王炳丹

（肇慶學(xué)院，廣東 肇慶 526061）

2017 年2 月27 日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》明確提出：“堅(jiān)持全員全過程全方位育人。把思想價(jià)值引領(lǐng)貫穿教育教學(xué)全過程和各環(huán)節(jié)，形成教書育人、科研育人、實(shí)踐育人、管理育人、服務(wù)育人、文化育人、組織育人長效機(jī)制?！敝链耍叭恕弊鳛楦叩冉逃l(fā)展的創(chuàng)新理念和實(shí)踐模式，成為高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要抓手。

一、書院制是貫徹“三全育人”理念的有效途徑

中國現(xiàn)代大學(xué)書院制是指汲取中國古代書院的精髓和借鑒西方住宿制學(xué)院理念，依托學(xué)生住宿空間開展通識教育和各類文體活動。書院制打破學(xué)院、專業(yè)限制，搭建各類育人平臺，使書院成為學(xué)生的第二課堂，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和個(gè)性化發(fā)展，是高校實(shí)現(xiàn)“三全育人”的有效途徑。

（一）充分發(fā)揮學(xué)校、教師、家庭、學(xué)生的作用，實(shí)現(xiàn)全員育人

全員育人要求學(xué)校、社會、家庭、學(xué)生共同構(gòu)建育人機(jī)制，共同參與教書育人、管理育人、服務(wù)育人，能夠充分調(diào)動各方的積極性，切實(shí)參與學(xué)生人才培養(yǎng)教育工作。在育人功能上，書院制以導(dǎo)師制為核心，導(dǎo)師在學(xué)生學(xué)習(xí)、生活上給予全方位指導(dǎo)；以學(xué)生團(tuán)隊(duì)、朋輩輔導(dǎo)等為輔，幫助學(xué)生完善自我，推動學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我服務(wù)、自我學(xué)習(xí)、自我管理。此外，書院還通過邀請專業(yè)領(lǐng)域?qū)W者、社會人士等共同參與書院建設(shè)，對學(xué)生學(xué)業(yè)、生活等給予指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)全員育人。

（二）以文化育人為切入點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)全過程育人

全過程育人要求育人過程貫穿學(xué)生大學(xué)學(xué)習(xí)的始終，學(xué)校根據(jù)時(shí)間和空間的改變，根據(jù)學(xué)生成長的客觀規(guī)律和學(xué)生發(fā)展的自身要求，有序開展育人工作。在時(shí)間上，書院育人覆蓋書院學(xué)生在校學(xué)習(xí)的全過程，以文化活動作為重要載體，對不同的年級開展有針對性的文化活動；在空間上，書院駐院導(dǎo)師與學(xué)生同住，師生沒有空間上的分割，部分教學(xué)場地轉(zhuǎn)移至?xí)海七M(jìn)第二課堂入書院，讓學(xué)生在書院中時(shí)刻感受文化氛圍的熏陶，在潛移默化中陶冶學(xué)生，實(shí)現(xiàn)全過程育人。

（三）以通識課和各種活動為平臺，實(shí)現(xiàn)全方位育人

全方位育人要求充分地利用、系統(tǒng)地設(shè)計(jì)多種載體開展育人工作，有針對地把德育滲透到學(xué)習(xí)、生活、社會實(shí)踐各環(huán)節(jié)，通過制度、環(huán)境、實(shí)踐打造育人立體空間，實(shí)現(xiàn)全方位育人。第一，書院有完善的制度平臺。各高校在書院建設(shè)中都有一套完備的管理制度，劃分了各主體的責(zé)任，如院長負(fù)責(zé)制、導(dǎo)師制、導(dǎo)生制等，為“三全育人”實(shí)施打下基礎(chǔ)。第二，優(yōu)美的環(huán)境平臺。書院制通過增加活動室、圖書室、心理輔導(dǎo)等擴(kuò)展了宿舍區(qū)的功能，使學(xué)生足不出舍就能體驗(yàn)到良好的學(xué)習(xí)、生活空間，讓宿舍成為社區(qū)，學(xué)生能夠在書院中實(shí)現(xiàn)個(gè)性發(fā)展。第三，豐富的實(shí)踐平臺。為促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，書院內(nèi)設(shè)置豐富的通識課程，開展形式多樣的素質(zhì)拓展及技能、文體等活動，創(chuàng)新活動內(nèi)容和形式，提高書院學(xué)生綜合素質(zhì)。

