盛 紅

(南京中醫(yī)藥大學馬克思主義學院，江蘇南京 210023)

從話語分析的角度說，高校思想政治教育的踐行過程在一定程度上其實是一種具有明確意識形態(tài)屬性的話語實踐過程。而高?！芭囵B(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人”這個關涉高校政治立場和方向的根本問題中，顯然就直接蘊含著高校思想政治教育話語權這一命題?？茖W地把準高校思想政治教育話語權這個時代命題，并不斷夯實實現(xiàn)高校思想政治教育話語權的基礎，既是高校思想政治教育領導與管理部門的職責所在，也是廣大思想政治教育者的價值所在。國家、社會的要求與教育對象的思想政治教育需要，是思想政治教育話語權的來源、前提和基礎，但是，這些并不足以保證高校思想政治教育話語權的充分實現(xiàn)。話語權的實現(xiàn)還必須依賴良性運行的話語權實現(xiàn)機制之下的有效話語過程。中國特色社會主義進入新時代，高校思想政治教育必須回應來自社會矛盾變化對教育對象的新要求，適應教育對象新的精神需要，但是，新的環(huán)境條件也對思想政治教育話語權的實現(xiàn)機制提出了新挑戰(zhàn)。籍此，在厘清高校思想政治教育話語權基本內(nèi)涵和深入把握新時代高校思想政治教育話語權的實現(xiàn)方式的新變化的基礎上，校準建構新時代高校思想政治教育話語權的基本著力點，不斷強化和鞏固高校思想政治教育話語權，既是學界必須應對的一個重大時代命題，也是思想政治教育者必須牢記的使命和擔當。按照學術研究的慣常理路，首先框定高校思想政治教育話語權的基本內(nèi)涵，理當是本文進一步討論相關問題的邏輯起點。

一、高校思想政治教育話語權的基本內(nèi)涵

高校思想政治教育，是指高等學校及其教育教學活動的具體實施者遵循教育對象的世界觀、人生觀、價值觀以及品德形成和發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，通過特定的教育活動體系對教育對象進行有計劃、有目的、有組織的制度化培養(yǎng)和教育，以期使他們形成符合社會要求和人的發(fā)展目標的思想觀念和行為取向的實踐過程。高校思想政治教育，需要通過“話語”這一價值表達、思想交流、文化傳播的重要載體或中介來實現(xiàn)。然而，話語既以語言作為其基本形式，又并不能簡單地等同于語言，在承載著人們交往互動工具性功能的同時，它還被賦予了影響他者的權力意蘊。按照?？碌臄⑹逻壿?，話語不僅是一種簡單的、純粹的交往互動工具，更是一種蘊含著影響甚至支配著人們思維方式、價值認知和價值取向的權力。即“一切事物都可以歸結為兩樣東西：權力和話語(知識)”“權力和知識是直接相互隱含的；不相應地構建一種知識領域就不可能有權力關系”“權力關系造就了一種知識體系，而知識則擴大和強化了這種權力的效應?！盵1]話語與權力的這種內(nèi)隱的緊密邏輯關系，正是思想政治教育對于話語和話語權的依賴性的根本原因。換言之，思想政治教育話語權也正是基于二者之間這種緊密的邏輯關系。

在本質(zhì)論的意義上說，和思想政治教育的其他領域一樣，高校思想政治教育本身其實也內(nèi)蘊著階級性、實踐性、動態(tài)性和意識形態(tài)性等一般屬性，這是我們洞察和校準高校思想政治話語權的邏輯前提和切入端口。公允地看，話語權包括“話語本身對客觀世界的解釋力和說服力”(即所謂“軟權力”)和“信息傳播者通過對媒介的控制并擁有傳播主體信息的權力”(即所謂“硬權力”)兩個層面，前者在很大程度上依靠“柔性的”權威得以形成并發(fā)揮作用。[2]而就思想政治教育來說，話語權主要體現(xiàn)于偏于剛性的思想政治教育領導與管理體制和偏于柔性的思想政治教育者的教育活動兩種方式，并具體體現(xiàn)于高校思想政治教育話語權的內(nèi)部構造和思想政治教育機制運轉(zhuǎn)的實踐過程中。進一步延展視之，高校思想政治教育話語權的內(nèi)部構造及其運行機制主要展現(xiàn)為：

