蔣俊芬

（1．中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院） 科社部，北京 100091；2．長(zhǎng)江職業(yè)學(xué)院 思政課部，武漢 430070）

黨的十九大做出了實(shí)施鄉(xiāng)村振興的重大戰(zhàn)略部署，這是決勝全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期補(bǔ)齊我國(guó)發(fā)展短板和不足的重要舉措，是事關(guān)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。經(jīng)過(guò)40 多年的改革開(kāi)放，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展已經(jīng)有了質(zhì)的飛躍，近代以來(lái)中國(guó)人為之苦苦追尋和奮斗的中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)以及十八大確定的“兩個(gè)一百年”發(fā)展目標(biāo)逐步接近實(shí)現(xiàn)。目前，長(zhǎng)期存在的城鄉(xiāng)二元社會(huì)結(jié)構(gòu)使得我國(guó)城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡和鄉(xiāng)村文化建設(shè)不充分的局面依然存在。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)深入實(shí)施鄉(xiāng)村文化振興，既是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興的需要，又是滿足廣大農(nóng)民群眾日益增長(zhǎng)的優(yōu)秀文化需求的重要舉措。

一、鄉(xiāng)村文化振興具有“鑄魂”價(jià)值

鄉(xiāng)村振興既要“塑形”，也要“鑄魂”。在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略過(guò)程中，堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明一起抓，堅(jiān)持以“鄉(xiāng)風(fēng)文明”作為主要內(nèi)容不斷地促進(jìn)鄉(xiāng)村文化繁榮發(fā)展，不斷提高農(nóng)民精神風(fēng)貌和鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度，是新時(shí)代實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的重要價(jià)值意蘊(yùn)。

（一）鄉(xiāng)村文化振興是傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化的內(nèi)在要求

我們黨在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)時(shí)期都十分重視先進(jìn)文化的引領(lǐng)作用，始終將文化工作作 為黨全部工作的重要組成部分。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出“文化是一個(gè)國(guó)家、民族的靈魂”，“沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！盵1]實(shí)施鄉(xiāng)村文化振興要立足于鄉(xiāng)村文明，深入挖掘、傳承發(fā)展傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中所蘊(yùn)含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神和道德規(guī)范，同時(shí)吸取城市文明及外來(lái)文化的優(yōu)秀成果，充分發(fā)揮其在凝聚人心、教化群眾、淳化民風(fēng)中的重要作用，全面提升人民的整體文化素質(zhì)，滿足人民多層次多方面的精神文化需求。

實(shí)施鄉(xiāng)村文化振興要注重傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“我國(guó)農(nóng)耕文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根?！盵2]我國(guó)鄉(xiāng)村文化深深植根于5000 多年文明發(fā)展史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，并且傳統(tǒng)農(nóng)耕文明孕育生成的鄉(xiāng)村組織作為鄉(xiāng)村文化載體至今保存完整、規(guī)模龐大，這是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的突出優(yōu)勢(shì)。鄉(xiāng)村文化中蘊(yùn)含著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化基因，數(shù)千年來(lái)作為鄉(xiāng)村組織自治和管理基礎(chǔ)的村規(guī)家訓(xùn)、公序良俗等至今仍然發(fā)揮著凝聚人心、教化群眾、淳化民風(fēng)的重要作用。在實(shí)施鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略過(guò)程中，深入挖掘傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的民族精神、道德觀念，使其在新時(shí)代的偉大歷程中重新煥發(fā)活力，這既是在延續(xù)和傳承中華民族的精神命脈，又是在培育新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化源泉。

實(shí)施鄉(xiāng)村文化振興有利于增強(qiáng)應(yīng)對(duì)文化碰撞 和沖突的文化自信。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生深刻變革，對(duì)外開(kāi)放日益擴(kuò)大，國(guó)際交流劇增。尤其是新世紀(jì)以來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體的快速發(fā)展，世界范圍內(nèi)思想文化交流更加密切，各種文化間的碰撞和沖突更加頻繁。因此，堅(jiān)持以傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化為重心，實(shí)施鄉(xiāng)村文化振興工程，有助于深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值內(nèi)涵，在新時(shí)代不斷激發(fā)傳統(tǒng)文化的生機(jī)與活力，從而增強(qiáng)我們的文化自信。同時(shí)，鄉(xiāng)村文化振興可以為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)凝心聚力，提供強(qiáng)大的精神力量，是我們?cè)陲L(fēng)云激蕩的世界文化碰撞和沖突中站穩(wěn)腳的堅(jiān)實(shí)文化基礎(chǔ)。

