摘 要 高校學(xué)生資助者應(yīng)以立德樹(shù)人為切入點(diǎn)，以精準(zhǔn)資助和資助育人為重點(diǎn)，認(rèn)真貫徹資助政策要求，扎實(shí)推進(jìn)政策執(zhí)行，確保各項(xiàng)資助政策得到全面落實(shí)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行榜樣示范、精神交流和滲透式的教育，時(shí)間助人更育人的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞 立德樹(shù)人 資助 育人

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

0引言

在《禮記》大學(xué)中，有這樣一句話：“古之欲明明德于天下者先，先治其國(guó)，欲治其國(guó)者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身?！庇纱丝梢?jiàn)，修身以明德，是儒家思想的精髓。儒家強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)性，注重自身人格的涵養(yǎng)與完善，在高校資助育人工作中，更要立己之德，育人成長(zhǎng)。

高校學(xué)生資助工作者以實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人為根本任務(wù)，立德樹(shù)人是我國(guó)儒家哲學(xué)的重要智慧。也就是發(fā)揮個(gè)人的修養(yǎng)素質(zhì)的榜樣作用，加強(qiáng)教育的引領(lǐng)作用，通過(guò)修身立德，助人更育人的目標(biāo)。經(jīng)過(guò)調(diào)查問(wèn)卷研究，在有效填寫人次中，有57%的同學(xué)會(huì)因?yàn)榻?jīng)濟(jì)困難而不喜歡與人交往。家庭經(jīng)濟(jì)困難會(huì)對(duì)學(xué)生的心理性格產(chǎn)生影響。有近一半的同學(xué)認(rèn)為資助宣傳大使的先進(jìn)事跡會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)和生活起到積極作用。這些情況引起了工作者的關(guān)注，本文將從高校助困與育人結(jié)合的資助體系方面進(jìn)行探索。

1助人與育人結(jié)合的體系工作部署

1.1高度關(guān)注，把幫扶工作放在重要位置

落實(shí)資助工作要求，確保資助工作有效性。學(xué)院嚴(yán)格執(zhí)行上級(jí)通知，及時(shí)將通知發(fā)放到各班級(jí)，鼓勵(lì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生參加認(rèn)定，各年級(jí)對(duì)接輔導(dǎo)員單獨(dú)找其談話解釋認(rèn)定流程及了解學(xué)生是否存在家庭經(jīng)濟(jì)困難，如確實(shí)困難可申請(qǐng)社會(huì)類助學(xué)金。

落實(shí)資助宣傳方案，確保政策宣傳有效性。圍繞“入學(xué)前不用愁、入學(xué)時(shí)不用愁、入學(xué)后不用愁”三不愁保障型資助和資助育人為主線，設(shè)立“資助政策宣講”“特色活動(dòng)”“先進(jìn)典型”“新生主題教育”等多個(gè)主題版塊，全方位展示國(guó)家各項(xiàng)資助政策，加強(qiáng)受助學(xué)生對(duì)資助政策全面理解。

1.2探索資助育人新途徑，構(gòu)建三全育人體系

探索資助育人新途徑，創(chuàng)新工作方法，采取小組活動(dòng)與個(gè)別咨詢相結(jié)合等宣傳方式，培養(yǎng)知、賞、倡、行的意識(shí)，注重知行統(tǒng)一，培養(yǎng)自尊，學(xué)生的自信心和同情心，實(shí)現(xiàn)顯性補(bǔ)貼和隱性補(bǔ)貼相結(jié)合，促進(jìn)大學(xué)生補(bǔ)貼由“保障型”向“保障型”“發(fā)展型”轉(zhuǎn)變。

摸查困難學(xué)生的需求，實(shí)施精準(zhǔn)幫扶。資助工作者在生活上給予物質(zhì)補(bǔ)助傾斜同時(shí)，通過(guò)電話，微信以及走訪宿舍等方法了解學(xué)生們的迫切需求。資助工作者在日常生活中可以，給予針對(duì)性的精神幫扶助其提高其個(gè)人的綜合能力。字?jǐn)?shù)工作者要定期匯總學(xué)業(yè)預(yù)警和心理潛在危及的家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生，可以采取一對(duì)一的幫扶方式，幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)及生活上的困難，建立求學(xué)自信心。趨工作者要告訴學(xué)生要結(jié)合自己的優(yōu)點(diǎn)。專業(yè)愛(ài)好以及社會(huì)就業(yè)趨勢(shì)，明確自己的未來(lái)走向。