第一，高校思想政治教育體系的構建與具體教育活動實施者的遴選—參與權力。所謂話語權，在直接意義上就是“以話語建構(表達)形成對他人控制的影響力”[3]。在高校生活中，誰應當或必須對他人施加思想政治教育影響，誰擁有這種影響力或必須施加這種影響，不同主體之間影響力大小或發(fā)揮作用程度的強弱的分配，是話語權的基礎性問題。高校思想政治教育，并不僅僅是教師對大學生進行思想政治教育，更不僅僅是大學生思想政治理論課教學，而是一個以大學生為主要對象，以思想政治理論課為基本路徑，以“全員、全方位、全過程育人”為中心工作，同時包括對教師及其他校內(nèi)人員進行思想政治教育的多主體、多對象、多場域、多任務的復雜思想政治教育系統(tǒng)。目前，教育部等部門正在強調(diào)加快構建高校思想政治工作體系，也正是基于高校思想政治教育的復雜結構所進行的話語權實現(xiàn)機制的重整。

第二，高校思想政治教育話語過程的實施權力。從本質(zhì)上說，話語本身就是作為“一種隱匿在人們意識之下，卻又暗中支配各個群體不同的言語、思想、行為方式的潛在邏輯”“人們在特定的歷史條件與社會環(huán)境下，決定自己該說什么、怎樣說的潛在制約機制”[4]而存在的，因此，話語過程本身也即是話語權的運行及實現(xiàn)機制的一部分。它具體體現(xiàn)為內(nèi)容知識的生產(chǎn)、控制權，話語體系的選擇權，高校思想政治教育過程管理權，話語過程(方式、手段、時間-空間等)的行動權等權力的實際運行。從高校思想政治教育體系的構建與運行的現(xiàn)實看，話語內(nèi)容知識的生產(chǎn)、控制權是由國家權力所決定并進行相應監(jiān)督的，話語體系的選擇權則由國家權力(通過教育行政機關的領導、管理活動)和教育活動的具體實施者共同確定并行使的，二者的有機結合將會增強教育的針對性和有效性，但二者的疏離則會導致話語失靈。話語過程的行動權涉及思想政治教育話語的選擇、實施、校正等環(huán)節(jié)，最終如果把握不當，則會導致話語失準。

第三，高校思想政治教育環(huán)境的控制與營造的權力。思想政治教育環(huán)境，既是思想政治教育話語的物質(zhì)基礎，也是影響話語權實現(xiàn)的重要因素。從方向上說，這一環(huán)境必須適應立德樹人根本任務的時代要求，保持政治上的敏銳性、價值取向上的積極性；從結構上說，這一環(huán)境必須包含物質(zhì)條件、社會態(tài)度、人際關系等方面對思想政治教育的較高支持度；從影響過程說，這一環(huán)境必須一方面保持校內(nèi)整個思想政治教育體系的一致性，另一方面加強與校外社會環(huán)境的良性互動，尤其需要抵御來自內(nèi)、外部的可能抵消思想政治教育效果的解構力量。因此，思想政治教育環(huán)境的控制與營造，實際上就是一個話語環(huán)境的社會控制權的運行過程。在高校思想政治教育實踐中，如果注重與教育目的、目標同向同行的環(huán)境氛圍的營造，可能會達到事半功倍的教育效果；反之，如果在環(huán)境控制與營造方面意識不強、把握不當、措施不力，則會導致話語失效。

論述至此，可以對高校思想政治教育話語權的內(nèi)涵做一個描述性的斷定。所謂的高校思想政治教育話語權，也就是指高校思想政治教育統(tǒng)領和駕馭話語的一種能動性的影響力、輻射力和控制力，只有依靠這種能力，才能引導、控制高校思想政治教育的話語樣態(tài)和價值走向，進而保障高校思想政治教育成為引導高校有效推進社會主義意識形態(tài)建設，有力推動馬克思主義切實走進高校課堂和深入嵌入高校日常教育教學實踐的動態(tài)過程，實現(xiàn)立德樹人的根本任務和價值旨歸。其中，國家與社會權力、思想政治教育內(nèi)容的科學性與價值性、思想政治教育者及其主體性，是高校思想政治教育話語權內(nèi)涵的基本結構要素。而思想政治教育話語權的實現(xiàn)機制的核心要素，則集中體現(xiàn)為高校思想政治教育政策和具體制度，高校思想政治教育內(nèi)容的理論基礎和與思想政治教育對象的需要的契合性，高校思想政治教育體系以及管理者、實施者的實踐主體性，它們也是思想政治教育話語權得以充分實現(xiàn)的關鍵。

