謝克娜

（廣州珠江職業(yè)技術(shù)學(xué)院 廣東·惠州 511457）

1 “嶺南剪紙”課程概述

1.1 “嶺南剪紙”的前世今生

剪紙又叫刻紙，作為中華民族最古老的民間藝術(shù)之一，2003年被列為全國(guó)首批“中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程”，2006年被列入首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2009年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入第四批《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

嶺南剪紙是中國(guó)剪紙藝術(shù)的重要組成部分，屬南方流派，無論從作品的內(nèi)容題材還是創(chuàng)作理念，或是藝術(shù)表現(xiàn)形式及表現(xiàn)技法，都蘊(yùn)涵著中國(guó)傳統(tǒng)文化的特性，既與山東剪紙、揚(yáng)州剪紙、安徽剪紙等血脈相通、遙相呼應(yīng)，又因浸染了鮮明的嶺南文化而獨(dú)樹一幟。

1.2 “嶺南剪紙”的美育價(jià)值

剪紙是一種鏤空藝術(shù)，其在視覺上給人以透空的感覺和藝術(shù)享受。其載體可以是樹葉、樹皮、金箔、銀箔、紙張、布、皮、革等片狀材料。嶺南剪紙主要由流傳于佛山地區(qū)的佛山剪紙、流行于潮汕地區(qū)的潮陽剪紙和流傳于潮州地區(qū)的潮州剪紙構(gòu)成。廣州珠江職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)《剪紙》課程是以何氏嶺南剪紙為主，讓學(xué)生學(xué)會(huì)觀察美、描繪美、勾勒美，并且將美的事物動(dòng)手剪出來，使美育教育在《剪紙》教學(xué)過程中凸顯出來。

1.3 “嶺南剪紙”的課程師資

2017年9月，廣州珠江職業(yè)技術(shù)學(xué)院將嶺南何氏剪紙正式納入學(xué)前教育人才培養(yǎng)方案，確定為專業(yè)能力拓展課程，開設(shè)1學(xué)期，1學(xué)分18個(gè)學(xué)時(shí)，深受學(xué)生喜歡。自開課以來，共有1700多名學(xué)生完成該課程的學(xué)習(xí)。

課程執(zhí)教老師何丹鳳系何氏剪紙第六代傳人、廣東省廣州市增城區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)剪紙項(xiàng)目代表性傳承人。何老師以其精湛的剪紙技藝和素樸的教育情懷，獲國(guó)家級(jí)百姓學(xué)習(xí)之星、全國(guó)非遺進(jìn)校園先進(jìn)傳承人、文化部銀剪子獎(jiǎng)等榮譽(yù)，作品發(fā)表于《人民日?qǐng)?bào)》《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》及全國(guó)各大報(bào)刊和雜志，入選多個(gè)選本，并被國(guó)內(nèi)外多家博物館及國(guó)內(nèi)外友人收藏。

2 “嶺南剪紙”在教學(xué)過程中的美育價(jià)值體現(xiàn)

美育教育是與德育、智育、體育相互獨(dú)立又彼此有聯(lián)系的，在剪紙的教學(xué)過程中，可以通過對(duì)剪法的理解以及手法的創(chuàng)造來提升對(duì)美育的理解和感受。何丹鳳老師剪紙課程的理念和技法可以概括為“五步教學(xué)法”：

一法——單色剪紙筑基礎(chǔ)。教給學(xué)生剪紙、鏤空基本方法；講解剪紙的傳承脈絡(luò)、地域特點(diǎn)和剪紙的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值，加深學(xué)生對(duì)剪紙藝術(shù)的認(rèn)識(shí)。

二法——技法手法重實(shí)踐。指導(dǎo)學(xué)生掌握傳統(tǒng)剪紙的語言、符號(hào)、特征，熟練操作各種鏤空技法和折剪符號(hào)；指導(dǎo)學(xué)生掌握簡(jiǎn)括、夸張、拼連、套嵌、裝飾、擬人、復(fù)合等表現(xiàn)手法等。在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下，學(xué)生經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐與反思，能較熟練掌握鏤空技法和表現(xiàn)手法。

