張正茂

摘 ?要：張聞天作為中國共產(chǎn)黨早期的領(lǐng)導(dǎo)人之一，十分重視傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在五四新文化運(yùn)動時期，張聞天的傳統(tǒng)文化觀已初步形成，與當(dāng)時的國內(nèi)環(huán)境和他本人深厚的文化理論功底及豐富的留學(xué)經(jīng)歷分不開。張聞天的傳統(tǒng)文化觀囊括了其對待傳統(tǒng)文化的基本態(tài)度、階級立場、分析方法等內(nèi)容，當(dāng)前社會主義文化建設(shè)應(yīng)汲取張聞天的傳統(tǒng)文化觀，正確處理好傳統(tǒng)和現(xiàn)代的關(guān)系，樹立文化自信，堅持以人民為中心，推動文化的創(chuàng)新與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：張聞天;傳統(tǒng)文化觀;現(xiàn)實(shí)啟示

中圖分類號：H059 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ?文章編號：2096-3769（2020）06-112-05

中華傳統(tǒng)文化綿延千年，璀璨奪目，對中華民族的成長和進(jìn)步起到了不可估量的作用，也為鑄就偉大的中華民族精神積淀了深厚的歷史文化基礎(chǔ)。張聞天作為中國共產(chǎn)黨早期的領(lǐng)導(dǎo)人之一，在新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)過程中，不忘學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從其留下的文章著作中均可感受到他本人深厚的傳統(tǒng)文化氣息，其傳統(tǒng)文化觀對新時代中國特色社會主義文化建設(shè)具有重要價值。

一、張聞天傳統(tǒng)文化觀的形成因素

1.國內(nèi)環(huán)境：多元文化的交融

張聞天傳統(tǒng)文化觀的形成有賴于當(dāng)時國內(nèi)的環(huán)境。五四新文化運(yùn)動時期，資產(chǎn)階級新文化與封建社會舊文化、外來文化與中華傳統(tǒng)文化等各種不同類型的文化相互交織、混雜。如何處理新舊文化的沖突摩擦，如何對待中西文化的關(guān)系，成為當(dāng)時知識界爭論的焦點(diǎn)，張聞天持論全面、絕少偏頗，他認(rèn)為，一是要整理國故，二是系統(tǒng)翻譯歐美叢書，三是系統(tǒng)整理近代有價值的文字。[1]這些見解具有全局眼光。全面抗戰(zhàn)時期，中國共產(chǎn)黨提出了新民主主義的文化綱領(lǐng)，毛澤東指出要“清理古代文化，剔除其封建性糟粕，吸收其民主性的精華”[2]，這對張聞天從事黨的宣傳教育工作提供了目標(biāo)指向，如何汲取中華傳統(tǒng)文化中的精華部分來為抗戰(zhàn)服務(wù)，成為張聞天的任務(wù)之一。新中國成立以后，社會主義建設(shè)遭受波折，但張聞天始終奉行自己的傳統(tǒng)文化觀。

2.自身素質(zhì)：深厚的文化理論功底

張聞天幼時家境殷實(shí)，學(xué)習(xí)很有天賦，六歲進(jìn)私塾，熟讀《百家姓》《千字文》《論語》《孟子》等經(jīng)典傳統(tǒng)文化，七歲讀中華書局出版的《初小新式國文課本》，眼界從中國擴(kuò)展到中國之外的世界。[3]十歲便能撰寫文章，十一歲考入南匯縣（注：現(xiàn)為上海南匯區(qū)）立第一高等小學(xué)，接受當(dāng)時先進(jìn)的新式小學(xué)教育，該校師資力量雄厚，所用教材均為新出版的教科書，修國文、歷史、地理、農(nóng)業(yè)、英語、算數(shù)、理科等，其中英語就要求畢業(yè)時會用英語寫簡短文章。通過這些課程的學(xué)習(xí)，為張聞天后來的深造奠定了初步的文化基礎(chǔ)。[4]1917年，張聞天考上河海工程專門學(xué)校。該校十分重視國文和英文的教學(xué)，這也為張聞天日后學(xué)習(xí)馬克思原著和進(jìn)行文學(xué)翻譯、創(chuàng)作打下了基礎(chǔ)。

