梁 偉 郭一丁 倪倩倩 （中北大學馬克思主義學院）

大學生是我國社會主義生態(tài)文明建設的主要力量，是生態(tài)文明教育的重要培育對象，同時對大學生進行全方位多角度的生態(tài)文明教育是生態(tài)文明建設的基礎(chǔ)保障。只有大學生們對生態(tài)文明的內(nèi)容特別熟悉，特別認可，才能發(fā)自內(nèi)心地去為了社會主義生態(tài)文明奮斗終生。生態(tài)文明教育作為生態(tài)文明建設的題中應有之義，是高校進行素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，其必要性和重要性也是不言而喻的。所以，進行大學生生態(tài)文明教育的內(nèi)容和價值探析，對大學生生態(tài)文明教育的發(fā)展具有極其深遠的意義。

一 大學生生態(tài)文明教育的內(nèi)容

（一）生態(tài)文明知識教育

針對當今世界生態(tài)環(huán)境的不斷惡化，資源不斷減少的現(xiàn)實狀況，黨和國家提出推進生態(tài)文明建設建設美麗中國。新時代下，對大學生開展生態(tài)文明知識教育，首先要讓其明白什么是生態(tài)，什么是環(huán)境，什么是物質(zhì)循環(huán)。讓大學生客觀具體的認識到自然資源的可再生性和不可再生性，從而注意到自然資源的不可重復性進而保護珍惜節(jié)約資源。目前我國生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢初步得到了遏制，但是情況依舊不容樂觀。只有在普及生態(tài)文明知識的基礎(chǔ)上，才能促進人們明白生態(tài)危機是人類不合理的利用和使用自然資源造成的不良后果，需要及時改變?nèi)祟惖纳a(chǎn)方式，順應自然尊重自然的前提下去發(fā)展經(jīng)濟，只有這樣才能確保人與自然和諧相處，社會經(jīng)濟繁榮發(fā)展。

生態(tài)文明知識教育是對有關(guān)生態(tài)文明的基礎(chǔ)性知識進行普及的教育，是生態(tài)文明教育最基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)?！吨袊鷳B(tài)文明教育研究》一書中明確地將生態(tài)文明知識教育分成兩個方面：其一是自然生態(tài)與資源環(huán)境方面的基本常識，如生態(tài)、環(huán)境的概念，生態(tài)系統(tǒng)、生態(tài)平衡、生態(tài)危機、生物多樣性等知識；其二是維護生態(tài)平衡的基本規(guī)律，自覺與自然共生共榮和諧發(fā)展的基本規(guī)律和要求[1]。

（二）生態(tài)文明意識教育

在生態(tài)文明教育的全過程中給大學生灌輸?shù)纳鷳B(tài)文明思想培育生態(tài)文明意識，幫助受教育者認識自然、尊重自然、欣賞自然和享受自然的恩惠生態(tài)文明教育是當下高校的重中之重，是黨和國家生態(tài)文明建設的有力推力，生態(tài)文明教育在校園、課堂中應該得到體現(xiàn)，促使受教育者在日常的學習中逐漸形成保護環(huán)境的生態(tài)文明意識。其一是讓受教育者認識自然，熱愛自然，知山知水；其二是讓受教育者尊重自然，順應自然，按照大自然的客觀規(guī)律辦事；其三是讓受教育者愛護大自然，用實際行動來節(jié)約資源和保護環(huán)境；其四是讓受教育者知曉大自然對我們的恩惠，促使受教育者養(yǎng)成低碳環(huán)保、綠色、可持續(xù)的生活和消費方式。

生態(tài)文明意識教育就是在受教育者的內(nèi)心樹立對自然的熱愛和喜歡，進而正確地認識人與自然的關(guān)系，摒棄掉一些不合理不環(huán)保的生產(chǎn)生活方式。用新時代生態(tài)文明思想引領(lǐng)受教育者的思想意識，闡釋自然規(guī)律的客觀性與不可違背性，使學生樹立起尊重自然，保護自然，順應自然的意識，深刻認識到人類與自然和諧共生共榮、按自然規(guī)律辦事的自覺性。

