張 純，趙 丹

(東北林業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150040)

鄉(xiāng)村文化是農(nóng)民在生產(chǎn)生活中不斷演化而成的道德情感、社會心理、風(fēng)俗習(xí)慣、是非標(biāo)準(zhǔn)、行為方式、理想追求等，是農(nóng)民的處事原則、人生理想及對社會的認(rèn)知模式，也是他們賴以生存的精神依托。新時代的鄉(xiāng)村文化是中國特色社會主義文化的重要組成部分，“源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐”[1]41。新時代鄉(xiāng)村文化振興的實踐邏輯“不是既成事物的集合體，而是過程的集合體”[2]，需要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化中尋找進(jìn)路和啟迪。

一、振興鄉(xiāng)村文化的根基：弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力?！盵3]振興鄉(xiāng)村文化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是最大的底氣，也是最為豐厚的歷史文化資源。鄉(xiāng)村文明是中華民族文明史的主體，振興鄉(xiāng)村文化，首先要發(fā)揚(yáng)光大農(nóng)耕文化。正鄉(xiāng)風(fēng)、興家風(fēng)、淳民風(fēng)，增強(qiáng)億萬農(nóng)民的獲得感和幸福感，是鄉(xiāng)村文化振興的出發(fā)點(diǎn)，也是落腳點(diǎn)。

(一)以農(nóng)耕文化夯實鄉(xiāng)村文化

“中華文明根植于農(nóng)耕文明。”[4]歷史上，中華民族以勤勞與智慧創(chuàng)造了綿延不絕、獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化沿襲了農(nóng)耕文明的基因，流淌著農(nóng)耕文明的血脈。數(shù)千年來，日出而作、日落而息、面朝黃土背朝天的中國勞動人民在鄉(xiāng)村辛勤勞作中創(chuàng)造、涵養(yǎng)、傳承著民族的優(yōu)秀文化。“男耕女織”之說被視為農(nóng)耕文化的肇始并具有符號意義，道出了我國古代社會家庭的自然分工方式；農(nóng)耕文明中“應(yīng)時、取宜、守則、和諧”的自然理念及生態(tài)智慧已深入人心；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活中聚族而居、耕讀傳家、精耕細(xì)作、包容合作等內(nèi)在精神孕育了中華民族自給自足的生活方式和文化傳統(tǒng)；農(nóng)耕文化培養(yǎng)孕育出的勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、尊老愛幼、團(tuán)結(jié)互助、勤儉節(jié)約、艱苦奮斗等精神品質(zhì)構(gòu)成民族精神的重要內(nèi)容，并得以世代傳揚(yáng)。鄉(xiāng)村文化振興應(yīng)是對農(nóng)耕文化優(yōu)秀因子的汲取，應(yīng)是農(nóng)耕文明在與現(xiàn)代文明結(jié)合中的弘揚(yáng)。

農(nóng)耕文化養(yǎng)成于農(nóng)民的生產(chǎn)與生活，符合其文化認(rèn)知，契合其社會心理，與其有著天然聯(lián)系。這就決定了以傳承和弘揚(yáng)農(nóng)耕文化為著力點(diǎn)、實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興具有現(xiàn)實可能性，且是最直接有效的途徑。習(xí)近平總書記指出：“農(nóng)耕文化是我國農(nóng)業(yè)的寶貴財富，是中華文化的重要組成部分，不僅不能丟，而且要不斷發(fā)揚(yáng)光大?！盵5]678發(fā)揚(yáng)光大農(nóng)耕文化，一要讓有形的鄉(xiāng)村文化留得住。數(shù)千年的農(nóng)耕生產(chǎn)實踐創(chuàng)造出大量有形文化遺產(chǎn)，鄉(xiāng)村建設(shè)要修復(fù)和保護(hù)物質(zhì)文化遺產(chǎn)，慎砍樹、不填湖、少拆房，盡量在原有鄉(xiāng)村風(fēng)貌上改善農(nóng)民生活條件。此外，建造村史館，編撰地方志，合理開發(fā)利用古村落、古建筑等文化符號，開展旅游業(yè)等新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，是新時代傳承和發(fā)展鄉(xiāng)村文化的重要途徑。新農(nóng)村建設(shè)要走一條符合農(nóng)村實際、契合農(nóng)民心理的路子，尊重農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展規(guī)律，保留鄉(xiāng)村特點(diǎn)，留住鄉(xiāng)土味道。二要讓活態(tài)的鄉(xiāng)土文化傳下去。農(nóng)耕文化除了有形的文化遺產(chǎn)，更重要地體現(xiàn)在對村民和具有鄉(xiāng)村生活經(jīng)歷的市民的情感牽引，傳承好農(nóng)耕文化對于提振農(nóng)村精氣神、增強(qiáng)農(nóng)民凝聚力具有重要的隱性作用。要深入挖掘傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，深入發(fā)掘傳統(tǒng)戲曲曲藝、傳統(tǒng)技藝、習(xí)俗節(jié)慶等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要把傳統(tǒng)農(nóng)耕文明與現(xiàn)代文明要素結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新。

