王遠(yuǎn)旭

（徐州醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院，江蘇 徐州 221004）

教育不僅具有科學(xué)的品性，還具有藝術(shù)的格調(diào)，是科學(xué)與藝術(shù)的融合及統(tǒng)一。同樣道理，高校思想政治教育也是科學(xué)性與藝術(shù)性的高度融合及統(tǒng)一。思想政治教育的科學(xué)性主要表現(xiàn)為思想政治教育具有獨(dú)特的研究對(duì)象與理論體系，并且能夠運(yùn)用這些理論對(duì)研究對(duì)象加以詮釋?zhuān)鼮橹匾氖强梢酝ㄟ^(guò)教育實(shí)踐加以驗(yàn)證[1]。而思想政治教育的藝術(shù)性主要表現(xiàn)為思想政治教育過(guò)程中，在教學(xué)技巧、風(fēng)格、魅力以及實(shí)踐智慧等方面，具有個(gè)性化、生動(dòng)性以及多樣化等特征。英國(guó)教育學(xué)家羅素曾說(shuō)：“教育就是傳授知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的復(fù)雜藝術(shù)?！盵2]思想政治教育具有科學(xué)性與藝術(shù)性，在思想政治教育過(guò)程中，不僅要向?qū)W生講對(duì)的道理，還要講得好聽(tīng)。筆者認(rèn)為高校思想政治教育工作既是一門(mén)科學(xué)，更是一門(mén)藝術(shù)，兩者是辯證統(tǒng)一關(guān)系。

1 高校思想政治教育的科學(xué)性及其實(shí)質(zhì)

科學(xué)即客觀(guān)真理性，是人類(lèi)以理性方式認(rèn)識(shí)、改造世界，以概念的邏輯體系對(duì)客觀(guān)世界的運(yùn)動(dòng)規(guī)律進(jìn)行解釋?zhuān)⑼ㄟ^(guò)邏輯論證和實(shí)驗(yàn)方法，對(duì)客觀(guān)事物的本質(zhì)及其規(guī)律進(jìn)行正確反映，具有客觀(guān)真理性、普遍性、可預(yù)見(jiàn)性和可檢驗(yàn)性等特征。真正的理論在世界上只有一種，就是從客觀(guān)現(xiàn)實(shí)中抽出來(lái)又在客觀(guān)現(xiàn)實(shí)中得到驗(yàn)證的理論，沒(méi)有任何別的東西可以稱(chēng)之為我們所講的理論[3]?？茖W(xué)知識(shí)不僅要在理論層面接受邏輯的反思和理論的證明，還要在實(shí)際運(yùn)用過(guò)程中接受實(shí)踐的持續(xù)檢驗(yàn)。

思想政治教育的科學(xué)性實(shí)質(zhì)上是思想政治教育的客觀(guān)實(shí)踐屬性，其內(nèi)涵是指思想政治教育建立在對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，揭示思想政治教育本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)人全面發(fā)展和社會(huì)和諧發(fā)展。由于高校思想政治教育涉及管理學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)以及行為科學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。因此，高校思想政治教育的科學(xué)性是指思想政治教育建立在對(duì)學(xué)生心理和行為特點(diǎn)的分析、對(duì)學(xué)生思想動(dòng)態(tài)把握的基礎(chǔ)上，不斷研究其內(nèi)在規(guī)律，把握其基本原則，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)、政治觀(guān)和高尚的道德觀(guān)，進(jìn)而使其符合學(xué)生全面發(fā)展需要，符合高校人才培養(yǎng)需要。長(zhǎng)期的高校思想政治教育實(shí)踐過(guò)程中，教育工作者對(duì)于思想政治教育各方面的關(guān)系已經(jīng)形成了許多客觀(guān)的真理性認(rèn)識(shí)，并能夠指導(dǎo)和反作用于具體的思想政治教育工作實(shí)踐，使得高校思想政治教育能夠在遵循客觀(guān)規(guī)律的基礎(chǔ)上有效開(kāi)展。根據(jù)馬克思主義認(rèn)識(shí)論，科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐能夠起到有效的指導(dǎo)作用，使之達(dá)到既定目標(biāo)。脫離思想政治教育學(xué)科理論的指導(dǎo)，用缺乏實(shí)踐論證的空話(huà)、大話(huà)進(jìn)行說(shuō)教，很難提高學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的認(rèn)同度，很難引發(fā)師生之間的情感共鳴，極易陷入事倍功半的教育窘境，最終也就無(wú)法促進(jìn)高校思想政治教育發(fā)展。

