余麗柃

在教育領(lǐng)域耕耘近30年，寧建英從教師、教研員、教育行政管理到校長，多崗位的工作經(jīng)歷，讓她既有學(xué)科研究及指導(dǎo)上的深度，又有教育教學(xué)管理上的廣度。無論何時(shí)、何地、何崗，對寧建英來說始終不變的是對語文教學(xué)的熱愛與研究，對教育使命的思考與踐行。？？？

2016年在蠡口中學(xué)擔(dān)任校長以來，寧建英結(jié)合多年來的工作經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)校提煉出“和合”文化。它如一個(gè)文化基因，融在了學(xué)校教育的方方面面，以顯性的教學(xué)質(zhì)量和隱性的育人質(zhì)量即學(xué)生的健康成長來提高老百姓的滿意度，帶領(lǐng)學(xué)校走向?qū)幗ㄓ⑺非蟮慕逃辰纾航逃?，不在于給了學(xué)生多少，而在于給了學(xué)生什么；教育，不在于改變學(xué)生多少，而在于學(xué)生改變了什么。

教育如品茶

在寧建英15年的一線教學(xué)經(jīng)歷中，一直擔(dān)任高中班主任，因著她對學(xué)生的關(guān)愛與創(chuàng)新的教育教學(xué)方式，和學(xué)生建立了深厚的感情。那一年她剛結(jié)婚，為了讓同學(xué)們更直觀地學(xué)習(xí)《雷雨》這篇課文，寧建英想給學(xué)生看相應(yīng)的話劇?？墒?，那個(gè)年代學(xué)校沒有多媒體設(shè)備，于是她把家里新買的電視機(jī)搬到一輛黃魚車上，和丈夫一起把車蹬到了學(xué)校。當(dāng)時(shí)那屆學(xué)生現(xiàn)在已到中年，聚會(huì)時(shí)他們對寧建英說：“很多學(xué)校里的事情都不記得了，唯獨(dú)記得寧老師從家里搬來電視到教室放《雷雨》的話劇，因?yàn)橄矚g您而喜歡上了您的課?！?/p>

那段時(shí)光寧建英現(xiàn)在回想起來也幸福滿滿。為著學(xué)生，她不僅有高效創(chuàng)新的教學(xué)方式，還跟學(xué)生打成一片，用行動(dòng)溫暖學(xué)生的心。周末，學(xué)生經(jīng)常到她家，她會(huì)買點(diǎn)肉和菜，大家一起包餛飩。后來，寧建英兒子出生，學(xué)生們像照顧自己的小弟弟一樣幫著帶孩子。直到現(xiàn)在，過年過節(jié)寧建英都會(huì)收到學(xué)生們發(fā)來的祝福短信，也有學(xué)生寄送特別有心意的禮物給她。有一次，她收到一位已近中年的學(xué)生送來的一條被子，學(xué)生告訴她：“寧老師，感謝您當(dāng)年帶給我的溫暖，現(xiàn)在我想用這樣的方式也送您一份溫暖?！?/p>

寧建英的書架上有一本臺灣作家林清玄的《蓮花香片》，這是一本學(xué)生送她的書。這位學(xué)生從師范大學(xué)畢業(yè)后回到母校實(shí)習(xí)，要求寧建英擔(dān)任她的語文教學(xué)指導(dǎo)老師，實(shí)習(xí)結(jié)束臨走時(shí)送了她這本書。寧建英明白學(xué)生的心意：蓮花是佛教中心靈純凈與覺醒的象征，香片則是茶名，寓意生活的甜美與芬芳，希望恩師每一天的生活都如雨絲風(fēng)片般美好，片片留香。

茶禪一味，每當(dāng)寧建英讀到此書，都覺清香撲面。很多人都覺得當(dāng)老師辛苦、勞心勞神，甚至老得快，寧建英卻認(rèn)為教師是一份最有活力、最有成就感，也最讓人保持年輕狀態(tài)的事業(yè)。是的，在她心中，教師早已不是一份職業(yè)，而是終身為之奮斗的事業(yè)，師者本身當(dāng)是“塑造人”而非“生產(chǎn)人”。她說：“教育事業(yè)亦如飲茶，進(jìn)口是苦，收口卻甜，咂味是余香滿口?！?/p>

師者的幸福

寧建英扎根教壇的另外15年，一直在做教育行政和教育管理工作。即便繁忙如校長，她仍然擠出時(shí)間走進(jìn)教室走上講臺，為學(xué)生上閱讀課。她認(rèn)為，只有走上一線、走進(jìn)學(xué)生，才能更真切地感受到教育的“脈搏”與“心跳”。

