沈海

【摘? 要】? 隨著我市“三段四模塊”教學(xué)改革的不斷深化，廣大初中道德與法治教師積極參與課題研究和教學(xué)實(shí)踐的革新嘗試，在課堂教學(xué)中注重優(yōu)化課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，積極營(yíng)造師生互動(dòng)合作的探究氛圍，鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生圍繞課堂三維教學(xué)目標(biāo)主動(dòng)參與學(xué)習(xí)新知識(shí)的活動(dòng)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的道德與法治核心素養(yǎng)。本文作者緊密結(jié)合教學(xué)實(shí)際，簡(jiǎn)要闡述了培養(yǎng)初中生道德與法治核心素養(yǎng)的具體措施與體會(huì)，有待于大家深層次探討。

【關(guān)鍵詞】? 立德樹人;思辨情境;回歸生活;問(wèn)題對(duì)話;核心素養(yǎng)

隨著我市“三段四模塊”教學(xué)改革的不斷深化，廣大初中道德與法治教師積極參與課題研究和教學(xué)實(shí)踐的革新嘗試，在課堂教學(xué)中注重優(yōu)化課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，積極營(yíng)造師生互動(dòng)合作的探究氛圍，鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生圍繞課堂三維教學(xué)目標(biāo)主動(dòng)參與學(xué)習(xí)新知識(shí)的活動(dòng)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的道德與法治核心素養(yǎng)。筆者借此契機(jī)，淺談提高學(xué)生道德與法治核心素養(yǎng)的一些體會(huì)，期盼大家予以一針見血地斧正。

一、秉承立德樹人理念，提高教師業(yè)務(wù)素養(yǎng)

在核心素養(yǎng)的定義解釋中，明確要求把人的道德素養(yǎng)處于重要位置，諸如集體主義、愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)責(zé)任感等都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓?？梢?，立德樹人蘊(yùn)含著時(shí)代特點(diǎn)和中華文化特色的育人理念，作為一名初中道德與法治教師，首先與時(shí)俱進(jìn)，不斷提高自身的教學(xué)業(yè)務(wù)水平，在不同素養(yǎng)培養(yǎng)過(guò)程中堅(jiān)持因材施教原則，全方位、多渠道培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題和質(zhì)疑創(chuàng)新的能力。

實(shí)踐證明：培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵在于教師，身教重于言教是放之四海而皆準(zhǔn)的真諦。因此，我們要全面貫徹“核心素養(yǎng)”理念，樹立終身學(xué)習(xí)觀念，自覺(jué)提高自身學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德素養(yǎng)。俗話說(shuō)：“打鐵還需自身硬。”發(fā)展學(xué)生道德與法治核心素養(yǎng)是人民教師的神圣使命和職責(zé)，我們一定要以高尚的師德為學(xué)生的楷模，并用高尚的言行舉止帶動(dòng)學(xué)生立品修心，從而實(shí)現(xiàn)立德樹人的宏偉目標(biāo)。

二、創(chuàng)設(shè)師生思辨情境，搭建素養(yǎng)培育平臺(tái)

建構(gòu)主義研究者認(rèn)為人的學(xué)習(xí)是一個(gè)積極、主動(dòng)的過(guò)程，學(xué)習(xí)者獲得新知識(shí)離不開一定的情境，以利于在教師的指導(dǎo)和同學(xué)之間的交流中輕松實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。在初中道德與法治教學(xué)中，教師可以合理創(chuàng)設(shè)師生思辨的情境，從而誘發(fā)學(xué)生對(duì)所學(xué)新知識(shí)產(chǎn)生濃厚的興趣，圓滿完成自主學(xué)習(xí)和合作探究任務(wù)。例如：針對(duì)社會(huì)上熱議的“老年人跌倒路邊該不該扶”的問(wèn)題，筆者就邀請(qǐng)了幾個(gè)有表演天賦的學(xué)生到講臺(tái)上進(jìn)行相應(yīng)的角色扮演，要求其他學(xué)生一邊觀看，一邊思考：分析社會(huì)上產(chǎn)生“扶”與“不扶”現(xiàn)象的成因，許多學(xué)生暢所欲言，紛紛發(fā)表了各自不同觀點(diǎn)的理論支撐依據(jù)，最后一致認(rèn)為：關(guān)心老年人的生活是每一個(gè)中國(guó)公民必須具備的道德底線，一旦遇見老年人跌倒在路邊，應(yīng)該采取積極的辦法：一是仔細(xì)觀察倒地老人的現(xiàn)狀，并與之進(jìn)行交流，以便了解到底發(fā)生的具體情況;二是呼叫周圍的成年人一起施救，但不能盲目地搬動(dòng)倒地者，以免給老人造成意想不到的傷害;三是查找老年人家庭成員的通信信息。力爭(zhēng)第一時(shí)間通知家人，讓倒地者獲得比較有效的救治。類似的思辨內(nèi)容比較貼近學(xué)生的生活實(shí)際，比較容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)效果比較顯著。

