余耀洪

武溪精神是基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育需求而產(chǎn)生的新概念。武溪是北宋名臣余靖的名號，他勤奮好學、剛正不阿、精忠報國等。結(jié)合當前的教育需求，我校將武溪精神提煉為：愛國、奉獻、勇敢、真誠、博學。三自教育是涵蓋自我管理、自我教育、自我服務的特殊德育管理模式，與立德樹人有著密切關(guān)聯(lián)。將三自教育與武溪精神進行深度融合，能有效地促進學生全面發(fā)展。

一、實現(xiàn)自我管理的有效策略

武溪精神講求愛國，而這種愛國從本質(zhì)上來說是一種基于歸屬感、自豪感所衍生出的高級情感，對于中學生來說愛國情懷的養(yǎng)成是必需的。但由于學生年紀尚小、對社會的認知不足，這種情感無法落到實處，為此我們可以根據(jù)學生的成長特性將“國”轉(zhuǎn)換為“集體”，從愛集體入手去促進武溪精神與三自教育的有效融合。

傳統(tǒng)班級管理模式存在諸多弊端，如班委會成員多年不變，大部分班級成員在參與班級管理時被“義務”和“服從”二字所限制，他們是管理的參與者，但卻從未扮演管理者角色，在被管理中逐漸迷失自我，自信缺失，甚至走向與集體發(fā)展相背離的道路上。此外傳統(tǒng)班級管理制度存在著一定的“君主集權(quán)”的特征，班集體儼然成為班主任的一言堂，其權(quán)威不容侵犯、不可撼動，學生長期處于被管控、被要求的狀態(tài)中。這對于學生的集體意識建立，集體自豪感、責任感養(yǎng)成尤為不利。這種強壓式的管理對于處在青春期、容易出現(xiàn)逆反心理的學生而言，在某種程度上是一種折磨，在集體中遭受到不公平待遇后所積攢下來的負面情緒無處釋放，只需要一個很微妙的契機便會走向“不歸路”。為此，教師要積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)管理模式，深入理解“自我”的潛在內(nèi)涵，發(fā)揮學生的主體作用，采取適當?shù)姆绞街鸩綄崿F(xiàn)學生的自我管理。

首先，教師不能憑主觀意志直接委任班委或課代表，而是要秉持公平、公正、公開的原則，為每位學生提供相同的舞臺、相等的機會，而這也是實現(xiàn)自我管理的第一步。教師可采用民主集中制，讓學生通過自薦、推薦的方式上臺演講，清楚地表達自己想要競選的職位、未來的建設規(guī)劃等，思考如何更好地實現(xiàn)與推動自我管理，用所學知識和綜合能力去提升個人魅力，以獲得更多支持。這樣能夠?qū)⒚裰饔^念植入到學生意識中，讓學生真切地感受到自己的權(quán)利（投票權(quán)）與自己所需要承擔的義務。通過這種方式選出的班委會成員非常了解崗位工作性質(zhì)、工作內(nèi)容等，為后續(xù)自我管理工作的開展打下了基礎。

其次，教師要增設班級管理崗位，通過副班長、副課代表、小組長等職位讓更多的學生有機會參與班級管理，讓每個人都能在管理與被管理的大環(huán)境中鍛煉，發(fā)揮價值。在集體中發(fā)光發(fā)熱，在管理中真正感受到自己是集體的一份子，學生就會產(chǎn)生強烈的歸屬感與自豪感。除此之外，崗位輪換制度也十分重要，教師應該對其安排一些工作性質(zhì)與內(nèi)容相近的崗位人員進行輪換。一來是通過輪換為每個學生提供更多的鍛煉機會;二來是能促進學生的全面發(fā)展，避免學習出現(xiàn)偏科等問題;三來是有效喚醒學生的共情同理心，通過實際體驗的方式去深入了解其他同學在參與管理工作時的艱辛與不易，有助于營造“相互理解、彼此包容、合作共進”的良好班級氛圍。

二、實現(xiàn)自我教育的有效策略

自我教育又被稱之為自我修養(yǎng)，是指在現(xiàn)有思想品德水平的基礎上提出某一奮斗目標，通過自我監(jiān)督等方式去評價去檢驗實踐成果。在實際工作中，教師要著力培養(yǎng)學生的自我認知、自我監(jiān)督與自我評價能力，借助所學知識與生活經(jīng)驗去反省自身的言行，并做到敢于承認自己的錯誤。在實際教學中，我們要讓學生清楚地意識到其自身是作為獨立個體存在的，是別人無法代替的特殊存在，所以許多事情只能自己去感受、去體會、去思考、去學習，走出一條只屬于自己的成長之路。

首先，教師要善于發(fā)現(xiàn)學生身上的閃光點，用鼓勵性的言語去幫助他們樹立信心，通過當眾表揚、交付重要任務等方式讓學生意識到自己是特別的、有長處的、能得到他人認可的。其次，教師要著重培養(yǎng)學生的拼搏精神，讓學生在某一思想、某一目標的影響下不斷努力追尋更高層級的突破。以學習成績、學習積極性、衛(wèi)生習慣等作為切入點，引導學生自立自強，學習成績不好的就定下階段性目標，衛(wèi)生習慣不好的就從衣物整潔、課桌干凈入手，在信念加持下完成了一項項自我教育的任務，闖出屬于自己的一片天。

除此之外，教師要用制度化手段來輔助學生開展自我教育，如建立常態(tài)化自省機制，以小組為單位，設置一節(jié)課的時間進行討論，“分享”自己近期出現(xiàn)的問題，如上課時沒有認真聽講、參與班級管理工作時出現(xiàn)紕漏等。教師要在班級范圍內(nèi)引導并努力營造一種“勇于自省、敢于認錯、積極改正”的良好氛圍，讓每位學生在小組分享時都能大膽說出自己所犯下的錯誤，其他學生要以包容的態(tài)度傾聽，并提出建議。這種自我教育的方式能夠讓學生養(yǎng)成自我反省的良好習慣，讓學生能夠時時刻刻用高標準要求自己，對自己的成長負責，不給將來留遺憾。

三、實現(xiàn)自我服務的有效策略

自我服務簡單來說就是自己幫助自己，為了更好地實現(xiàn)我們大腦中的想法，則需要大腦冷靜的分析，搜集相關(guān)信息作出判斷后通過服務的方式來促進目標達成。而對于中學生來說，他們能通過自我管理、自我教育尋找到想要為之奮斗的目標，卻往往因不知如何搜集信息、不知怎樣去做而草草了事。為了實現(xiàn)立德樹人的目標，從武溪精神出發(fā)，教師要著力提高學生的信息搜集能力，從而幫助他們找尋到適合自己的問題解決方法。在實際操作中，教師要借助網(wǎng)絡工具的優(yōu)勢功能，通過組建微信群、QQ群等及時溝通方式，打破時空阻隔，與學生進行深入交流，提供更具針對性的德育引導。從學習方法、心理建設法、自我評價法、自我管理法等內(nèi)容入手，以經(jīng)驗講授、分享網(wǎng)絡優(yōu)質(zhì)資源的方式，拓寬學生的信息接收渠道，鍛煉學生自行搜集、處理信息的能力，使其學會站在信息數(shù)據(jù)的基礎上理性思考問題，進而做出正確判斷。

綜上所述，立德樹人背景下武溪精神與三自教育是高契合度的，我校還會繼續(xù)基于學?，F(xiàn)實需求，積極探索武溪精神與三自教育融合的有效策略，最終促進學生的健康成長、全面發(fā)展。