梁偉紅

(1. 廣西科技大學(xué) 藝術(shù)與文化傳播學(xué)院，廣西 柳州 545006； 2. Krirk University International College，Thailand Bangkok)

從《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》[1]，到《關(guān)于進一步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見》[2]，再到《關(guān)于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》[3]，都強調(diào)要充分利用課堂教學(xué)來進行思政教育，注重從專業(yè)課程中挖掘思政教育元素，或者在專業(yè)課程中有機融入思政教育，實現(xiàn)教書和育人有機結(jié)合，避免思政課與專業(yè)課嚴重分離的現(xiàn)象。2016年12月習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上的重要講話中指出，“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本問題”[4]。所以，高校思政工作要與時、與事、與勢俱進，同時要使各類課程與思政課程形成協(xié)同效應(yīng)[5]。為此，在2017年12月中共教育部黨組發(fā)布的《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實施綱要》明確提出，要建立健全系統(tǒng)化長效機制，尤其是要統(tǒng)籌推進課程育人，以課程思政推動課堂教學(xué)改革，挖掘和運用各類各門課程所蘊含的思政教育功能，有機融入課堂教學(xué)各個環(huán)節(jié)，實現(xiàn)思政教育與專業(yè)教育的有機融合[6]。

一、 “中外服裝史”課程特點及開展課程思政的優(yōu)勢

“中外服裝史”為服裝相關(guān)專業(yè)的一門學(xué)科基礎(chǔ)課程，主要介紹從上古時期至今中外服裝的發(fā)展歷史，一般以課堂講授為主。該課程的教學(xué)目的從淺層次上看，是讓學(xué)生了解各個時期的服裝形式、樣式、風(fēng)格特征；從深層次上看，是要求學(xué)生掌握各個時期的服裝發(fā)展規(guī)律以及形成這些規(guī)律的社會背景和深層次的原因，比如服飾的發(fā)展是否與社會文化、政治、科技等因素相關(guān)，服飾如何與這些因素關(guān)聯(lián)起來并形成其發(fā)展變化規(guī)律。在教學(xué)目標上要求學(xué)生能夠從服裝史的學(xué)習(xí)中學(xué)會摸索這些規(guī)律的方法，從而在今后的設(shè)計生涯中能夠通過對現(xiàn)有形式的分析，判斷出服裝今后發(fā)展的流行趨勢。另外要求學(xué)生學(xué)會正確地看待中、西方文化，正確地看待古代、現(xiàn)代文化，學(xué)會用批判的思維去思考問題，合理地吸收各個時期、各個地域的服飾設(shè)計文化。

衣食住行，衣在首位。因為衣不僅作為一種遮羞蔽體、防寒保暖的工具，更是一個時代經(jīng)濟、文化、政治、科技等各方面的融合作品，是一個時代的縮影。它不僅是對古今中外服飾文化及創(chuàng)作理念的概括與總結(jié)，也是對古人造物、審美思想的一種映射[7]。歷史本身蘊含著豐富的精神文化思想或深刻的預(yù)示和警示作用，比較適合作為思政教育的素材。因此從課程性質(zhì)、包含學(xué)科、教學(xué)目的、授課方式等方面來看，“中外服裝史”都比較適合開展課程思政教育。

二、 “中外服裝史”課程思政教育的實踐

1. 在教學(xué)內(nèi)容中挖掘思政元素

專業(yè)教育是解決知的問題，思政教育除了解決知的問題之外，更重要的在于解決知行合一的問題，不僅要講授理論知識，更要面對實際問題[8]?！爸型夥b史”課程是以時間為線索，介紹從上古時代到近現(xiàn)代各個時期服裝的風(fēng)格特征及其發(fā)展變化。由于這些內(nèi)容都是歷史上確實存在過的事實，因此這些內(nèi)容中包含著豐富的思政教育元素，用這些元素進行思政教育，既實踐了“三全育人”的號召要求，同時也實踐了教書與育人合一的教育理念。

表1為在“中外服裝史”課程教學(xué)中進行思政教育的設(shè)計方案。方案以時間為主軸，以每個時期的時代背景為基礎(chǔ)，設(shè)定合適的課程德育目標，再根據(jù)德育目標在該課程內(nèi)容中挖掘思政教育切入點，最后結(jié)合合適的教學(xué)方法和載體途徑進行實施。

表1 “中外服裝史”課程思政教學(xué)方案

例如在講授緒論部分(服裝的起源)時，當時的人類生存條件惡劣，但現(xiàn)存的一些工藝品如陶器、玉器卻具有高超的造型能力和裝飾技巧。從人類在惡劣的生存環(huán)境中仍然保存高的審美情趣可以挖掘出培養(yǎng)學(xué)生的堅強意志與社會擔當精神的德育元素。在授課時以歷史學(xué)家生平故事作為切入點。例如，《史記》作者司馬遷因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，卻能夠堅持理想、初心不變，發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。由此引入當今大學(xué)生如何面對各種挫折、堅定信念、奉獻社會等問題的討論。教學(xué)方法和載體途徑可有以下方式：

(1) 緒論部分講到服裝起源的各種學(xué)說時，穿插講解開展科學(xué)研究的艱辛與所需堅韌毅力。

(2) 以司馬遷簡介的視頻作為課前熱身，由此切入德育主題。

(3) 課后實踐。讓學(xué)生思考畢業(yè)之后有何規(guī)劃，然后假設(shè)規(guī)劃不能順利實現(xiàn)時自己將會如何面對。下次課課前5分鐘進行交流。