高校思想政治教育作為一門(mén)學(xué)科，有著特定的研究對(duì)象、研究學(xué)科領(lǐng)域、基本的概念和規(guī)律以及學(xué)科理論體系框架等[4]。筆者認(rèn)為高校思想政治教育科學(xué)性的實(shí)質(zhì)主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。

1.1 思想政治教育內(nèi)容要科學(xué)

第一，理論的徹底性。任何一門(mén)學(xué)科都需要以一定的理論為指導(dǎo)，馬克思主義基本理論為思想政治教育提供了理論基礎(chǔ)和依據(jù)。而馬克思主義基本理論所具有的實(shí)踐性和發(fā)展性等特性，說(shuō)明了馬克思主義理論不是一個(gè)僵硬的理論體系，而是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的理論體系，從而使得思想政治教育也具有實(shí)踐性和發(fā)展性。另外，馬克思主義關(guān)于社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理是確定思想政治教育內(nèi)容的理論基礎(chǔ)。這就要求教育工作者在思想政治教育工作實(shí)踐中做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，并根據(jù)社會(huì)發(fā)展變化對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整。馬克思和恩格斯提出的關(guān)于人的本質(zhì)和人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)，也是確定思想政治教育內(nèi)容的重要依據(jù)。這就要求教育工作者在思想政治教育過(guò)程中以學(xué)生為本，理解和尊重學(xué)生，以理服人、以情動(dòng)人，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)自覺(jué)性、積極性，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

第二，知識(shí)體系的系統(tǒng)性。思想政治教育知識(shí)體系是思想政治教育系統(tǒng)各方面要素和運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的共同基礎(chǔ)[5]。高校思想政治教育學(xué)科具有嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)，具有自己的概念、范疇和理論基礎(chǔ)，具有自己的研究對(duì)象，具有自己的客觀(guān)規(guī)律，具有自己的教育方式方法和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等。在思想政治教育過(guò)程中，教育工作者可以運(yùn)用思想政治教育知識(shí)體系來(lái)吸引和說(shuō)服學(xué)生，幫助學(xué)生明確行為要求與活動(dòng)秩序，培養(yǎng)學(xué)生思維方式，提升學(xué)生價(jià)值分析、價(jià)值判斷能力，讓學(xué)生真正感受到思想政治教育的力量，增強(qiáng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)自信。當(dāng)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到思想政治教育的力量時(shí)，教育工作者在教育過(guò)程中，就不需要以反復(fù)說(shuō)教方法，說(shuō)服學(xué)生重視思想政治教育。思想政治教育知識(shí)體系的系統(tǒng)性能使學(xué)生被知識(shí)“感化”，激勵(lì)學(xué)生利用所學(xué)知識(shí)和技能服務(wù)于社會(huì)。

1.2 思想政治教育方法要科學(xué)

第一，尊重學(xué)生主體地位，注重因材施教。當(dāng)前，世界政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境極其復(fù)雜，大學(xué)生獲取信息的渠道趨于多元化，其思想和行為方式也隨之發(fā)生了結(jié)構(gòu)性、過(guò)程性與表征性變化。由于學(xué)生家庭背景、生活環(huán)境、個(gè)性特點(diǎn)和內(nèi)在修養(yǎng)等方面存在一定差異，因而他們的理想也不同，這些因素要求當(dāng)今高校思想政治教育工作因材施教，即教育工作者要及時(shí)掌握新時(shí)期大學(xué)生的一些主要特征（思想具有社會(huì)性、認(rèn)知具有能動(dòng)性以及身心的可變性等），并把這些特征作為開(kāi)展思想政治教育的切入口，在教育過(guò)程中幫助他們逐漸掌握自我評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，提高他們學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性、自我教育能力、知識(shí)運(yùn)用能力。

