周 斌，張薺文

(西安科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，陜西西安710054)

中國共產(chǎn)黨曾對延安精神的內(nèi)涵作過明確的闡述，即堅(jiān)定正確的政治方向；解放思想、實(shí)事求是的思想路線；全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨；自力更生，艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是延安精神批評與自我批評作風(fēng)的典型歷史事件。[1]延安精神是延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨的重要精神支撐，也是現(xiàn)代中國共產(chǎn)黨人需要繼續(xù)傳承下去的精神力量。

從統(tǒng)一戰(zhàn)線的角度看，不論是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)還是人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，再到當(dāng)前的新時(shí)代中國特色社會(huì)主義統(tǒng)一戰(zhàn)線，一直都是中國革命的制勝法寶。1939年，國民黨頑固派在軍事上掀起了反共高潮。毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中指出：“統(tǒng)一戰(zhàn)線問題，武裝斗爭問題，黨的建設(shè)問題，是我們黨在中國革命中的三個(gè)基本問題。正確地理解了這三個(gè)問題及其相互關(guān)系，就等于正確地領(lǐng)導(dǎo)了全部中國革命?！盵2]在嚴(yán)峻的斗爭面前，中國共產(chǎn)黨必須從根本上向全國人民證明自己對中國革命的見解，回答中國向何處去的問題。所以，延安精神更是包括了統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容。[3]

一、延安精神的內(nèi)涵

延安精神廣義上是指延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨在革命斗爭中形成的抗日革命精神。延安精神是馬克思主義中國化的優(yōu)秀結(jié)晶，是彰顯中國人民革命精神與優(yōu)秀品質(zhì)的重要成果，其內(nèi)涵具有重要的理論和實(shí)踐指導(dǎo)意義。

(一)自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神

延安時(shí)期正值全國抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)的時(shí)期，國內(nèi)抗戰(zhàn)形勢嚴(yán)峻，經(jīng)濟(jì)面臨崩潰邊緣。1942年底，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，保障供給的方針是黨中央在當(dāng)時(shí)形勢下采取的重要舉措。這場大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)不僅解決了邊區(qū)人民的吃飯穿衣問題，更為解放區(qū)全體軍民培養(yǎng)出了一種強(qiáng)大的精神力量。自力更生、艱苦奮斗是延安精神中最具有代表性的特征?；仡欬h的歷史，從中國共產(chǎn)黨成立到長征勝利，從八七會(huì)議到解放戰(zhàn)爭時(shí)期，從延安革命根據(jù)地到民族解放，從新中國成立到改革開放新時(shí)期，艱苦奮斗一直是中國共產(chǎn)黨的工作作風(fēng)，這種精神更是思想作風(fēng)，是中國共產(chǎn)黨一脈相承的優(yōu)良傳統(tǒng)。

第一次國共合作的破裂使共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)到——槍桿子里面出政權(quán)，自力更生擁有自己的軍隊(duì)才能獲得自主的政治權(quán)利，一味依附只能受制于人。蔣介石提倡的“攘外必先安內(nèi)”的政策，被愛國將領(lǐng)張學(xué)良、楊虎城識(shí)破，而共產(chǎn)黨人更是抓住此契機(jī)建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。不管是長征時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，還是解放戰(zhàn)爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨一直秉承著不拿群眾一針一線的原則，以農(nóng)村包圍城市的方針，扎根農(nóng)村，深入農(nóng)村。艱苦奮斗的作風(fēng)，在一代又一代的革命人身上傳承，更根植于中國共產(chǎn)黨的歷史之中。自力更生、艱苦奮斗一直是共產(chǎn)黨人的工作作風(fēng)，也是當(dāng)前共產(chǎn)黨人不能忘記的作風(fēng)。

自力更生、艱苦奮斗是一對孿生兄弟，是不可分割的整體。只有大力弘揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗的精神，才能使建設(shè)中國特色社會(huì)主義的決心更加堅(jiān)定，增強(qiáng)凝聚力和戰(zhàn)斗力，克服各種艱難險(xiǎn)阻，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義目標(biāo)。

(二)全心全意為人民服務(wù)的精神

中國共產(chǎn)黨自建黨以來，就一直要求自己做一個(gè)以人民為核心的政黨。在延安時(shí)期，更是提出了“為人民服務(wù)”的口號(hào)，呼吁全體黨員積極為人民服務(wù)，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。

