陶 冶

（重慶財(cái)經(jīng)職業(yè)學(xué)院 402160）

0 引言

現(xiàn)階段，中國(guó)的發(fā)展可謂是一日千里，在國(guó)際上的影響力不斷擴(kuò)大，話(huà)語(yǔ)權(quán)和說(shuō)話(huà)的分量不斷加重。在此基礎(chǔ)上，習(xí)總書(shū)記提出了建設(shè)“一帶一路”這一戰(zhàn)略，該戰(zhàn)略不僅使得中國(guó)的文化走向了世界，還讓其余國(guó)家進(jìn)一步了解了中國(guó)，對(duì)中國(guó)抱有善意，進(jìn)而促使了世界范圍內(nèi)的和平，保障了國(guó)家的平穩(wěn)發(fā)展。民族服飾文化的傳播就是文化交流的體現(xiàn)，對(duì)于民族服飾文化來(lái)說(shuō)，“一帶一路”策略的存在不僅使得文化傳播有了更大的范圍和更廣的途徑，還極大地延續(xù)了中華文化的傳承，具有非常積極的現(xiàn)實(shí)效益和社會(huì)效益。

1 民族服飾文化的概述

在了解民族服飾文化之前，要先了解何為文化，文化的定義是很廣泛的，最為經(jīng)典和知名的是英國(guó)學(xué)者愛(ài)德華·勃名特·泰勒提出的文化論，即：文化是一個(gè)民族中的知識(shí)和信仰，其中相關(guān)的藝術(shù)、人文風(fēng)俗和道德法律約束都屬于文化的具象體現(xiàn)。

由此可見(jiàn)，民族服飾文化主要指的是藝術(shù)和人文風(fēng)俗。中國(guó)的民族服飾文化不僅包括了服飾的衣著形式和傳統(tǒng)制作工藝，還包括當(dāng)?shù)夭煌奈幕S富和服飾所包含的意義，如：信仰、價(jià)值觀和人文精神等等。因此，中國(guó)的民族服飾文化被稱(chēng)作文化的具體體現(xiàn)是很合理的，也是非常準(zhǔn)確的。中國(guó)歷經(jīng)千年的風(fēng)霜，民族服飾文化已經(jīng)成為了彰顯古人意識(shí)形態(tài)和智慧的具體體現(xiàn)，無(wú)數(shù)的智慧成果和傳統(tǒng)文化匯聚成了民族服飾，對(duì)文化研究具有極大的參考價(jià)值，整體呈現(xiàn)出一種多樣化和多元化的特點(diǎn)。與此同時(shí)，正是因?yàn)橹袊?guó)文化的積累，使得中國(guó)的民族服飾非常的豐富，顯現(xiàn)出一種繁榮的景象。中國(guó)有五十六個(gè)民族，每個(gè)民族都有不同的服飾文化和服飾特點(diǎn)，其服飾上的圖形圖案、色彩、繪制工藝和造型都不盡相同。比如說(shuō)彝族人，彝族人生活在四川、云南、貴州和廣西，這些地區(qū)的季節(jié)性并沒(méi)有北方地區(qū)那么強(qiáng)，季節(jié)變化較小，溫差較少。所以，彝族的服飾也順應(yīng)這一特點(diǎn)，最為常見(jiàn)的是察爾瓦（一種類(lèi)似披杉的服飾）。再如苗族人，他們認(rèn)為銀器是很好的器具，銀器具有保佑人民的意義，因此苗族人的服飾文化大多離不開(kāi)銀器和銀飾。

2 “一帶一路”戰(zhàn)略下民族服飾文化的特征

2.1 游牧文化特征

這種特征主要體現(xiàn)在“一路”之上，地處中國(guó)的北方地區(qū)。中國(guó)的北方由于干旱并且較為寒冷的原因，使得農(nóng)作物生長(zhǎng)較為困難，不適宜傳統(tǒng)糧食作物的生長(zhǎng)，但是這種氣候特征也給牧草帶來(lái)了非常優(yōu)質(zhì)的生長(zhǎng)環(huán)境，由此衍生出了游牧文化和畜牧業(yè)經(jīng)營(yíng)。同時(shí)，這種文化的服飾大多為長(zhǎng)袍，冬裝多為皮衣，夏裝多布衣。