二、新時代高校思想政治教育話語權面臨的挑戰(zhàn)及其后果

必須指出，盡管高校思想政治教育話語權的上述來源在中國特色社會主義進入新時代之后并未發(fā)生根本性變化，從理論上說均是具備的，但在實踐中，新時代高校思想政治教育的價值向度和具體樣態(tài)，卻仍需要我們不得不在廣闊的社會空間里關注、審視高校思想政治教育話語權面臨的諸多挑戰(zhàn)，并做出有效應對。客觀地看，這些挑戰(zhàn)主要來自社會、文化的變化及技術發(fā)展，集于教育對象一身，足以產(chǎn)生話語權危機，對思想政治教育者的話語權自信和教育實效造成嚴重的消極影響。

第一，源自文化與社會思潮的挑戰(zhàn)。多元社會思潮和文化觀念的交織疊加和相互碰撞，是思想政治教育話語權所遭遇的最大挑戰(zhàn)?？梢哉f，多元社會思潮的交織疊加是當下社會呈現(xiàn)出的一個重要面相。在國內(nèi)外形勢繼續(xù)發(fā)生深刻復雜變化和互聯(lián)網(wǎng)急速勃興的當下時空結構中，新自由主義、歷史虛無主義、民粹主義、消費主義等交織疊加的多元社會思潮也一并涌現(xiàn)出來。正如政治心理學所揭示的，交織疊加的多元社會思潮一旦滲入到人們?nèi)粘５纳鐣嵺`生活中，定會對人們的價值認知、價值判斷和價值選擇產(chǎn)生或直接或間接的干擾和影響。由此可知，交織疊加的多元社會思潮顯然對新時代高校思想政治教育的話語權建構帶來諸多阻滯性影響或挑戰(zhàn)。就當下社會的實然境況而論，一些故意歪曲或詆毀馬克思主義的錯誤觀點也不斷浮現(xiàn)。恰如習近平總書記所指出的，“有的認為馬克思主義已經(jīng)過時，中國現(xiàn)在搞的不是馬克思主義；有的說馬克思主義只是一種意識形態(tài)說教，沒有學術上的學理性和系統(tǒng)性?！盵5]毋庸置疑，這些問題和現(xiàn)象的顯現(xiàn)在本質(zhì)上不過是打著“普世性”價值的幌子或外衣，通過承載著特定價值訴求的話語敘事方式在根本上來實現(xiàn)肢解馬克思主義話語的企圖。所以，在新時代高校思想政治教育話語權的建構實踐中，必須認清多元社會思潮的實質(zhì)和以各種面貌示人的理論誤區(qū)和理論陷阱，自覺抵制違背馬克思主義立場、觀點和方法的錯誤社會思潮，從而夯實新時代高校思想政治教育話語權的基礎。社會文化對高校思想政治教育話語權的挑戰(zhàn)還來自高校思想政治教育對象群體自身的文化特性。高校思想政治教育的對象在數(shù)量上以青年大學生居多，在知識背景上以知識分子居多，大學文化與青年亞文化的實踐耦合，成為高校思想政治教育對象的主要文化特性，大學精神與青年精神也呈現(xiàn)為“信念理想主義與行動現(xiàn)實主義”[6]的多向契合，并以批判性為特征在教育對象身上體現(xiàn)出來。這種文化特性意味著大學生既有理想主義的一面，因此在教育過程中更傾向于批判性教育內(nèi)容；同時又會在面對實際生活事件時囿于個人功利，因此，不能依其所習得的科學世界觀、方法論去進行明智選擇，由此產(chǎn)生知行矛盾的思想政治教育悖論，走入“知行不一”的實踐困境。此外，青年亞文化在傳播、接受渠道和方式上與思想政治教育管理者、教育者之間的思維及實踐慣習存在明顯的差異性，盡管還不足以稱為“信息鴻溝”，但對思想政治教育話語的傳播效果來說卻必然會成為一種阻滯性力量。

