孫艷俊

【摘要】閱讀文學(xué)類文本的過程，是發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)作品意義的過程，是讀者、作者、文本、教材編者之間的多重對話，是思維碰撞和心靈交流的動態(tài)過程。文學(xué)類文本的教學(xué)目標具體指向為：注重審美體驗;具有獨特的情感體驗和思考;了解基本特征及主要表現(xiàn)手法;感受形象，品味語言的魅力;探索作品中蘊涵的民族心理和時代精神，了解人類豐富的社會生活和情感世界。

【關(guān)鍵詞】高中文學(xué)類文本;教學(xué)目標;多重對話

中圖分類號：G633.33文獻標識碼：A文章編號：1006-7485（2020）32-0086-02

A Preliminary Study on the Teaching Goals of Reading Appreciation of High School Lit‐

erature

（Zichuan Middle School，Zibo City，Shandong Province，China）SUN Yanjun

【Abstract】The process of reading literary texts is the process of discovering and constructing the meaning of the work.Itis a multiple dialogue between readers，authors，texts，textbook editors，and a dynamic process of thinking collision and spiritual communication.The specific teaching objectives of literary texts are：focus on aesthetic experience;have unique emotional experience and thinking;understand the basic characteristics and main expression methods;feel the image and taste the charm of language;explore the national psychology and zeitgeism contained in the works，and understand the rich social life and emotional world of human beings.

【Keywords】High school literature texts;Teaching goals;Multiple dialogues

文學(xué)類文本是高中語文現(xiàn)代文閱讀教材占據(jù)比例最大的文體，是現(xiàn)代文閱讀教學(xué)的重點。閱讀文學(xué)類文本的過程，是發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)作品意義的過程，是讀者、作者、文本、教材編者之間的多重對話，是思維碰撞和心靈交流的動態(tài)過程。文學(xué)類作品的文學(xué)價值，是由讀者在與作者、作品深入對話的閱讀過程中體會的。教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生做到知人論世，通過查閱有關(guān)資料，了解與作品相關(guān)的作家經(jīng)歷、時代背景、創(chuàng)作動機以及作品的社會影響等，加深對作家作品的理解。文學(xué)類文本的教學(xué)目標，閱讀鑒賞是重點，具體指向以下幾個方面：

一、注重審美體驗

文學(xué)類文本最重要的價值是美，不但要引導(dǎo)學(xué)生欣賞美，還要培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。引導(dǎo)學(xué)生欣賞文學(xué)類作品，不但要欣賞并體味其獨特的形象美，獲得美感享受，還要體味其審美價值，從而培養(yǎng)學(xué)生具有高尚的審美情趣、升華靈魂。

文學(xué)類文本中塑造了許多鮮明生動的人物形象，這些文學(xué)形象是美的典范。如白洋淀里英勇的女性代表水生嫂（孫犁《荷花淀》），殞身不恤、勇毅溫和的劉和珍（魯迅《記念劉和珍君》），忠貞愛情的代表羅密歐與朱麗葉（莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》）等，這些人物形象具有優(yōu)美高尚的心靈，是正義人物的代表，能讓學(xué)生明確正義、是非、善惡、美丑的標準，有利于學(xué)生高尚情操的培養(yǎng)，這是文學(xué)類文本中正面的人物形象，給學(xué)生美的熏陶。還有一類反面人物形象，與正面形象構(gòu)成一個矛盾對立的統(tǒng)一體，反襯出正面形象的美。如契訶夫《套中人》中死板膽小的別里科夫，曹禺《雷雨》中專制自私的周樸園等，這些人物也具有獨特的審美價值，引導(dǎo)學(xué)生欣賞人物形象的多樣性。

還有那令人或悲嘆或欣賞的普通人，他們反映了社會生活的不同方面，如勤勞又可憐的祥林嫂（魯迅《祝?！罚瑵娎睙崆榈镍P嬌（鐵凝《哦，香雪》），苦難而又偉大的史鐵生的母親（史鐵生《我與地壇》）等，她們的遭遇引起學(xué)生的思考，也是美的形象。

文學(xué)類文本中的自然景物也具有獨特的美感。荒蕪而充滿生機的地壇引領(lǐng)史鐵生徹悟了生命，在苦難中變得堅強;帶有詩意之美的凄迷冷雨，引領(lǐng)我們走進那無盡的鄉(xiāng)愁;如夢如幻的美麗荷塘，領(lǐng)我們走進朱自清的“精神世界”。這些自然景物之美，激發(fā)起熱愛自然、熱愛生活、熱愛生命的情感。

文學(xué)類文本中精妙語言也具有獨特的美感。《聽聽那冷雨》中余光中散文的音韻美，《再別康橋》中徐志摩詩歌的音樂美，這些都是語言藝術(shù)精華的代表作品，給人以美的享受。人物之美、自然之美、語言之美，這些獨特的審美體驗，引領(lǐng)學(xué)生找尋生命的意義，體會美好的人生。

二、具有獨特的情感體驗和思考

情感是文學(xué)類文本的靈魂，閱讀是讀者主體、文本主體和作者主體從表層到深層的解讀過程。文學(xué)類文本的教學(xué)目標是引領(lǐng)學(xué)生加強學(xué)科素養(yǎng)積累，學(xué)與思結(jié)合，從文本的表層走向深層，引導(dǎo)學(xué)生和文本、作家進行三重對話，具有自己獨特的情感體驗和思考。