（三）生態(tài)文明道德教育

十九大報告中指出：“加強思想道德建設，提高人民思想覺悟、道德水準、文明素養(yǎng)，提高全社會文明程度。”[2]大學生生態(tài)文明教育應當堅持人與自然和諧共生的觀念，通過生態(tài)文明道德教育增強大學生的生態(tài)文明道德意識、提高大學生的生態(tài)文明道德素養(yǎng)、培養(yǎng)大學生的生態(tài)文明道德觀。

具體地說所謂生態(tài)文明道德教育，生態(tài)文明道德教育主要有兩個內(nèi)容，其一是培育大學生生態(tài)文明道德意識，有組織有計劃地對大學生進行系統(tǒng)的生態(tài)文明道德教育，通過培育大學生生態(tài)文明道德意識來喚醒大學生的責任意識、大局意識，促使大學生擔負起建設社會主義生態(tài)文明和美麗中國的歷史重任；其二是樹立大學生的生態(tài)文明道德理念，將社會主義所倡導的生態(tài)道德轉(zhuǎn)化為個體思想品德的一部分，促使大學生以具體全面歷史的眼光看待人與人，人與自然，人與社會的關(guān)系，樹立起保護生態(tài)環(huán)境養(yǎng)成良好行為習慣的道德觀念。

生態(tài)文明道德教育作為生態(tài)文明教育的核心要素之一，其目的就是為了從道理倫理的層面去感化人類不良的行為習慣，緩和人與自然的尖銳關(guān)系，促使受教育者明白大自然的先在性和唯一性，通過生態(tài)文明德育教育讓受教育者養(yǎng)成良好的有效的生態(tài)文明道德行為習慣。

（四）生態(tài)文明法制教育

有法可依有法必依是依法治國的基本要求，2018年《中華人民共和國憲法修正案》將“生態(tài)文明”寫入憲法，這一過程代表著我國生態(tài)文明建設有了法制的保障。為了保護自然資源和生態(tài)環(huán)境，國家必須施行強有力的法律措施，生態(tài)文明法制教育的關(guān)鍵就是提升受教育者法制觀念和知法守法的自覺性，提高受教育者對生態(tài)文明的認知程度，使廣大大學生積極投身于生態(tài)文明建設，學會利用法律法規(guī)來約束自己和保護環(huán)境[3]。

大學生生態(tài)法制教育應以國家頒布的法律法規(guī)為學習的主要內(nèi)容，讓受教育者從法律文本的學習和領(lǐng)悟中感受我國的生態(tài)法制，從而讓受教育者將生態(tài)文明法律法規(guī)刻入內(nèi)心，以增強他們的生態(tài)法律意識?！吨腥A人民共和國節(jié)約能源法》（2018年10月26日修訂），其中寫到“為了推動全社會節(jié)約能源，提高能源利用效率，保護和改善環(huán)境，促進經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，制定本法?！薄吨腥A人民共和國循環(huán)經(jīng)濟促進法》（2018年10月26日修訂），該法律在總則提到“發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是國家經(jīng)濟社會發(fā)展的一項重大戰(zhàn)略，應當遵循統(tǒng)籌規(guī)劃、合理布局，因地制宜、注重實效?！薄吨腥A人民共和國大氣污染防治法》（2018年10月26日修訂）中提到“防治大氣污染，應當以改善大氣環(huán)境質(zhì)量為目標，堅持源頭治理，規(guī)劃先行?！毕鄬τ谥袊酝鈬沫h(huán)境教育出現(xiàn)的更早進行的時間也更長，國際上早就有很多針對環(huán)境保護的法律法案，比如法國的《環(huán)境法典》，俄羅斯的《聯(lián)邦土地法典》，澳大利亞《環(huán)境違法和處罰法》等。通過對上述法律的學習，可以讓大學生認識到保護環(huán)境的重要性，增強他們的法制觀念，強化他們的法治意識，從而讓他們擔負起保護我們賴以生存的大自然的重任。

（五）生態(tài)文明實踐教育

認識的歸屬是實踐，在進行生態(tài)知識教育、意識教育、道德教育、法制教育后，最終我們的目的是實現(xiàn)認識與實踐的辯證統(tǒng)一，提升大學生的實踐能力和環(huán)境保護能力。生態(tài)文明實踐教育是通過教育者對受教育者進行引導，使受教育者主動參與到生態(tài)文明建設的實踐中，并且在實踐過程中發(fā)揮主觀能動性積極探索和創(chuàng)造，從而達到讓受教育者在實踐活動中應用所學的生態(tài)文明知識，做到知行合一，進而提升他們建設社會主義生態(tài)文明的能力。

