耿子軒

（鄭州工程技術(shù)學(xué)院，河南鄭州 450044）

1 引言

茶文化雖來(lái)源于中華民族，卻香飄于世界各個(gè)民族國(guó)家。中華茶文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中一顆耀眼的明珠，歷經(jīng)數(shù)千年之久，不斷與時(shí)俱進(jìn)，蘊(yùn)含著儒、道、佛教以及中醫(yī)學(xué)等諸多領(lǐng)域的文化思想精髓，彰顯著中華民族生生不息的文明發(fā)展進(jìn)程，是先人留給我們這些后人的寶貴財(cái)富。健康是人類一直以來(lái)永恒不變的話題，“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”是黨和政府為提高全民素質(zhì)一直以來(lái)的號(hào)召，發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)是提高人民生活幸福感、滿足感的重要選擇，尤其是在新時(shí)代背景下，通過(guò)體育教育引導(dǎo)人民群眾正確進(jìn)行體育鍛煉，不斷提升他們的身體素質(zhì)至關(guān)重要。少年強(qiáng)則中國(guó)才會(huì)強(qiáng)，高校大學(xué)生作為祖國(guó)未來(lái)的希望，他們是社會(huì)主義的建設(shè)者和開(kāi)拓者，只有健康的體質(zhì)才能更好的為國(guó)家做貢獻(xiàn)。體育教學(xué)作為素質(zhì)教育的重要組成部分，在促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面過(guò)程中發(fā)揮著無(wú)可替代的作用，它成為當(dāng)前教育發(fā)展過(guò)程中的重中之重，因此，越來(lái)越多的學(xué)校開(kāi)始意識(shí)到體育教學(xué)的重要性。在體育教育教學(xué)新時(shí)代背景下，如何打破傳統(tǒng)單一的體育教學(xué)，創(chuàng)新體育教學(xué)新思路是很多學(xué)校所思考的問(wèn)題。然而，茶文化與體育教學(xué)看似是一靜一動(dòng)，毫無(wú)聯(lián)系。但究其根源，兩者在本質(zhì)上具有一定的互通性，都是養(yǎng)生健康之道。如果能夠?qū)⒉栉幕N(yùn)含的思想精髓滲透到高校體育教學(xué)過(guò)程中則會(huì)使昔日的體育教學(xué)脫胎換骨，形成一種全新的教學(xué)理念，其不僅有利于傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀茶文化，將中華茶文化發(fā)揚(yáng)光大，還有利于促進(jìn)體育教學(xué)的改革與發(fā)展，提高學(xué)生的身體素質(zhì)。除此之外，還有利于培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)。

2 茶文化與體育教學(xué)有效融合的意義

茶文化是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它所蘊(yùn)涵的思想價(jià)值不僅廣泛而且深厚，將茶文化與體育教學(xué)進(jìn)行有效融合不但是高校體育教學(xué)發(fā)展到一定階段的必然選擇，更是高校傳承和發(fā)展中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的外在表現(xiàn)?？傊?，兩者融合具有重要的價(jià)值意義。具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

2.1 有利于傳承中華茶文化

縱觀中國(guó)歷史長(zhǎng)河，中華茶文化承載著民族文化的積淀，蘊(yùn)含著豐富且深厚的哲學(xué)思想，雖歷經(jīng)數(shù)千年的演變，卻依舊朝氣蓬勃，是我國(guó)華夏文明的瑰寶。然而，在經(jīng)濟(jì)全球化的影響下，不僅很多中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日受到很大的沖擊，而且像茶文化這些寶貴的精神財(cái)富也受到很大的影響。大學(xué)生由于自身缺乏一定的判斷力，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下被良莠不齊的文化蒙蔽了雙眼，他們“崇洋媚外”，一味的崇尚與追求國(guó)外的文化，而丟棄了本屬于我們精神財(cái)富，進(jìn)而造成中華茶文化陷入“危機(jī)”。如果將茶文化與體育教學(xué)有效結(jié)合起來(lái)，便可以在體育教學(xué)中讓更多的學(xué)生了解學(xué)習(xí)中華茶文化，茶的精神內(nèi)涵會(huì)對(duì)學(xué)生起到了潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的作用，這便在無(wú)形中繼承與弘揚(yáng)了中華茶文化。