第二，培養(yǎng)學(xué)生教學(xué)參與意識(shí)。在思想政治教育過(guò)程中，學(xué)生是教育活動(dòng)的主體，是教育過(guò)程的參與者，因此，教育工作者要積極搭建師生互動(dòng)平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與討論，同時(shí)尊重學(xué)生意見(jiàn)，變傳統(tǒng)填鴨式、灌輸式教學(xué)模式為互動(dòng)型教學(xué)模式。如在思想政治教育過(guò)程中，教育工作者可以采用案例教學(xué)法，讓學(xué)生以小組形式進(jìn)行案例分析與討論，即引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已掌握的知識(shí)分析案例，并就有爭(zhēng)議的問(wèn)題與學(xué)生進(jìn)行交流。

第三，注重科技手段的運(yùn)用。當(dāng)前，教育活動(dòng)中多媒體的運(yùn)用使思想政治教育內(nèi)容變得豐富、生動(dòng)、形象，也使學(xué)生在聲、色等方面獲得較好享受。如果能將更先進(jìn)的科技產(chǎn)品（如超星學(xué)習(xí)通軟件）融入多媒體教學(xué)，將增加師生互動(dòng)，營(yíng)造活躍的課堂氣氛，增強(qiáng)教學(xué)的感染力，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。另外，可借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育工作的網(wǎng)絡(luò)化。教育工作者可以借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與學(xué)生在課下進(jìn)行線(xiàn)上的思想交流，開(kāi)展心理輔導(dǎo)等思想政治教育工作。實(shí)踐證明，思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)化正以其身份的隱蔽性、表達(dá)的自由性、傳播的迅捷性等特點(diǎn)，逐漸成為高校思想政治教育工作的另一個(gè)渠道[6]。

由于大學(xué)生在接受思想政治教育過(guò)程中往往帶有一定的主觀(guān)性，而這種主觀(guān)是充滿(mǎn)矛盾的，從而導(dǎo)致大學(xué)生在取舍上產(chǎn)生矛盾。要想提高大學(xué)生對(duì)思想政治教育的認(rèn)同度，教育工作者就要不斷提高自身理論水平，并結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生特征，采用多種教育方法，避免思想政治教育活動(dòng)成為教育工作者的單獨(dú)活動(dòng)，避免灌輸式教育造成學(xué)生反感、教育工作者被動(dòng)局面，注重提高學(xué)生參與積極性、學(xué)習(xí)主動(dòng)性。

2 高校思想政治教育的藝術(shù)性及其表現(xiàn)

在思想政治教育工作中，要想增強(qiáng)教育的實(shí)效性，還需要教育工作者靈活運(yùn)用各種技巧和方法。藝術(shù)的內(nèi)涵從不同角度可以得到不同的詮釋。人們?cè)谀撤N實(shí)踐活動(dòng)中為完成某種任務(wù)所運(yùn)用的體現(xiàn)高度技巧性的方式方法可稱(chēng)之為藝術(shù)，顯然，對(duì)于藝術(shù)內(nèi)涵的這種詮釋主要強(qiáng)調(diào)了它的技巧性，體現(xiàn)了它的實(shí)用性。而教育藝術(shù)是指教育工作者為了完成教育任務(wù)，實(shí)現(xiàn)既定教育目標(biāo)，而熟練地運(yùn)用各種技能和技巧的總和。同樣道理，高校思想政治教育工作實(shí)踐中技巧的運(yùn)用也是一種藝術(shù)。思想政治教育的藝術(shù)性是指思想政治教育工作者為了達(dá)到思想政治教育目的，而創(chuàng)造性地運(yùn)用各種具有感染力的教育技能和技巧，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生積極、主動(dòng)地獲取知識(shí)，并對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深刻影響的教育方式，它是思想政治教育工作者學(xué)識(shí)、才能、智慧、品格、經(jīng)驗(yàn)、膽識(shí)和靈感的綜合體現(xiàn)[7]。