馬克思指出：“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”[4]。實踐教育作為生態(tài)文明最為關(guān)鍵的一環(huán)，就是要將大學生生態(tài)文明的相關(guān)知識轉(zhuǎn)換到實踐當中去，真正意義上地讓大學生回歸社會，堅持從實踐中來到實踐中去，做到知行統(tǒng)一。恩格斯認為：“文明是實踐的事情，是社會的素質(zhì)?！盵5]因此對大學生進行生態(tài)文明實踐教育，不僅可以使大學生認識到校園生態(tài)環(huán)境與自身成長成才之間的關(guān)系，同時還可以通過營造一種和諧的生態(tài)環(huán)境氛圍，使大學生切身體會生態(tài)文明，進而主動接收生態(tài)文明思想。

大學生生態(tài)文明實踐教育不僅形式多樣，而且內(nèi)容豐富。大學生生態(tài)文明實踐教育還應該充分發(fā)揮學校和社會的作用，在教育的同時讓大學生適時適當?shù)刈叱稣n堂進入社會，走進大自然，親近大自然，這樣可以讓大學生對自然界有一個客觀的認知，激發(fā)他們保護大自然的欲望，促使大學生承擔起來保護環(huán)境的社會責任，進而讓大學生積極地參與到生態(tài)文明社會的建設。

二 新時代大學生生態(tài)文明教育的必要性

（一）大學生生態(tài)文明教育是時代發(fā)展的必然要求

2020年是全面建成小康社會的最后一年，既然要建成小康社會就必須要建成生態(tài)良好，環(huán)境優(yōu)美的小康社會。因此大學生生態(tài)文明教育是時代發(fā)展的必然要求，是黨和國家推進生態(tài)文明建設的必要手段。進入工業(yè)時代以來，工業(yè)文明的快速發(fā)展給生態(tài)環(huán)境帶來了無盡的破壞，人類在與自然相處的過程中不能正確處理發(fā)展與保護的關(guān)系，使得人類遭受到了越來越嚴重的生態(tài)危機。21 世紀是人類社會全面發(fā)展的時代，是屬于生態(tài)文明的時代。面對資源緊張、生態(tài)環(huán)境惡化，人類開始重新定位自己在大自然中的位置，開始反思在人與自然這段關(guān)系中人類對大自然所造成的傷害，開始思考如何處理人與自然的關(guān)系。生態(tài)文明作為繼工業(yè)文明之后，一個嶄新的文明，它用其獨有的方式向世人詮釋了人與自然的關(guān)系，只有人類愛護自然，尊重自然，才能在真正意義上達到人與自然的和諧。生態(tài)文明是歷史發(fā)展的必然選擇，只有通過生態(tài)文明思想的教化，只有將生態(tài)文明教育實行下去，時代才能不斷前行和發(fā)展。新時代下，黨和國家高度重視生態(tài)文明建設和建設“美麗中國”，同時提出了“五位一體”統(tǒng)籌推進，全面建設社會主義現(xiàn)代化強國。新時代下作為有能力有抱負的大學生，接受正規(guī)且系統(tǒng)的生態(tài)文明教育是時代的必然選擇。

（二）大學生生態(tài)文明教育是推進“五位一體”總布局的必然要求

黨的十八大站在歷史和全局的戰(zhàn)略高度提出了“五位一體”的總體布局，其核心內(nèi)容是指經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態(tài)文明建設五位一體，全面推進。統(tǒng)籌推進“五位一體”必須要在理念上升華認識，黨的十九大站在新時代的大背景下對五位一體提出了新的目標和要求。十九大報告中提到“生態(tài)文明建設方面，堅持人與自然和諧共生，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，還自然以寧靜、和諧、美麗?！盵2]生態(tài)文明作為“五位一體”總布局的重要內(nèi)容，是貫穿于其他四個方面，具有融會貫通的作用。所以生態(tài)文明就尤為重要，建設社會主義生態(tài)文明需要全社會的共同努力，新時代下大學生是我們社會主義建設的接班人和主力軍，他們是未來社會主義生態(tài)文明的實踐者。建設生態(tài)文明就需要進行生態(tài)文明教育，使生態(tài)思想引領(lǐng)社會的生產(chǎn)和生活方式。大學生是中華民族偉大復興的重要力量，對他們進行生態(tài)文明教育是重中之重，是高校教育的必修課。只有將新時代大學生培養(yǎng)成為一個具有生態(tài)文明思想的高素質(zhì)人才，才能更加有利地推動“五位一體”總布局的建設，所以生態(tài)文明教育是“五位一體”戰(zhàn)略布局下的必然要求。

