李桂梅

摘 要：民間文化在我國具有一定的歷史價值，同時民間文化也對我國的人文情懷以及道德情操的提升起到較強(qiáng)的助推作用，另外民間文化作為傳統(tǒng)文化的一種，在我國也得到了較好的傳承。結(jié)合初中美術(shù)教學(xué)實際，基于民間文化視角的層面，分析其對初中美術(shù)教育課程的影響，并以文字的形式作出相關(guān)闡述，旨在有效提升初中學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：民間文化;視角;中學(xué)美術(shù);課程探究

民間文化一直都是我國的瑰麗寶藏，而目前我國教育界人士對民間文化教育越來越關(guān)注。在基于民間文化視角的狀態(tài)下，初中美術(shù)課堂教學(xué)應(yīng)如何有效利用這一切入點，來提升初中學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)能力，提升其美術(shù)造詣，應(yīng)值得廣大一線初中美術(shù)教師思考，從而推動中學(xué)美術(shù)教學(xué)工作的高速發(fā)展。

一、了解民間文化營造教學(xué)氛圍

隨著全球一體化步伐的不斷加快，為了更好適應(yīng)社會發(fā)展，教育理念也在不斷更新過程中。但值得注意的是，傳統(tǒng)的民間文化不僅沒有在高速發(fā)展的社會中無法立足，相反民間文化得到了越來越多人士的關(guān)注，這充分說明無論社會如何發(fā)展，一些有價值、有意義的文化精髓不僅不會被社會所淘汰，反而會歷久彌堅。因為它可以為人們提供充足的精神食糧，使人們的靈魂得到洗滌[1]。因此，在初中美術(shù)教學(xué)實踐中，教師應(yīng)利用優(yōu)秀的民間文化，對課堂的教學(xué)氛圍進(jìn)行有效營造，從而使學(xué)生在溫馨和諧的氛圍中，對美術(shù)知識進(jìn)行學(xué)習(xí)，這會在無形中提升學(xué)生對美術(shù)的熱愛程度。

以《遠(yuǎn)古的呼喚》為例，本節(jié)課的教學(xué)知識點，單從主題來看就緊扣民間文化的核心點。因此，在進(jìn)行本節(jié)課教學(xué)實踐過程中，教師首先應(yīng)利用民間文化作為導(dǎo)課，對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)引導(dǎo)。比如教師可以為學(xué)生講解遠(yuǎn)古時代，人們對幸福生活的追求和贊美，并且使學(xué)生懂得，這一追求是人類亙古不變的永恒追求，從而使學(xué)生對教學(xué)主題有一個更深刻的理解及熱愛。也就是說本節(jié)課的知識點與民間文化正好具有相輔相成的作用，二者可以互相促進(jìn)，從而使學(xué)生的美術(shù)和人文情懷得到雙向提升。

二、利用實踐教學(xué)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

廣大初中一線美術(shù)教師，除了在班級對學(xué)生進(jìn)行課堂內(nèi)美術(shù)教學(xué)指導(dǎo)外，還可以帶領(lǐng)學(xué)生參加美術(shù)類的社會實踐活動，或者組織校外課堂，讓學(xué)生親身接觸關(guān)于民間文化的歷史性知識[2]。從而使學(xué)生可以擺脫文字教學(xué)的束縛，使學(xué)生真切、直觀、立體地感受到民間文化的魅力，這對提升初中學(xué)生的美術(shù)綜合素養(yǎng)具有不可替代的作用。而且，在這種真實的接觸當(dāng)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣會得到較大提升，而且學(xué)生在真實場景感受過后，會對繪畫創(chuàng)造有一個質(zhì)的提升。

以《梅竹言志》為例，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生去傳統(tǒng)文化展覽館進(jìn)行參觀，對于我國古代以及近代畫家繪制的梅花以及竹子的作品進(jìn)行現(xiàn)場賞析。同時，教師應(yīng)在現(xiàn)場對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)引導(dǎo)，教授學(xué)生如何欣賞這種繪畫作品。同時，也可以請場地講解員，將每幅作品的創(chuàng)造背景、創(chuàng)作者身份、創(chuàng)作本作品時的情感經(jīng)歷等都對學(xué)生進(jìn)行詳細(xì)的描述。這種現(xiàn)場性的對民間文化的了解，可以使學(xué)生對梅竹作品的創(chuàng)作有一個更加完善的理解。