1919年6月，《南京學(xué)生聯(lián)合會日刊》創(chuàng)刊，張聞天是主要編輯成員、重要撰稿人，在近三分之一的“日刊”上都有他的文章。其中，《“五七”后的經(jīng)過及將來》（1919年7月21日）一文清醒地分析五四運(yùn)動以來的形勢和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。[5]1919年8月19日至21日在《南京學(xué)生聯(lián)合會日刊》上連載的《社會問題》一文中，張聞天提出要按照馬克思主義唯物歷史觀觀察社會的變遷，是南京地區(qū)傳播馬克思主義思想的第一人。此外，張聞天參加少年中國學(xué)會，參編新文化運(yùn)動周刊《南鴻》，隨后他發(fā)表的《對于中華書局新思潮社管見》（1920年）、《對于少年中國學(xué)會問題的意見》（1921年）、《中國底動亂及其解決》（1922年）等文章都體現(xiàn)出其深厚的文化理論功底。延安時期，他主管中國共產(chǎn)黨的宣傳工作，極為重視學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其中《論青年人的修養(yǎng)》（1938年4月12日）、《論待人接物問題》（1938年7月26日）、《黨的宣傳鼓動工作提綱》（1941年4月20日）是其重要體現(xiàn)。張聞天一生著述頗豐，單就文化領(lǐng)域就留下不少論文篇章，說明張聞天十分重視傳統(tǒng)文化。

3.留學(xué)經(jīng)歷：擁有廣闊的國際視野

張聞天青年時期留學(xué)多國，前后留學(xué)日本、美國、蘇聯(lián)。1920年，在日本東京留學(xué)期間，他自修日文，學(xué)習(xí)哲學(xué)、文學(xué)和社會科學(xué)書籍。1922年，在美國舊金山，他白天在加利福尼亞大學(xué)學(xué)習(xí)，晚上八點(diǎn)之前在《大同報》社上班。[6]通過對國外的實(shí)地考察，也讓他對社會、人生、未來有了進(jìn)一步的認(rèn)識。這段時間他結(jié)識了許多后來成為文藝?yán)碚摷?、文學(xué)家的有志青年，也讓他對文學(xué)的興趣日益濃厚，使他逐漸成長為中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一代革命文學(xué)家和翻譯家。在蘇聯(lián)，他先到莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)并任教，隨后到紅色教授學(xué)院深造，在此期間完成了很多翻譯工作，接觸并學(xué)習(xí)了更為豐富的馬克思主義理論知識。張聞天的留學(xué)經(jīng)歷，使他開拓了眼界，也讓他對中華傳統(tǒng)文化具有了更深層次的把握。新中國成立后他擔(dān)任外交部第一副部長，出訪多個國家，這些外訪經(jīng)歷進(jìn)一步豐富了他的文化價值觀。

二、張聞天傳統(tǒng)文化觀的主要內(nèi)涵

1.對待傳統(tǒng)文化的基本態(tài)度：具體分析，批判性繼承

具體分析、批判地繼承是張聞天對待中華傳統(tǒng)文化的基本態(tài)度。張聞天在《民國日報》副刊《覺悟》上發(fā)表的《中國底亂源及其解決》中指出，“在舊有思想系統(tǒng)上產(chǎn)生的制度雖然崩壞，但這思想系統(tǒng)而不破壞，他還是能夠創(chuàng)造出類似制度的”，[7]認(rèn)為應(yīng)對舊的封建的思想文化體系進(jìn)行推陳出新，才能使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化延綿不絕。他還指出，在當(dāng)時半殖民地半封建社會的基本國情下，舊文化占據(jù)主體地位，但是舊文化中也有反抗壓迫者、剝削者，支持受壓迫者和受剝削者，主張民主自由，探求真理與進(jìn)步的諸多先進(jìn)特點(diǎn)的文化因素的存在。[8]這體現(xiàn)出張聞天對待傳統(tǒng)文化具體分析的態(tài)度和辯證考量的精神。中華傳統(tǒng)文化歷經(jīng)幾千年，底蘊(yùn)深厚，糟粕與精華需要辯證地分析，傳統(tǒng)文化中的糟粕要加以剔除，而其中精華部分則需與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，應(yīng)批判性地繼承，古為今用，切不可一棍子打死，全盤否定中華傳統(tǒng)文化。

2.弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的目的：服務(wù)于新文化

全面抗日戰(zhàn)爭時期，張聞天主管中國共產(chǎn)黨的宣傳教育工作，是中國共產(chǎn)黨內(nèi)首屈一指的文化理論人才，他對新民主主義文化的形成發(fā)展起到了重要的推動作用。同時，他重視對中華傳統(tǒng)文化的批判和繼承，做了許多實(shí)際工作，對新民主主義文化的成長進(jìn)步起到了積極的促進(jìn)作用。

在此期間，張聞天撰寫了很多文章，闡述其“新文化能夠利用表現(xiàn)新內(nèi)容的舊文化的舊形式，但這些舊形式必須經(jīng)過改造，才能表現(xiàn)出相應(yīng)的新內(nèi)容，對舊形式的批判發(fā)展是新形式的創(chuàng)造的開端”[9]的觀點(diǎn)。在《論青年的修養(yǎng)》（1938年4月12日）中，他認(rèn)為，注重提升“修養(yǎng)”是傳統(tǒng)儒道文化中的組成部分，并告誡廣大中國青年必須要養(yǎng)成理想堅定、品格高尚、志存高遠(yuǎn)、拼搏不息、不斷學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)群眾的修養(yǎng)。在《論待人接物問題》（1938年7月26日）中，張聞天引用《中庸》《詩經(jīng)》等傳統(tǒng)文化著作中的典故和名言，指出 “在待人接物問題上，要估計到中國人的傳統(tǒng)和特點(diǎn)。”[10]這些理論認(rèn)識對促進(jìn)新文化的健康發(fā)展起到了積極的作用。