（二）鄉(xiāng)村文化振興是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興的客觀需要

我國(guó)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是按照“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！钡目傄髮?shí)施的，鄉(xiāng)村振興是包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)、社會(huì)五位一體的全方面振興。鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中最基本、最深沉、最持久的力量。以“鄉(xiāng)風(fēng)文明”為要求實(shí)施鄉(xiāng)村文化振興是全面提升人民整體素質(zhì)和滿足人民多層次多方面精神文化需求的必然要求。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，由于城鄉(xiāng)二元體制的長(zhǎng)期存在，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中長(zhǎng)期存在城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡、不充分現(xiàn)象。在以往的鄉(xiāng)村建設(shè)過(guò)程中，普遍存在重經(jīng)濟(jì)發(fā)展、輕文化建設(shè)的傾向，鄉(xiāng)村文化建設(shè)沒(méi)有得到足夠的重視，這使得農(nóng)村地區(qū)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)出現(xiàn)文化道德滑坡的現(xiàn)象。鄉(xiāng)村文化發(fā)展的滯后使得鄉(xiāng)村振興過(guò)程中不和諧的音符、涉農(nóng)矛盾事件等頻發(fā)，嚴(yán)重影響著農(nóng)村社會(huì)的穩(wěn)定。對(duì)此，有學(xué)者指出，“當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)主要矛盾中，最大的發(fā)展不平衡是城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡；最大的發(fā)展不充分是農(nóng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展不充分?！?/p>

[3]我們必須高度重視鄉(xiāng)村文化振興工作，充分發(fā)揮社會(huì)主義先進(jìn)文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民的指引功能，為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興注入先進(jìn)的文化因素并不斷提高國(guó)民素質(zhì)和社會(huì)文明程度。

首先，鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村全面振興內(nèi)在的精神動(dòng)力。鄉(xiāng)村文化不僅體現(xiàn)著農(nóng)村精神文明的發(fā)展境界，而且滲透到鄉(xiāng)村振興的各個(gè)層面，為鄉(xiāng)村各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展提供了智力支撐和精神支持。文化具有特殊的巨大力量，通過(guò)鄉(xiāng)村文化振興厚植新時(shí)代鄉(xiāng)村文化發(fā)展的沃土能幫助農(nóng)民提高思想道德水準(zhǔn)和科學(xué)文化素質(zhì)，使其改變落后觀念、摒棄陳規(guī)陋習(xí)，從而推進(jìn)鄉(xiāng)村的整體進(jìn)步。其次，鄉(xiāng)村文化振興是新時(shí)代鄉(xiāng)村社會(huì)“培根”與“鑄魂”的需要。文化是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的內(nèi)在力量，并以其獨(dú)具的先導(dǎo)性、戰(zhàn)略性等特性深刻影響著新時(shí)代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的成效。實(shí)施鄉(xiāng)村文化振興是事關(guān)黨的十九大做出決勝全面建成小康社會(huì)重大戰(zhàn)略行動(dòng)的關(guān)鍵一環(huán)。要充分發(fā)揮優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化在培育國(guó)民素質(zhì)、提升社會(huì)文明程度方面的重要作用，不斷為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供精神激勵(lì)、智慧支持和道德滋養(yǎng)，從而為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略注入強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

（三）鄉(xiāng)村文化振興是滿足農(nóng)民對(duì)美好生活向往的必然要求

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“人類社會(huì)與動(dòng)物界的最大區(qū)別就是人是有精神需求的，人民對(duì)精神文化生活的需求時(shí)時(shí)刻刻都存在。”

[4]十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)取得舉世矚目的成就和進(jìn)步，已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代的歷史方位，社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活的需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放四十多年的發(fā)展，我國(guó)社會(huì)發(fā)展取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，物質(zhì)財(cái)富積累和社會(huì)生產(chǎn)得到充分發(fā)展，國(guó)民生產(chǎn)總值躍居世界第二位，人民的物質(zhì)需求基本得到滿足。由于工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的沖擊，我國(guó)大部分農(nóng)村被動(dòng)地卷入城市化的洪流，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化日漸式微。當(dāng)前，我國(guó)農(nóng)村尤其是中西部地區(qū)的廣大農(nóng)村，鄉(xiāng)村文化發(fā)展同廣大農(nóng)民對(duì)美好生活的向往之間還存在較大差距，農(nóng)民精神文化需求還極度短缺。