（三）大學生生態(tài)文明教育是大學生實現(xiàn)全面發(fā)展的必然要求

馬克思一直注重人的全面發(fā)展，他曾經(jīng)指出，共產(chǎn)主義社會就是以每個人的全面而自由發(fā)展為基本原則的社會。同樣的高等教育的目標是促進人的全面的多元化的發(fā)展，為社會主義培養(yǎng)實踐者和接班人。社會生態(tài)文明建設需要全社會的共同建設，需要各式各樣的人才，人的全面發(fā)展正是社會主義生態(tài)文明建設的有力保障。大學生是有思想有活力有激情的一批人，他們的發(fā)展關(guān)乎社會主義建設的進度，是生態(tài)文明建設的強有力的支撐。高校進行生態(tài)文明教育，可以讓大學生明白人與自然的關(guān)系，認識到自然的先在性和人類對自然的依賴性。讓大學生明白建設社會主義和經(jīng)濟發(fā)展的前提是尊重大自然的客觀規(guī)律、熱愛自然按照大自然的規(guī)律辦事，與大自然和諧共生，這樣才能共同繁榮。對大學生進行生態(tài)文明教育可以使他們認識到大自然對我們?nèi)祟惖闹匾?，明白我們現(xiàn)在所擁有的一切都是大自然的饋贈，從而發(fā)自肺腑的去尊重生命保護環(huán)境。大學生的全面發(fā)展是必然的，通過生態(tài)文明教育可以培養(yǎng)他們的生態(tài)文明素養(yǎng)，將他們培養(yǎng)成為具有生態(tài)文明思想和意識的社會主義接班人，所以大學生生態(tài)文明教育是大學生實現(xiàn)全面發(fā)展的必然要求。

（四）大學生生態(tài)文明教育是提高國際競爭力的必然要求

高等院校進行思想政治教育主要是幫助大學生們形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，同時幫助大學生做一名合格的社會主義的接班人和實踐者。自工業(yè)文明以來，我們的地球飽受污染的侵蝕，大自然已經(jīng)千瘡八孔，現(xiàn)階段下只有進行生態(tài)文明建設才能保證人類和大自然有序發(fā)展共生共榮。大學生是高素質(zhì)人才，通過高等教育的學習，他們掌握了大量的科學文化知識和先進的技術(shù)，是國家綜合能力的具體體現(xiàn)?？茖W技術(shù)是第一生產(chǎn)力，人才是國家強盛必要因素，目前我國進行供給側(cè)深化改革，不斷優(yōu)化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟能源鏈，只有高素質(zhì)人才在現(xiàn)代化建設的進行中倡導和建設生態(tài)文明，這樣才能促使我國的經(jīng)濟不斷增長，綜合國力不斷加強?？梢韵胂蟮轿磥淼氖澜绨l(fā)展肯定是綠色的發(fā)展趨勢，哪個國家或者地區(qū)擁有保護環(huán)境，可持續(xù)利用資源的先進的科學技術(shù)，哪個國家或者地區(qū)就會在未來的國際競爭中占據(jù)有利地位。同樣的，大學生是中華民族偉大復習中國夢的主力軍，大學生是否具有生態(tài)文明思想，掌握生態(tài)文化知識，踐行生態(tài)文明行動，將關(guān)系到中國社會主義的和諧發(fā)展和長治久安。只有在高校進行生態(tài)文明教育，才能不斷為國家生態(tài)文明建設培育大量人才，才能提高我們科學水平進而提升我們的國際競爭力，才能不斷地為中華民族福祉和為人類文明作貢獻，所以對大學生進行生態(tài)文明教育是提高國際競爭力的必然要求。