2.2 有利于打破傳統(tǒng)體育教學(xué)手段

傳統(tǒng)的體育教學(xué)過(guò)于單一，大多學(xué)校在體育教育上所采取的都是機(jī)械式教學(xué)，即體育教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行一系列的體能訓(xùn)練，從而達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)的教學(xué)目標(biāo)。然而，這種單一的教學(xué)手段很難引起學(xué)生的興趣，它已經(jīng)無(wú)法與素質(zhì)教育理念相契合。因此，創(chuàng)新體育教學(xué)理念，引用多元化教學(xué)手段勢(shì)在必行。如果將茶文化與體育教學(xué)兩者進(jìn)行有效融合便迎合了多元化時(shí)代體育教育發(fā)展的需要，其可以打破傳統(tǒng)體育教學(xué)手段，創(chuàng)新體育教學(xué)方法，拓展體育教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的對(duì)體育學(xué)習(xí)的興趣，對(duì)體育教學(xué)的發(fā)展具有不容忽視的價(jià)值作用。

2.3 有利于促進(jìn)學(xué)生的身心健康

身體健康很重要，但心理健康也同等的重要。中華優(yōu)秀茶文化集萬(wàn)家文化精髓于一身，可以說(shuō)，它是我國(guó)傳統(tǒng)文化的集大成者，其所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想對(duì)學(xué)生正確思想價(jià)值觀的形成具有一定的引領(lǐng)作用。將茶文化與體育教學(xué)兩者進(jìn)行有效融合可以最大程度的將兩者的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來(lái)，既可以增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，促進(jìn)身體的健康；也可以凈化學(xué)生的心靈，促進(jìn)心理健康。

3 茶文化與體育教學(xué)有效融合的可行性分析

茶文化與體育教學(xué)看似表面毫無(wú)關(guān)聯(lián)，究其本質(zhì)內(nèi)涵來(lái)看具有其一定的互通性，兩者所追求的目標(biāo)都是為了促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。如果將茶文化與體育教學(xué)兩者有效融合在一起便可實(shí)現(xiàn)動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)，其結(jié)合性會(huì)非常強(qiáng)，產(chǎn)生的效果更會(huì)事半功倍。具體來(lái)說(shuō)：

3.1 茶文化與體育教學(xué)兩者都具備一定的文化基礎(chǔ)

漫漫歷史長(zhǎng)河中，茶文化與體育文化是有一定的交集的，兩者具有較強(qiáng)的跨文化屬性。茶文化隨著歷史的演變而不斷發(fā)展，它與很多文化都曾有過(guò)交融，如與音樂(lè)的交融、與詩(shī)詞的交融、與諸子百家思想的交融等。而體育也具有深厚的文化積淀，不同的地域環(huán)境、社會(huì)文化背景和生活方式，會(huì)造就豐富多彩的民俗體育文化。茶文化與體育教學(xué)兩者都具備一定的文化基礎(chǔ)，如果將兩者進(jìn)行相互交融會(huì)擦出不一樣的火花。

3.2 茶文化與體育教學(xué)在思想上具有一致性

茶文化與體育教學(xué)進(jìn)行有效融合具有相當(dāng)高的可行性。為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)椴栉幕c體育教學(xué)在思想上具有一致性。從兩者的思想文化價(jià)值觀念上來(lái)看，它們都注重自然和諧的養(yǎng)生之道，注重人與自然、人與社會(huì)的和諧發(fā)展。茶文化蘊(yùn)含著“靜”、“雅”、“悟”、“道”的哲學(xué)思想；體育教學(xué)中的武術(shù)文化蘊(yùn)含的則是“靜”、“養(yǎng)”、“悟”、“道”的哲學(xué)思想，可以看出兩者具有極大的相似性，兩者都注重個(gè)體行為活動(dòng)的規(guī)范與自身思想道德的修養(yǎng)。

3.3 茶文化與體育教學(xué)在功能上具有一致性

無(wú)論是茶文化還是體育教學(xué)它的核心功能都可以緩解人的壓力、平復(fù)人的情緒，凈化人的心靈，達(dá)到修身養(yǎng)性，追求本我的境界。將茶文化的思想內(nèi)涵滲透到體育教學(xué)過(guò)程中，可以豐富體育教學(xué)的內(nèi)涵，提高體育教學(xué)的層次，增加體育課堂教學(xué)的趣味性，促進(jìn)學(xué)生的身心合一。

