沈勇華

摘 要：中華傳統(tǒng)文化歷史悠久，博大精深，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷經(jīng)淬煉的結(jié)晶，是滋養(yǎng)中華兒女的重要養(yǎng)料?！兜赖屡c法治》課程在精選有代表性的各類(lèi)內(nèi)容基礎(chǔ)上，教師應(yīng)該結(jié)合時(shí)代要求以及學(xué)生實(shí)際情況精心設(shè)計(jì)、精心施育，讓千百年來(lái)哺育中華兒女的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，提振中華兒女的民族精神，精準(zhǔn)融入課堂、融入學(xué)生，實(shí)現(xiàn)寶貴的優(yōu)秀文化財(cái)富在新時(shí)代的課堂、新一代身上得到新的延續(xù)、新的傳揚(yáng)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 初中道德與法治 結(jié)合 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2021.12.020

我國(guó)傳統(tǒng)文化具有豐富的內(nèi)容，其對(duì)中華民族的精神進(jìn)行了充分的彰顯，所以在初中道德與法治課堂中滲透相應(yīng)的傳統(tǒng)文化，可以借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶，指引學(xué)生樹(shù)立健康的思想道德觀念，并且強(qiáng)化學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的感知，這對(duì)于傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化傳承發(fā)展有極大幫助。教師在開(kāi)展初中道德與法治教學(xué)時(shí)，應(yīng)結(jié)合相應(yīng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在更大程度上豐富道德與法治課堂教學(xué)內(nèi)容，可以拓展學(xué)生知識(shí)面，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生優(yōu)秀品格、高尚情操的培養(yǎng)，這對(duì)于學(xué)生綜合發(fā)展有極大幫助，下面對(duì)此進(jìn)行分析。

一、初中道德與法治教學(xué)引入傳統(tǒng)文化的積極影響

（一）促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承

新時(shí)期下，伴隨經(jīng)濟(jì)的多元化發(fā)展，較多的外來(lái)文化也融入我國(guó)，使得社會(huì)文化呈現(xiàn)多元化的特征，而這也給當(dāng)代青少年帶來(lái)了極大的沖擊。在實(shí)際中，青少年對(duì)于外來(lái)文化的關(guān)注力度極高，對(duì)于我們的傳統(tǒng)文化了解得卻少之又少，部分青少年還鄙視我們的傳統(tǒng)文化，覺(jué)得它們不入流，而外來(lái)文化則是“先進(jìn)的文化”。因此，初中教師在給學(xué)生上道德與法治課時(shí)，應(yīng)該滲透一定的傳統(tǒng)文化，可以讓學(xué)生更加客觀地了解、認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，同時(shí)，讓學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵進(jìn)行充分的感受，這對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展有極大幫助。

（二）強(qiáng)化道德與法治課程教育價(jià)值

初中生的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)較少，加上他們心智發(fā)育不完善，缺乏一定的閱歷，所以面對(duì)各種新事物會(huì)出現(xiàn)辨別能力不強(qiáng)的情況，如果學(xué)生不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)新事物中的負(fù)面價(jià)值，很有可能影響到其身心健康發(fā)展。道德與法治課較為重視對(duì)學(xué)生思想道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，在課堂中滲透相應(yīng)的傳統(tǒng)文化，不僅能讓枯燥的課堂變得生動(dòng)有趣，還能對(duì)學(xué)生的自我認(rèn)知、家國(guó)情懷、傳統(tǒng)美德等起到很好的培養(yǎng)作用，有助于學(xué)生良好發(fā)展。

（三）提高學(xué)生綜合素質(zhì)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，蘊(yùn)含著很多正面人文精神，在道德與法治課中滲透適量的傳統(tǒng)文化，能有效地塑造學(xué)生健康人格，同時(shí)，還能使得學(xué)生的思想道德素養(yǎng)得到有效強(qiáng)化，幫助學(xué)生進(jìn)行更好的綜合發(fā)展。