1944年9月8日，張思德在延安不幸逝世，毛澤東在出席追悼會(huì)時(shí)發(fā)表了題為“為人民服務(wù)”的講話。[4]毛澤東的這次講話，為全體共產(chǎn)黨員注入了為人民服務(wù)的理念。1944年正處于抗日戰(zhàn)爭的最后階段，長年征戰(zhàn)使很多共產(chǎn)黨人不能確定革命的目的和意義，這個(gè)講話的發(fā)表，再次為全體黨員樹立了為人民服務(wù)的觀念，中國共產(chǎn)黨是為人民服務(wù)的政黨，是一切以人民利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的政黨。中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以人民為中心，永遠(yuǎn)為人民服務(wù)的宗旨。深扎于延安的中國共產(chǎn)黨人，很多都是農(nóng)民的兒子，被壓迫過、剝削過的勞動(dòng)人民，他們更能理解勞動(dòng)人民的艱辛，更能感同身受的體會(huì)到人民的疾苦。因此，中國共產(chǎn)黨始終是一個(gè)為人民服務(wù)的政黨。1945年4月24日，毛澤東作了題為《論聯(lián)合政府》的政治報(bào)告，當(dāng)時(shí)正處于抗日戰(zhàn)爭的勝利階段，黨的工作重心要從農(nóng)村轉(zhuǎn)變到城市，而報(bào)告中則再次強(qiáng)調(diào)了與人民緊緊聯(lián)合在一起的原則。毛澤東在報(bào)告中系統(tǒng)地解釋了以群眾觀點(diǎn)和群眾路線為中心的工作方法的具體要求，為把中國共產(chǎn)黨的根本宗旨付諸于實(shí)踐提供了理論基礎(chǔ)和方法指導(dǎo)。[5]

全心全意為人民服務(wù)是我黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命走向勝利的根本宗旨。不管是延安時(shí)期還是如今的新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，全黨上下都應(yīng)牢牢抓住這個(gè)根本宗旨不動(dòng)搖，時(shí)刻牢記中國共產(chǎn)黨是人民的政黨，是無產(chǎn)階級(jí)的政黨。

(三)理論聯(lián)系實(shí)際、不斷開拓創(chuàng)新的精神

理論聯(lián)系實(shí)際、不斷開拓創(chuàng)新是中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的初步嘗試，更是對過去經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)。中國共產(chǎn)黨是在理論聯(lián)系實(shí)際的基礎(chǔ)上，勇于創(chuàng)新、不斷創(chuàng)新。列寧指出：“馬克思主義的哲學(xué)是最完備的哲學(xué)唯物主義，它把偉大的認(rèn)識(shí)工具給了人類，特別是工人階級(jí)?！盵6]理論聯(lián)系實(shí)際是人類認(rèn)識(shí)社會(huì)、改造社會(huì)的重要工具。

在延安整風(fēng)期間，毛澤東關(guān)于理論聯(lián)系實(shí)際的思想得到了充分的印證和進(jìn)一步的升華。毛澤東為了能夠更好的說明理論聯(lián)系實(shí)際思想原則的重要性和科學(xué)內(nèi)涵，為了能確立中國共產(chǎn)黨的實(shí)事求是思想路線，做出了一系列科學(xué)的闡述。矛盾規(guī)律是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，矛盾規(guī)律要求我們在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性，而尊重客觀規(guī)律就是理論，而發(fā)揮主觀能動(dòng)性就是在聯(lián)系實(shí)際情況后的創(chuàng)新。堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，就是要善于運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法觀察、分析和處理問題。[7]毛澤東是在革命的一步步實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并開拓創(chuàng)新，為中國革命的勝利奠定了實(shí)踐基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次理論性飛躍。因此，如果缺乏開拓創(chuàng)新，就沒有延安精神的出現(xiàn)，也就沒有中國革命的勝利。如果拋棄了理論聯(lián)系實(shí)際的方法，中國的新民主主義革命將會(huì)變?yōu)榭照劊豢赡軐?shí)現(xiàn)新中國的成立。