三法——圍繞主題勾畫圖。何氏剪紙以脫稿剪紙見長(zhǎng)，使用剪刀或者手撕的方式完成作品。作品簡(jiǎn)繁相間，隨時(shí)隨處，拾紙?jiān)谑讣饧闯勺髌贰５珜?duì)初學(xué)者來說，則先用筆勾勒大致輪廓，掌握取材的造型，平視、俯視、環(huán)視、透視混合構(gòu)圖，然后剪出作品或者撕作品。

四法——意象相生表深意。指導(dǎo)學(xué)生選取物象和意象，學(xué)會(huì)“以意構(gòu)象、以象寓意”。何氏剪紙現(xiàn)已傳承六代，其用色絢麗，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)合拍，隨欲而成，精致和諧，多采用物中套物手法環(huán)環(huán)遞進(jìn)形式構(gòu)圖；線條穩(wěn)中取勝，物象均衡，章法疏密相見，虛實(shí)得當(dāng)，每幅作品均入陰陽相合之理，貫穿傳統(tǒng)吉祥觀念，作品風(fēng)格純樸健康又皆透文理貴氣。

五法——培植情懷強(qiáng)閱讀。剪紙是一門藝術(shù)，需要傾注情感和智慧，才能讓作品產(chǎn)生靈動(dòng)。因此，在教學(xué)中，不僅要掌握剪紙的技法，還要指導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀民族學(xué)、美術(shù)史、文化史等知識(shí)，關(guān)注嶺南風(fēng)土人情，關(guān)注歷史延綿而來的深厚的人文底蘊(yùn)和時(shí)代聲音，才能創(chuàng)作出既具有嶺南古樸風(fēng)韻，又具有時(shí)代特征的好作品。

3 嶺南剪紙進(jìn)校園的政策支持

3.1 國(guó)家層面的政策支持

2004年，我國(guó)加入《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。2011年頒布實(shí)施的《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，是我國(guó)文化工作領(lǐng)域一部具有歷史意義的法律。《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第34條明確指出：“學(xué)校應(yīng)當(dāng)按照國(guó)務(wù)院教學(xué)主管部門的規(guī)定，開展相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育”；《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》指出：“教育部門和各級(jí)學(xué)校要逐步把優(yōu)秀的、體現(xiàn)民族精神的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容編入教材，開展教學(xué)活動(dòng)?！?014年頒布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中提出了詳細(xì)的“分學(xué)段有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校園教育活動(dòng)”，提出：“深入開展創(chuàng)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承學(xué)?；顒?dòng)，邀請(qǐng)傳統(tǒng)文化名家、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人等進(jìn)校園、進(jìn)課堂?！?015年，《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》明確指出：“按照國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）要求，把培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)校美育全過程，根植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚土壤，汲取人類文明優(yōu)秀成果，引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的審美觀念、陶冶高尚的道德情操、培養(yǎng)深厚的民族情感、激發(fā)想象力和創(chuàng)新意識(shí)、擁有開闊的眼光和寬廣的胸懷，培養(yǎng)造就德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！?019年教育部印發(fā)《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見》，明確提出“把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作為學(xué)校美育培根鑄魂的基礎(chǔ)，弘揚(yáng)中華美育精神，要在傳統(tǒng)文化藝術(shù)的提煉、轉(zhuǎn)化、融合上下功夫，讓收藏在館所里的文物、陳列在大地上的文化藝術(shù)遺產(chǎn)成為學(xué)校美育的豐厚資源，讓廣大青年學(xué)生在藝術(shù)學(xué)習(xí)的過程中了解中華文化變遷，觸摸中華文化脈絡(luò)，汲取中華文化藝術(shù)的精髓?！边@一系列政策法規(guī)對(duì)教育傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做出了明確規(guī)定，亦為非遺的美育價(jià)值實(shí)現(xiàn)提供了制度保障。

3.2 廣東省層面的政策支持

2012年下半年，廣東省文化廳響應(yīng)國(guó)家文化部的號(hào)召，組織了廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究基地的申報(bào)工作。2013年，廣東省文化廳公布了第一批共13個(gè)省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地名單，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地，不僅對(duì)廣東省的非遺工作保護(hù)和研究發(fā)揮著重要的作用，還促進(jìn)了學(xué)校文化的發(fā)展。按照省文化廳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心有關(guān)基地管理制度和要求，要加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課題的研究與開設(shè)相應(yīng)課程，進(jìn)一步完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地的建設(shè)。