二、初中道德與法治教學(xué)中融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方式

（一）借助古詩(shī)文構(gòu)建傳統(tǒng)文化氛圍

在初中道德與法治教材中，有很多古詩(shī)文經(jīng)典句子，這些經(jīng)典句子凝聚著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心，是滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要契機(jī)。同時(shí)經(jīng)典古詩(shī)文名句也是道德與法治教材的重要部分，初中道德與法治教師在開(kāi)展課堂教學(xué)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)該充分把握好力度，合理地滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，這樣便于學(xué)生在對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)理解的基礎(chǔ)上，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓進(jìn)行有效的理解。

1.科學(xué)準(zhǔn)備，適宜解讀

初中道德與法治教材中引入的古詩(shī)文經(jīng)典名句雖然是學(xué)生耳熟能詳?shù)木渥?，但是其表達(dá)方式大多是文言文，加上句子都是單獨(dú)呈現(xiàn)，學(xué)生理解起來(lái)具有一定難度。對(duì)此，教師在備課階段要全面查閱資料，把握好引文背景、完整上下文內(nèi)容，充分解讀教材，結(jié)合教材特點(diǎn)找到經(jīng)典名句與教材教學(xué)的契合點(diǎn)，以此為契機(jī)引入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)德育目的。例如，在《家的意味》一課中，引入的經(jīng)典名句有“孝悌也者，其為仁之本歟”，其來(lái)源于《論語(yǔ)·學(xué)而》，其中，“孝”是指子女孝順父母，“悌”即“弟”，是弟弟敬愛(ài)兄長(zhǎng)。儒家認(rèn)為，人的根本在于“孝悌”，這樣才能做到仁義，這也體現(xiàn)出了我國(guó)傳承已久的孝親敬長(zhǎng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。教師在教學(xué)中充分把握了這句話(huà)的內(nèi)涵，在課堂上才可以更好地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“孝文化”進(jìn)行解讀，便于學(xué)生形成正確的觀念。初中教師在對(duì)學(xué)生教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該對(duì)古詩(shī)文經(jīng)典語(yǔ)句的講解把握好一定尺度，因?yàn)樵撻T(mén)課程不同于語(yǔ)文，教師在教學(xué)中不需要逐字逐句地引導(dǎo)學(xué)生理解古詩(shī)文經(jīng)典名句意義，更重要的是指引學(xué)生可以體會(huì)其內(nèi)涵，了解其對(duì)于品德培養(yǎng)、行為習(xí)慣養(yǎng)成的價(jià)值。

2.挖掘故事，適當(dāng)拓展

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含眾多的經(jīng)典故事，初中道德與法治教材中出現(xiàn)的一些名言名句，其背后也具有一定的典故。在實(shí)際教學(xué)中，初中道德與法治教師對(duì)于這些典故可進(jìn)行一定程度的深挖，并將這一典故作為創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，這樣不僅能有效地提高課堂教學(xué)效果，還能使得學(xué)生學(xué)習(xí)積極性得到有效調(diào)動(dòng)。

例如，在《深深淺淺話(huà)友誼》教學(xué)中，教材針對(duì)友誼提出了兩種不同的觀點(diǎn)，一種是“君子之交淡如水”，另一種則是“多個(gè)朋友多條路”，學(xué)生在對(duì)這兩種截然不同的交友觀進(jìn)行考量的時(shí)候，需要理解其描述的友誼是態(tài)度。對(duì)此教師在教學(xué)過(guò)程中，可以為學(xué)生講一下“君子之交淡如水”的故事，在唐朝時(shí)期，薛仁貴和王茂生是好朋友，在薛仁貴沒(méi)有成名落魄時(shí)期，王茂生一直在照顧、幫助薛仁貴。后來(lái)薛仁貴成為名將，很多人送禮都被他拒絕，只有王茂生的兩壇清水被收下當(dāng)眾喝完，并表示自己落魄時(shí)全靠王茂生的幫助，現(xiàn)在他雖然榮華富貴加身，但是不收厚禮，收下王茂生的清水，是知道他家境貧寒，清水是他的一番美意，從此“君子之交淡如水”形成一段佳話(huà)被后人所知。教師通過(guò)講解這樣的小故事，便于學(xué)生對(duì)“君子之交淡如水”這一典故進(jìn)行充分理解，并能促使自己尋找志趣相投和志同道合的友誼，指引學(xué)生形成正確的、健康的友誼觀。在初中道德與法治課堂中，教師可以結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知情況，適當(dāng)?shù)赝卣挂胄」适?，通過(guò)故事講道理，以此引發(fā)學(xué)生的認(rèn)同，強(qiáng)化學(xué)生的感知。