第二，源自社會及高校內(nèi)部因素的挑戰(zhàn)。政治權力、經(jīng)濟權力是話語權得以確立和維持的根本的社會基礎。在思想政治教育中，知識、信息和技術的獲得機會和利用、控制能力，都會基于政治權力、經(jīng)濟權力而在主體之間呈現(xiàn)出不平等分配、不均衡分布的態(tài)勢。但在中國社會所經(jīng)歷的深刻轉(zhuǎn)型之中，社會權力結構也隨之發(fā)生了深刻的轉(zhuǎn)變。除此之外，在國家、社會、個人三者之間，無論是現(xiàn)實的三者關系還是對三者之間關系的認識，也同期發(fā)生了深刻轉(zhuǎn)變。前者會嚴重影響教育對象對思想政治教育話語權的認同，后者甚至決定著思想政治教育話語本身的取向和內(nèi)容。

新時代思想政治教育對象需要的層次遞升、結構復雜化，可以說構成了對高校思想政治教育話語權的新的直接挑戰(zhàn)。思想政治教育最終需要服務于教育對象的全面發(fā)展，尤其是其社會適應性的提升和精神成長。中國特色社會主義進入新時代，人民群眾的需要結構同社會主要矛盾一樣正在并將繼續(xù)發(fā)生深刻變化，能否充分認識并積極回應這種變化，是對思想政治教育管理者和具體教育實施者的重大考驗。教育對象的需要和意見已經(jīng)成為思想政治教育話語權的一種隱喻方式，教育對象也會憑此去選擇教育者，或?qū)逃哌M行評價和監(jiān)督。此外，高校內(nèi)部體制、制度及政策的調(diào)整也當然地帶來了思想政治教育管理者、實施者在話語權的實踐方式、水平上的差異，并直接導致了高校內(nèi)部思想政治教育話語權的分配不當問題，具體體現(xiàn)為：越是處于基層的思想政治教育話語的具體實施者，越是不具有足夠的話語權，因此，也同時在其話語行動中缺乏應有的主體性。也即，作為主導和控制能力的話語權，較之作為過程的話語權，具有更強的影響力。但是，話語權最終是依靠具體實施者的話語過程才可能得以實現(xiàn)，因此，如何形成一個適宜于話語實施的具體主體充分發(fā)揮作用的話語權分配格局，是一個需要進一步厘清的至關重要的問題。

第三，源自信息技術特別是互聯(lián)網(wǎng)的挑戰(zhàn)。一般地說，技術性挑戰(zhàn)首先源自教育者與教育對象在信息技術、能力水平上的不對等性。由于教育對象獲取與思想政治教育相關信息的能力在不斷增強，他們在接受教育之前對教育者、教育內(nèi)容等都可能已經(jīng)一定程度地了解，這種前置性信息對教育過程可能導致效果或效應上的消解。不過，在一定程度上說，互聯(lián)網(wǎng)的廣泛影響或許是其中最突出的挑戰(zhàn)性因素。任何特定的技術性變量或要素的背后都附著著特定的價值取向和價值判斷。質(zhì)言之，技術與人類社會實踐生活有機耦合，或者說人類對某種特定技術變量或要素的長期應用，定會在人們觀念中鐫刻上厚重的價值印痕。當下互聯(lián)網(wǎng)的急速勃興與全面鋪展，已深度嵌入社會實踐生活并成為當下人類一種生存方式的時空結構中，在終極意義上致使“原子式”的個體能夠即時性地生產(chǎn)、接受和傳播價值意愿和相關信息，同時也催生了平等、民主、公正甚至民粹等價值意愿或價值觀念的生發(fā)與生長。在這里，互聯(lián)網(wǎng)這個獨立的技術性“最大變量”就天然地暗含著對建構新時代高校思想政治教育話語權的影響及其程度強弱的問題。思想政治教育實踐中說教、灌輸?shù)确绞綄ヂ?lián)網(wǎng)的低水平關注，又恰恰反映出無視這種技術性變量所產(chǎn)生的負效應。

新時代高校思想政治教育話語權所面臨的挑戰(zhàn)，直接導致的便是思想政治教育話語權可能遭遇的以下三方面危機：思想政治教育管理者、思想政治教育者失去思想政治教育話語實施及話語控制的權力，導致思想政治教育活動難以為繼；思想政治教育管理者與實施者之間的聯(lián)結不良、關系不當，導致思想政治教育過程失控；思想政治教育者的話語權力行使不良，缺乏對教育對象足夠的影響力，導致思想政治教育低效。不過，最大的危險卻在于，這將致使教育對象和普通民眾對高校思想政治教育缺乏足夠的信心，對高校思想政治教育話語權產(chǎn)生懷疑，并使高校思想政治教育體系自身也出現(xiàn)話語權自信的不足。