實(shí)施家庭聯(lián)動(dòng)機(jī)制，助力學(xué)生成才成長(zhǎng)。資助工作小組堅(jiān)持走。訪家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生家庭搭建學(xué)校與學(xué)生家長(zhǎng)溝通平臺(tái)。這有利于建立學(xué)生的感恩意識(shí)，讓學(xué)生產(chǎn)生報(bào)答國(guó)家社會(huì)，學(xué)校父母刻苦學(xué)習(xí)的欲望。

引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確三觀，立志修身練本領(lǐng)。資助工作者可以以自身為榜樣，讓自己成為學(xué)生的示范。建立一套隱性教育和顯性教育相統(tǒng)一，定量評(píng)價(jià)與定量考核相統(tǒng)一的資助育人長(zhǎng)效機(jī)制。準(zhǔn)確把握立德樹(shù)人新形勢(shì)下資助育人工作規(guī)律，推動(dòng)資助育人工作的高質(zhì)量開(kāi)展。

1.3資助與育人結(jié)合，幫助效果更明顯

資助小組結(jié)合學(xué)生的性格與成長(zhǎng)環(huán)境，讓學(xué)生在學(xué)生資助管理中心做勤工助學(xué)學(xué)生助理。在按照政策規(guī)定給予學(xué)生經(jīng)濟(jì)資助的同時(shí)，工作者更注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行精神資助與心理支持。在潛移默化的影響下，在春風(fēng)化雨式的交談中，用道德情操熏陶他，用人格魅力，學(xué)識(shí)魅力影響他，幫助他樹(shù)立崇高的理想信念，正確的世界觀人生觀價(jià)值觀;在活動(dòng)的指導(dǎo)及技能的培訓(xùn)中，幫助學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，掌握基本的工作技能，樹(shù)立責(zé)任意識(shí)及奉獻(xiàn)精神;同時(shí)，在心理上關(guān)懷他、陪伴他、激勵(lì)他、 鼓舞他，讓他變得更加積極、健康。這個(gè)典型的幫扶模式，在立德樹(shù)人新視野下是非常值得探索的方向。

2立德樹(shù)人視域下發(fā)展型資助育人體系的探索

2.1加強(qiáng)全過(guò)程助困育人

學(xué)生助困工作要貫穿落實(shí)在學(xué)校生活的全階段，全過(guò)程。一要開(kāi)辟綠色無(wú)阻礙新生報(bào)到通道。如本學(xué)校是新生全面了解資助政策體系，讓學(xué)生入學(xué)沒(méi)有后顧之憂。二做好新生家庭經(jīng)濟(jì)學(xué)生認(rèn)定情況及建檔工作。本校對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生實(shí)行建檔制度，根據(jù)對(duì)學(xué)生家庭情況的調(diào)查，將學(xué)生分為一般困難和特殊困難兩個(gè)等級(jí)。經(jīng)過(guò)不斷探索總結(jié)和完善，目前我校建立起家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的科學(xué)認(rèn)定機(jī)制。三是要做好家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生在學(xué)校期間的助困工作。關(guān)注家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生生活，做好獎(jiǎng)勤補(bǔ)助貸工作。針對(duì)不同年級(jí)學(xué)生的不同需求，尋找育人契合點(diǎn)。四是注重做好家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生離校后的貸后工作，關(guān)注學(xué)生離校后的還款情況。對(duì)畢業(yè)生的助困主要是對(duì)國(guó)家助學(xué)貸款學(xué)生的誠(chéng)信教育。將誠(chéng)信教育貫穿助困工作的始終，打造誠(chéng)信品牌，全面推進(jìn)學(xué)生成才成長(zhǎng)。