藝術(shù)作為一種意識(shí)形態(tài)，是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和階級(jí)關(guān)系的社會(huì)意識(shí)，政治理論與思想道德作為思想政治教育工作研究的主要內(nèi)容，屬于社會(huì)上層建筑的范疇，同樣也具有意識(shí)形態(tài)的特點(diǎn)。高校思想政治教育的藝術(shù)性是教育的藝術(shù)化，是教育與藝術(shù)的高度契合，既是藝術(shù)的追求，又是教育的向往，在一定程度上體現(xiàn)了教育工作者對(duì)教育規(guī)律的探究和應(yīng)用能力。基于此，筆者認(rèn)為高校思想政治教育的藝術(shù)性主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。

第一，以情感陶冶學(xué)生的情操。教育工作者按照藝術(shù)的審美性和非理性特點(diǎn)，以美為目標(biāo)，遵循美的規(guī)律，使思想政治教育全過(guò)程充滿(mǎn)美和情感的氣息，增加師生、生生之間互動(dòng)，營(yíng)造良好的課堂氛圍。輕松、和諧、愉悅的課堂氛圍不僅有助于學(xué)生將所學(xué)知識(shí)入耳、入腦、入心，更有助于他們獲得自我情感體驗(yàn)，并在教育過(guò)程中受到美的熏陶，獲得精神上的享受。另外，在高校思想政治教育過(guò)程中，高超教育藝術(shù)的運(yùn)用不僅有利于以美的形式展現(xiàn)教育內(nèi)容的科學(xué)性，還有利于以藝術(shù)形式凸顯教育工作者的人格魅力與教育方法的創(chuàng)新性，促使學(xué)生真正認(rèn)同和接受教育內(nèi)容，并將所學(xué)知識(shí)內(nèi)化于心、外化于行。相比傳統(tǒng)單一的填鴨式教育方式，藝術(shù)化的教育方式更能觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心，為學(xué)生所喜聞樂(lè)見(jiàn)。

第二，以靈活的教育技巧和方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性。（1）在高校思想政治教育過(guò)程中，教育工作者通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作、表情和實(shí)物，對(duì)學(xué)生進(jìn)行形象教育，喚起學(xué)生頭腦中的有關(guān)意象，豐富學(xué)生感知，促進(jìn)學(xué)生將新舊知識(shí)融會(huì)貫通。（2）通過(guò)因內(nèi)容施教和因材施教，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。教育工作者應(yīng)結(jié)合學(xué)生特征，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫[8]。在思想政治教育工作中，教育工作者既要因內(nèi)容施教，即依據(jù)教育內(nèi)容選擇最合適的教育方法，又要因材施教，即基于學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)和思維方式的差異性，實(shí)施靶向教育。只有采用這種“接地氣”的教育方式，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。學(xué)生只有以自愿接受教育的心態(tài)學(xué)習(xí)，才能有探索真理、渴望新知的動(dòng)力，才能夠真正體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，才能增強(qiáng)教育的感染力。（3）基于多元主體的教育設(shè)計(jì)思想，搭建自由發(fā)表意見(jiàn)、交流觀(guān)點(diǎn)的平臺(tái)，強(qiáng)調(diào)教育工作者與學(xué)生都是教學(xué)主體，注重調(diào)動(dòng)學(xué)生參與討論和表達(dá)觀(guān)點(diǎn)的積極性，避免教育工作者的“獨(dú)家技藝”，增加師生互動(dòng)，增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。

第三，以良好教育效果幫助教育工作者增強(qiáng)自信、成就感、職業(yè)認(rèn)同感。教育工作者對(duì)教育藝術(shù)的運(yùn)用，是促進(jìn)自我不斷創(chuàng)新和發(fā)展的過(guò)程。學(xué)生對(duì)教育工作者的認(rèn)可和接受，不僅是對(duì)教育工作者理論水平的肯定，更是對(duì)教育工作者教育藝術(shù)的認(rèn)同。教育工作者與學(xué)生之間和諧關(guān)系的建立，不僅是教育工作者教育藝術(shù)的體現(xiàn)，更是教育工作者內(nèi)在力量的體現(xiàn)，即美學(xué)修養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)修養(yǎng)和情感修養(yǎng)等。高超教育藝術(shù)的合理運(yùn)用和良好教育效果的取得，不僅是教育工作者對(duì)自我的認(rèn)同與自我價(jià)值的體現(xiàn)，還能夠幫助教育工作者增強(qiáng)自信心、成就感、職業(yè)認(rèn)同感，促進(jìn)教育工作者以高昂的工作熱情投入思想政治教育事業(yè)。