4 茶文化與體育教學(xué)有效融合的現(xiàn)狀

中國(guó)傳統(tǒng)茶文化傳承數(shù)千年已久，其不僅在古代具有非常大的影響力，在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中也深受人們的青睞。茶文化之所以發(fā)展至今仍然具有如此之大的影響力，除了因?yàn)樗胁栾嬈纷鳛檩d體以外，更重要的是茶文化能夠做到與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，始終都能緊跟時(shí)代發(fā)展的腳步，避免被社會(huì)所淘汰。正因如此，將其與體育教學(xué)相結(jié)合具有重要的價(jià)值意義。然而，從當(dāng)前茶文化與體育教學(xué)有效融合的現(xiàn)狀來(lái)看，其中存在著很多的問(wèn)題：

4.1 沒(méi)有意識(shí)到茶文化對(duì)體育教學(xué)的價(jià)值作用

雖然國(guó)家大力倡導(dǎo)茶文化與體育教學(xué)的有效結(jié)合，但對(duì)于很多高校來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有意識(shí)到茶文化對(duì)體育教學(xué)的價(jià)值作用，他們普遍認(rèn)為茶文化是一種靜態(tài)的文化，而體育教學(xué)則屬于一種動(dòng)態(tài)的文化，兩者風(fēng)馬牛不相及，所以在執(zhí)行起來(lái)如同虛設(shè)毫無(wú)意義可言。正是因?yàn)樯霞?jí)領(lǐng)導(dǎo)的不重視，所以導(dǎo)致體育教師在體育教學(xué)過(guò)程中仍然是采用的是傳統(tǒng)體育教學(xué)那種“老掉牙”式的“套路”，根本就不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

4.2 茶文化與體育教學(xué)沒(méi)有達(dá)到較高的融合度

部分高校意識(shí)到茶文化對(duì)體育教學(xué)的重要性，力求在體育教學(xué)的過(guò)程中能夠?qū)⒉栉幕行У臐B透其中，從而使兩者有效融合。然而，事實(shí)卻不盡如意，據(jù)相關(guān)調(diào)查研究顯示，很多學(xué)校只是機(jī)械的將茶文化與體育教學(xué)進(jìn)行結(jié)合，兩者并沒(méi)有達(dá)到相互融合、相互滲透的合二為一的融合度。正因?yàn)闆](méi)有較高的融合度，所以體育教學(xué)工作并沒(méi)有取得顯著的成效。

4.3 體育教師缺乏深厚的茶文化素養(yǎng)

擔(dān)任高校的體育教師基本上都是體育專業(yè)畢業(yè)的，關(guān)于體育的理論知識(shí)、體育文化素養(yǎng)、相關(guān)體育技能操作是毋庸置疑的。要想促進(jìn)茶文化與體育教學(xué)的有效融合，體育教師不能只具備體育文化素養(yǎng)，還應(yīng)有一定的茶文化知識(shí)功底，這樣才能保證他們?cè)隗w育教學(xué)過(guò)程種更好的將茶文化滲入其中，從而發(fā)揮其作用。但從當(dāng)前體育教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，大部分體育教師面對(duì)茶文化都屬于“門(mén)外漢”，只是略懂皮毛，根本無(wú)法領(lǐng)悟到茶文化的真諦。體育教師缺乏深厚的茶文化素養(yǎng)如何能夠在體育教學(xué)中將茶文化與體育教學(xué)高度融合呢？這便使得茶文化與體育教學(xué)之間的融合陷入窘境，無(wú)法真正發(fā)揮其作用。

5 茶文化與體育教學(xué)有效融合的實(shí)施策略

體育教學(xué)應(yīng)以茶文化為發(fā)展契機(jī)，大力弘揚(yáng)茶文化并試著將其與體育教學(xué)有效融合，來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣，提高體育教學(xué)質(zhì)量。為更好的促進(jìn)茶文化與體育教學(xué)有效融合，筆者給出以下幾點(diǎn)建議：

5.1 改變教學(xué)理念，重視體育教育

現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，體育教師只是在課堂上簡(jiǎn)單地教給學(xué)生一些技巧的練習(xí)并沒(méi)有讓學(xué)生養(yǎng)成良好的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，長(zhǎng)期以往導(dǎo)致了體育教學(xué)的一些活動(dòng)并沒(méi)有發(fā)揮出它應(yīng)有的意義和價(jià)值。想要轉(zhuǎn)變這種現(xiàn)狀，首先要轉(zhuǎn)體育教學(xué)的理念，不忘體育教學(xué)的初心，正確認(rèn)識(shí)體育教學(xué)的重要性，真正讓體育教學(xué)實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值。