進(jìn)入新時(shí)代后，中國已經(jīng)取代日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但我們不能止步于此。在新世紀(jì)，我們更需要弘揚(yáng)延安精神，解放思想，更新觀念，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)和科學(xué)發(fā)展觀，把理論學(xué)習(xí)與實(shí)際工作結(jié)合起來，以創(chuàng)新的思維加速實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)?！耙粠б宦贰钡慕ㄔO(shè)、金磚國家會(huì)議、修改憲法、反腐治腐嚴(yán)打腐敗等等政府新舉措都是中國共產(chǎn)黨理論聯(lián)系實(shí)際后開拓創(chuàng)新的結(jié)果。習(xí)近平在十九大報(bào)告中提出，我國現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代，新時(shí)代就要有新的政策來推動(dòng)國家的發(fā)展，這樣才能實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢。[8]

現(xiàn)如今的中國，雖沒有延安時(shí)期的內(nèi)憂外患，但也是“困難重重”。面對國內(nèi)外妄圖瓦解中國的領(lǐng)土完整而層出不窮的手段、強(qiáng)權(quán)主義國家對我國經(jīng)濟(jì)的壓制與控制、各種外來文化對我國傳統(tǒng)文化的沖擊，都要求我們要緊緊圍繞在中國共產(chǎn)黨的光輝旗幟下，更加堅(jiān)定自己的政治方向，為祖國的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。時(shí)刻堅(jiān)持“一個(gè)中國”的原則，堅(jiān)定不移的走中國特色社會(huì)主義道路，緊緊跟在以習(xí)近平為核心的黨中央身后，為達(dá)成全面建設(shè)小康社會(huì)的階段目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的最終目標(biāo)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

二、延安時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成和發(fā)展

延安時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成與發(fā)展是經(jīng)歷了不同的時(shí)期而形成的有特點(diǎn)的統(tǒng)一戰(zhàn)線。從土地戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭再到解放戰(zhàn)爭，統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成與發(fā)展呈現(xiàn)出不同的時(shí)代特點(diǎn)。

(一)土地革命戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)向抗日戰(zhàn)爭

1935年8月1日，《八一宣言》發(fā)表，宣言中指出：“抗日聯(lián)軍應(yīng)由一切愿意抗日的部隊(duì)組合起來?！盵9]《八一宣言》的發(fā)表，表明了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步在中國共產(chǎn)黨內(nèi)形成。1935年12月25日，瓦窯堡會(huì)議召開，會(huì)議通過了《關(guān)于目前政治形勢與黨的任務(wù)的決議》?！稕Q議》表明，民族革命戰(zhàn)線與民族反革命戰(zhàn)線正在重新改組中。1936年12月12日，西安事變的和平解決，標(biāo)志著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的正式形成。1937年1月，中國共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)組織進(jìn)駐延安，1937年7月7日，抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)?？谷彰褡褰y(tǒng)一戰(zhàn)線在抗日戰(zhàn)爭的勝利中起到了至關(guān)重要的推動(dòng)作用。

(二)抗日戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)向解放戰(zhàn)爭

抗日戰(zhàn)爭勝利前夕，中國共產(chǎn)黨人致力于建立聯(lián)合政府，而國民黨政府卻斷然拒絕，雖然國民黨處于消極抵抗的狀態(tài)，但是此時(shí)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線還是存在的。抗日戰(zhàn)爭的勝利標(biāo)志著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線歷史使命的完成，正式退出歷史舞臺(tái)。中國共產(chǎn)黨開始了和平民主的求索歷程，而政治協(xié)商會(huì)議的召開，標(biāo)志著新的統(tǒng)一戰(zhàn)線的逐漸形成。1946年10月，國民黨撕毀了政治協(xié)商協(xié)議，標(biāo)志著國民黨退出新的統(tǒng)一戰(zhàn)線，站到了進(jìn)步勢力的對立面。而中國人民政治協(xié)商會(huì)議的召開，標(biāo)志著新的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的正式形成，也標(biāo)志著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線向人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的轉(zhuǎn)變完成。

三、延安精神對統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展的推動(dòng)作用

延安精神對統(tǒng)一戰(zhàn)線具有推動(dòng)作用，延安精神的形成過程就是加強(qiáng)統(tǒng)一戰(zhàn)線的過程。延安精神不僅推動(dòng)了國內(nèi)統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成與發(fā)展，更對共產(chǎn)國際統(tǒng)一戰(zhàn)線形成起到了推動(dòng)和發(fā)展的作用。