在現(xiàn)今的社會公眾中，一些人對高校思想政治教育話語權的信心、信任不足現(xiàn)象依然時隱時現(xiàn)。盡管這種間或性凸顯的現(xiàn)象尚在可控的區(qū)間內(nèi)，但其潛在的負面影響卻可以預見。隨著互聯(lián)網(wǎng)水銀瀉地般的鋪展和新舊媒體的全面深度耦合，人們的價值觀念和價值選擇日趨多元，不同的社會思潮和實用主義交織疊加，新時代高校思想政治教育話語權也面臨著更加隱蔽和更加復雜的潛在挑戰(zhàn)。相反地，還在一定范圍內(nèi)存在著一定程度上的弱化思想政治教育話語權的聲音和傾向。一些不懂甚至根本不理解高校思想政治教育話語權的時代價值的人，或是喪失對新時代高校思想政治教育話語權的信心；或是無知地認為高校思想政治教育話語權建構是一種“無用功”；或是在完全脫離現(xiàn)實的基礎上自負地膜拜和推崇西方價值標準，以此來否定新時代高校思想政治教育話語權的實質(zhì)和必要性；或是生硬地套用西方范式來否定新時代高校思想政治教育話語權的具體性和特殊性，等等。

管理者和教育者保持高度的自信，是建構新時代高校思想政治教育話語權的重要支撐條件。一般而言，人們在內(nèi)心一旦生成自信這種正向主觀體驗和良性肯定態(tài)度，再經(jīng)由特定的教化和傳播，并熔煉為特定的社會規(guī)范，進而會對社會成員的價值認知、價值判斷和價值選擇產(chǎn)生積極的規(guī)訓和導引作用。因此，思想政治教育話語權的自信，在根本上是凝聚和筑牢思想政治教育主體的價值共識和心理認同的導向機制和動力源泉。若高校思想政治教育管理者、教育者的話語權自信不足，則必然會導致高校整個思想政治教育體系運行不良，思想政治教育者底氣不足、行為懈怠，并對思想政治教育實效產(chǎn)生極大的消極影響。

三、新時代建構高校思想政治教育話語權的著力點

新時代高校思想政治教育話語權，在很大程度上影響甚至決定著高校思想政治教育的社會主義方向和價值定位能否得到保證。新時代高校思想政治教育話語權建構，是一項“極端重要”的工作。人類社會實踐的經(jīng)驗和理論研究表明，思想政治教育話語權盡管可以因統(tǒng)治權力而發(fā)生，但若想讓它成為現(xiàn)實的權力發(fā)揮作用，卻仍需有一個管理者、教育實施者主動建構的過程。公允地說，新時代高校思想政治教育話語權的建構需要緊緊扣住以下幾個著力點。

第一，通過制度建設促進高校思想政治教育體系的整體構建和良性運行，夯實話語權的政治和組織基礎。思想政治教育話語權的實現(xiàn)，應當遵循政治權力的運作規(guī)律。權力運作在政治生活中，權力是影響力的基礎，在以教育性政治活動為中心的思想政治教育領域也是如此。這也是思想政治教育話語權的根本性來源。政治權力支配著教育宗旨的制定、教育目標的確立，同時，教育宗旨、目標又限定了思想政治教育話語權的具體實現(xiàn)過程，并通過思想政治教育政策體現(xiàn)出來。由此，思想政治教育話語權的首要行使方式和表現(xiàn)路徑，就是思想政治教育政策的制定，作為決策的第一個環(huán)節(jié)，它標志著話語權正式進入運行過程。