(二)以“三風(fēng)”涵養(yǎng)鄉(xiāng)村文化

習(xí)近平總書記在參加第十三屆全國人民代表大會第一次會議山東代表團(tuán)的審議時強(qiáng)調(diào)，推動鄉(xiāng)村文化振興，要“培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，改善農(nóng)民精神風(fēng)貌，提高鄉(xiāng)村社會文明程度，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象”[6]。文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)“三風(fēng)”建設(shè)同根共生，培育“三風(fēng)”是鄉(xiāng)村文化振興的有效途徑。

文明鄉(xiāng)風(fēng)是鄉(xiāng)村振興的“引擎”?！扒笾沃溃扔谡L(fēng)俗?！薄班l(xiāng)村振興，鄉(xiāng)風(fēng)文明是保障?！盵7]文明鄉(xiāng)風(fēng)的培育可以具化為農(nóng)民的思想觀念、道德規(guī)范、知識水平、素質(zhì)修養(yǎng)、行為操守等方面的提升與塑造。在充分挖掘和利用傳統(tǒng)農(nóng)耕文化資源、承襲世代流傳鄉(xiāng)規(guī)民約的同時，文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)要移風(fēng)易俗，破除鄉(xiāng)村中存在的陳規(guī)陋俗、封建糟粕，即在繼承中實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，賦予農(nóng)耕文化新的時代內(nèi)涵和表達(dá)形式，根據(jù)時代發(fā)展要求樹立文明鄉(xiāng)風(fēng)，發(fā)揮鄉(xiāng)風(fēng)凝聚人心、教化民眾的重要作用。

優(yōu)良家風(fēng)是個人成長的精神足跡、家庭和睦的重要保障、社會文明的堅固基石。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們要重視家庭文明建設(shè)，努力使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧的重要基點(diǎn)，成為人們夢想啟航的地方。”[8]“忠厚傳家遠(yuǎn)，詩書繼世長?！迸嘤己眉绎L(fēng)，需從家庭教育入手，從傳統(tǒng)“孝悌、耕讀、中和、修身、齊家”的家庭教育準(zhǔn)則中汲取養(yǎng)分；需弘揚(yáng)家庭美德，營造尊老愛幼、父慈子孝、夫妻和睦的良好家庭氛圍，拒絕溺愛放縱、拜金享樂的不良家風(fēng)；需在廣大鄉(xiāng)村普遍開展文明家庭創(chuàng)建活動，引導(dǎo)廣大農(nóng)民從自身做起，注重家教和家風(fēng)的養(yǎng)成，積極營造溫暖關(guān)懷的家庭文明新風(fēng)尚。

淳樸民風(fēng)是地方文化的“旗幟”，是地方民眾生活習(xí)俗、待人接物的精神體現(xiàn)。培育淳樸民風(fēng)，就要摒棄低俗、功利等不良風(fēng)氣，深入挖掘傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的優(yōu)秀思想觀念和道德規(guī)范，用積極向上的思想教化民眾；加強(qiáng)農(nóng)村公共文化建設(shè)，支持農(nóng)村地區(qū)優(yōu)秀戲曲曲藝、民間文化的繼承與發(fā)展；制定通俗易懂、易于執(zhí)行、貼地氣的村規(guī)民約，遏制大操大辦、盲目攀比、黃賭毒等陳規(guī)陋習(xí)，培育有益健康、勤儉節(jié)約、文明和諧的農(nóng)村新風(fēng)尚，激發(fā)農(nóng)民群眾建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的內(nèi)生動力。