總之，筆者認(rèn)為思想政治教育的藝術(shù)性是教育工作者在探索與運(yùn)用教育藝術(shù)過(guò)程中，以遵循教育規(guī)律和美的規(guī)律為前提及基礎(chǔ)，并在結(jié)合學(xué)生身心特點(diǎn)和教育環(huán)境的基礎(chǔ)上，綜合運(yùn)用各種教育手段、教育方式方法，在教育實(shí)踐中體現(xiàn)出來(lái)的具有教育和審美價(jià)值的一種創(chuàng)造性藝術(shù)。

3 高校思想政治教育科學(xué)性與藝術(shù)性的辯證統(tǒng)一

高校思想政治教育的科學(xué)性與藝術(shù)性，一個(gè)側(cè)重客觀(guān)規(guī)律性，一個(gè)側(cè)重審美性，兩者分別反映思想政治教育“是什么”和“怎么做”的問(wèn)題，分屬于本體論與方法論范疇。盡管如此，思想政治教育的科學(xué)性與藝術(shù)性并不具有天然的對(duì)抗性。從根本上說(shuō)，兩者是一致的。藝術(shù)性是實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)的方法和手段，只有運(yùn)用高超的教育藝術(shù)，將知識(shí)傳授給學(xué)生，思想政治教育才可能存在和發(fā)展。而在思想政治教育過(guò)程中呈現(xiàn)藝術(shù)性的同時(shí)，還要遵循思想政治教育的客觀(guān)實(shí)踐屬性——科學(xué)性，科學(xué)性是決定思想政治教育發(fā)展的重要因素。思想政治教育科學(xué)性的實(shí)現(xiàn)需要教師從教育目標(biāo)推進(jìn)、教育藝術(shù)運(yùn)用等方面給予大力支持。因此，實(shí)質(zhì)上，思想政治教育的科學(xué)性與藝術(shù)性是辯證統(tǒng)一的。

3.1 思想政治教育的科學(xué)性是藝術(shù)性的基礎(chǔ)和依據(jù)

由于高校開(kāi)展思想政治教育的主陣地或主渠道是課堂，而課堂教學(xué)作為教育教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，具有較強(qiáng)的科學(xué)性、針對(duì)性、連續(xù)性和實(shí)效性，因此，教育工作者備課質(zhì)量在一定程度上決定了課堂教學(xué)質(zhì)量。如果教育工作者缺乏充分的備課，那么課堂教學(xué)過(guò)程將成為教育工作者的隨意行為，進(jìn)而教育的藝術(shù)性也就無(wú)從談起。雖然藝術(shù)思維具有非邏輯性特點(diǎn)，這個(gè)特點(diǎn)看似與邏輯的嚴(yán)密性特點(diǎn)相悖，但這并不等同于教育工作者可以不顧思想政治教育理論，天馬行空地幻想和隨心所欲地發(fā)揮，恰恰相反，高校思想政治教育的藝術(shù)性要以科學(xué)性為指導(dǎo)，否則，思想政治教育的藝術(shù)性將無(wú)從談起。基于此，思想政治教育藝術(shù)性的實(shí)現(xiàn)必須建立在思想政治教育科學(xué)性的基礎(chǔ)上，進(jìn)而言之，教育工作者在備課過(guò)程中既要認(rèn)真鉆研教學(xué)內(nèi)容，又要把握教學(xué)重難點(diǎn)；既要注重與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的重大理論問(wèn)題研究，又要密切關(guān)注與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的最新動(dòng)態(tài)和前沿問(wèn)題；既要搜集、整理與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，又要結(jié)合歷史、地理等方面知識(shí)。只有采取這樣的備課方式，教育工作者才能“吃”透教材，才能使教學(xué)內(nèi)容更加充實(shí)，才能使教學(xué)方案的設(shè)計(jì)更具人性化、個(gè)別化、差別化和針對(duì)性，才能使教學(xué)內(nèi)容充滿(mǎn)趣味性，同時(shí)實(shí)現(xiàn)思想政治教育科學(xué)性與藝術(shù)性的有機(jī)統(tǒng)一。因此，以思想政治教育的科學(xué)性為基礎(chǔ)和依據(jù)來(lái)展現(xiàn)思想政治教育的藝術(shù)性，能使教育工作更加有理有據(jù)、有章可循，有利于增強(qiáng)教學(xué)的趣味性和審美性。