2.2 稻作文化特征

這種特征主要體現(xiàn)在“一帶”之上，地處中國(guó)的南方地區(qū)。中國(guó)的南方適宜稻米的生長(zhǎng)，得天獨(dú)厚的自然環(huán)境使得稻米作物成為了該地區(qū)的主食，就此衍生出了稻作文化。同時(shí)，這種文化也崇尚白色，其民族服飾呈現(xiàn)出一種純色風(fēng)格，大多為黑色和白色。

3 “一帶一路”戰(zhàn)略下的民族服飾文化的傳播方式

當(dāng)今的時(shí)代是多元化的時(shí)代，是信息化的時(shí)代，民族文化呈現(xiàn)出一種多樣化發(fā)展的模式，并在不斷發(fā)展的過(guò)程中，逐漸走向世界，成為了世界文化行業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)和潮流。在此基礎(chǔ)上，中國(guó)“一帶一路”政策的提出，不僅使得文化的傳播有了政策上和途徑上的支持，還為實(shí)現(xiàn)民族文化的現(xiàn)代化發(fā)展和傳承提供了必要的先決條件，使得民族服飾文化的傳播和民族文化的交流有更為完整的基礎(chǔ)條件。與此同時(shí)，作為民族服飾文化的傳承，服飾的創(chuàng)意設(shè)計(jì)和創(chuàng)新設(shè)計(jì)已經(jīng)成為了民族文化傳播和發(fā)展的主要形式，“創(chuàng)新”和“創(chuàng)意”成為了民族服飾文化的要點(diǎn)。由此可知，在“一帶一路”的背景下，民族服飾文化的有了新的傳播形式和發(fā)展背景，這些不同的元素影響了民族服飾文化的傳播方式，其主要的傳播方式具體為：

第一，發(fā)揚(yáng)合作精神，進(jìn)行富有想象力和感染力的文化傳播?！耙粠б宦贰钡姆秶呛軓V的，其涉及的國(guó)家和民族也不計(jì)其數(shù)。在實(shí)際的民族服飾文化的傳播過(guò)程中，一定要根據(jù)不同的人文環(huán)境和文化背景，綜合不同過(guò)的價(jià)值理念和人民信仰，采用合作的方式消除民族間的偏見(jiàn)，進(jìn)而為服飾文化的傳播提供必要的基礎(chǔ)保障。同時(shí)，在民族服飾文化傳播的過(guò)程中，文化間的交流務(wù)必秉承“求同存異”的原則，要理解和尊重其余民族的風(fēng)俗和文化，要維護(hù)和發(fā)展自身的本土文化，進(jìn)而使得中國(guó)的民族服飾文化能夠超越國(guó)家的限制，借此達(dá)到文化傳播和民族服飾文化發(fā)揚(yáng)的最終目的。這里需要注意的是，各國(guó)之間的文化交流與發(fā)展是要通過(guò)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易等措施來(lái)進(jìn)行的，它們不僅是民族文化傳播的基礎(chǔ)，還是文化傳播的推動(dòng)者。在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的影響下，民族服飾文化的傳播與發(fā)展有了更多的選擇，其傳播效率也得到了極大的提升。同時(shí)，民族故事文化的傳播也在一定程度上加深了經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，為經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的順利開(kāi)展提供了強(qiáng)有力的基礎(chǔ)。