二、振興鄉(xiāng)村文化的源泉：弘揚(yáng)革命文化

革命文化發(fā)軔于農(nóng)村、形成于農(nóng)村、壯大于農(nóng)村，對鄉(xiāng)村文化發(fā)展具有重要的能動作用。新時代實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興必須探根求解，發(fā)揮革命文化對鄉(xiāng)村文化的源泉活水作用。

(一)歷史印證：啟迪鄉(xiāng)村文化發(fā)展未來

正視黨史，沒有中國共產(chǎn)黨就沒有新中國，更沒有新農(nóng)村。近代中國積貧積弱，人們飽受苦難，農(nóng)民生活更是苦不堪言，中國共產(chǎn)黨勇于承擔(dān)時代重任，帶領(lǐng)人民奮勇抵抗，在農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路上譜寫了一首首可歌可泣的戰(zhàn)斗史詩。正視國史，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。中國共產(chǎn)黨人在建設(shè)社會主義的實踐中進(jìn)行了艱辛的探索，取得了顯著的成就。歷史實踐證明：中國特色社會主義道路是最適合中國國情的正確道路?；赝麣v史，目的是啟迪未來。

新的時代條件下，實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興必須堅持“一個領(lǐng)導(dǎo)”“一個方向”，即堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持社會主義方向。2019年12月20—21日在京召開的中央農(nóng)村工作會議強(qiáng)調(diào)：“要加強(qiáng)黨對‘三農(nóng)’工作的全面領(lǐng)導(dǎo)?！盵9]黨管農(nóng)村工作是重大任務(wù)，必須將這一工作原則貫穿于鄉(xiāng)村文化振興全過程。一方面，發(fā)揮黨的組織領(lǐng)導(dǎo)力。加強(qiáng)黨在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，加強(qiáng)基層黨組織作為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的戰(zhàn)斗堡壘作用，加強(qiáng)農(nóng)村基層黨員傳承、發(fā)展、創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化的榜樣帶頭作用。另一方面，發(fā)揮黨的向心凝聚力。要引導(dǎo)和幫助廣大農(nóng)民群眾在建設(shè)家園過程中知黨、信黨、愛黨、跟黨走，使他們緊緊團(tuán)結(jié)在黨的周圍，堅定擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，筑牢黨在農(nóng)村的執(zhí)政基礎(chǔ)。此外，鄉(xiāng)村文化的繼承與弘揚(yáng)、發(fā)展與創(chuàng)新必須堅定社會主義方向，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅持走中國特色社會主義道路，從而增強(qiáng)農(nóng)民的文化自信，建設(shè)文化強(qiáng)國。

(二)文明傳承：賦予鄉(xiāng)村文化發(fā)展活力

中國革命事業(yè)創(chuàng)造的寶貴精神財富和文化遺產(chǎn)，如紅船精神、長征精神、延安精神、井岡山精神、東北抗聯(lián)精神等，是黨和人民在偉大斗爭中培育和踐行的文化理論，也是支撐偉大革命取得勝利的精神品格。中國革命實踐遺留下大量革命舊址和文物，是彌足珍貴的歷史史料。深入挖掘革命文化的傳承價值，是繁榮新時代鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)實需要。

革命文化中有物質(zhì)文化，也有精神文化。傳承革命文化傳統(tǒng)，有利于激發(fā)紅色文化資源的活力，為鄉(xiāng)村文化振興提供動力。一是物質(zhì)層面，開發(fā)利用紅色文化資源。革命老區(qū)保留下來的舊址、現(xiàn)存的革命文物，既是寶貴的物質(zhì)財富，也是發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)的重要資源。要加強(qiáng)對紅色文化資源的合理挖掘和利用，將紅色資源轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)資源，從而推動革命老區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實現(xiàn)老區(qū)人民的脫貧致富。例如，可以通過建造革命文化紀(jì)念館、革命英雄紀(jì)念碑，舉辦紅博會、紅色旅游文化節(jié)，撰寫革命烈士傳記，拍攝革命影視作品等形式，既弘揚(yáng)革命文化，又創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價值。二是精神層面，發(fā)揮革命文化的價值引領(lǐng)作用。革命文化折射著革命先輩崇高理想、堅定信念、愛國情操的光芒，激勵了一代又一代中華兒女為理想和信仰拼搏奮斗。廣大農(nóng)村地區(qū)曾是革命思想最透徹、革命實踐最深入的地區(qū)，有著良好的革命文化傳統(tǒng)，最有理由堅定文化自信。因此，以革命文化滋養(yǎng)鄉(xiāng)村文化，鼓勵農(nóng)民樹立本土文化自信，是構(gòu)筑和實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的內(nèi)生力量。