2014年《廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專項(xiàng)資金管理辦法》修訂版出臺(tái)，對(duì)于規(guī)范和加強(qiáng)廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專項(xiàng)資金的分配和管理，以及提高資金使用效益等起到了監(jiān)督和管理的作用。

3.3 學(xué)校層面的政策支持

廣州珠江職業(yè)技術(shù)學(xué)院不僅邀請(qǐng)了何氏“嶺南剪紙”的第六代傳承人何丹鳳老師作為《剪紙》課程的授課人，也出資建設(shè)了何丹鳳大師工作室。該門課程要求每屆學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生都要組織一次剪紙教學(xué)成果展，每個(gè)班選出10余幅作品參展，三年已累計(jì)展出500多幅優(yōu)秀作品。其中，100多幅精品被何丹鳳大師工作室永久收藏，并定期對(duì)外開放，邀請(qǐng)學(xué)校其他專業(yè)的師生和附近中小學(xué)、幼兒園的師生前來參觀，讓更多人了解剪紙，愛上剪紙，傳承剪紙。另外，學(xué)前教育專業(yè)的師生還不定期走出校園，開展“剪紙進(jìn)校園，文化入心靈”活動(dòng)，手把手教小朋友們剪紙，讓更多的中小學(xué)生近距離感受非遺文化的魅力，真正將傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐落地。

4 嶺南剪紙課程在美育過程中的效果體現(xiàn)

嶺南剪紙課程教學(xué)的實(shí)施深受學(xué)生群體歡迎，通過三年的教學(xué)實(shí)踐取得了顯著的效果。

一是培養(yǎng)了學(xué)生審美能力。零基礎(chǔ)的學(xué)生一個(gè)個(gè)成了剪紙高手，普普通通的紙張?jiān)诩舻兜膬?yōu)美律動(dòng)中，呈現(xiàn)出豐富多彩的大千世界。從一幅幅剪紙作品中流露出來的善良、健康和愉快的情感，憑借古老的藝術(shù)形式，最大限度地感染、熏陶、激發(fā)了現(xiàn)代學(xué)生的心靈，培養(yǎng)了他們的審美意識(shí)和藝術(shù)鑒賞力，提升了他們的情操。

二是增強(qiáng)了學(xué)生文化自信。學(xué)生從陌生到了解剪紙，從掌握剪紙技法到實(shí)際創(chuàng)作，是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)和建構(gòu)精神世界的過程，是一個(gè)潛移默化地樹立文化自信的過程，是一個(gè)激活、催生、滋養(yǎng)家國(guó)情懷的過程，在充分認(rèn)識(shí)到剪紙珍貴的歷史價(jià)值和傳承的重要性以后，民族自信心和榮譽(yù)感也油然而生。

三是拓展了學(xué)生專業(yè)技能。剪紙藝術(shù)在幼兒園教學(xué)中是不可缺少的活動(dòng)內(nèi)容，是幼兒容易接受的藝術(shù)形式，具有深厚的教育潛力，我校畢業(yè)生憑借剪紙課程拓展的專業(yè)能力，為他們的就業(yè)平添了自信。

四是傳播了非遺的文化價(jià)值。逢年過節(jié)或新婚喜慶，學(xué)生成了家鄉(xiāng)和社區(qū)的“紅人”“能人”，親朋好友、左鄰右舍拿著他們的即興剪紙作品貼在雪白的墻上，明亮的玻璃窗上、門上、燈籠上，不少家鄉(xiāng)和社區(qū)的男男女女、老老少少前來“討教”學(xué)習(xí)剪紙技法，非遺剪紙文化得到了有效傳承。

5 結(jié)語

嶺南剪紙作為中國(guó)剪紙藝術(shù)的重要組成部分，也是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的寶貴財(cái)富之一，其傳承、保護(hù)、創(chuàng)新與發(fā)展至關(guān)重要。廣州珠江職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)將《剪紙》課程納入人才培養(yǎng)方案，目的就是要將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去，并在此過程中拓展學(xué)生的審美知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、提升學(xué)生的審美情操，成為學(xué)校美育教育的領(lǐng)頭羊，肩負(fù)起弘揚(yáng)中華美育以及高校美育的重要使命。