二、書院制下“三全育人”工作存在的困難

（一）現(xiàn)代大學(xué)書院認(rèn)同感低

現(xiàn)代大學(xué)書院制是高校管理模式改革的一種有益探索，各實(shí)施書院制的高校都是摸著石頭過河。在其發(fā)展過程中，不乏質(zhì)疑或批評的聲音。第一，書院的合理性問題。目前，多數(shù)書院的功能，如通識教育、學(xué)生管理、社團(tuán)活動等，都在傳統(tǒng)學(xué)院能夠完成，很多人認(rèn)為單獨(dú)成立書院執(zhí)行這些功能沒有必要。第二，學(xué)生對書院歸屬感低。學(xué)生習(xí)慣于院系班級的直線管理模式，書院制打破了專業(yè)、年級的限制，但學(xué)生實(shí)際的活動仍主要集中在班級；并且書院活動創(chuàng)新不足，活動層次不高，難以契合學(xué)生的需求，學(xué)生對書院認(rèn)同感和歸屬感低。第三，教師參與書院建設(shè)的積極性不高。書院指導(dǎo)工作是瑣碎、零散且耗時(shí)的，教師本來就教學(xué)科研任務(wù)重，時(shí)間精力有限，且書院對教師工作激勵制度不完善，導(dǎo)致教師對參與書院建設(shè)積極性不高。因此，沒有學(xué)生、教師的認(rèn)同和歸屬感，書院難以發(fā)揮全員育人的功效。

（二）現(xiàn)代大學(xué)書院有形無神

現(xiàn)代大學(xué)書院以現(xiàn)有學(xué)生宿舍空間為依托，進(jìn)行生活社區(qū)改造，增加了圖書室、會議室、活動室、娛樂空間等硬件設(shè)施，形成了功能完備的社區(qū)，即書院的形；書院的文化氛圍是經(jīng)過長期的積淀逐步形成的，即書院的神。國內(nèi)書院多是嫁接的產(chǎn)物，年代尚短，缺乏書院的神也是情理之中。對于入住書院的多數(shù)學(xué)生來說，書院只是宿舍的另一種稱呼，是條件較好的宿舍；書院中的多種功能設(shè)施僅限于活動場所使用，未能成為學(xué)生日常生活的一部分；書院制度沒有很好保證書院精神的落實(shí)等。以上問題導(dǎo)致現(xiàn)代大學(xué)書院僅有書院之名，沒有體現(xiàn)書院的精神內(nèi)核。只見其“殼”，不見其“核”，沒有文化底蘊(yùn)和精神內(nèi)核的書院，是難以實(shí)現(xiàn)全方位育人的。

（三）雙院協(xié)同育人有沖突

書院制是為了填補(bǔ)傳統(tǒng)學(xué)院制的不足而產(chǎn)生的，我國大學(xué)的書院均屬于外生秩序性書院［1］，新生事物的出現(xiàn)對原生事物必然會產(chǎn)生影響，書院與學(xué)院之間的矛盾也就顯現(xiàn)出來。第一，書院與學(xué)院的分工不夠明確。目前，雙院協(xié)同育人模式（即書院、學(xué)院協(xié)同育人模式）可分為書院+學(xué)院、書院=學(xué)院及書院∥學(xué)院三種模式［2］，書院及學(xué)院在人才培養(yǎng)體系中有協(xié)作、有互補(bǔ)，也存在重復(fù)和分工不明的交叉地帶。第二，書院與學(xué)院交流機(jī)制不健全。書院成立后，很多工作需要兩院協(xié)同配合，學(xué)院在原來的內(nèi)部溝通基礎(chǔ)上需要單獨(dú)伸出一只“手”與書院進(jìn)行對接，增加了學(xué)院的工作量，這是學(xué)院所不愿意的。同時(shí)，缺乏統(tǒng)一的頂層設(shè)計(jì)來協(xié)調(diào)，難免會產(chǎn)生摩擦和矛盾。第三，通識教育與專業(yè)教育的融合問題。我國大學(xué)的通識教育多是簡單地將其作為附加項(xiàng)加到專業(yè)教育上，二者未能實(shí)現(xiàn)相互滲透、相互補(bǔ)充，學(xué)院的專業(yè)教育和書院的通識教育缺乏統(tǒng)一的上層設(shè)計(jì)和管理，學(xué)院擔(dān)心在學(xué)生專業(yè)、年級混住的書院制模式下，對專業(yè)教育產(chǎn)生沖擊，影響學(xué)生的專業(yè)歸屬感和專業(yè)發(fā)展。