3.2 思想政治教育的藝術(shù)性是科學(xué)性的體現(xiàn)

思想政治教育科學(xué)性的價(jià)值和功能要通過(guò)教育的藝術(shù)性加以體現(xiàn)。在思想政治教育過(guò)程中，教育藝術(shù)性是教育工作者理論水平和科研能力等綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。而思想政治教育實(shí)踐是藝術(shù)性的具體表現(xiàn)。在思想政治教育實(shí)踐中，雖然教育工作者的藝術(shù)風(fēng)格存在一定的差異，但教育工作者自身的藝術(shù)修養(yǎng)和對(duì)教育藝術(shù)運(yùn)用的熟練程度對(duì)教育目的的實(shí)現(xiàn)、良好教育效果的取得以及教育科學(xué)性有舉足輕重的作用。

第一，在思想政治教育教學(xué)過(guò)程中，教育工作者的授課藝術(shù)是體現(xiàn)思想政治教育科學(xué)性的基礎(chǔ)。（1）導(dǎo)課藝術(shù)。導(dǎo)課是課堂教學(xué)的第一個(gè)環(huán)節(jié)，精彩的導(dǎo)課往往能夠在思想政治教育的初始階段吸引學(xué)生注意力，為本節(jié)課知識(shí)講授奠定良好基礎(chǔ)。（2）課程組織藝術(shù)。授課是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，所教授的知識(shí)能否被學(xué)生所接受，取決于教育工作者課堂組織藝術(shù)，即如何組織教學(xué)過(guò)程、如何結(jié)合本節(jié)課知識(shí)點(diǎn)靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法、如何組織教學(xué)語(yǔ)言、如何調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、如何營(yíng)造良好的課堂氛圍等。（3）結(jié)課藝術(shù)。結(jié)課藝術(shù)在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中起畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，能夠使教學(xué)活動(dòng)更加鮮活、生動(dòng)，進(jìn)而加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的印象。

第二，在思想政治教育過(guò)程中，教育工作者的語(yǔ)言藝術(shù)是實(shí)現(xiàn)思想政治教育科學(xué)性的關(guān)鍵。教育工作者在思想政治教育過(guò)程中的言說(shuō)方式之所以要具有藝術(shù)性，是因?yàn)榻逃ぷ髡邿o(wú)論是進(jìn)行課堂教學(xué)，還是與學(xué)生促膝談心，都不應(yīng)該是一般的言談，它不僅要具備一定的思想性，還需具有一定的感染力和情趣，以激發(fā)學(xué)生興趣，陶冶學(xué)生心靈。此外，它還需富有意蘊(yùn)和哲理，以引發(fā)學(xué)生思考，啟迪學(xué)生智慧。教育工作者在思想政治教育過(guò)程中，不僅要運(yùn)用抽象的邏輯思維去證明真理，還要以形象思維顯示真理，以形象思維支撐抽象思維，給語(yǔ)言融入情，向?qū)W生示以美。富有哲理的笑話(huà)、膾炙人口的詩(shī)詞以及詼諧的寓言故事，都可以被加以利用。只會(huì)通過(guò)說(shuō)教和灌輸方式空講道理的教育工作者，他們?cè)谒枷胝谓逃^(guò)程中所使用的語(yǔ)言，斷然不會(huì)有什么藝術(shù)性可言。成功的教育工作者在思想政治教育實(shí)踐中，會(huì)借助語(yǔ)言的魅力，遵循藝術(shù)的原則和規(guī)律，將理論的嚴(yán)謹(jǐn)性與美的感染融為一體[9]，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解更深刻、更透徹，真正實(shí)現(xiàn)知識(shí)內(nèi)化。

總之，高校思想政治教育藝術(shù)的個(gè)性化、審美化以及綜合化的內(nèi)核在于其思想性和精神性。高校思想政治教育藝術(shù)的一切表現(xiàn)形式都要隨其“意”而定[10]。