因?yàn)閹О嗌险n，很多學(xué)生都認(rèn)得寧建英。每天，當(dāng)寧建英在教學(xué)樓巡視的時(shí)候，一路上都有孩子陽光地和她打招呼。她的閱讀課一周一節(jié)，孩子們都非常喜歡。課堂上，她帶著學(xué)生在書海遨游，為孩子們分享自己喜歡的書。有一次，她為孩子們精講汪曾祺的文章，專門買了一整套汪曾祺的書放在班上做漂流，并且要求孩子們一個(gè)學(xué)期以后再還回來。她表示，希望用這樣的方式作為一個(gè)“鑰匙”，打開孩子們閱讀興趣的大門?！白屗麄兿茸x，讀得入門了、入迷了，就會(huì)去買自己喜歡的書，讀得多了，就會(huì)得到滋養(yǎng)，形成積淀?！睂幗ㄓ⒄f。

這一招果然有用。通過閱讀課、圖書漂流，孩子們對閱讀越來越有興趣，有的學(xué)生課余時(shí)間甚至手不釋卷。興趣激發(fā)起來了，接下來，寧建英在課堂上教給學(xué)生閱讀的方法。比如泛讀，她會(huì)告訴孩子們，因?yàn)闀r(shí)間和精力有限，一些拓寬知識面和視野的書籍，可以“不求甚解”，可以從前面的目錄導(dǎo)入，從分析章節(jié)了解整本書的脈絡(luò)和要點(diǎn)，進(jìn)行快速閱讀，既能夠整體感知，又可以歸納概括。同樣，有的文章即便篇幅短小，也值得逐句精讀，從寫作技巧到思想內(nèi)涵，都值得細(xì)細(xì)把握。

在蠡口中學(xué)，不僅初一初二年級每周有一節(jié)閱讀課，初三畢業(yè)年級的學(xué)生也會(huì)在老師的組織下來到學(xué)校閱覽室上閱讀課?？粗⒆觽冊跁秤?，在閱讀中收獲、成長，寧建英又一次感受到為人師者的幸福。

這樣的幸福還體現(xiàn)在很多方面。在一次畢業(yè)典禮上，寧建英上臺為學(xué)生頒發(fā)畢業(yè)證書，一個(gè)學(xué)生對她說：“寧校長，我喜歡您，您是最有魅力的校長?！泵鎸W(xué)生發(fā)自肺腑的贊美，寧建英認(rèn)為，只有學(xué)生真正認(rèn)可學(xué)校的教育，并且在學(xué)校的教育中受益了，對母校有深厚的感情，才能說出這樣的話。這也是她從教路上最有成就感的事。

審美教育即心靈教育

蘇州市蠡口中學(xué)創(chuàng)建于1958年，經(jīng)過了60多年的發(fā)展，學(xué)校已成為當(dāng)?shù)乩习傩招闹杏锌诮员膬?yōu)質(zhì)中學(xué)的代表。寧建英上任以來，一直思考著如何為每一個(gè)孩子奠定人生出彩的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，這也成為學(xué)校在新時(shí)期要著力解決的一個(gè)重要課題。

文化是立校之根，如果說學(xué)校是樹，文化就是根，根深才能葉茂。蠡口中學(xué)地處蘇州市元和街道的城鄉(xiāng)接合部，隨著城市化進(jìn)程的加快，學(xué)校師生60%以上都是新蘇州人。分析校情和地域文化特點(diǎn)后，寧建英帶領(lǐng)學(xué)校團(tuán)隊(duì)汲取了中華傳統(tǒng)文化中的精髓——“和合”思想及陶行知先生“行知合一”的教育思想，提煉出“和合”的校訓(xùn)，及“教學(xué)和融·行知合一”的辦學(xué)理念。

理念文化是學(xué)校之魂，它引領(lǐng)著學(xué)校的一切建設(shè)，需外化于行、內(nèi)化于心。為有效落實(shí)立德樹人根本任務(wù)和蘇州教育“十三五”發(fā)展目標(biāo)，結(jié)合“和合”的辦學(xué)理念，寧建英把著力點(diǎn)放在美育建設(shè)上，以此作為推動(dòng)學(xué)生終身成長的新的增長點(diǎn)。

有了理念的指引，行動(dòng)才能有效落地。在寧建英的引領(lǐng)下，學(xué)校以美育課程為抓手，建立了融美育、德育、智育、體育于一體的美育課程體系。學(xué)校所在地人文底蘊(yùn)厚重，御窯金磚、元和緙絲等非物質(zhì)文化技藝馳名中外，蠡口家具城享譽(yù)全國。這里美育資源豐富，周邊還建有御窯金磚博物館、御窯工坊、文創(chuàng)園、孫武園及各類家具場館，這些都成為學(xué)校開展綜合性美育課程的源頭活水。