(一)延安精神推動(dòng)統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展

延安時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的生成主要有兩大歷史淵源。首先，延安精神源遠(yuǎn)流長，具有悠久的歷史根源；其次，中國共產(chǎn)黨和中國人民的革命精神是延安精神形成的近代歷史淵源。在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中，中華人民形成了自己獨(dú)特的民族傳統(tǒng)和崇高的民族精神。[10]幾千年來，中華民族生長在這片黃土地上，經(jīng)過了無數(shù)次的戰(zhàn)爭和變革，依舊強(qiáng)大地站在世界之巔，正是這種吃苦耐勞的精神和不屈不撓的精神鼓舞著強(qiáng)大的中國人民。延安精神更是這種精神的延續(xù)與發(fā)展。

延安精神的形成還受近代歷史的影響。中國共產(chǎn)黨自誕生以后，在創(chuàng)建人民軍隊(duì)和建立革命根據(jù)地的過程中，艱苦卓絕、前仆后繼、英勇奮斗、不怕流血犧牲的革命精神，使中華民族的革命傳統(tǒng)精神呈現(xiàn)出嶄新的面貌。作為主要的革命根據(jù)地，延安的革命精神更是歷久彌新，無數(shù)“延安人”奔赴革命的第一線?？梢哉f，延安精神的形成與革命的過程是密不可分的。在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成初期，延安成為中共中央機(jī)關(guān)所在地，艱苦奮斗的作風(fēng)、自力更生的理念都支撐著革命人向著中國抗日戰(zhàn)爭的勝利不斷前進(jìn)。

從國際共產(chǎn)主義角度看，延安時(shí)期進(jìn)入革命圣地的國際共產(chǎn)主義者有很多，如斯諾、白求恩、李敦白、巴蘇華、漢斯·米勒、佐藤猛夫等等。這些共產(chǎn)主義戰(zhàn)士大多有在延安學(xué)習(xí)或工作的經(jīng)歷，在許多國際共產(chǎn)主義者到達(dá)延安后，都會(huì)被延安精神所感動(dòng)。在延安，他們受到了紅旗的指引，受到了共產(chǎn)主義的洗禮，更受到了延安精神的熏陶。而延安精神也推動(dòng)他們?yōu)楣伯a(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生。無數(shù)國際共產(chǎn)主義者前赴后繼來到延安，而延安精神用自己強(qiáng)大的精神力量，將這些國際共產(chǎn)主義的力量團(tuán)結(jié)起來，以推動(dòng)中國革命的發(fā)展。

(二)延安精神推動(dòng)國際共產(chǎn)主義統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成

美國記者埃德加·斯諾曾兩次到訪延安，用自己的鏡頭和筆記錄下了真實(shí)的延安，他用報(bào)道將延安精神傳播到了世界各地，延安精神也使他的思想更加堅(jiān)定不移。他寫下了《紅星照耀中國》《紅區(qū)內(nèi)幕》《西行漫記》等著作，讓全世界人知道了中國共產(chǎn)黨和紅軍的真實(shí)面貌，向全世界弘揚(yáng)了延安精神，這是延安精神的力量也是共產(chǎn)黨人的精神力量。1941年，斯諾回到美國后，仍然向美國人民和世界人民宣傳中國的抗日戰(zhàn)爭。他說：“我依然贊成中國的事業(yè)，從根本上說，真理、公正和正義屬于中國人民的事業(yè)，我贊成任何有助于中國人民自己幫助自己的措施，因?yàn)橹挥胁捎眠@種方法，才能使他們自己解救自己?！盵11]1964年，斯諾再次訪問中國，重返燕園。1970年秋，斯諾和夫人洛伊斯·惠勒·斯諾又一次來到中國，并于10月1日在天安門城樓上和毛澤東親切交談，隨后，斯諾發(fā)表了《我同毛澤東談了話》《周恩來的談話》等文章。

白求恩于1935年11月加入加拿大共產(chǎn)黨。1938年3月31日，他率領(lǐng)一個(gè)由加拿大人和美國人組成的醫(yī)療隊(duì)來到中國延安。在延安工作期間，白求恩展現(xiàn)了一名共產(chǎn)黨人的優(yōu)良作風(fēng)，精湛的醫(yī)術(shù)、先進(jìn)的技術(shù)、毫不利己專門利人的精神，更是在延安這片熱土上灑下了國際共產(chǎn)主義的光輝。1939年11月12日，他因手術(shù)感染導(dǎo)致敗血癥不幸身亡。毛澤東用一篇《紀(jì)念白求恩》來贊揚(yáng)他，更讓全體中國人民都去學(xué)習(xí)白求恩精神。在延安工作期間，白求恩深受延安精神的感化，使得國際共產(chǎn)主義和中國共產(chǎn)主義在思想上達(dá)到了高度的統(tǒng)一。