三、依托民間文化強(qiáng)化美術(shù)素養(yǎng)

民間文化作為我國璀璨歷史長河中源遠(yuǎn)流長的一個文化分支，為一代一代的人民提供了寶貴的精神財富。在全新歷史時期，信息化技術(shù)飛速發(fā)展，民間文化不僅沒有被飛快發(fā)展的歷史所碾壓，反而在新社會更加煥發(fā)出全新風(fēng)姿，以其獨特的人文魅力和歷史底蘊，繼續(xù)滋養(yǎng)著我國新一代的廣大人民群眾。因此，在初中美術(shù)教學(xué)實踐中，教師應(yīng)依托民間文化，對初中學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)進(jìn)行強(qiáng)化，使學(xué)生真正掌握我國民間文化的內(nèi)容，進(jìn)而可以更好地將民間文化與美術(shù)學(xué)習(xí)進(jìn)行有機(jī)融合，從而可以在這一學(xué)習(xí)階段中創(chuàng)作更加完善的美術(shù)作品。

以《靜物畫有聲》為例，圖畫原本是無聲的，但要是將內(nèi)涵以及情懷融入畫作中，就會使無聲的圖畫變得有聲，可以讓人在畫中感受到作者要表達(dá)的是什么，甚至靜靜地可以聽到畫作“在說話”。教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行繪畫的過程中，首先應(yīng)將民間的文化傳授給學(xué)生，讓學(xué)生真正懂得民間文化的內(nèi)涵，而這種內(nèi)涵會在畫作中得以充分體現(xiàn)。也就是說，利用這種民間文化，可以有效強(qiáng)化初中學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。

四、提煉精髓提升學(xué)生美術(shù)造詣

民間文化對于初中學(xué)生而言，具有一定的煩瑣性和冗長性，因此教師可以將民間文化中的精髓部分進(jìn)行有機(jī)提煉，使學(xué)生將精髓部分進(jìn)行高效掌握。同時，教師也應(yīng)將美術(shù)知識的具體細(xì)節(jié)，包括美術(shù)繪畫的技能對學(xué)生進(jìn)行傳授[3]。并且，教師還應(yīng)有效引導(dǎo)學(xué)生將精華知識與美術(shù)繪畫教學(xué)實踐進(jìn)行有機(jī)融合，在這種情況下，學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)就會有一個質(zhì)的飛躍，相應(yīng)地自然而然就會提升自身的美術(shù)造詣。

以《獨樹一幟的中國畫》為例，教師首先可以對中國畫的歷史向?qū)W生進(jìn)行講解，同時還應(yīng)對中國的民間文化向?qū)W生進(jìn)行傳授，使學(xué)生對我國的繪畫歷史，包括民間文化，有一個系統(tǒng)性的認(rèn)知。在這一前提下，教師可以引導(dǎo)學(xué)生模仿本知識點的教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行繪畫創(chuàng)造，從而使學(xué)生的繪畫能力得到逐步提升。

總的說來，民間文化與美術(shù)學(xué)習(xí)有著千絲萬縷的聯(lián)系。因此，廣大一線初中美術(shù)教師，應(yīng)在立足本崗位的基礎(chǔ)之上，對學(xué)生進(jìn)行民間文化的教學(xué)引導(dǎo)，使學(xué)生增強(qiáng)對美術(shù)課程的熱愛。同時，這種以民間文化為依托的教學(xué)模式，也可以很好地激發(fā)學(xué)生的民族情懷，在這一狀態(tài)下更好地進(jìn)行美術(shù)作品的創(chuàng)作。

參考文獻(xiàn)：

[1]陶永勝.基于民間文化視角的中學(xué)美術(shù)教育課程探究[J].美術(shù)教育研究，2019（18）：128-129.

[2]袁于茹.民間藝術(shù)在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用價值研究[J].課程教育研究，2018（2）：209.

[3]余友德.民間美術(shù)資源在中學(xué)美術(shù)課堂中的滲透及思考[J].美術(shù)教育研究，2016（18）：114.

注：本文為2018年度甘肅省“十三五”教育規(guī)劃課題（課題審批號：GS[2018]GHB4005）研究成果。