其他思政教育元素挖掘依據(jù)以上思路進行，詳見表1，在此不再贅述。

2. 在“中外服裝史”課程教學(xué)中有機融入思政教育

課程思政命題是針對我國高校教育存在價值教育與知識教育“兩張皮”的狀況而提出的，即以專業(yè)知識、技能塑造為重心的知識教育與以培育人的品德、修養(yǎng)為根本內(nèi)容的價值教育存在脫節(jié)[9]。在專業(yè)課程中有機融入思政教育內(nèi)容，既使得思政教育達到潤物無聲之功效，又能達到教書與育人相結(jié)合的效果。

3. 依據(jù)授課內(nèi)容靈活應(yīng)用思政教育方法和載體途徑，激發(fā)學(xué)生的情感體驗

每個章節(jié)思政教育時間為課上15分鐘和課后社會實踐。課上15分鐘又可分為課前熱身5分鐘，課中10分鐘。課前熱身以多種形式進行，或播放視頻、動畫，或詩歌朗誦、講述一個寓言故事，或提出一個疑問，或欣賞一幅圖畫等。課中10分鐘也可通過課堂討論、分組辯論、觀看視頻和圖畫后發(fā)表個人觀點。課后實踐可以多種形式進行，如讓學(xué)生回演一個主題，將主題場景重現(xiàn)。例如在進行誠信教育時，教師給定一個冒名頂替別人領(lǐng)取快遞的主題，然后學(xué)生分組進行表演，讓學(xué)生通過親身體驗來體會社會的道德要求，從而凸顯誠信的重要性；或分組拍攝各類主題的微視頻；或小品表演創(chuàng)設(shè)生活化德育情境；或?qū)W以致用，要求學(xué)生參加各種志愿服務(wù)；或參加各種民族文化體驗活動、民族元素服飾設(shè)計大賽。依據(jù)授課內(nèi)容靈活應(yīng)用思政教育方法和載體途徑，激發(fā)學(xué)生的情感體驗。

4. 在“中外服裝史”課程中增加思政考核，專業(yè)課以情境教學(xué)法進行，注重過程育人

教學(xué)評價是教學(xué)活動的重要環(huán)節(jié)，是檢驗學(xué)習(xí)過程和結(jié)果的導(dǎo)向性指標?！缎聲r代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》中提出，堅持閉卷統(tǒng)一考試為主，與開放式個性化考核相結(jié)合，注重過程考核[10]。依據(jù)此要求進行“中外服裝史”課程考核方案設(shè)計。“中外服裝史”課程考核總成績由課程學(xué)習(xí)成績和德育表現(xiàn)兩部分組成，課程學(xué)習(xí)成績占總成績的85%，德育表現(xiàn)占總成績的15%。

我們在“中外服裝史”課程考核中加大過程性考核的比例和次數(shù)。過程性考核是針對過去“一考定成績”或“一卷定成績”的弊端，利用量化指標對學(xué)生的平時學(xué)習(xí)狀況進行的考核。過程性考核的次數(shù)由少變多、成績比重由小到大、考核形式由單一到多樣。如表2所示，課程學(xué)習(xí)成績由平時成績和期末成績兩部分組成。平時成績以每個項目化課題的完成情況來評定，考核的主要內(nèi)容為學(xué)習(xí)過程的各個環(huán)節(jié)(學(xué)習(xí)態(tài)度、團隊合作精神、準備情況、項目完成質(zhì)量等)，占課程總成績的60%；期末成績以期末考試成績來定，占課程總成績的40%。

表2 課程考核方式及安排

課程平時成績由項目化課題考核結(jié)果決定，具體考核指標見表3。項目化課題就是將這門課程分成不同的課題，讓學(xué)生根據(jù)課題進行文獻研究和服裝再設(shè)計。如此學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性較大，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)、研究開發(fā)全過程的訓(xùn)練[11]，同時在具體的課題研究中和再設(shè)計環(huán)境中便于有機融入思政教育的實踐環(huán)節(jié)。另外項目化教學(xué)既注重學(xué)習(xí)結(jié)果，也重視學(xué)習(xí)過程，能夠增強教育的生活化，促進學(xué)生創(chuàng)新能力的提升。

表3 各項目化課題考核評價表

項目化教學(xué)和過程性考核改變了以往只注重結(jié)果的考核方式，關(guān)注學(xué)生的成長過程，對學(xué)生做出全面的評價，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，避免學(xué)生“只求分不求深、只修業(yè)不修身”的不良現(xiàn)象。另外評價人員由教師、其他組學(xué)生、專家三部分構(gòu)成，形成任課教師對學(xué)生、學(xué)生對自己、學(xué)生對學(xué)生的多維度考核。

德育考核由課堂表現(xiàn)、參加課后實踐活動和期末德育大作業(yè)三部分組成。德育課堂表現(xiàn)占德育總成績的20%，課后實踐活動占50%，期末德育大作業(yè)占30%。具體考核指標見表4。德育評價由教師評價、班委評價和學(xué)生本人評價三部分組成。其中在課堂表現(xiàn)和課后思政實踐兩部分評價中，部分分數(shù)由學(xué)生按比例自己評分，以達到“自省吾身”，促使其客觀公正地評價自己的目的，部分由班委會對該生的表現(xiàn)進行評價；在期末德育考核中主要由教師進行評價。

表4 德育考核指標

三、 結(jié)語

“中外服裝史”課程中蘊含著豐富的思政元素，在教學(xué)中有意識地挖掘和運用這些元素，并靈活運用不同的教學(xué)方法，能夠較好地實現(xiàn)專業(yè)教育與思政教育的有機結(jié)合，達到“全課程育人”要求。將專業(yè)課程分成不同的情境進行教學(xué)，學(xué)習(xí)成績中增加思政教育考核，注重過程性評價，評價人員多元化，這些舉措不僅有利于學(xué)生掌握專業(yè)知識，而且有利于思政教育的實施，使思政教育生活化。