三、嘗試回歸生活本真，激發(fā)學(xué)生探究興趣

在初中道德與法治課教學(xué)中，我們不能片面追求學(xué)生理論知識(shí)的掌握，務(wù)必注重學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)的培養(yǎng)與提高，讓學(xué)生積極融入社會(huì)中去，切身感知學(xué)習(xí)道德法律的重要性和必要性，逐步形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀和客觀理性的價(jià)值體系，真正實(shí)現(xiàn)回歸課堂教學(xué)的生活本真。

培養(yǎng)學(xué)生道德與法治核心素養(yǎng)是一項(xiàng)系統(tǒng)化工程，我們只有嘗試課堂教學(xué)回歸生活本真，才能激發(fā)學(xué)生的探究興趣;只有讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中觀察、操作和思考，才能把抽象的知識(shí)變成具體化的內(nèi)容。因此，我們要積極引導(dǎo)學(xué)生參與課內(nèi)外相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)，幫助他們逐步養(yǎng)成勤于動(dòng)手、樂(lè)于探究、主動(dòng)參與的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，核心素養(yǎng)也隨之進(jìn)一步深化。

四、嘗試問(wèn)題對(duì)話引領(lǐng)，拉近師生情感距離

在我市實(shí)施的“三段四模塊”教學(xué)中，任課教師一定要更新教學(xué)理念，大膽嘗試開放式的、發(fā)展型的問(wèn)題對(duì)話引領(lǐng)模式，使全體學(xué)生在互動(dòng)合作性交流中明辨是非，深層次掌握所學(xué)知識(shí)的要領(lǐng)。例如：筆者在執(zhí)教部編版七年級(jí)上冊(cè)“享受學(xué)習(xí)”時(shí)，就采用了全班學(xué)生參與辯論賽的形式，讓大家討論學(xué)習(xí)樂(lè)大于苦還是苦大于樂(lè)，當(dāng)時(shí)教室里的討論聲此起彼伏，都主動(dòng)表達(dá)自己的觀點(diǎn)。功夫不負(fù)有心人，通過(guò)這一教學(xué)過(guò)程，學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、創(chuàng)新思維能力和合作探究能力得到了協(xié)調(diào)發(fā)展。

在初中道德與法治教學(xué)中采取生活化的對(duì)話形式，有利于學(xué)生切身感悟?qū)W習(xí)道德與法治知識(shí)重要性和必要性。例如：筆者在執(zhí)教“師生交往”一課時(shí)，就采取師生之間“聊天”的形式，不僅與學(xué)生聊了曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的老師和他們之間發(fā)生的瑣事，而且也聊了老師對(duì)學(xué)生的批評(píng)作用，從而拉近了師生之間的情感距離，真正讓學(xué)生成為課堂真正的主人，使道德與法治課堂逐步成為學(xué)生學(xué)習(xí)的“學(xué)堂”，無(wú)論是在情感上還是在思維上，這一堂課確實(shí)令人難忘，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)相長(zhǎng)的目標(biāo)。

教無(wú)定法，貴在有效。培養(yǎng)初中生道德與法治核心素養(yǎng)的過(guò)程不可能一蹴而就，我們一定要銳意進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，充分發(fā)揮道德與法治學(xué)科的特殊功效，堅(jiān)持在實(shí)踐中探索創(chuàng)新，在創(chuàng)新過(guò)程中不斷完善課堂教學(xué)模式，進(jìn)一步提升學(xué)生道德與法治的核心素養(yǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]方培君.讓學(xué)生終身受益——淺談思想政治課的核心素養(yǎng)[J].思想政治課研究，2015（06）.