余世建

摘? 要：社會(huì)主義核心價(jià)值觀與高校校園文化建設(shè)具有內(nèi)在的一致性，高校在校園文化建設(shè)中面臨現(xiàn)實(shí)困境，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育以校園文化建設(shè)為媒介得以落實(shí)和固化，最終實(shí)現(xiàn)二者有機(jī)結(jié)合。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀;高校校園文化;路徑

中圖分類號(hào)：G711? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：2096-3769（2020）03-080-04

十九大以來，黨中央高度重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平指出：“青年要從現(xiàn)在做起、從自己做起，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會(huì)去。”[1]中辦下發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》為高校踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀明確了努力方向，提供了重要遵循。高校擔(dān)負(fù)著引領(lǐng)文明觀念傳播和弘揚(yáng)社會(huì)道德風(fēng)尚的義務(wù)，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育和建設(shè)中責(zé)任重大，是傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化的主陣地和主戰(zhàn)場(chǎng)。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與高校校園文化建設(shè)的內(nèi)在一致性

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的階段性成果，屬于精神文化范疇，而精神文化包括三個(gè)層次：“第一層次是風(fēng)俗習(xí)慣、行為方式等形于外的文化現(xiàn)象;第二層次是社會(huì)的政治、法律和道德等思想;第三層次是人們的思維方式和價(jià)值觀念。第三層次的思維方式和價(jià)值觀念是文化的最深層次與核心?！盵2]高校是培育人才的主要場(chǎng)所，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要場(chǎng)地，兩者具有內(nèi)在一致性。

1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀是校園文化建設(shè)的理論之源

核心價(jià)值觀是國(guó)家的重要穩(wěn)定器，廣泛的價(jià)值共識(shí)和共同的價(jià)值追求是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的前提和基礎(chǔ)。習(xí)近平在十九大報(bào)告中指出：“要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。”[3]用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。結(jié)合踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)際，明晰社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和要求，為高校校園文化建設(shè)提供理論平臺(tái)。國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)層面的價(jià)值取向、個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則是社會(huì)主義核心價(jià)值觀向社會(huì)傳遞正能量主要方向，而高校擔(dān)負(fù)著為國(guó)家培養(yǎng)高素質(zhì)、技能型和創(chuàng)新性人才的重大使命， 校園文化的優(yōu)劣直接關(guān)涉人才培養(yǎng)質(zhì)量。校園文化建設(shè)應(yīng)注重結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)層面的內(nèi)容，彰顯中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，展現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)氣派和中國(guó)風(fēng)格，為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福貢獻(xiàn)力量。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀豐富校園文化建設(shè)的內(nèi)容

高校肩負(fù)著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)及文化傳承創(chuàng)新等職能，為更好地實(shí)現(xiàn)以上職能，形式多樣、內(nèi)涵豐富的校園文化必不可少。校園文化建設(shè)的依據(jù)是立足于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)際，通過軟硬件建設(shè)，例如園林景觀、雕塑、亭臺(tái)樓閣以及獨(dú)具特色的地域文化和優(yōu)秀人文精神等，強(qiáng)化對(duì)青年學(xué)生的精神引領(lǐng)。針對(duì)部分當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同程度不高，教育成果不明顯，吸引力不佳的現(xiàn)狀，亟需在培育路徑上改革和創(chuàng)新，在創(chuàng)新教育途徑、增強(qiáng)吸引力，激發(fā)學(xué)生主體意識(shí)、學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性等方面做進(jìn)一步努力，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)精神和文化，弘揚(yáng)主旋律，增強(qiáng)時(shí)代感，形成貼合學(xué)生心理需求的教育方式。結(jié)合學(xué)生特有的心理特點(diǎn)，對(duì)癥下藥，采用對(duì)應(yīng)的教育內(nèi)容和形式，體現(xiàn)鮮明的時(shí)代特征，傳授時(shí)效性的內(nèi)容，讓理論不僅僅停留在紙面上，而是落實(shí)到具體行動(dòng)中。