三 新時代大學生生態(tài)文明教育的重要性

（一）大學生生態(tài)文明教育是大學生增強生態(tài)意識的重要途徑

在工業(yè)文明發(fā)達的今天，人類創(chuàng)造了大量的財富，但是隨之而來確是工業(yè)化大生產(chǎn)遺留給我們的環(huán)境惡化。新時代下的大學生是成長在中國高速發(fā)展的時代，他們的童年經(jīng)歷我國粗放的經(jīng)濟發(fā)展和不合理的資源利用，這些情況潛移默化地影響著他們的思維與意識。20 世紀90年代的中國人的生產(chǎn)生活方式是粗獷的方式，這些行為不斷侵蝕著孩童世界觀與價值觀。新時代背景下，大學生是社會主義生態(tài)文明中國夢的建設者和宣傳者，他們富有活力、有堅韌不拔的毅力和深厚的科學文化知識，提升大學生的生態(tài)文明意識是生態(tài)文明建設的內(nèi)在基礎(chǔ)。馬克思說過：“是人腦的機能和屬性，是客觀世界的主觀映像”[6]，這段話我們可以分析出意識對客觀世界具有能動的反作用，只有改變意識才能改別其客觀世界。，大學生通過生態(tài)文明教育可以學習到中國傳統(tǒng)文化中天人合一的世界觀、馬克思抨擊資本主義向往共產(chǎn)主義的歷史觀、新時代習近平共筑中國夢的大局觀，進而從根本上改變大學生的思維方式，激發(fā)他們熱愛大自然的情懷，扭轉(zhuǎn)他們生態(tài)文明意識淡薄的局面。生態(tài)文明教育不光理論層面上的教育，更是政治、實踐層面上的教育，只有通過教育這種潛移默化的方式，才能促使大學生不斷吸收生態(tài)文明思想，進而提升生態(tài)文明意識。

（二）大學生生態(tài)文明教育是思想政治教育的重要內(nèi)容

新時代下，高校思想政治教育的主要教育對象已經(jīng)成了“95 后”和“00后”，他們所處的成長環(huán)境是中國高速騰飛的年代，他們身處全球化的時代下和網(wǎng)絡飛速發(fā)展的時代，所接觸到的事物紛繁復雜，這些都導致了他們思想觀念的復雜化。只有對他們實行思想政治教育才能保證他們的思想觀念得到改良。思想政治教育是與時俱進不斷發(fā)展前行的，當今社會生態(tài)環(huán)境問題尤為突出，所以生態(tài)文明教育已經(jīng)成為思想政治教育的重要內(nèi)容。以前的高校思政教育只是片面地注重人與人、人與社會的關(guān)系的問題，沒有意識到人與自然的關(guān)系同樣重要?，F(xiàn)在思想政治教育的道德范疇已由人與人之間、人與社會之間關(guān)系的范疇向人與自然和人與自我的兩個維度拓展。

把大學生生態(tài)文明教育納入高校思想政治教育范疇，一是給高校思政教育提供了新的內(nèi)容和活力，二是可以使大學生生態(tài)文明意識的培育落到實處，從而更有利于生態(tài)文明教育的開展。加強大學生生態(tài)文明教育，不但符合時代發(fā)展的客觀要求，也是高校德育體系中不可或缺的組成部分，同時有助于促進大學生的全面發(fā)展。對大學生進行生態(tài)文明教育有利于思政教育更有深度與厚度，同時拓展高校思政教育的內(nèi)容，極大豐富了高校德育的內(nèi)容。尤其是全球變暖環(huán)境惡劣的情況下，人類必須思考人與自然的關(guān)系，因此一個優(yōu)秀的高校大學生，應當更加關(guān)注人與自然和諧共生，思政教育更應該將在大學生培養(yǎng)成為一個合格的具有生態(tài)思想的理性生態(tài)人作為重要課題，同時這是時代賦予思政教育的全新的使命與責任。