3.傳統(tǒng)文化的階級立場：人民群眾的立場

張聞天十分重視并強(qiáng)調(diào)要站在廣大人民群眾的立場上看待中國傳統(tǒng)文化，具體就是是否符合廣大人民群眾的利益與要求。人民是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造者，也是促使傳統(tǒng)文化推陳出新和革故鼎新的重要力量。始終堅持人民性，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承發(fā)展、永葆生機(jī)與活力的重要保證。他在《抗戰(zhàn)以來中華民族的新文化運(yùn)動與今后任務(wù)》一文中指出，新文化運(yùn)動是大眾的，它代表中國廣大人民群眾利益，是平民的文化。張聞天主張新文化應(yīng)為全體人民所共有，在廣大人民群眾中普及開來，從而提升全體人民的文化素質(zhì)。[11]而那些反對人民大眾，主張獨(dú)裁壓迫人民的剝削階級的舊文化，也正是失去了這一立場而變成了糟粕，日漸沒落，受到人民群眾的批判。

4.傳統(tǒng)文化的分析方法：階級分析法和歷史分析法

階級分析方法是馬克思主義分析問題的方法論典范。張聞天認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化是與一定階級相聯(lián)系的，階級不同，其文化也不相同。例如傳統(tǒng)文化中存在買辦性的封建主義文化，這是中國封建地主階級、買辦資產(chǎn)階級的文化，其階級屬性決定了此類文化的基本特點(diǎn)，即壓迫剝削人民，為本階級服務(wù)。當(dāng)時張聞天分析指出中國社會各階級對此類文化的不同態(tài)度：首先，民族資產(chǎn)階級由于其具有兩面性，一方面當(dāng)其革命時，會奮力批判買辦封建文化;另一方面當(dāng)其不擁護(hù)革命時，便會極力擁護(hù)此類文化。其次，廣大無產(chǎn)階級和人民群眾的革命具有堅決性和徹底性，對待此類文化采取了反對和批判的態(tài)度。除此之外，中國傳統(tǒng)文化中還包括廣大底層人民群眾的文化，因?yàn)榇祟愇幕侵鲝埛磯浩确磩兿鞯?，所以這類文化是被統(tǒng)治階級所極力打壓的。

歷史分析方法是馬克思主義哲學(xué)中聯(lián)系觀和發(fā)展觀的具體應(yīng)用，此類方法強(qiáng)調(diào)客觀事物是變化發(fā)展的，分析其發(fā)展須從不同歷史階段去聯(lián)系比較，這樣才能把握客觀事物的本質(zhì)，弄清事物發(fā)展的規(guī)律。張聞天指出，“新文化不是舊文化的全盤否定，新文化不是從天上掉下來的奇怪的東西，而是過去人類文化的更高發(fā)展”[12]。這體現(xiàn)出張聞天本人對新文化的基本看法，也說明新文化是有其歷史淵源的，是在舊文化基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，二者之間有其必然聯(lián)系。中國傳統(tǒng)文化不斷革新，不斷進(jìn)步，才會使得新文化愈加完善，臻于完美。張聞天運(yùn)用歷史分析法來對待中國傳統(tǒng)文化，不是以今人要求古人，充分體現(xiàn)出其思想的先進(jìn)性與科學(xué)性。[13]

5.認(rèn)識傳統(tǒng)文化與西方文化的關(guān)系：正確處理文化融合問題

五四運(yùn)動前后，各種西方社會思潮涌入中國，比如工讀主義、新村主義、無政府主義等，極大地影響了當(dāng)時的知識分子。五四運(yùn)動后不久，廣大知識分子在思想文化領(lǐng)域開展了幾次中外文化論戰(zhàn)，但結(jié)果并不盡如人意，論戰(zhàn)雙方都存在絕對主義傾向，即雙方都認(rèn)為好就是絕對好，壞就是絕對壞，論戰(zhàn)雙方都沒有闡述“取其精華、去其糟粕、為我所用”的基本思想。張聞天撰寫文章《對于中華書局新思潮社管見》表達(dá)出他對五四新文化運(yùn)動的看法與主張。文章指出，整理國故必須要聘用專門的人來做，這些人必須具備三個條件：第一，必須對國故有深入全面透徹的研究，而且還需精通西方文化學(xué)說;第二，必須要有世界的眼光;第三，必須要有科學(xué)的見解。整理國故不能讓“一般遺老去整理?！盵14]從總體上看，張聞天的傳統(tǒng)文化觀既沒有全盤否定中華傳統(tǒng)文化的民族虛無主義的態(tài)度，也沒有當(dāng)時封建大儒們的保守落伍的妄圖復(fù)古的偏向，而是辯證地看待中西文化的關(guān)系，汲取西方文化的有益部分，做到為我所用。