作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略五項(xiàng)總要求之一的“鄉(xiāng)風(fēng)文明”是推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在的強(qiáng)大文化力量，是廣大農(nóng)民對(duì)文化生活日益升級(jí)的新期待，也是增強(qiáng)農(nóng)民自身幸福感的需要。隨著社會(huì)主要矛盾的歷史性變化，通過(guò)振興鄉(xiāng)村文化構(gòu)建文明鄉(xiāng)風(fēng)可以滿足農(nóng)民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求，留住人們的“鄉(xiāng)愁”，促進(jìn)鄉(xiāng)村全面發(fā)展。一方面，要堅(jiān)持以“取其精華、去其糟粕”的態(tài)度對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承發(fā)展。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范等深入挖掘，不斷促進(jìn)鄉(xiāng)村地區(qū)文化繁榮興盛，滿足人民群眾的精神需求。這不僅有利于農(nóng)村、農(nóng)民在新時(shí)代煥發(fā)出鄉(xiāng)風(fēng)文明的新氣象，而且能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)和“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)提供有力的精神支撐和智力支持。另一方面，要在社會(huì)生產(chǎn)不斷積累、物質(zhì)財(cái)富不斷增加的同時(shí)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)促進(jìn)新時(shí)代鄉(xiāng)村文化發(fā)展，不斷增加社會(huì)的精神文化財(cái)富，為滿足農(nóng)民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求提供豐富的精神食糧。

二、鄉(xiāng)村文化振興過(guò)程中存在的短板和不足

隨著時(shí)代變遷和社會(huì)變革，中國(guó)鄉(xiāng)村文化在工業(yè)化和城市化進(jìn)程中不斷弱化、分化。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、繁榮鄉(xiāng)村文化必須直視當(dāng)前農(nóng)村文化存在的短板和弱項(xiàng)。唯有如此，才可以找到“病灶”并對(duì)癥下藥。

（一）以傳統(tǒng)農(nóng)耕文明為核心的鄉(xiāng)村文化體系急需重構(gòu)

在中國(guó)廣大鄉(xiāng)村地區(qū)，隨著工業(yè)化和城市化的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化體系日益衰落，導(dǎo)致我國(guó)鄉(xiāng)村文化面臨認(rèn)同危機(jī)。改革開(kāi)放以來(lái)，廣大農(nóng)村地區(qū)在財(cái)富和現(xiàn)代化積累的同時(shí)，在城市化進(jìn)程的裹挾下傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化不斷受到城市文化沖擊和解構(gòu)，代表傳統(tǒng)文化傳承的鄉(xiāng)村文化同城市化帶來(lái)的工業(yè)文明交織沖突，深刻影響著農(nóng)民的精神世界。廣大鄉(xiāng)村地區(qū)淳樸、敦厚的民風(fēng)逐漸衰落，田園牧歌的鄉(xiāng)村生活不復(fù)存在。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所充斥的功利主義、消費(fèi)主義沖擊下，鄉(xiāng)村人際關(guān)系日益功利化，傳統(tǒng)農(nóng)耕文明用于維系鄉(xiāng)村社會(huì)秩序的價(jià)值判斷、禮俗秩序逐漸解體，風(fēng)俗習(xí)慣、鄉(xiāng)規(guī)民約對(duì)個(gè)體的約束日益弱化，鄉(xiāng)村文化顯現(xiàn)出巨大的文化認(rèn)同危機(jī)。因此，當(dāng)前急需以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，在吸取城市文明及外來(lái)文化優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，深入挖掘傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中蘊(yùn)含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神，重構(gòu)鄉(xiāng)村文化體系。對(duì)此，中共中央《關(guān)于全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)》號(hào)召，“深入挖掘農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，充分發(fā)揮其在凝聚人心、教化群眾、淳化民風(fēng)中的重要作用?！盵5]

（二）農(nóng)村地區(qū)消極落后文化有抬頭趨勢(shì)