高校思想政治教育話語權的運行過程，不是整個高校管理與教育教學過程的一個與其他過程截然分離的部分，而是融于高校運行過程之中的。2020年4月，教育部等八部門聯(lián)合發(fā)布《關于加快構建高校思想政治工作體系的意見》，為新時代高校思想政治教育話語權提供了新的制度性來源，這也正是新時代高校思想政治教育話語權的配置及運行體系重構的政策依據(jù)。各高校均已按照《意見》的規(guī)定，制定了相應的政策措施，由此構建起了新時代高校思想政治教育體系。新時代高校思想政治教育體系，是一個由黨和政府、高校黨政、高校內(nèi)各級各類思想政治教育主體——對于大學生來說，主要是輔導員、思想政治理論課教師、其他人員以及大學生自身等——多元主體共同組成、有序參與的動態(tài)有機系統(tǒng)。同時，高校還通過具體的思想政治教育政策，規(guī)定了這一系統(tǒng)的構成以及系統(tǒng)內(nèi)角色分工、權責規(guī)定和行為要求，使各高校思想政治教育話語權的政治和組織基礎在新的社會條件下以新的方式得以確立。不過，需要強調(diào)的是，完善的決策需要有一個話語權的實際運行，也即決策被正確地闡述、嚴格的執(zhí)行?！耙晕募鋵嵨募钡淖龇?，是對思想政治教育話語權最嚴重的威脅，粗暴的解構，它甚至比通常為人們所關注、所反對的形式主義危害更大。

第二，牢牢把握馬克思主義理論的基礎性“硬核”“保護帶”的邊界，強化高校思想政治教育話語權的科學性基礎。新時代高校思想政治教育話語權的重構，必須牢牢把握馬克思主義理論這一“硬核”。盡管時代已經(jīng)悄然發(fā)生了巨大而深刻的變化，但馬克思主義的科學性依然熠熠生輝?！氨M管我們所處的時代同馬克思所處的時代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會主義500年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代?！盵7]為此，高校思想政治教育必須不斷從馬克思主義經(jīng)典作家的著作中汲取理論滋養(yǎng)的同時，不斷創(chuàng)新性地推動馬克思主義中國化、系統(tǒng)化、理論化、大眾化和時代化?！叭绻藗円?馬克思)，就必須首先在他的真正著作中，在那些由他直接負責發(fā)表的著作中去尋找。從這些觀察中可以得出相關研究的某些線索和若干有關方法的告誡?！盵8]只有全面、準確、深刻地理解原著、原文，才能真正把握馬克思主義的思想精髓和實踐要義，才能保證思想政治教育內(nèi)容的科學性。

新時代高校思想政治教育話語權的重構，必須保持開放和學習的韌勁，不斷拓展馬克思主義理論“保護帶”的邊界，同時強化對錯誤的深入分析、深刻反思和嚴肅批評。馬克思說過：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！盵9]馬克思所說的“理論說服人”，從根本上來說，指的是隨著時代的變遷和社會歷史實踐的發(fā)展，馬克思主義理論必須實現(xiàn)一般性和具體性或特殊性的有機結合，并通過自身的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展以形成契合時代“實然”境況的話語體系，從而變成物質(zhì)的力量。建構新時代思想政治教育話語權，絕不是僵化地去固守某些傳統(tǒng)的“教義”。在移動互聯(lián)網(wǎng)全面鋪展的當代社會空間結構中，社會思潮、價值觀念和意識形態(tài)的傳播方式早已發(fā)生了顛覆性的變化，并且呈現(xiàn)出一種即時性傳播的樣態(tài)。這意味著，建構新時代高校思想政治教育話語權，已經(jīng)無法在一種恬靜和自閉的狀態(tài)中怡然自得的建構或延續(xù)。自我封閉和故步自封，會使我們不足以知曉建構新時代高校思想政治教育話語權的經(jīng)驗教訓和著力點。而理論研究和實踐經(jīng)驗告訴我們：唯有保持一種開放的心態(tài)和持續(xù)學習的韌勁，在充分把準既有經(jīng)驗教訓和著力點的基礎上，在動態(tài)中科學地把握馬克思主義理論，通過教育內(nèi)容的正面建構與對理論謬誤、實踐錯誤以及非正當現(xiàn)象的批判相結合的方式，使話語權在批判性內(nèi)容、斗爭性策略中得以實現(xiàn)，從而將馬克思主義理論貫穿于高校思想政治教育的全方位、全過程之中，成功地應對各種意識形態(tài)挑戰(zhàn)，保證新時代高校思想政治教育話語權的充分實現(xiàn)。