以此為基礎(chǔ)，在高質(zhì)量完成基礎(chǔ)性國家課程的基礎(chǔ)上，學(xué)校構(gòu)建了以自主美育活動(dòng)為載體的拓展性課程，如版畫、金話筒、音樂、美術(shù)、舞蹈、書法、攝影、播音主持和廣播電視編導(dǎo)等社團(tuán)課程，以提高學(xué)生審美能力、促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展。寧建英為我們介紹，學(xué)校目前有3個(gè)蘇州市“十佳社團(tuán)”，“刀行墨影”版畫社是學(xué)校美育的品牌，該社團(tuán)在2016年蘇州市社團(tuán)評選中被評為“蘇州市十佳社團(tuán)”“蘇州市明星社團(tuán)”，多幅學(xué)生作品獲市級、省級、國家級獎(jiǎng)項(xiàng)；而“未來工程師”社團(tuán)以極具特色的明清家具模型及中國結(jié)等傳統(tǒng)文化作品的設(shè)計(jì)制造為內(nèi)容，以編織、紙工為形式，培養(yǎng)學(xué)生的空間想象和三維建構(gòu)能力，學(xué)生作品多次參加市級展出；“金話筒”社團(tuán)以主持人課程和經(jīng)典誦讀為主要內(nèi)容，讓孩子們讀古籍、誦經(jīng)典，汲取中華優(yōu)秀文化精華，在感懷古人中反思，在發(fā)揚(yáng)美德中成長……厚積而薄發(fā)，博觀而約取。目前，學(xué)校已成為江蘇省美育課程基地建設(shè)學(xué)校。在“和合”理念的指引下，美育教育在蠡口中學(xué)既是審美教育，更發(fā)揮著情操教育和心靈教育的積極作用。

學(xué)科德育的“行動(dòng)派”

課堂是育人的主渠道和主陣地。但寧建英在實(shí)際工作中發(fā)現(xiàn)，不少老師對學(xué)科育人存在認(rèn)識誤區(qū)和實(shí)踐偏差?！耙皇钦J(rèn)為育人是思政教師、班主任的任務(wù)，和自己關(guān)聯(lián)不大；二是受考試影響，認(rèn)為教學(xué)價(jià)值主要體現(xiàn)在學(xué)科知識上；三是對學(xué)科育人價(jià)值缺乏深入思考，”寧建英說，“因此，如何將立德樹人的根本任務(wù)落實(shí)到每一堂課中，真正實(shí)現(xiàn)‘全科育人、全程育人、全員育人，成為當(dāng)下教育的重點(diǎn)、難點(diǎn)?！?/p>

2018年3月，由寧建英帶領(lǐng)的蠡口中學(xué)作為組長單位，牽頭蘇州市其他縣市區(qū)的六所學(xué)校，組建了學(xué)科德育“七色花聯(lián)盟”，以江蘇省品格提升工程項(xiàng)目申報(bào)為契機(jī)，致力于德育課堂范式的創(chuàng)新，通過課堂實(shí)踐來推動(dòng)全員育人、全科育人、全程育人。

為讓合作產(chǎn)生實(shí)效，聯(lián)盟綜合學(xué)科德育的顯性、隱性和間接性、可挖掘性及綜合性、實(shí)踐性等特征，提高學(xué)科教師對德育的關(guān)注度。一方面共享共建了“學(xué)科德育資源庫”，如進(jìn)行超學(xué)科主題式融通，圍繞“新生入學(xué)”主題，分別有“感受校園”“認(rèn)識新朋友”“明確學(xué)習(xí)新任務(wù)”等活動(dòng)板塊，讓學(xué)生在活動(dòng)情境中，進(jìn)行適應(yīng)性學(xué)習(xí)，使小初過渡更順暢。另一方面構(gòu)建“學(xué)科德育教師教研”，通過校際間橫向開展的教研活動(dòng)和校內(nèi)縱向開展的活動(dòng)，立足校本實(shí)際，探索各具特色的德育教研活動(dòng)。同時(shí)，在互動(dòng)互學(xué)的“學(xué)科德育課堂模式”中，既有“小組合作制”課堂模式，又有基于學(xué)科素養(yǎng)的多學(xué)科育人模式，還有基于超學(xué)科追求的項(xiàng)目式能動(dòng)課堂模式。