三、振興鄉(xiāng)村文化的導(dǎo)向：弘揚(yáng)社會主義先進(jìn)文化

中國特色社會主義建設(shè)必須始終堅持和發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，以先進(jìn)文化塑造靈魂，實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的繁榮，必須發(fā)揮社會主義先進(jìn)文化凝心聚力的重要作用。堅持用社會主義先進(jìn)文化占領(lǐng)農(nóng)村思想陣地，用社會主義核心價值觀凝聚共識、匯聚力量，是中國共產(chǎn)黨對繁榮鄉(xiāng)村文化提出的明確要求。

(一)用社會主義先進(jìn)文化占領(lǐng)農(nóng)村意識形態(tài)陣地

當(dāng)前全球處于開放多元的環(huán)境，我國社會主義意識形態(tài)安全面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，農(nóng)村地區(qū)更是國家主流意識形態(tài)建設(shè)的薄弱環(huán)節(jié)。在廣大農(nóng)村，受經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化教育水平的制約，封建迷信思想比較盛行，有病不治轉(zhuǎn)而驅(qū)鬼，升學(xué)考試前求神拜佛，算命先生走街串巷算姻緣、算財運(yùn)等現(xiàn)象仍然存在。隨著網(wǎng)絡(luò)和信息化的發(fā)展，當(dāng)代封建迷信形式和內(nèi)容呈現(xiàn)多樣化，網(wǎng)上算命、“科學(xué)”看相層出不窮。此外，農(nóng)村宗教勢力出現(xiàn)了快速發(fā)展的現(xiàn)象，宗教信仰的種類繁雜，信教人數(shù)也日益增多，信教人群呈現(xiàn)年輕化、家庭化的趨勢。這一切嚴(yán)重腐蝕了農(nóng)民群眾的思想，嚴(yán)重侵蝕了鄉(xiāng)村基層意識形態(tài)建設(shè)。

用社會主義先進(jìn)文化占領(lǐng)農(nóng)村意識形態(tài)陣地，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供思想保障，是消除落后文化影響、推進(jìn)鄉(xiāng)村思想文化建設(shè)、順應(yīng)農(nóng)民對美好精神文化需要的必然要求和實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的迫切任務(wù)。發(fā)揮社會主義先進(jìn)文化鑄魂引領(lǐng)作用，就要牢牢把握其科學(xué)性、時代性和人民性特征。

第一，把握社會主義先進(jìn)文化的科學(xué)性。準(zhǔn)確把握這一科學(xué)內(nèi)涵，一要加強(qiáng)農(nóng)村基層黨組織建設(shè)，提高農(nóng)村黨員干部的政治覺悟和思想理論水平，將黨組織打造成宣傳社會主義先進(jìn)文化的堅強(qiáng)陣地；二要在農(nóng)村大力宣傳中國特色社會主義理論，尤其是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，以此來教育和武裝廣大農(nóng)民，引導(dǎo)他們堅定中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，匯聚實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的磅礴力量；三要在廣大農(nóng)村地區(qū)，宣傳黨的基本理論、路線、方針、政策，為實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興提供行動指南；四要加強(qiáng)農(nóng)村思想政治工作，進(jìn)行科普宣傳，加強(qiáng)唯物論、無神論教育，引導(dǎo)農(nóng)民正確認(rèn)識唯物主義與唯心主義、無神論與有神論、科學(xué)與迷信、文明與愚昧的區(qū)別，抵制封建迷信、邪教等不良思想的侵害，破除農(nóng)民的思想禁錮，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。

第二，把握社會主義先進(jìn)文化的時代性。社會主義先進(jìn)文化代表了文化發(fā)展的進(jìn)步方向，具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，蘊(yùn)含著豐富的時代內(nèi)容、體現(xiàn)著時代精神、時代特征。一方面，要切實適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要，反映出農(nóng)業(yè)、農(nóng)村現(xiàn)狀和農(nóng)民的精神風(fēng)貌，促進(jìn)我國鄉(xiāng)村文化的繁榮興盛。另一方面，要直面現(xiàn)代農(nóng)村社會問題，針砭時弊，激濁揚(yáng)清，以文化人，以文育人，發(fā)揮社會主義先進(jìn)文化的價值引領(lǐng)作用。