（二）結(jié)合教材內(nèi)容嵌入傳統(tǒng)文化

在教學(xué)中，教師要注意，不能單純對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)教，還需要關(guān)注學(xué)生的實(shí)際體驗(yàn)，要指引學(xué)生在課堂上進(jìn)行體驗(yàn)反思、實(shí)踐探索，以此強(qiáng)化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的體會(huì)、應(yīng)用，并從中吸取到有助于自身健康觀念形成的養(yǎng)分。對(duì)初中道德與法治教材進(jìn)行仔細(xì)研究可以發(fā)現(xiàn)，有很多內(nèi)容都和傳統(tǒng)文化關(guān)聯(lián)，所以教師可以以這些內(nèi)容為嵌入點(diǎn)，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。

1.注重課中探究

課堂教學(xué)是開(kāi)展學(xué)科教育的關(guān)鍵平臺(tái)，教師在教學(xué)中應(yīng)該結(jié)合教材中的各種欄目活動(dòng)，指引學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進(jìn)行思索，以此促進(jìn)學(xué)生的正確價(jià)值觀念形成。如在《師生交往》中，為了讓學(xué)生可以更加理性地感受到教師的良苦用心，并樂(lè)意接受教師的意見(jiàn)，對(duì)自身進(jìn)行改正，在教學(xué)中教師可以指引學(xué)生深入感知墨子與弟子耕柱子對(duì)話(huà)環(huán)節(jié)。在師生交往期間，教師必然會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)、表?yè)P(yáng)，如果教師單純地告訴學(xué)生什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，是很難獲得好的效果的，對(duì)此教師可以引導(dǎo)學(xué)生在自主閱讀中思考，該如何理性地面對(duì)教師做出的批評(píng)，以此強(qiáng)化學(xué)生的理解認(rèn)知。

2.課后實(shí)踐

初中道德與法治教師在教學(xué)中要注意，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化不能單純地停留在理論講解層面，還需要指引學(xué)生通過(guò)相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)內(nèi)化知識(shí)，將傳統(tǒng)文化內(nèi)容可以轉(zhuǎn)變成學(xué)生自身的真正品質(zhì)。例如，教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《生命至上》的知識(shí)時(shí)，為了強(qiáng)化學(xué)生對(duì)“仁者愛(ài)人、推己及人”的情懷，教師可以靈活地應(yīng)用現(xiàn)代化手段，為學(xué)生播放出視頻“凡人善舉”這一公益廣告，并要求學(xué)生在節(jié)假日，與同學(xué)、父母一起做一件“凡人善舉”，在課堂上交流自己對(duì)于活動(dòng)的感受。而學(xué)生在交流中表示自己參加了回收舊衣服、慰問(wèn)老人、社區(qū)幫助等活動(dòng)，并且學(xué)生也會(huì)在活動(dòng)中意識(shí)到在社會(huì)上人與人之間應(yīng)該相互幫助，這樣才能創(chuàng)造出和諧的社會(huì)。

總而言之，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化哺育著一代又一代中華兒女披荊斬棘、自強(qiáng)不息、建功立業(yè)，同時(shí)一代又一代中華兒女又用自己的智慧、思想、勤勞，接續(xù)著民族精神，才有了中華民族生生不息的興旺發(fā)展。因此，作為承載優(yōu)良的道德傳統(tǒng)、傳揚(yáng)民族精神的《道德與法治》課程，就具有了獨(dú)特的教學(xué)價(jià)值，促使學(xué)生能更好地體會(huì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，提升學(xué)生道德品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

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