通過多學(xué)科的融合，實(shí)現(xiàn)了良好的學(xué)科育人效果。最具代表性的是聯(lián)盟間開設(shè)了以“端午”“重陽”“清明”“中秋”為主題的“同課異構(gòu)”系列學(xué)科德育研討課。每節(jié)課由三位不同學(xué)科的教師聯(lián)合備課，一人主上。以“重陽”為例，有《詩詞內(nèi)外品重陽》《國際融合說重陽》《科學(xué)探求“重陽”秋色》《重陽登高話勾股》等，實(shí)現(xiàn)了語文、數(shù)學(xué)、英語、物理、化學(xué)、地理、音樂等多門學(xué)科的融合，學(xué)科德育的呈現(xiàn)樣態(tài)生動(dòng)而豐富。

聯(lián)盟校共同研究，共同前進(jìn)。大家發(fā)現(xiàn)，一些重要的主題教育活動(dòng)如禁毒教育、校園防欺凌等，因?yàn)闊o法與傳統(tǒng)的學(xué)科建設(shè)一一對應(yīng)，往往浮于表面?！搬槍@一痛點(diǎn)，聯(lián)盟以禁毒教育為例，通過學(xué)科融合，借助各種社會(huì)資源，構(gòu)建了跨學(xué)科、跨學(xué)校的社會(huì)協(xié)作新型實(shí)踐課堂，對學(xué)科德育建設(shè)進(jìn)行了進(jìn)一步的摸索和嘗試。”寧建英說。

從無到有，從說到做，從普通到優(yōu)秀，以蠡口中學(xué)牽頭的“七色花聯(lián)盟”稱得上學(xué)科德育探索的“行動(dòng)派”。寧建英希望，這樣的探索能夠給予學(xué)生未來更多出彩的可能，讓他們?nèi)松拿恳徊阶叩脠?jiān)實(shí)而有力。

本刊記者：學(xué)校以“和合”為校訓(xùn)，并以此為校園文化內(nèi)核引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展。在您看來，“和合”是一種怎樣的思想？它怎樣體現(xiàn)在學(xué)校辦學(xué)的各個(gè)方面？

寧建英：“和合”是中華傳統(tǒng)思想之精髓，從先秦至宋明，其內(nèi)涵得以充分生發(fā)，在本體論、認(rèn)識論和方法論層面均對中華文化的脈絡(luò)和走向產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。打造一座有文化積淀的“和合”校園，“和”意在人與自然、人與人諸多要素、成分的調(diào)和、和諧；“合”意在人與社會(huì)、人與心靈的融合、結(jié)合，在此基礎(chǔ)上形成“教學(xué)和融、知行合一”的辦學(xué)理念，“知識整合、方法契合”的教風(fēng)，“思練結(jié)合、學(xué)問統(tǒng)合”的學(xué)風(fēng)。并追求師生品性的“和善”，師生相處的“和睦”，校園風(fēng)貌的“和美”，學(xué)校發(fā)展的“和諧”；聚“和合”文化培養(yǎng)“知理明境、行理易境、知行合一”的蠡中“和合”人。

本刊記者：在“和合”理念的引領(lǐng)下，學(xué)校的課程具有什么樣的特征？

寧建英：“和合”文化集中華文化之大成，體現(xiàn)在課程上，應(yīng)該有這些特征：

首先，行知合一。課程是一種幫助人從“知理明境”到“行理易境”再到“行知合一”的過程。所謂“知理明境”，是指對自然、社會(huì)環(huán)境的本質(zhì)、特征、規(guī)律等的把握；“行理易境”則是指踐行所知之理，用以處理人與自然、社會(huì)、他人、心靈之關(guān)系。

其次，智能合一。知理明境可以長“智”，行理易境可以增“能”。課程在引導(dǎo)學(xué)生對“境”與“理”關(guān)系的不斷認(rèn)識與知行轉(zhuǎn)化中，促進(jìn)學(xué)生智能高度融合。

再次，教學(xué)合一。課程是師生對話的平臺，教師和學(xué)生和合一體，相互依存、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。在課程實(shí)施過程中，學(xué)教和融，教學(xué)相長。

同時(shí)，德識合一。課程目標(biāo)不是單純傳授知識，而是對學(xué)生的學(xué)習(xí)（既包括學(xué)科知識與技能的習(xí)得，亦包括道德品質(zhì)的習(xí)得等）進(jìn)行統(tǒng)合指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)（含元認(rèn)知與認(rèn)知層面的學(xué)習(xí)策略），培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

最后，要素合一。課程是一個(gè)綜合體，應(yīng)該將目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施、評價(jià)等要素有機(jī)整合起來；同時(shí)，課程還要兼顧共性與個(gè)性的統(tǒng)一，兼顧基礎(chǔ)性與拓展性的統(tǒng)一。