筆者在《我與地壇》的教學(xué)中，有學(xué)生提出自己的個性化見解：“地壇成就了史鐵生，讓他思考生與死的問題，選擇堅強地活下去，這是我們的共識。但是我認為史鐵生也成就了地壇，如果不是遇上史鐵生這樣一個有著堅強的意志、對生命有獨特感悟的人，地壇即使能給人帶來如此深刻的哲思，對生命沒有思考的人也感悟不到。相信走過地壇的人有很多，為什么只有史鐵生寫出如此深刻的作品呢？所以文學(xué)作品中作者的獨特思考才是重要的?！边@是學(xué)生深入閱讀文本，了解作者，然后跳出文本，從史鐵生的感情和理智角度分析得到的獨特的情感體驗和思考。

三、了解基本特征及主要表現(xiàn)手法

魯迅曾經(jīng)指出，大作家的作品，全部就說明著“應(yīng)該怎樣寫”，只是讀者很難品味，也很難領(lǐng)悟。文學(xué)類文本的教學(xué)，要引導(dǎo)學(xué)生分析把握不同文體、不同流派、不同風(fēng)格文本的基本特征和表現(xiàn)手法。

文體是文本的表達范式，把握不同文體的基本特征，就掌握了這種文體的解讀鑰匙。如教散文，應(yīng)該緊扣散文的文體特點“形散神不散”，了解其豐富的聯(lián)想、自由取材，領(lǐng)會其“不散”的中心、含蓄的主旨;教詩歌，應(yīng)該緊扣詩歌的文體特點，引導(dǎo)學(xué)生了解意象、把握意境、領(lǐng)會主旨;教小說，應(yīng)該緊扣小說的文體特點，抓住小說的“三要素”，引導(dǎo)學(xué)生把握鮮明生動的人物形象、分析跌宕起伏的故事情節(jié)、鑒賞典型的環(huán)境描寫;教戲劇，應(yīng)該扣住戲劇的文體特點，引導(dǎo)學(xué)生把握戲劇中激烈的矛盾沖突，體會人物形象、欣賞舞臺說明。

深入了解文學(xué)類文本，要把握不同流派的基本特征和表現(xiàn)手法。如徐志摩的《再別康橋》和郭沫若的《雷電頌》閱讀比較，郭沫若在詩歌創(chuàng)作時強調(diào)“形式的絕端自由”和“感情的絕端流露”，其作品具有“狂暴的技巧美”，失去了對詩歌深層表現(xiàn)的朦朧美的追求;徐志摩受歐洲浪漫主義詩潮的影響，把強烈的感情作溫情瀟灑的抒發(fā)，悄悄告別的情感在告別的一剎那迸發(fā)出來，達到了美的極致。區(qū)別不同流派的差異，有助于由一篇到一類的遷移閱讀。

深入了解文學(xué)類文本，還要把握不同風(fēng)格作品的基本特征和表現(xiàn)手法。同樣是苦悶彷徨中的抒情，朱自清《荷塘月色》中的溫情，用溫情把現(xiàn)實的環(huán)境美化;郁達夫《故都的秋》中的感傷，彌漫的是深深的悲涼之情，顯示了兩個人不同的風(fēng)格和美學(xué)追求。善于對比分析不同，鑒賞作家作品的多樣性，引導(dǎo)學(xué)生寫出富有個性的作品。

四、感受形象，品味語言的魅力

人物形象，要從人物的肖像、神態(tài)、動作、語言等多個角度去把握他們的精神面貌和性格特征。物象，要從作者的描寫角度變化、運用的描寫手法、所寫之物的特點把握作者在其中所寄托的情感。文學(xué)是語言的藝術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生品析《背影》中父親爬月臺買橘子的動作，使愛沖破隔膜，情感達到高潮。這種情感的抒發(fā)表達不強烈，而是用白描手法，細致描寫爬月臺的動作，這樣曲折含蓄的抒發(fā)具有更高的藝術(shù)層次。

五、探索作品中蘊涵的民族心理和時代精神，了解人類豐富的社會生活和情感世界

要把文學(xué)作品放到歷史語境中解讀，放到產(chǎn)生它的環(huán)境中去，還原出它的本來面目，探索作品中蘊涵的民族心理和時代精神，了解人類社會數(shù)千年來豐富的社會生活和情感世界。信念決定生命，《最后的常春藤葉》想要表達的是人只要堅持生命的信念，就可以戰(zhàn)勝死亡，文學(xué)作品已經(jīng)超越了現(xiàn)實生活，達到了詩意的高度，在平凡的英雄人物貝爾曼的身上，寄寓了為他人勇于犧牲自己的崇高奉獻精神。

引領(lǐng)學(xué)生把文本還原到文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的歷史中，鑒賞它獨特的歷史價值，能夠整體把握作品，對藝術(shù)形象的感悟和文本價值有獨到理解，能進行個性化閱讀和創(chuàng)造性的解讀，這是文學(xué)類文本的教學(xué)目標所在。

注：本文為2018年度山東省教育教學(xué)研究一般課題“高中語文‘三重對話閱讀課堂構(gòu)建與實施”（課題編號：2018JXY1124）的部分研究成果。

參考文獻：

[1]中華人民共和國教育部制定.普通高中語文課程標準（實驗稿）[S].北京：人民教育出版社，2003.

[2]孫紹振.如是解讀作品[M].福州：福建教育出版社，2007.

（責(zé)編 張欣）