方蓉

摘 ?要：道德與法治是一門(mén)與實(shí)際生活有著密切聯(lián)系的學(xué)科。無(wú)論是與道德還是法律有關(guān)的知識(shí)，都是學(xué)生需要了解的，因而課程本身有著開(kāi)展生活化教學(xué)的天然優(yōu)勢(shì)。在新課改深入推進(jìn)和實(shí)施的時(shí)代背景下，生活化理念成為重要的教學(xué)思想和理念被貫徹運(yùn)用到課堂教學(xué)中。為此，作為小學(xué)道德與法治教師，我們應(yīng)在緊密結(jié)合自身實(shí)際情況的基礎(chǔ)上，靈活運(yùn)用生活化模式開(kāi)展教學(xué)，將知行合一的思想貫徹運(yùn)用到教學(xué)中，從而最終達(dá)到提升學(xué)生綜合素質(zhì)和能力的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治;生活化教學(xué);教學(xué)素材;教學(xué)情境;學(xué)習(xí)時(shí)空

道德與法治是一門(mén)旨在培養(yǎng)學(xué)生良好道德情感和法治意識(shí)的學(xué)科，然而傳統(tǒng)以灌輸和說(shuō)教為主的教育模式很難達(dá)到提升學(xué)生認(rèn)知水平的目的，因而結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際以及學(xué)科的基本特征開(kāi)展生活化教學(xué)顯得尤為重要。生活化教學(xué)的實(shí)施和運(yùn)用，除了能夠提升學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)興趣之外，還對(duì)學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要的作用?；诖?，本文就此為論題和切入點(diǎn)，針對(duì)開(kāi)展生活化小學(xué)道德與法治教學(xué)的有效方法和策略進(jìn)行一番個(gè)人的闡述和分析。

一、精選生活化教學(xué)素材，豐富學(xué)生學(xué)習(xí)感受

小學(xué)道德與法治本身是一門(mén)更加關(guān)注學(xué)生日常生活環(huán)境、身心發(fā)展需求以及情感訴求的學(xué)科。編排后的教材中也增加了不少與學(xué)生生活息息相關(guān)的生活化內(nèi)容。為了使生活化教學(xué)的思想和理念更好地在教學(xué)中得到落實(shí)，教師應(yīng)在充分了解教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)現(xiàn)有內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步地補(bǔ)充、開(kāi)發(fā)和拓展，將學(xué)生熟知的生活化事物和現(xiàn)象以及學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)作為素材引入到課堂中，讓學(xué)生透過(guò)熟知的生活化事物更好地理解知識(shí)內(nèi)涵。

例如，以“地球——我們的家園”這部分內(nèi)容為例，本課的教學(xué)目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛(ài)自然的情感，并引導(dǎo)學(xué)生形成保護(hù)地球和環(huán)境的意識(shí)。為了更好地促進(jìn)這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，教師可以圍繞“環(huán)境污染”這一話題與學(xué)生互動(dòng)，讓學(xué)生結(jié)合自身的實(shí)際情況談?wù)勛约褐赖钠茐沫h(huán)境的現(xiàn)象有哪些。而學(xué)生也依據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知說(shuō)出一些破壞環(huán)境的現(xiàn)象，比如，肆意捕殺野生動(dòng)物，亂砍濫伐，隨意向海洋中傾倒垃圾等。除了這些之外，人們?cè)诼糜尉包c(diǎn)隨意亂扔垃圾的現(xiàn)象都是對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行破壞的行為。引導(dǎo)學(xué)生充分聯(lián)系自身的生活實(shí)際談?wù)剬?duì)這些現(xiàn)象的了解和認(rèn)識(shí)，從而更好地理解所學(xué)內(nèi)容。如此，便將生活化的素材和學(xué)習(xí)內(nèi)容引入到了課堂中，使學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容和情感變得豐富多彩起來(lái)，對(duì)促進(jìn)課堂教學(xué)的順利進(jìn)展產(chǎn)生了積極的促進(jìn)意義。