3.校園文化建設(shè)是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體

在社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校校園文化建設(shè)中，力爭(zhēng)拓展教育踐行空間，將核心價(jià)值觀教育與學(xué)生活動(dòng)緊密融合，開展形式多樣的校園文化活動(dòng)，展現(xiàn)校園文化活動(dòng)主陣地和主渠道作用，提高學(xué)生的參與意識(shí)和獲得感，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀落入學(xué)生心田，開花結(jié)果。其中社團(tuán)活動(dòng)是校園文化中一道靚麗的風(fēng)景線。社團(tuán)活動(dòng)以學(xué)生參與的主動(dòng)性、內(nèi)容的廣泛性逐漸成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校校園文化建設(shè)的重要載體。通過發(fā)揮社團(tuán)載體的引領(lǐng)作用，吸引廣大師生參與，通過開展校園文化藝術(shù)節(jié)、心理健康節(jié)、挑戰(zhàn)杯等活動(dòng)，把培育學(xué)生的德、智、體、美等有機(jī)結(jié)合起來。同時(shí)通過開展座談會(huì)、辯論會(huì)、第二課堂等活動(dòng)，讓學(xué)生接觸和認(rèn)可社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做中學(xué)、學(xué)中做，發(fā)揮第二課堂的積極作用，最大限度地調(diào)動(dòng)廣大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

4.社會(huì)主義核心價(jià)值觀是校園文化建設(shè)的內(nèi)核

學(xué)校通過積極宣傳動(dòng)員，充分利用班級(jí)主題班會(huì)、主題黨團(tuán)日和思政課教學(xué)等途徑，引導(dǎo)學(xué)生借助平臺(tái)積極展示自我、悅納自我，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。例如在校園十佳歌手活動(dòng)中，參賽選手間存在既競(jìng)爭(zhēng)又合作的關(guān)系，每個(gè)選手都渴望獲得好名次并拿獎(jiǎng)，竭力通過大眾評(píng)審和評(píng)委為自己拉票，并且隨著比賽的白熱化，沒有一名參賽選手出現(xiàn)惡意違反比賽規(guī)則及損人利己的行為。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)高校校園文化活動(dòng)實(shí)施過程中，如何引導(dǎo)學(xué)生積極準(zhǔn)備，克服困難，平常心看待比賽過程和結(jié)果本身比比賽結(jié)果更為重要。同時(shí)要做到文明觀賽，發(fā)揚(yáng)風(fēng)格，不惡意起哄，不鼓倒掌，以事實(shí)為準(zhǔn)繩，為活動(dòng)圓滿完成提供有力保障?；诖耍诨顒?dòng)組織過程中要把握比賽時(shí)間節(jié)點(diǎn)，做好前期動(dòng)員準(zhǔn)備工作，提前謀劃落實(shí)，避免滋生不必要的麻煩而影響校園文化活動(dòng)，將工作做實(shí)做細(xì)。相關(guān)組織和負(fù)責(zé)部門各司其職、通力合作，做到校園文化活動(dòng)的開展真正服務(wù)學(xué)生，提升能力。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)校園文化建設(shè)的困境

1.理想信念淡化、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的力度不夠

堅(jiān)定的理想信念是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神支柱和動(dòng)力之源。當(dāng)前歐美資本主義國(guó)家的價(jià)值觀、金錢觀和生活方式潛移默化地滲透到中國(guó)，給大學(xué)生造成思維沖擊，馬克思主義理論在校園文化建設(shè)中的指導(dǎo)作用和地位有所弱化，導(dǎo)致學(xué)生思想迷茫和困惑，造成理想信念缺失缺，價(jià)值觀扭曲。列寧曾經(jīng)說過：“對(duì)于社會(huì)主義思想體系的任何脫離，都意味著資產(chǎn)階級(jí)思想體系的加強(qiáng)。所以處在社會(huì)主義制度的國(guó)家要特別注重思想方面的引導(dǎo)，擺正正確態(tài)度，不要偏離方向，發(fā)揮思想的先導(dǎo)作用，積極反對(duì)一切非社會(huì)主義思想體系的滲透。”[4]

2.重物質(zhì)文化建設(shè)、輕精神文化建設(shè)