三、張聞天傳統(tǒng)文化觀的現(xiàn)實(shí)啟示

1.正確處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，推進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展

張聞天強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有堅持與時俱進(jìn)，摒棄糟粕，才能實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。當(dāng)前，唯有如此才能推動國家文化軟實(shí)力的有效提升。一是堅持唯物辯證法的基本觀點(diǎn)，用辯證統(tǒng)一思想去審視中華傳統(tǒng)文化。對于中國傳統(tǒng)文化中的精華，我們應(yīng)從客觀實(shí)際出發(fā)，對其符合社會主義現(xiàn)代化建設(shè)要求、能夠解決當(dāng)前發(fā)展所遇到的問題、提高人民群眾的幸福感和滿意度的方面要汲取;對于中國傳統(tǒng)文化中的糟粕應(yīng)拋棄。傳統(tǒng)和現(xiàn)代的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，需要我們在實(shí)踐中做到革故鼎新、創(chuàng)新發(fā)展。二是需要推動馬克思主義與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合。張聞天較早地學(xué)習(xí)和接受了馬克思主義，在《社會問題》一文中，他用馬克思主義唯物史觀去觀察中國具體問題，利用馬克思主義來創(chuàng)新中國傳統(tǒng)文化。馬克思主義作為一種外來思想，若想在中國發(fā)揮作用，就必須與中國具體實(shí)際相結(jié)合，與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合。當(dāng)今時代，不同文化之間交鋒激蕩，東西方文化的碰撞尤為激烈，因此必須始終保持自身文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，明確我國社會主要矛盾已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變，已進(jìn)入中國特色社會主義新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位，目前各項(xiàng)工作都要在此基礎(chǔ)上開展，在此過程中必然會遇到與國家社會發(fā)展相關(guān)的突出問題和矛盾，以推進(jìn)馬克思主義與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

2.堅持以人民為中心，不忘初心，牢記使命

天下之大，黎元為先，“大人者，不失其赤子之心者也”[15]。張聞天的傳統(tǒng)文化觀強(qiáng)調(diào)要站在最廣大人民群眾的立場上去對待傳統(tǒng)文化，新文化是大眾的文化，新文化必須是代表大眾的利益。[16]廣大人民既是文化的創(chuàng)造者，又是文化的享受者。中國共產(chǎn)黨自建黨以來，就一直堅定不移地以馬克思主義思想為指導(dǎo)，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想和最終目標(biāo)，而實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的一個重要條件就是要實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。因而中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，要想確保社會主義文化建設(shè)取得進(jìn)一步發(fā)展，使其具有永恒的生命力，就必須堅持以人民為中心的價值取向。

“初心”就是民心，人民就是江山。中國共產(chǎn)黨“不忘初心”就是踐行忠誠人民、領(lǐng)導(dǎo)人民、服務(wù)人民的光榮使命，切實(shí)解決好老百姓最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的熱點(diǎn)難點(diǎn)痛點(diǎn)問題，尤其是要打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)全體人民共享改革發(fā)展成果，讓全體人民都過上幸福美好的生活。“不忘初心”就是要把人民放在心中最高位置，把人民群眾的安危冷暖放在心上，暖民心、排民憂、解民難，始終以人民心為心，與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，始終與人民心心相印、同甘共苦、團(tuán)結(jié)奮斗。全心全意為人民服務(wù)既是中國共產(chǎn)黨人的根本宗旨，也是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。

3.堅定文化自信，切實(shí)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

張聞天的傳統(tǒng)文化觀強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文化的脊梁。當(dāng)前我們進(jìn)行社會主義文化建設(shè)，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，強(qiáng)調(diào)四個自信中的文化自信，對當(dāng)今中國的道路選擇、理論構(gòu)建和制度安排就有了堅實(shí)的自信，對中國共產(chǎn)黨執(zhí)掌政權(quán)就有了堅實(shí)的自信。[17]“以人為本”“民惟邦本”的治國理念，“載舟覆舟”“居安思危”的憂患意識，“止戈為武”“協(xié)和萬邦”的和平思想，一直是中華民族治國理政的思想淵源。此外，還有許多軍事思想、用人思想、法治思想、改革思想，都對當(dāng)今中國開展文化建設(shè)和加強(qiáng)文化自信提供了深厚的歷史文化營養(yǎng)。

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