三、書院制下“三全育人”工作機(jī)制探索

書院制下的“三全育人”工作是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，也是一項(xiàng)立體化的長期任務(wù)，需要在實(shí)踐中不斷探索和改進(jìn)。

（一）文化層面：以書院文化建設(shè)為依托，打造“三全育人”陣地

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。”文化也是書院的靈魂，書院文化的形成是一個(gè)長期沉淀的過程。高?？梢越梃b古代書院的常年堅(jiān)持講會、講學(xué)制度，聘請大師進(jìn)行傳統(tǒng)文化的講習(xí)，安排駐院導(dǎo)師指導(dǎo)各類興趣組，營造書院文化氛圍，使書院育人達(dá)到“價(jià)值關(guān)懷的人文精神與知識追求的學(xué)術(shù)精神的統(tǒng)一”［3］。另外，要形成少而精的書院文化特色系列活動，為書院學(xué)生創(chuàng)造校內(nèi)、校外文化交流機(jī)會，拓寬視野?，F(xiàn)在大學(xué)活動繁多，但大多都是“過眼云煙”，學(xué)生在活動中收獲有限，所以書院要根據(jù)學(xué)生需求開展能夠長期持續(xù)的特色文化活動。例如，結(jié)合中國傳統(tǒng)文化的詩詞朗誦會、讀書會等，鼓勵學(xué)生全員參與，讓文化活動融入學(xué)生日常生活。經(jīng)過日積月累的沉淀形成特色的書院文化，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同，書院才能在“三全育人”工作中突顯成效。

（二）制度層面：完善頂層設(shè)計(jì)，搭建“三全育人”平臺

書院與學(xué)院形成了一個(gè)矩陣式的管理組織，其是一個(gè)既各自獨(dú)立又有相互交叉的復(fù)雜結(jié)構(gòu)，需要有支持性的、平穩(wěn)運(yùn)行的制度環(huán)境進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃。首先，要搭建溝通的橋梁。如在學(xué)校層面成立院務(wù)管理辦公室，由書院和學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)共同參加，建立聯(lián)絡(luò)人專門負(fù)責(zé)兩院之間及與各職能部門的溝通和協(xié)調(diào)，為全員育人提供有力保障。其次，要有靈活的經(jīng)費(fèi)保障。如在書院聘請導(dǎo)師、考核導(dǎo)師績效方面，綜合各方面的意見，制定合理的激勵、獎勵制度；書院各項(xiàng)活動開展經(jīng)過審批后給予足夠的經(jīng)費(fèi)支持，在書院建設(shè)上合理考量，集合導(dǎo)師、學(xué)生多方需求進(jìn)行投入等。再次，要有落地的同時(shí)課程體系。根據(jù)書院發(fā)展目標(biāo)設(shè)置對應(yīng)的通識課程體系，在課程設(shè)計(jì)上下功夫，開展諸如討論、辯論、研究等多樣的教學(xué)模式，從學(xué)校層面達(dá)成共識，做到教師重視、學(xué)生喜歡，通識教育與專業(yè)教育相輔相成，通過通識課程影響學(xué)生的精神內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)全方位育人。

（三）師資層面：增強(qiáng)導(dǎo)師能力，建立完整的書院導(dǎo)師制體系

書院的導(dǎo)師主要扮演的是咨詢者角色，幫助學(xué)生發(fā)掘興趣、確定目標(biāo)、專業(yè)定位、規(guī)劃人生等，而目前書院大部分導(dǎo)師相關(guān)專業(yè)知識儲備不夠。因此，需要通過校內(nèi)培訓(xùn)、校外培訓(xùn)、技能提升、學(xué)術(shù)交流等多種形式和手段，加強(qiáng)書院導(dǎo)師對書院的認(rèn)識和了解；通過學(xué)習(xí)交流提升導(dǎo)師育人本領(lǐng)，完備導(dǎo)師隊(duì)伍；通過建立完善的導(dǎo)師獎勵機(jī)制和導(dǎo)師評價(jià)體系，激發(fā)導(dǎo)師工作主動性，同時(shí)，根據(jù)當(dāng)期的書院建設(shè)目標(biāo)聘請不同層次、不同領(lǐng)域的導(dǎo)師，校內(nèi)、校外導(dǎo)師共同組成導(dǎo)師隊(duì)伍，為書院全方位育人提供師資保障。