（三）大學生生態(tài)文明教育是建設美麗中國的重要手段

黨的十八大以來“美麗中國”概念的提出，使生態(tài)文明建設地位尤為突出，黨和國家越發(fā)重視建設環(huán)境宜人的優(yōu)美中國。習近平主席自2013年以來就發(fā)表了一系列關(guān)于生態(tài)文明建設和美麗中國的講話，黨的十九大上更是提出了建設生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計，并且指出要建設美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。要實現(xiàn)美麗中國宏偉目標就需要全社會行為起來，全身心的一點一滴地去建設美麗中國。建設美麗中國是一個具有時間性的事情，是一個長期漫長的過程，在這一過程中需要有正確價值觀和知識豐富的引領(lǐng)者和傳播者。新時代背景下，隨著大學生比例的不斷增多，大學生群體不斷壯大，他們思維敏捷，具有旺盛的活力，能夠很好地承擔起時代賦予他們的歷史使命。因此，對大學生進行生態(tài)文明教育，引導他們樹立正確的生態(tài)文明觀念，自覺落實生態(tài)文明行動，為實現(xiàn)美麗中國的目標貢獻力量。大學生是美麗中國建設的中流砥柱，只有大學生具備了深厚的生態(tài)文明知識，具有辯證唯物主義和歷史唯物主義的生態(tài)思想，才能成為美麗中國的踐行者和傳播者，在建設美麗中國的進程中充當排頭兵，將自己學到的生態(tài)文明思想和知識傳播給家庭和社會，所以大學生生態(tài)文明教育是建設美麗中國的重要手段。

（四）大學生生態(tài)文明教育是高校校園文化建設的重要組成部分

高校校園文化是大學生生活的主旋律，大學生生活在校園中，學習在校園中，成長在校園中，高校的校園文化是大學生不可或缺的一部分。校園文化對學生的人生觀、價值觀產(chǎn)生著潛移默化的深遠影響，而這種影響往往是任何課程所無法比擬的。健康，豐富，積極向上的校園文化對大學生品性的形成具有至關(guān)重要的影響，對于提升大學生的人文道德素養(yǎng)，開拓視野，培養(yǎng)高素質(zhì)人才具有深遠的意義。我國是社會主義國家，馬克思主義始終是我們的指導思想和行動指南，早在19世紀，馬克思就極具遠見性地預料到了工業(yè)化帶來的環(huán)境污染，因此他提出了人與人和人與自然的和解。因此推動新時代校園文化建設必須加強大學生生態(tài)文明教育，以習近平生態(tài)文明思想和馬克思生態(tài)思想為指導，提升大學生認識世界改造世界的能力。高品質(zhì)的綠色的校園文化，對生態(tài)文明思想的傳播具有加速作用，有助于大學生養(yǎng)成綠色節(jié)約的生活方式。大學生生態(tài)文明教育應該貫穿于校園文化建設的全過程，以綠色理念為指引，通過豐富多彩的校園文化活動，深入淺出地做好生態(tài)文明思想的宣傳于教育工作，增加大學生的生態(tài)文明素養(yǎng)，促使大學生認清當前我們所處的大自然是什么情況，認識到人與自然應該和諧共生。高校校園文化是一個學校的靈魂，它無時無刻不在影響大學生思想和觀念，綠色和諧健康的校園文化具有強大的影響力和感召力，只有將生態(tài)文明教育融入到校園文化中，促使大學生養(yǎng)成良好的行為習慣，并影響到他們今后的生活中。校園文化是生態(tài)文明教育的有效載體，只有將生態(tài)文明教育貫徹于校園文化當中去，才能潛移默化地影響到大學生的生活學習，幫助他們成為合格的社會主義生態(tài)文明中國夢的實踐者和傳播者。

四 結(jié)語

生態(tài)文明教育是21 世紀不可或缺的高等教育，是將廣大高素質(zhì)人才塑造成為符合生態(tài)文明標準的理性生態(tài)人，使他們摒棄掉一些粗放的生產(chǎn)和生活方式，養(yǎng)成綠色生態(tài)的行為習慣。生態(tài)文明是用人與自然和諧發(fā)展的價值觀取代人類無限向自然索取的價值觀，是人類要敬畏自然、尊重自然、順應自然的文明。加強生態(tài)文明教育勢在必行，是功在當代、利在千秋的偉大事業(yè)。對大學生進行生態(tài)文明教育是很有必要的和非常重要的，通過將生態(tài)文明教育的主要內(nèi)容和價值教授給新時代大學生，使他們明白自然的先在性、尊重自然規(guī)律，才能真正意義上到達人與自然、人與人、人與社會的最終和解。