@湖南省益陽市箴言中學(xué)1805班

芳草雖艷，不及落紅化作春泥護花；游魚雖歡，不及鯨落哺育暗界眾生；瀑布雖奇，不及流水利萬物而不爭；利己雖樂，不及利他造福社會萬家。

長期以來，人們對于功利主義，總是有著兩種截然不同的觀點：一部分人認(rèn)為，“功利主義”即“利己主義”，其最終目的是為了滿足個人欲望；而另一部分人則認(rèn)為，功利主義的最終目的應(yīng)是“利他”，以社會幸福作為最高追求。也正因如此，人們對待功利主義的態(tài)度也大相徑庭。在我看來，真正的功利主義，不應(yīng)以“利己”為目的，只圖謀一己私利，而應(yīng)是以“利他”為出發(fā)點，胸懷天下，造福社會。

利己者，利己而禍眾生。

東周末年，周幽王為博褒姒一笑，貪圖一時之快，烽火戲諸侯，最終導(dǎo)致東周的歷史草草結(jié)束。清朝晚期，富商伍秉鑒為賺取錢財，販賣鴉片，謀取不義之財，使得當(dāng)時的社會愈發(fā)烏煙瘴氣。當(dāng)今社會，還有貪圖味蕾之歡者，濫吃野味……自古以來，總有些害群之馬，只為滿足一己私欲，而不顧社會安危，導(dǎo)致悲劇一次次地上演。如此種種，絕非真正的功利主義，這僅僅是自私者的利己主義，是我們應(yīng)堅決抵制的。

利他者，利他而生利己。

中華民族自古以來便有“計利當(dāng)計天下利”的文化傳統(tǒng)。西漢時，司馬遷為完成《史記》，忍受宮刑之辱。清末官腐民敗之際，譚嗣同憤然而起，以個人性命換取國民覺醒。而在國外，人道主義的思想也與這一精神不謀而合——德國醫(yī)生阿爾伯特·史懷哲，遠(yuǎn)離歐洲優(yōu)渥的生活，只身前往非洲建立叢林診所……這一位位胸懷天下的戰(zhàn)士，支撐起了民族的脊梁。也正是這些舍小家為大家的行為，讓他們留名青史，被后人所景仰！

這一精神傳承至今。在和平年代，它鼓舞著更多的人?！白蠲来骞佟鼻孬h飛，放棄了原本可拿高薪的富貴前途，回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，扶持貧困?！疤煅壑浮蹦先蕱|，為中國的天文事業(yè)殫精竭慮，奉獻(xiàn)一生。

而如今，在面對新冠疫情的嚴(yán)峻考驗時，更是涌現(xiàn)許多將社會利益放在第一位的“功利主義者”。84歲的鐘南山院士，“不計報酬，無論生死”，與病毒正面交鋒，感動了全社會。全國各地最美逆行者們也迎難而上，用他們的血肉之軀，筑起了守護家園的長城堡壘！還有無數(shù)奮戰(zhàn)在火神山、雷神山一線的建設(shè)者們，為了讓病人早日得救，讓國家早日渡過難關(guān)，他們犧牲了與家人團聚的春節(jié)假期，站在了最忙碌、最危險的地方，貢獻(xiàn)自己全部的力量。雖然不知道他們是誰，但我們永遠(yuǎn)會記得他們?yōu)榱苏l！也正是因為他們的存在，讓我們更加堅定——溫暖春日定會早早到來！這也深刻詮釋了“利他而生利己，無我而成大我”這一道理。

而對于我們青年一代來說，“利他”精神則更多體現(xiàn)在一件件小事中：乘坐公交、地鐵時為老人讓座；為同學(xué)講解習(xí)題；在他人需要幫助時盡己所能，伸出援手……當(dāng)這種品質(zhì)匯聚成流，成為國民新風(fēng)尚時，就會有更多胸懷天下的“功利主義者”出現(xiàn)。

大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。自利利他，胸懷天下。利他之風(fēng)，山高水長。有益之道，與時偕行。

創(chuàng)作感言：

寒假里看到一則人們關(guān)于“功利主義”的討論，不禁思考起來：到底什么才是真正的“功利主義”？自這個問題提出以來，人們的爭論就從未停止過。有人認(rèn)為功利主義就是純粹的利己主義，而有人的觀點截然相反。我眼中的功利主義，應(yīng)當(dāng)是以大眾利益為基礎(chǔ)的，因為只有這樣的功利主義，才是有利于社會發(fā)展的，這樣的功利主義才是有意義的。正如我在文章中寫到的那些為了一些更高的追求，而舍棄自身利益的人們，正是有了他們這種以奉獻(xiàn)為核心的功利主義，我們的社會才得以不斷進步、持續(xù)發(fā)展。而現(xiàn)在，面對新冠肺炎疫情的嚴(yán)峻考驗，正是有了這種功利主義的精神，才會有這么多的英雄挺身而出，以他們的血肉之軀，為億萬大眾阻隔病毒；也正是有了他們的存在，才讓我們真真切切地感受到了“哪有什么歲月靜好，只不過是有人替我們負(fù)重前行”這句話的分量。也正是有了他們，我們堅信，沒有一個冬天不會過去，沒有一個春天不會到來！