改革開(kāi)放40 多年來(lái)，伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速轉(zhuǎn)型發(fā)展，廣大農(nóng)村地區(qū)在物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)方面都取得了較大成就，主流意識(shí)形態(tài)保持了積極健康的發(fā)展態(tài)勢(shì)。在取得這些成績(jī)的同時(shí)，個(gè)別農(nóng)村地區(qū)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域也出現(xiàn)了一些新情況、新問(wèn)題。由于社會(huì)主義先進(jìn)文化宣傳建設(shè)不到位，社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)工作在農(nóng)村地區(qū)還存在薄弱環(huán)節(jié)。在部分農(nóng)村尤其是偏遠(yuǎn)地區(qū)農(nóng)村，大量文化素質(zhì)不高的農(nóng)民抵御各種不良思想文化的能力低下，極易被“邪教邪說(shuō)”等消極文化所吸引。另外，農(nóng)民精神文化生活相對(duì)單調(diào)，農(nóng)村地區(qū)的各種陳規(guī)陋習(xí)依然存在，婚喪喜事大操大辦的盲目攀比之風(fēng)愈演愈烈。各種封建迷信思想也沉渣泛起，甚至在部分農(nóng)村地區(qū)竟有愈演愈烈之勢(shì)，對(duì)農(nóng)村先進(jìn)文化建設(shè)產(chǎn)生了消極影響。農(nóng)村地區(qū)以封建迷信活動(dòng)和陳規(guī)陋習(xí)為主要內(nèi)容的消極落后文化的產(chǎn)生和蔓延對(duì)我國(guó)鄉(xiāng)村文化振興工作造成了較大的負(fù)面影響，這其中既有社會(huì)轉(zhuǎn)型期的客觀原因，也有我們忽視農(nóng)村意識(shí)形態(tài)建設(shè)重要性所造成的失誤。

（三）廣大農(nóng)村地區(qū)普遍存在公共文化供給不足的現(xiàn)象

當(dāng)前，我國(guó)城鄉(xiāng)之間經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展不平衡矛盾突出，鄉(xiāng)村地區(qū)基本公共服務(wù)供給不足、發(fā)展失衡的狀況明顯。特別是廣大中西部地區(qū)農(nóng)村，公共基礎(chǔ)設(shè)施較差、文化教育落后，廣大農(nóng)民得不到與城市居民均等的基本公共文化服務(wù)。我國(guó)的城鄉(xiāng)差別從一定意義上說(shuō)就是基本公共文化服務(wù)的差別。最直觀的表現(xiàn)就是，基層鄉(xiāng)村群眾性文化發(fā)展的經(jīng)費(fèi)保障不足，公益性投入大量集中在城鎮(zhèn)，鄉(xiāng)村能夠用于文化建設(shè)的資金很少，由此產(chǎn)生了一系列的不良結(jié)果。經(jīng)費(fèi)的缺乏導(dǎo)致群眾性文化活動(dòng)缺乏專項(xiàng)配套資金支持，使得鄉(xiāng)村基層難以有效開(kāi)展群眾性文化活動(dòng)，同時(shí)基層鄉(xiāng)村文化隊(duì)伍建設(shè)、機(jī)構(gòu)運(yùn)行等也面臨嚴(yán)重的困境。同時(shí)，鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入不足，縣級(jí)及以下鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)圖書館、電影院、文化體育基礎(chǔ)設(shè)施等群眾性文化活動(dòng)場(chǎng)所缺失，鄉(xiāng)村文化設(shè)施和文化建設(shè)工作亟待加強(qiáng)。農(nóng)村地區(qū)公共文化供給主體單一，主要依賴于政府投入。企業(yè)和個(gè)人參與農(nóng)村公共文化投資的體制機(jī)制不健全不完善，面對(duì)廣大農(nóng)村群眾日益增長(zhǎng)的先進(jìn)文化需求，全社會(huì)難以形成合力。

三、鄉(xiāng)村文化振興的推進(jìn)路徑

實(shí)施新時(shí)代鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略，首要的是加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)，夯實(shí)文化振興的政治保證，重點(diǎn)是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，堅(jiān)持兼容并包的方針，傳承和創(chuàng)新農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷加強(qiáng)農(nóng)村公共文化的投入和建設(shè)，在促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的基礎(chǔ)上改善鄉(xiāng)村和農(nóng)民的精神風(fēng)貌，提高鄉(xiāng)村社會(huì)的文明程度。

（一）加強(qiáng)農(nóng)村基層黨組織建設(shè)是鄉(xiāng)村文化振興的政治保證

鄉(xiāng)村振興離不開(kāi)基層黨組織振興。農(nóng)村黨支部等黨的基層組織是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的主心骨，是鄉(xiāng)村文化振興的具體實(shí)施者和領(lǐng)導(dǎo)者，基層黨組織的能力強(qiáng)弱直接影響到鄉(xiāng)村文化振興的進(jìn)程。黨的十九大強(qiáng)調(diào)了基層黨組織建設(shè)的重要性，“黨的基層組織是確保黨的路線方針政策和決策部署貫徹落實(shí)的基礎(chǔ)”。[6]在鄉(xiāng)村文化振興過(guò)程中，鄉(xiāng)村的基層黨組織要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為統(tǒng)領(lǐng)，認(rèn)真貫徹《中國(guó)共產(chǎn)黨農(nóng)村基層組織工作條例》的要求，抓基層、打基礎(chǔ)，不斷提升基層黨組織的組織動(dòng)員力和基層治理能力。通過(guò)發(fā)揮廣大黨員干部的先鋒模范作用，使農(nóng)村基層黨組織成為農(nóng)村文化振興的橋頭堡，助推鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的順利實(shí)施。