第三，把握社會主義先進(jìn)文化的人民性。為人民服務(wù)，不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求是社會主義先進(jìn)文化的內(nèi)在要求。推進(jìn)社會主義先進(jìn)文化在農(nóng)村地區(qū)發(fā)展，就要貼近農(nóng)業(yè)、走近農(nóng)村、靠近農(nóng)民，運(yùn)用農(nóng)民喜聞樂見的形式和內(nèi)容，為群眾提供健康向上、品質(zhì)優(yōu)良的公共文化產(chǎn)品和服務(wù)。只有貼近農(nóng)民生活的文化才能真正回答和解決農(nóng)村現(xiàn)實問題，表達(dá)他們意愿，引起他們共鳴，讓他們樂于接受。此外，社會主義先進(jìn)文化也要將農(nóng)民作為建設(shè)主體，讓農(nóng)民親身參與到文化實踐中，增強(qiáng)農(nóng)民群眾的主人翁意識，鼓勵農(nóng)民創(chuàng)造自己的文化，增強(qiáng)農(nóng)民的鄉(xiāng)土文化自信。

(二)用社會主義核心價值觀凝聚農(nóng)民精神力量

社會主義核心價值觀是社會主義先進(jìn)文化的集中體現(xiàn)，是中國特色社會主義的價值表達(dá)，凝結(jié)著全體人民共同的道德追求，為新時代推進(jìn)黨和國家各項事業(yè)提供了根本依據(jù)。因此，把培育和踐行社會主義核心價值觀作為群眾性精神文明創(chuàng)建活動的靈魂工程和根本任務(wù)，努力把社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求、外化為人們的自覺行動，是鄉(xiāng)村文化振興的重要內(nèi)容。

用社會主義核心價值觀凝聚農(nóng)民共識，匯聚農(nóng)民力量，一是用社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會思潮，引導(dǎo)農(nóng)民明辨真、善、美，摒棄假、惡、丑。通過開展廣泛的社會主義核心價值觀宣傳教育活動，深刻解讀其豐富內(nèi)涵和實踐要求，充分利用媒體資源，在電視、報刊、網(wǎng)絡(luò)等媒介上弘揚(yáng)主旋律。宣傳教育要“堅持聯(lián)系實際，區(qū)分層次和對象，加強(qiáng)分類指導(dǎo)，找準(zhǔn)與人們思想的共鳴點(diǎn)、與群眾利益的交匯點(diǎn)”[5]579，構(gòu)建群眾便于參與的平臺，創(chuàng)造群眾樂于參與的渠道，積極推進(jìn)理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新和基層工作創(chuàng)新。開展形式多樣的實踐活動，將社會主義核心價值觀融入鄉(xiāng)村文化，利用禮俗文化中與社會主義核心價值觀相似的價值理念開展實踐活動。例如，開展“誠信個人”“五好家庭”“文明村鎮(zhèn)”的評選活動，在全社會營造“人人學(xué)習(xí)、人人遵守、人人爭做”的良好氛圍。又如，開展“五四”“七一”“十一”等節(jié)日紀(jì)念活動，傳播正能量。再如，開展學(xué)習(xí)雷鋒志愿服務(wù)活動，引導(dǎo)村民充分體會社會主義核心價值觀的精神要義。二是引導(dǎo)農(nóng)民群眾在核心價值觀建設(shè)中自我表現(xiàn)、自我教育、自我服務(wù)。農(nóng)民是農(nóng)村社會生活的主體，要讓農(nóng)民群眾以主人翁的姿態(tài)，由被動接受轉(zhuǎn)向自覺行動，為家鄉(xiāng)更加清潔、村莊更加和諧、社會更加文明出謀劃策，自覺參與到踐行社會主義核心價值觀的行動中。此外，深入推進(jìn)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)，在農(nóng)村“培育知榮辱、講正氣、作貢獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚”，是以社會主義核心價值觀為抓手引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化振興的目標(biāo)所在。

“求木之長者，必固其根本，欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深沉積淀、革命文化的深厚滋養(yǎng)、社會主義先進(jìn)文化的深邃指引必將推動新時代鄉(xiāng)村文化走向振興?！拔幕d國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！盵1]40-41一個國家，一個民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛作為支撐的。新時代要以鄉(xiāng)村文化振興為鄉(xiāng)村全面振興鑄魂強(qiáng)根。