改變體育教學(xué)理念，首先要改變領(lǐng)導(dǎo)的體育教學(xué)理念，這樣才能引起學(xué)校對(duì)體育教學(xué)的重視。才能加強(qiáng)學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，進(jìn)而引進(jìn)科學(xué)的硬件設(shè)施和科學(xué)方法，從而與新的時(shí)代，新的要求接軌。在領(lǐng)導(dǎo)的持續(xù)帶動(dòng)必然會(huì)引起教師的重視。教師在教學(xué)過(guò)程中就會(huì)主動(dòng)地改變舊的傳統(tǒng)的教學(xué)方式，不僅會(huì)注重教學(xué)結(jié)果，更會(huì)去重視運(yùn)動(dòng)理念的教學(xué)，塑造學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的全新認(rèn)識(shí)。這樣就會(huì)提高學(xué)生對(duì)體育課的參與度及增強(qiáng)學(xué)生對(duì)體育課的興趣。在倡導(dǎo)“自由”教學(xué)的模式上教師會(huì)擯棄千篇一律的傳統(tǒng)體育教學(xué)模式，讓學(xué)生身體力行更好地領(lǐng)會(huì)教師的意圖，從而最大限度地培養(yǎng)學(xué)生的興趣。

5.2 發(fā)揮校園社團(tuán)功能，促進(jìn)茶文化與體育教學(xué)的高度融合

茶文化是我國(guó)的傳統(tǒng)文化，是中華民族文化的結(jié)晶，茶與人們的日常生活緊密結(jié)合起來(lái)“客來(lái)敬茶”也成為普通百姓的禮儀美德。所以我們還可以發(fā)揮校園社團(tuán)功能，讓學(xué)生自覺(jué)去挖掘茶文化和體育教學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系，促進(jìn)茶文化與體育教學(xué)的融合。如：小記者社團(tuán)可以搞一些茶文化與體育的征文比賽；詩(shī)歌演講類的社團(tuán)可以舉辦一些茶文化與體育相關(guān)的成語(yǔ)競(jìng)賽或故事典故等。學(xué)生在查閱資料，參與比賽的過(guò)程中不僅加深了自己對(duì)茶文化與體育的融合還提高了學(xué)生的自身修養(yǎng)，何樂(lè)而不為呢？

5.3 加強(qiáng)教師培訓(xùn)，營(yíng)造茶文化和體育教學(xué)融合的氛圍

首先對(duì)體育教師進(jìn)行培訓(xùn)，加強(qiáng)體育教師對(duì)茶文化的掌握程度。定期安排體育教師進(jìn)行培訓(xùn)學(xué)習(xí)，拓展茶文化的知識(shí)領(lǐng)域，從而達(dá)到茶文化與體育工作的融合。并且學(xué)校要對(duì)體育教師的茶文化的掌握程度進(jìn)行考核，主要是引起教師的重視，其次是進(jìn)行分層，進(jìn)行不同層次的培訓(xùn)策略。

其次是在校園內(nèi)操場(chǎng)上利用宣傳欄或展牌甚至體育器材等，營(yíng)造茶文化與體育相互融合的環(huán)境氛圍。茶道，一種以茶修身的生活方式。茶有八德——康、樂(lè)、甘、香、和、清、敬、美。第一就是康?！捌穱L甘醇味道，享受天然滋養(yǎng)”茶精神“美律、健康、養(yǎng)性、明倫”等等。營(yíng)造氛圍讓師生感受道體育教學(xué)和茶文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。或者通過(guò)多媒體技術(shù)手段向?qū)W生展示一些傳統(tǒng)茶文化的音頻或視頻，還可以進(jìn)行茶文化知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生對(duì)茶文化的了解，及茶文化與體育教學(xué)的相融合。

6 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，茶文化與體育教學(xué)有效融合不但是高校體育教學(xué)發(fā)展到一定階段的必然選擇，更是高校傳承和發(fā)展中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的外在表現(xiàn)。然而，從當(dāng)前茶文化與體育教學(xué)有效融合的現(xiàn)狀來(lái)看，兩者在融合的過(guò)程中存在著一些問(wèn)題影響著體育教學(xué)工作的實(shí)效性。為借助于茶文化來(lái)深化高校體育教學(xué)的意義，促進(jìn)其教學(xué)質(zhì)量的提升，就必須針對(duì)其存在的問(wèn)題，認(rèn)真分析，對(duì)癥下藥，從而制定有效的實(shí)施策略。