加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)需要對(duì)農(nóng)村地區(qū)尤其是偏遠(yuǎn)、貧困地區(qū)軟弱渙散的基層黨組織持續(xù)強(qiáng)力地加以整頓，進(jìn)一步強(qiáng)化基層黨組織的政治功能。重點(diǎn)是強(qiáng)化農(nóng)村基層黨建的責(zé)任，把夯實(shí)基層組織建設(shè)作為出發(fā)點(diǎn)，緊緊圍繞推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，推動(dòng)黨的路線方針政策在農(nóng)村落地生根。一方面，要不斷增強(qiáng)基層黨組織和黨員的黨性教育，使他們牢固樹(shù)立宗旨意識(shí)，不斷強(qiáng)化大局觀全局觀，始終把人民利益擺在至高無(wú)上的地位，讓基層黨組織和黨員真正成為團(tuán)結(jié)群眾的核心。另一方面，要通過(guò)加強(qiáng)基層組織建設(shè)確保黨在農(nóng)村工作中始終總攬全局的領(lǐng)導(dǎo)地位不動(dòng)搖，加強(qiáng)、完善黨對(duì)農(nóng)村工作的領(lǐng)導(dǎo)和治理能力，確?；鶎咏M織能為鄉(xiāng)村文化振興提供強(qiáng)有力的政治保障。

（二）始終以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)是鄉(xiāng)村文化振興的根本遵循

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn)傳播等都有著積極的引領(lǐng)作用，在中國(guó)特色社會(huì)主義文化中也起著中軸作用，是決定中國(guó)特色社會(huì)主義文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。習(xí)近平總書記指出：“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。”[7]“核心價(jià)值觀是一個(gè)民族賴以維系的精神紐帶，是一個(gè)國(guó)家共同的道德基礎(chǔ)。”[8]在鄉(xiāng)村文化振興過(guò)程中，要圍繞立德樹(shù)人的根本出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本遵循，通過(guò)鄉(xiāng)村文化振興工程來(lái)持續(xù)推進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)，提升農(nóng)民精神風(fēng)貌，以實(shí)際行動(dòng)讓廣大群眾感受到社會(huì)主義先進(jìn)文化的引領(lǐng)作用，從而不斷提高鄉(xiāng)村社會(huì)的文明程度。

堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)實(shí)施鄉(xiāng)村文化振興工程。首先，深入宣傳習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，以先進(jìn)理論凝聚共識(shí)、增進(jìn)團(tuán)結(jié)，使廣大農(nóng)民群眾在思想理論上能夠同以習(xí)近平總書記為核心的黨中央保持高度一致。其次，基層黨組織要采取符合農(nóng)村特點(diǎn)和農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式方法和載體，弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化?？梢灾赝ㄟ^(guò)農(nóng)村文明村鎮(zhèn)創(chuàng)建活動(dòng)、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村等事關(guān)農(nóng)民切身利益的重點(diǎn)工作，培育農(nóng)村、農(nóng)民的自尊自信、積極向上的社會(huì)環(huán)境和心態(tài)。最后，深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程，重建鄉(xiāng)村社會(huì)的公序良俗。建立健全先進(jìn)模范發(fā)揮道德引領(lǐng)作用的長(zhǎng)效機(jī)制，通過(guò)推進(jìn)社會(huì)公德、家庭美德和個(gè)人品德建設(shè)，強(qiáng)化農(nóng)民的道德意識(shí)以不斷形成良好的社會(huì)風(fēng)尚。

（三）既要傳承經(jīng)典又要兼容并包是鄉(xiāng)村文化振興的重要方針

鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略要堅(jiān)持傳承、開(kāi)放、兼容并包的態(tài)度，以立足于中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文明為基礎(chǔ)，不斷賦予鄉(xiāng)村文化嶄新的時(shí)代內(nèi)涵和豐富的表現(xiàn)形式。以開(kāi)放的態(tài)度，借鑒吸收城市文明及外來(lái)文化優(yōu)秀成果，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為新時(shí)代重塑鄉(xiāng)村文化的新輝煌、增強(qiáng)文化自信提供優(yōu)質(zhì)載體。