第二，重視創(chuàng)新理念，進(jìn)行具有創(chuàng)新性的文化傳播。在民族服飾文化的傳播過(guò)程中，一個(gè)有效的傳播方式起到了作用是巨大的，創(chuàng)新和跟進(jìn)是民族服飾文化傳播中最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，是進(jìn)行一些傳播行為的基準(zhǔn)點(diǎn)。在傳播過(guò)程中，一定要重視對(duì)創(chuàng)新精神的應(yīng)用，重視創(chuàng)新理念，改變?cè)新浜蟮膫鞑バ问?，可以采用雙方文藝匯演、影視文化劇和文物交流的方式，讓雙方都樂(lè)意進(jìn)行文化傳播。同時(shí)，還可以采用大學(xué)交流生和互開(kāi)旅游港口的方式，讓不同文化之間的交流渠道進(jìn)一步拓展，進(jìn)而使得服飾文化和民族文化能夠順利的傳播。這里需要注意的是，在文化交流的過(guò)程中，創(chuàng)新理念固然重要，但是不能太過(guò)偏執(zhí)，民族服飾文化的傳播應(yīng)基于傳統(tǒng)，依托實(shí)際來(lái)展開(kāi)，不能因?yàn)榭梢宰非髣?chuàng)新而舍棄了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，要秉承“繼承”的原則進(jìn)行創(chuàng)新，切忌“因小失大”的現(xiàn)象出現(xiàn)。

4 “一帶一路”戰(zhàn)略下民族服飾文化傳播的意義

4.1 提高了文化的認(rèn)同感

首先，在“一帶一路”的背景下，中國(guó)的民族服飾文化得以傳播。在對(duì)外傳播的過(guò)程中，民族的自豪感和認(rèn)同感油然而生，民族自信力和凝聚力得以加強(qiáng)，通過(guò)民族服飾文化這一“紐帶”，使得中國(guó)的文化也隨之傳播，進(jìn)而為中國(guó)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)提供了一條行之有效的道路途經(jīng)。

其次，在“一帶一路”的影響下，使得中國(guó)內(nèi)部的民族之間交流日趨頻繁，頻繁的交流使得更多的中國(guó)人認(rèn)識(shí)到了民族服飾，認(rèn)識(shí)到了民族服飾文化，并從一個(gè)“旁觀者”逐漸進(jìn)階成為了一個(gè)“傳承者”，進(jìn)而在保障文化傳承的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了對(duì)民族文化的認(rèn)同。

此外，民族服飾文化的傳播使得中國(guó)的文化體系更加豐富，文化內(nèi)容更加充實(shí)，更多的傳統(tǒng)文化被發(fā)揚(yáng)光大，更多的服飾文化得到了新的發(fā)展與傳承，使得服飾文化傳播效率得以提升，具有非常積極的作用。

4.2 提高了國(guó)際影響力

從經(jīng)濟(jì)貿(mào)易上看，民族服飾文化的傳播也在一定程度上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展。在這種背景下，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展，經(jīng)濟(jì)水平不斷攀升，社會(huì)發(fā)展日漸迅速，逐漸成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)體。以上種種，都離不開(kāi)文化的交流和民族服飾文化的傳播。也正是因?yàn)榉椢幕膫鞑サ拇嬖?，使得?jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)更加頻繁，進(jìn)而提高了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)影響力。

從政治上看，在民族服飾文化的傳播下，各國(guó)之間進(jìn)行了友好的交流，各國(guó)的優(yōu)秀文化都得到了不同程度的發(fā)揚(yáng)。在相互理解、相互傳播的基礎(chǔ)上，中國(guó)和“一帶一路”沿途國(guó)家的交往日漸密切，并且中國(guó)采用互不干涉主權(quán)和領(lǐng)土完整的交流方式，不僅贏得了沿途國(guó)家的尊重，還得到了不同國(guó)家的贊揚(yáng)，進(jìn)而使得不同國(guó)家更愿意接受中國(guó)的民族服飾文化，由此出現(xiàn)了一種健康并且有序的良性循環(huán)。

5 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在“一帶一路”的大背景，民族服飾文化的傳播有了新的途徑和方式，該文化的傳播也具備了更深層次的意義。因此，在實(shí)際的傳播過(guò)程中，要結(jié)合民族服飾傳播的內(nèi)容，遵循民族服飾傳播的原則，依照不同地區(qū)不同傳承的方式，采用合理并且正確的傳播方式進(jìn)行文化傳承，進(jìn)而為發(fā)展中國(guó)的傳統(tǒng)文化，以及提高中國(guó)人的自信心提供必要的保障。