3.3 思想政治教育的科學(xué)性與藝術(shù)性具有相同的研究對(duì)象

思想政治教育目標(biāo)是幫助學(xué)生完成知識(shí)構(gòu)建，塑造健全的人格。因此，思想政治教育的科學(xué)性和藝術(shù)性都是注重對(duì)人的研究。進(jìn)而言之，思想政治教育實(shí)踐中科學(xué)性和藝術(shù)性的體現(xiàn)都以學(xué)生為中心，以促進(jìn)人的身心發(fā)展為終極目標(biāo)。而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，要求教育工作者在思想政治教育過(guò)程中以生為本，重情理，重言行，重實(shí)踐。

第一，重情理。一方面，在思想政治教育過(guò)程中，教育工作者只有尊重學(xué)生、關(guān)愛(ài)學(xué)生，采取民主、靈活的教育方法，并將尊重、共享、寬容和責(zé)任滲透到教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)，才能以情感動(dòng)學(xué)生；另一方面，教育工作者只有具備扎實(shí)的理論功底，才能做到知書(shū)達(dá)理，才能看出理、講出理和評(píng)出理。同時(shí)，教育工作者要以理服人，就要敢于在思想政治教育過(guò)程中針對(duì)各種現(xiàn)象發(fā)表個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)并作出科學(xué)的評(píng)價(jià)，既要對(duì)積極健康的東西加以肯定，又要對(duì)消極落后的東西加以批評(píng)，這樣，正誤就涇渭分明，學(xué)生在感情上也更容易接受。最終以事實(shí)和道理說(shuō)服學(xué)生，做到入情入理，實(shí)現(xiàn)情理交融。

第二，重言行。在思想政治教育實(shí)踐中，教育工作者是學(xué)生的指路人，是被學(xué)生效仿的對(duì)象。無(wú)論是解釋、勸慰、說(shuō)服還是鼓勵(lì)等教育方式，都要求教育工作者讓學(xué)生認(rèn)識(shí)的東西，教育工作者必須先認(rèn)識(shí)；要學(xué)生做到的事情，教育工作者必須先做到。教育工作者的語(yǔ)言和行為都應(yīng)該是正確思想的體現(xiàn)，是理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，并具有榜樣性與楷模性。教育工作者只有做到言行一致，堅(jiān)持以正確的價(jià)值理念要求自己，才能實(shí)現(xiàn)真理的力量和人格的力量的統(tǒng)一，才能帶動(dòng)學(xué)生真學(xué)、真信、真懂與真用[11]，增強(qiáng)思想政治教育的說(shuō)服力、吸引力和感染力，最終把學(xué)生引到正確的成長(zhǎng)軌道。

第三，重實(shí)踐。高校思想政治教育目的不能僅僅是提高學(xué)生理性認(rèn)識(shí)，更為重要的是要教會(huì)他們?nèi)绾卫碚撀?lián)系實(shí)際、學(xué)以致用，培養(yǎng)他們運(yùn)用正確的思想指導(dǎo)自己言行能力、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析和處理問(wèn)題能力。

綜上，思想政治教育的藝術(shù)性是教育工作者對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)個(gè)性化的追求，是教育工作者自身道德品質(zhì)的體現(xiàn)，是教育工作者自身知識(shí)、能力的體現(xiàn)。事實(shí)證明，凡是具備高超教育藝術(shù)的教育者，在思想政治教育教學(xué)過(guò)程中都做到了科學(xué)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了思想政治教育科學(xué)性與藝術(shù)性的高度融合。因此，要想增強(qiáng)高校思想政治教育實(shí)效性，教育者便要在總結(jié)和研究各種獨(dú)具匠心的教育教學(xué)方式方法的同時(shí)，注重受教育者的思想特征，遵循思想政治教育發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律。只有實(shí)現(xiàn)思想政治教育科學(xué)性與藝術(shù)性的和諧統(tǒng)一，才能使科學(xué)性和藝術(shù)性貫穿教育教學(xué)始終，促進(jìn)高校思想政治教育方式方法日趨合理，從而開(kāi)創(chuàng)高校思想政治教育工作的新局面。