首先，振興鄉(xiāng)村文化要傳承和發(fā)展中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。“一個(gè)地區(qū)的文化建設(shè)內(nèi)容很多，有一個(gè)重要的著眼點(diǎn)就是要弘揚(yáng)地方的傳統(tǒng)文化”。[9]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源自于中華民族五千多年的文明歷史，是我們祖先經(jīng)歷漫長(zhǎng)農(nóng)耕社會(huì)所形成的蘊(yùn)含優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范等農(nóng)耕文化傳統(tǒng)。在鄉(xiāng)村文化振興過(guò)程中，我們是要堅(jiān)持古為今用、推陳出新的科學(xué)態(tài)度，通過(guò)創(chuàng)新性發(fā)展不斷賦予傳統(tǒng)文化以時(shí)代內(nèi)涵，充分運(yùn)用傳統(tǒng)文化中的有益內(nèi)容不斷提升鄉(xiāng)村社會(huì)的文明程度。其次，振興鄉(xiāng)村文化需要大膽借鑒和吸收外來(lái)優(yōu)秀文化。在推動(dòng)文化大繁榮大發(fā)展、不斷振興我國(guó)鄉(xiāng)村文化的進(jìn)程中，“中國(guó)應(yīng)該大量吸收外國(guó)的進(jìn)步文化，作為自己文化食糧的原料”。[10]我們要秉持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)的科學(xué)態(tài)度，在堅(jiān)持以我為主的基礎(chǔ)上大膽推進(jìn)中外文化交流，兼收并蓄，不斷吸收借鑒人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果，達(dá)到“洋為中用”的目的。通過(guò)對(duì)全部人類文明成果加以吸收借鑒，可以以更加寬廣的胸懷參與世界文明對(duì)話，不斷開(kāi)創(chuàng)我國(guó)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的新局面。

（四）城鄉(xiāng)一體化發(fā)展是鄉(xiāng)村文化振興的體制基礎(chǔ)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“推進(jìn)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，是工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展到一定階段的必然要求，是國(guó)家現(xiàn)代化的重要標(biāo)志?！盵11]經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放四十多年的發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，已經(jīng)具備了實(shí)施城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的資金、技術(shù)等物質(zhì)條件，同時(shí)也積累了以工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、以城市支持農(nóng)村發(fā)展的社會(huì)心理。在實(shí)施鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略過(guò)程中，要充分發(fā)揮政府在文化領(lǐng)域調(diào)整資源配置的作用，建立城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的體制、機(jī)制，通過(guò)加大對(duì)農(nóng)村地區(qū)文化建設(shè)的政策和財(cái)政支持力度，讓廣大鄉(xiāng)村地區(qū)普遍享受到文化發(fā)展的紅利。首先，針對(duì)農(nóng)村地區(qū)基礎(chǔ)文化設(shè)施薄弱、公共文化服務(wù)體系不健全的實(shí)際情況，需要政府通過(guò)政策引導(dǎo)、規(guī)劃傾斜、資源配置等手段不斷加大對(duì)農(nóng)村地區(qū)的政策支持和資金投入力度，推動(dòng)文化資源重點(diǎn)向鄉(xiāng)村傾斜。其次，在推動(dòng)城市反哺農(nóng)村、城鄉(xiāng)公共文化體系融合發(fā)展基礎(chǔ)上，健全鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系。深入開(kāi)展文化惠民活動(dòng)，可以通過(guò)政府向社會(huì)購(gòu)買公共文化服務(wù)形式，為農(nóng)村地區(qū)提供更多更優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品和服務(wù)供給，有效提高鄉(xiāng)村文化服務(wù)的覆蓋面和適用性以滿足廣大農(nóng)民日益增長(zhǎng)的文化需求。再次，加大對(duì)農(nóng)村地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度和傳承發(fā)展，復(fù)興風(fēng)俗習(xí)慣、村規(guī)民約等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育挖掘鄉(xiāng)土文化的本土人才，支持鄉(xiāng)村文化能人。最后，鼓勵(lì)城市文化志愿者深入農(nóng)村開(kāi)展豐富多彩的文化志愿服務(wù)活動(dòng)，挖掘整理優(yōu)秀民間文化，使民間傳統(tǒng)群眾性節(jié)日民俗活動(dòng)得到傳承和發(fā)展。