校園文化是立校之本、強(qiáng)校之基，是提高辦學(xué)活力、增強(qiáng)辦學(xué)實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素，其作為文化軟實(shí)力已成為學(xué)校教育新的增長(zhǎng)點(diǎn)。現(xiàn)實(shí)中，校園文化建設(shè)過度強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文化建設(shè)，盲目追求形式，忽視精神內(nèi)涵，導(dǎo)致校園文化建設(shè)流于形式，學(xué)校硬件設(shè)施如教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)樓、體育館、食堂設(shè)施先進(jìn)，而校園管理水平不盡如人意，學(xué)生人文素質(zhì)、文化素養(yǎng)等綜合能力和水平有待提高，在加強(qiáng)文化軟實(shí)力過程中，忽視了繼承傳統(tǒng)與推陳出新、行為規(guī)范與個(gè)性特色、規(guī)范管理與人文關(guān)懷之間的辯證關(guān)系。

3.社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育脫離實(shí)際、方式單一

大學(xué)生雖然對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知程度較高，但缺乏深度認(rèn)知和了解。教師等宣講者講授時(shí)教育方式單一，趨于同質(zhì)化，沒有創(chuàng)新教育方式，學(xué)生未深度參與，缺乏深入思考。部分高校采取強(qiáng)制灌輸方式，學(xué)生迫于學(xué)分壓力參加課堂教學(xué)，教學(xué)效果適得其反。同時(shí)沒有積極關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育沒有融入學(xué)生日常生活實(shí)際，弱化了思想性功能。部分教育管理者受制于思維定式束縛，思想保守、觀念陳舊、故步自封，未能叩開向?qū)W生進(jìn)行先進(jìn)思想傳播的大門。

4.高校中多種社會(huì)思潮并存

經(jīng)濟(jì)全球化背景下，貿(mào)易互聯(lián)互通為各國(guó)貿(mào)易往來提供了廣闊的舞臺(tái)。。但是在文化價(jià)值觀多元化和我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的特殊環(huán)境的影響下，豐富的物質(zhì)文化產(chǎn)品和各種社會(huì)思潮接踵而至，潛移默化地影響個(gè)人的日常生活，如個(gè)人主義、自由主義、拜金主義、享樂主義等等，尚處于人生觀、價(jià)值觀形成時(shí)期的大學(xué)生極易受多元價(jià)值觀念的影響。當(dāng)艱苦奮斗精神漸行漸遠(yuǎn)，當(dāng)誠(chéng)信意識(shí)越來越難覓，校園文化一定是生病了，導(dǎo)致校園文化因多重價(jià)值觀的支配而趨向分散化和多元化。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)校園文化建設(shè)的路徑

1.增強(qiáng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想理論體系話語權(quán)

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想理論體系體現(xiàn)了馬克思主義的指導(dǎo)地位和科學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，蘊(yùn)含豐富的辯證唯物主義和歷史唯物主義思想，以中國(guó)當(dāng)下國(guó)情為出發(fā)點(diǎn)提煉總結(jié)，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是黨和國(guó)家用來解決社會(huì)發(fā)展實(shí)際問題的行動(dòng)指南，屬于指導(dǎo)實(shí)踐的“金鑰匙”。學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想理論體系，既要厘清其歷史文化源流和思想脈絡(luò)，又要把握其蘊(yùn)含的哲學(xué)方法和科學(xué)精神，落實(shí)到實(shí)踐中，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的一系列理論和政策，迎合時(shí)代發(fā)展潮流。如果出現(xiàn)思想偏差，可能導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩，意識(shí)形態(tài)游離，不利于全國(guó)人民的整體利益訴求。用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想理論話語權(quán)引領(lǐng)校園文化建設(shè)，是保證其能夠健康發(fā)展的不二之選。

2.強(qiáng)化理想信念教育，增強(qiáng)愛國(guó)主義意識(shí)