1941年，接替白求恩成為白求恩國際和平醫(yī)院院長的是印度人柯棣華。1938年6月29日被孟買的居民稱為“中國日”，也就是這一天，柯棣華跟著印度援華醫(yī)療隊(duì)來到中國。1939年，柯棣華來到中國延安。在這里，柯棣華一邊工作一邊感受著延安精神的熏陶，并在1942年7月正式加入中國共產(chǎn)黨。1942年12月9日，柯棣華因癲癇病發(fā)作，搶救無效逝世。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，1937年至1947年十年間，有超過100名國際友人探訪過這個(gè)陜北農(nóng)村的小鎮(zhèn)。他們以多種形式記錄下自己在延安的所見所聞，都贊揚(yáng)、肯定了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的邊區(qū)政府。延安精神使得更多的外國人成為共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，致力于向世界宣傳中國的共產(chǎn)主義。

無數(shù)國際共產(chǎn)主義者前赴后繼來到延安，而延安精神用自己強(qiáng)大的精神力量，將這些國際共產(chǎn)主義的力量團(tuán)結(jié)起來，以推動(dòng)中國革命的發(fā)展。所以，延安精神推動(dòng)了國際統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成。

四、延安精神融入新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線工作

延安精神在延安時(shí)期指引了老一輩革命者奮勇前進(jìn)，永不后退。進(jìn)入新時(shí)代，更應(yīng)讓延安精神融入統(tǒng)一戰(zhàn)線工作中再放光輝。

(一)“找到最大公約數(shù)，畫出最大同心圓”

著眼于“找到最大公約數(shù)，畫出最大同心圓”這一理論，就是針對同一性和多樣性的關(guān)系提出的。如何畫出最大同心圓？習(xí)近平曾作出闡述，要想找到和實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，就必須通過不斷筑牢共同思想基礎(chǔ)的同時(shí)，充分尊重多樣性，求同存異。在新時(shí)代，讓廣大人民群眾心往一處想、勁往一處使，才能贏得更多的階段性目標(biāo)的偉大勝利，才能畫出最大同心圓。延安精神的內(nèi)涵包括自力更生、艱苦奮斗，全心全意為人民服務(wù)?，F(xiàn)如今的中國，不僅走在全面建成小康社會(huì)的路上，更是“一帶一路”建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)國。2015年3月28日，國家發(fā)展改革委、外交部、商務(wù)部聯(lián)合發(fā)布了《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》?！耙粠б宦贰惫ぷ鞲谴髨F(tuán)結(jié)大聯(lián)合的體現(xiàn)，“一帶一路”相關(guān)的國家基于但不限于古代絲綢之路的范圍，更期待世界其他國家的參與，使成果最大化，實(shí)現(xiàn)資源共享?！耙粠б宦贰惫ぷ鞑粌H加強(qiáng)了我國各省份之間的聯(lián)系和交往，更加強(qiáng)了與世界其他國家的合作與共贏。

(二)促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定、維護(hù)世界和平發(fā)展

從現(xiàn)實(shí)角度來看，習(xí)近平新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線思想有助于化解新時(shí)代我國社會(huì)出現(xiàn)的各種問題與矛盾。[12]有助于促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定，維護(hù)世界和平。十九大報(bào)告中，習(xí)近平提出了新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾有了新的變化。習(xí)近平新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線思想中，堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相結(jié)合具有強(qiáng)大的包容性，能夠解決現(xiàn)階段我國社會(huì)發(fā)展中存在的各種各樣的矛盾，能夠凝聚共識(shí)，化解各階層、各政黨、各團(tuán)體之間的矛盾，形成合力。團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，為我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供力量源泉。我國作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，對世界和平與發(fā)展有著不可磨滅的作用。在保證我國的社會(huì)和諧穩(wěn)定的同時(shí)，我們更承擔(dān)起人類命運(yùn)共同體的責(zé)任。[13]人類命運(yùn)共同體的概念向各國傳達(dá)了在國際關(guān)系的處理中不能只關(guān)注自己本國的利益，無視或輕視其他國家的利益。人類共處一個(gè)地球，各國共處一個(gè)世界，要積極倡導(dǎo)并培養(yǎng)“人類命運(yùn)共同體”意識(shí)，加強(qiáng)人類社會(huì)是相互依存的共同體的共識(shí)。延安精神中包含了統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容，從同處一個(gè)地球的角度看，世界各國人民都站在同一戰(zhàn)線上。十九大結(jié)束后，憲法的修改將人類命運(yùn)共同體加入新憲法之中。如今的中國，不僅建立國內(nèi)自己的統(tǒng)一戰(zhàn)線，在人類命運(yùn)共同體這一概念上，更將世界各國都建立在同一個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線上。