二、教學(xué)呈現(xiàn)生活化情境，引導(dǎo)學(xué)生情感共鳴

借助生動(dòng)、直觀課堂情境的設(shè)置，學(xué)生能夠極大程度上擺脫以往在課堂上處于被動(dòng)接收知識(shí)的地位和狀態(tài)，在生動(dòng)、熟知課堂情境的感染下更為深刻地理解知識(shí)內(nèi)涵。為此，小學(xué)道德與法治教師應(yīng)從生活化的角度設(shè)計(jì)和編排教學(xué)方案，通過(guò)創(chuàng)設(shè)生活化情境的形式來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)感，在自主體驗(yàn)和探究的過(guò)程中引發(fā)自身的情感共鳴。

以“感受生活中的法律”這部分內(nèi)容為例，為了能夠讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到法律在保障人們生活權(quán)益方面發(fā)揮的重要作用，教師可以讓學(xué)生通過(guò)情景體驗(yàn)的形式深刻感知所學(xué)知識(shí)。比如給學(xué)生設(shè)定這樣的情境：游客在導(dǎo)游的引導(dǎo)下到某景點(diǎn)旅游，景區(qū)古玩店的老板卻強(qiáng)制游客消費(fèi)，且消費(fèi)不滿多少額度的話不允許游客出店。這種強(qiáng)制性消費(fèi)的現(xiàn)象極大地?fù)p害了消費(fèi)者的權(quán)益。游客中一名法學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生為了保護(hù)自己的合法權(quán)益要將這件事情曝光，通過(guò)訴諸法律的形式來(lái)維權(quán)。在課堂上讓學(xué)生通過(guò)角色扮演的形式將游客與店家的糾紛以及游客的維權(quán)過(guò)程生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生通過(guò)親身體驗(yàn)的形式深刻認(rèn)識(shí)到法律的重要意義。如此，便將生活中常見(jiàn)的情境在課堂上生動(dòng)再現(xiàn)出來(lái)，誘發(fā)了學(xué)生內(nèi)心的情感共鳴，使學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)感受變得豐富而充實(shí)。

三、營(yíng)造開(kāi)放性學(xué)習(xí)空間，深化學(xué)生實(shí)踐認(rèn)知

傳統(tǒng)的道德與法治教學(xué)往往局限在課堂上，學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)是依靠課本完成的，一味局限在教材和課堂上的做法很容易造成學(xué)生知識(shí)視野狹隘的現(xiàn)象。為了轉(zhuǎn)變這種局面，小學(xué)道德與法治教師應(yīng)給學(xué)生營(yíng)造一種更為開(kāi)放和包容性較強(qiáng)的學(xué)習(xí)空間，利用多樣化的實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生深入到家庭、社區(qū)以及家鄉(xiāng)等廣闊的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)周邊的事物以及實(shí)實(shí)在在的生活進(jìn)行深刻探究和學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)以致用學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)學(xué)生道德意識(shí)的深化和發(fā)展。

例如，完成“多元文化 多樣魅力”這課內(nèi)容的教學(xué)之后，教師可以讓學(xué)生以小組為單位在課下利用網(wǎng)絡(luò)或是圖書(shū)館查詢(xún)相關(guān)資料，了解世界各國(guó)的語(yǔ)言、風(fēng)俗文化，比如不同國(guó)家都有哪些見(jiàn)面禮儀，餐桌禮儀等等，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐探究的形式了解世界文化的豐富性和多樣性，從而強(qiáng)化對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和記憶。如此，便使學(xué)生的學(xué)習(xí)范圍和內(nèi)容得到了拓展，給學(xué)生提供了更為開(kāi)放的學(xué)習(xí)空間和廣闊的學(xué)習(xí)思路，這對(duì)提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果是大有裨益的。

總而言之，生活化教學(xué)作為符合道德與法治學(xué)科特征的教學(xué)組織策略，在提升學(xué)生對(duì)生活的感悟和品位以及拓展教學(xué)寬度方面發(fā)揮著顯著的作用。小學(xué)道德與法治教師應(yīng)積極、深入探究生活化模式在課堂上運(yùn)用的具體方法和策略，激發(fā)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的強(qiáng)烈學(xué)習(xí)興趣以及對(duì)生活的熱愛(ài)，將學(xué)科的育人作用和教育功能充分發(fā)揮出來(lái)。

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