“理想就是人們對(duì)未來的一種美好憧憬，對(duì)明天的一種良好愿望。理想一般都有一定的事實(shí)依據(jù)，它催人奮進(jìn)，給人以動(dòng)力。只要經(jīng)過奮斗，就有可能實(shí)現(xiàn)。在很多情況下，理想亦是信念，它是指人們確信的一種觀點(diǎn)和主張?！盵5]充分利用課堂教學(xué)，特別是發(fā)揮思想政治理論課的主渠道、主陣地作用，引導(dǎo)學(xué)生全面、系統(tǒng)、準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)了解社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，堅(jiān)定馬克思主義的信仰，學(xué)會(huì)掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法辯證地認(rèn)識(shí)、分析和解決問題，樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。做好思想政治理論課的課堂教學(xué)工作，促進(jìn)學(xué)生心理健康和諧，促使他們認(rèn)同和接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在此基礎(chǔ)上消化吸收并內(nèi)化為個(gè)體價(jià)值觀念。因此必須增強(qiáng)思想政治理論課的實(shí)效性，注重設(shè)置科學(xué)合理的教學(xué)內(nèi)容，展現(xiàn)前瞻性、開放性、針對(duì)性和實(shí)效性，豐富課堂教學(xué)方法，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

3.發(fā)揮社會(huì)合力作用，營(yíng)造平安和諧校園

平安和諧校園文化營(yíng)造主要服務(wù)對(duì)象是學(xué)生，而大學(xué)生健全人格的養(yǎng)成、正確的“三觀”培育和健康旨趣的涵養(yǎng)，需要家庭、學(xué)校和學(xué)生的共同努力。家庭是個(gè)人成長(zhǎng)的搖籃，對(duì)個(gè)體發(fā)展具有基礎(chǔ)性作用。家庭教育對(duì)性格各異的學(xué)生影響深遠(yuǎn)，父母是孩子的第一任教師。孩子透過父母的言行舉止，在潛移默化中形成個(gè)體穩(wěn)定的習(xí)慣。父母應(yīng)堅(jiān)定個(gè)人理想信念，培養(yǎng)孩子的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任意識(shí)，為校園文化健康發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。作為學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展主陣地的學(xué)校，通過專業(yè)課程傳授、良好學(xué)風(fēng)營(yíng)造、校園環(huán)境整合等，充分利用課堂教學(xué)主陣地，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思政教育實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)“三貼近”。學(xué)生正處于人生精力最旺盛時(shí)期，個(gè)性十足，其思想和行為方式容易受到校園環(huán)境影響。伴隨學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備日益豐富，自我意識(shí)不斷增強(qiáng)，高校應(yīng)結(jié)合這一特點(diǎn)，拓寬教育渠道，引導(dǎo)他們積極參與校園文化活動(dòng)，培養(yǎng)其健全人格。

4.以民族和時(shí)代精神為主旋律引領(lǐng)校園文化建設(shè)

習(xí)近平指出：“愛國(guó)主義是中華民族精神的核心。愛國(guó)主義精神深深植根于中華民族心中，是中華民族的精神基因，維系著華夏大地上各個(gè)民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，激勵(lì)著一代又一代中華兒女為祖國(guó)發(fā)展繁榮而不懈奮斗?！盵6]愛國(guó)主義是中國(guó)人民道德風(fēng)貌和品格素質(zhì)的重要體現(xiàn)，是中華民族不斷前進(jìn)、生生不息的強(qiáng)大動(dòng)力。以此精神打造校園文化建設(shè)，服務(wù)廣大青年學(xué)生，激勵(lì)他們奮勇直前，舍小我、保大我，為將來步入社會(huì)成為合格公民奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)發(fā)展到一定程度的必然產(chǎn)物，辯證唯物主義認(rèn)為：事物處于不斷運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展之中，不同社會(huì)群體面臨的時(shí)代精神迥異，社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代，因時(shí)而變、因勢(shì)而變，用時(shí)代精神引領(lǐng)校園文化建設(shè)，與時(shí)俱進(jìn)，幫助學(xué)生營(yíng)造鮮活的時(shí)代場(chǎng)景，讓學(xué)生感受真實(shí)社會(huì)的運(yùn)行狀態(tài)，為他們將來成功轉(zhuǎn)型做好鋪墊。

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