(三)增強(qiáng)群眾制度自信、鞏固黨的執(zhí)政地位

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)多黨合作的制度自信。他指出：“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是適合我國國情的基本政治制度，體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義制度的鮮明特色，是符合中國國情的政黨制度?！盵14]黨的十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央貫徹十六字方針，堅(jiān)持和完善中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，完善工作機(jī)制，搭建更多平臺(tái)，為民主黨派和無黨派人士更好發(fā)揮作用創(chuàng)造條件，選拔和推薦更多優(yōu)秀黨外干部擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，促進(jìn)了政黨關(guān)系的和諧。[15]習(xí)近平在多種場合講話表示，各民主黨派一定要把堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路作為根本方向，加強(qiáng)五種能力建設(shè)，提高履職水平。中國共產(chǎn)黨與各民主黨派之間的團(tuán)結(jié)合作關(guān)系是建立在中國特色社會(huì)主義這一共同思想政治基礎(chǔ)之上的。

(四)致力于中華民族偉大復(fù)興的新要求

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一戰(zhàn)線，服從并服務(wù)于黨的歷史使命。中國共產(chǎn)黨作為使命型政黨，自成立開始就以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為使命。延安精神作為一種精神力量，在當(dāng)今世界日益激烈的競爭中顯得尤為重要。[16]在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，精神力量越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。我國作為世界上最大的發(fā)展中國家，要在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須要把精神力量的建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要戰(zhàn)略任務(wù)。面對世界范圍內(nèi)的各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，必須要高舉延安精神的火炬，把弘揚(yáng)和發(fā)展延安精神作為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)的重要任務(wù)。

弘揚(yáng)和發(fā)展延安精神是提高全民族素質(zhì)的必然要求，是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求，是堅(jiān)持走社會(huì)主義道路的要求。最大化凝聚人心和最大化匯聚力量是推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的有效方式。黨的十九大報(bào)告指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢想?！盵17]從中國共產(chǎn)黨建立之初，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最終奮斗目標(biāo)，扛起了中華民族偉大復(fù)興的大旗，肩負(fù)著為人民謀福祉的使命。立足于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，繼往開來，與時(shí)俱進(jìn)，豐富和發(fā)展民族精神，是我們必須面對的時(shí)代課題。弘揚(yáng)和發(fā)展延安精神就是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。青年人是國家的希望、民族的未來，更要做好弘揚(yáng)和發(fā)展延安精神的工作，做延安精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。

五、結(jié)語

新時(shí)代是最接近中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代。在新時(shí)代，中國雖沒有近代的“內(nèi)憂外患”，但依舊面臨很多嚴(yán)峻的考驗(yàn)。為了民族的復(fù)興、國家的興旺、人民的幸福，需對新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線工作提出新的更高要求。這一歷史階段中的統(tǒng)一戰(zhàn)線是最直接服務(wù)于中華民族偉大復(fù)興的統(tǒng)一戰(zhàn)線。在新時(shí)代習(xí)近平關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要思想指導(dǎo)下，中國在“一帶一路”、人類命運(yùn)共同體等一系列活動(dòng)中，樹立了民族自信，提升了綜合國力和國際地位，更為世界書寫了“中國方案”。這是統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的勝利，更是延安精神在結(jié)合新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線工作后又一次的綻放光彩。新時(shí)代我們在高舉以習(xí)近平為核心的中國特色社會(huì)主義偉大旗幟的同時(shí)，應(yīng)不忘初心，牢記使命，使中華民族的時(shí)代精神永遠(yuǎn)指引我們的生活，使我們的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作永遠(yuǎn)走在時(shí)代的最前列，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。