2.2做好全方位助困育人

學(xué)校不僅在經(jīng)濟(jì)上幫助貧困學(xué)生，而且在精神上關(guān)心他們的成長(zhǎng)。不止關(guān)切學(xué)生眼前的困難，而且更關(guān)注他們的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。一學(xué)校開(kāi)展自強(qiáng)不息精神教育。學(xué)校與學(xué)生加強(qiáng)了精神關(guān)懷。關(guān)注他們的心理健康疏導(dǎo)工作，促進(jìn)學(xué)生身心健康，塑造高尚的人格。例如我校通過(guò)組織受助學(xué)生參加社會(huì)活動(dòng)，喚起他們內(nèi)心的感恩，使他們感恩圖報(bào)，樂(lè)于助人，具有與人為善，寬容豁達(dá)的氣概。二要支持開(kāi)展發(fā)展支持教育。我下午嘗試授之于漁的方法來(lái)回避傳統(tǒng)資助授之于魚的缺陷。如學(xué)校組織學(xué)生參加助研助教助管活動(dòng)，為貧困學(xué)生搭建多樣化的實(shí)踐平臺(tái)，拓寬他們自身的能力，為他們提供交流機(jī)會(huì)和實(shí)踐機(jī)會(huì)幫助他們順利完成學(xué)業(yè)，提高貧困學(xué)生的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。三是開(kāi)展誠(chéng)信感恩教育。采取不定期誠(chéng)信教育引導(dǎo)貧困生提高誠(chéng)信意識(shí)，同時(shí)還采取了誠(chéng)信建檔等方式引導(dǎo)貧困學(xué)生自覺(jué)其行為。讓學(xué)生真正的做到自律，明德修身立志。

2.3拓展全員助困育人

動(dòng)員一切可以動(dòng)員的人參加到助困育人的隊(duì)伍中來(lái)實(shí)現(xiàn)。助困育人多元化發(fā)展。一利用各種資源來(lái)實(shí)現(xiàn)教育助困的最大化。我校建立了多種形式并存的高校家庭經(jīng)濟(jì)困難資助政策體系。與勤工助學(xué)基地建立聯(lián)系，解決貧困學(xué)生學(xué)習(xí)生活的學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)等難題。二落實(shí)學(xué)校助困育人工作，壯大校內(nèi)助困隊(duì)伍，我校建立了一支工作能力強(qiáng)，有責(zé)任心的兼職教師結(jié)合的隊(duì)伍。把資助育人的理念滲透到生活工作的方方面面。形成學(xué)校學(xué)院輔導(dǎo)員班主任多層次資助工作育人體系，推動(dòng)本一下我助困育人政策的實(shí)施。通過(guò)對(duì)我和制度上的雙重保障，讓品學(xué)兼優(yōu)的貧困生獲得的資助。以此來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，對(duì)品格的約束。

3結(jié)語(yǔ)

在立德樹(shù)人新形勢(shì)下，作為高校學(xué)生資助工作者，在全員，全過(guò)程全方位育人的格局下，我們對(duì)于資助學(xué)生育人教育主要需要以滲透式的潛移默化式的方法來(lái)進(jìn)行，我們面臨著如何提升個(gè)人素質(zhì)與修養(yǎng)來(lái)實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人根本任務(wù)的問(wèn)題。孔子與弟子子路的對(duì)話同樣記載在《論語(yǔ)》的《憲法》中：子路問(wèn)孔子君子的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，孔子說(shuō)“修身為尊”，即修身為尊;子路表示懷疑時(shí)，能稱之為君子嗎？孔子說(shuō)：“修身安民”，修身安民。子路還疑惑不解地問(wèn)孔子，這樣才能稱他為君子？孔子說(shuō)：“在以上幾點(diǎn)的基礎(chǔ)上，修身養(yǎng)性，以安撫世人”?！抖Y記大學(xué)》中有這樣一句話：“天下欲開(kāi)明賢德者，先治國(guó);欲治國(guó)者，先治國(guó);欲治國(guó)者，先養(yǎng)身”?？梢?jiàn)，儒家管理哲學(xué)的精髓在于修養(yǎng)和人的安全。儒家思想強(qiáng)調(diào)自我修養(yǎng)、自我修養(yǎng)和人格修養(yǎng)，在自我修養(yǎng)和自我修養(yǎng)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)家庭、國(guó)家和世界的理想信念。這正是資助工作者立德樹(shù)人所追求的思想境界。

《左傳》有云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢， 此之謂三不朽”。在立德樹(shù)人的新野下，為實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的培養(yǎng)目標(biāo)，高校學(xué)生資助工作者應(yīng)該樹(shù)立修己以立德，修己以樹(shù)人的育人新理念，通過(guò)修德、修學(xué)、修能，提升個(gè)人修養(yǎng)素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的榜樣示范和滲透式教育。

作者簡(jiǎn)介：張曉琳（1988.11-）女，漢族，河北興隆人，五邑大學(xué)助教。研究方向：思想政治教育。

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