第三，通過話語偏好引導、話語現(xiàn)場與話語過程設計和考核方式優(yōu)化，使思想政治教育的方向與教育對象的需要達到積極的契合，鞏固高校思想政治教育話語權的價值基礎。思想政治教育的價值，總體上要求實現(xiàn)社會價值和對教育對象的個體價值兩個方面的有機統(tǒng)一，而且當思想政治教育更能適應對象的需要時，往往思想政治教育的吸引力、親和力會更大，教育對象的獲得感會更強，思想政治教育的效果、價值也會更容易得到肯定。同時，在日益強調(diào)教育對象主體性的今天，不僅教育對象的意見已經(jīng)成為思想政治教育話語權的一種隱喻方式，教育對象自身也已成為思想政治教育的話語實施主體，思想政治教育話語權也就會更依賴于對教育對象的價值的充分實現(xiàn)。質(zhì)言之，思想政治教育在保證其黨性的同時，必須強化其人民性的要求，在原則性、方向性上體現(xiàn)積極性的前提下追求教育對象的最大滿意度，思想政治教育話語權的實現(xiàn)程度才會越高。

思想政治教育話語權的實現(xiàn)，必須以有效的話語偏好引導為前提。在思想政治教育實踐中，無論思想政治教育管理者還是教育者都會存在或輕或重的話語實踐偏好，不同的教育對象對于這種話語偏好也會產(chǎn)生不同的情感和行為反應。尤其需要注意的是，教育者過度重視自身個性或迎合學生趣味所形成的話語偏好往往會導致話語失準，并對思想政治教育話語權的實現(xiàn)構成威脅或危機，必須對之有足夠的警醒。因此，一方面需要關注那些決定著教育者個體偏好的主要因素及其與思想政治教育方向之間的差距，另一方面，要通過適當?shù)捏w制化程序和方式使之轉(zhuǎn)化為集體偏好，從而有效引導思想政治教育話語的實踐偏好，這對于話語權的切實實現(xiàn)至關重要。

思想政治教育話語權必須通過構建良好的話語現(xiàn)場和話語過程得以實現(xiàn)。思想政治教育活動，是一個通過語言構建事物的過程。高校思想政治教育話語權的實現(xiàn)，從根本上說，有賴于思想政治教育話語實施主體在話語現(xiàn)場中的話語內(nèi)容、話語形式及實施方式的選擇。而思想政治教育話語實施主體“就是要以解決人們的思想矛盾問題為導向來設置思想政治教育議題，使受教育者在圍繞這些議題展開交流互動的過程中消除思想上的疑惑，從而引導他們逐漸樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀?！盵10]具體地說，話語現(xiàn)場中話語主體的身份呈現(xiàn)、關系建構與活動過程控制，是集中反映話語權實現(xiàn)程度的三個重要環(huán)節(jié)。這通常是思想政治教育者通過人際吸引因素的積極作用展現(xiàn)個人魅力、提升思想政治教育吸引力和親和力的過程，但同時也需要教育者掌握一定的溝通藝術，具有一定的情境控制和營造能力。思想政治教育話語權也必然且必須通過這個由“語言的七項構建任務”[11]，即意義、活動、身份、關系、立場與策略以及聯(lián)系、符號系統(tǒng)與知識這七個方面的影響和控制而得以實現(xiàn)。這即意味著，在思想政治教育的語言運用過程中，管理者和具體的教育實施者必須對下述問題進行審慎思考，做出恰如其分的選擇：如何理解教育內(nèi)容的意義，確定何種語言交流的組織形式和活動方式，以何種身份進行思想政治教育信息的傳達和教育溝通，在思想政治教育的話語現(xiàn)場中與對象保持何種關系，在思想政治教育溝通中采取何種語言立場和策略，通過語言溝通形成怎樣的社會聯(lián)系，以及用何種符號系統(tǒng)表述思想政治教育內(nèi)容方面的知識信息。對這些問題的回答，既要立足于國家和社會要求，又必須充分考慮教育對象發(fā)展的需要和現(xiàn)實的精神需求。

思想政治教育話語權的建構，還包括對教育對象和話語過程的評價機制、標準的確立及執(zhí)行?？己藱嗔Γ且环N基本的話語權實現(xiàn)方式，同時也帶有明顯的終極性。面對來自多個維度挑戰(zhàn)的思想政治教育，無論對于思想政治教育對象還是思想政治教育過程的評價，都應當確立新思維、把握新取向、運用新方式。在筆者看來，考核評價之“新”應當歸結于對教育對象的行為的積極影響上。在新時代，則體現(xiàn)為以積極適應、努力奮斗為中心的生活和工作行為的有效指導。只有真正關注并指導了教育對象的行為，才會讓教育對象對思想政治教育有更強烈的意義感知和更大的獲得感；只有真正對行為施加了積極影響的思想政治教育，才能達到思想政治教育話語權的切實實現(xiàn)。