林攀

摘 要：語(yǔ)文課程的教學(xué)，不僅在于知識(shí)與技能的傳授，還在于情感、道德的培養(yǎng)。而通過(guò)文化的傳承與參與，可以降低學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，帶領(lǐng)學(xué)生掌握更多的知識(shí)技能，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)方向，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，肩負(fù)起文化傳承的重?fù)?dān)。因此在今后的語(yǔ)文教學(xué)中，整體把握語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透與貫穿其中，以提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量與效率。

關(guān)鍵詞：文化傳承 參與 核心素養(yǎng) 語(yǔ)文 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2021.25.045

在語(yǔ)文教學(xué)中，通過(guò)文化的傳承與參與，不僅有利于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，而且能夠加快教學(xué)改革步伐，為語(yǔ)文教學(xué)事業(yè)作出巨大的貢獻(xiàn)。因此，在今后的教學(xué)中，就需要教師認(rèn)真研讀新《課標(biāo)》，主動(dòng)參與培訓(xùn)，及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，采用多元、高效的教學(xué)方法，進(jìn)行文化的滲透與傳承，引導(dǎo)學(xué)生自主、積極、愉快地參與，最終獲得全面的提升。

一、文化傳承與參與對(duì)于學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的意義

1.傳統(tǒng)文化是核心素養(yǎng)的關(guān)鍵

培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，是新課改、新《課標(biāo)》與素質(zhì)教育提出的要求，也是培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)人才的關(guān)鍵，這在《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2020年版）》中體現(xiàn)得更加明顯。而我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是在幾千年的發(fā)展中形成的，是實(shí)現(xiàn)中華民族長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的支柱。它不僅影響著人們的思想行為，更影響著人們“三觀”的形成。因此通過(guò)文化的傳承與參與，就可以為語(yǔ)文教學(xué)注入更多的活力與生機(jī)，為學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)注入新鮮的血液?？梢?jiàn)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和參與是核心素養(yǎng)的關(guān)鍵，更是提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。

2.帶領(lǐng)學(xué)生走向成功

隨著教育改革的不斷深化，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)工作的要求也在不斷提高。而語(yǔ)文教學(xué)工作與傳統(tǒng)文化有著密切的聯(lián)系，因此文化的傳承與參與，就成為語(yǔ)文教學(xué)的主要目標(biāo)之一。此外，在語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)下，文化的傳承是重要的組成部分。為了向社會(huì)與國(guó)家輸送更多優(yōu)質(zhì)的職業(yè)技術(shù)人才，就需要高度重視文化的傳承與參與，在不斷引導(dǎo)中，提高學(xué)生的綜合能力，增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信，加快我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)改革的步伐。

二、學(xué)科核心素養(yǎng)下的語(yǔ)文教學(xué)策略

1.營(yíng)造氛圍，傳承文化

語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程，也是文化的傳承與參與過(guò)程。因此在核心素養(yǎng)下展開(kāi)語(yǔ)文教學(xué)工作，還需要適當(dāng)進(jìn)行文化滲透，才能使學(xué)生獲得全面發(fā)展。第一步，可以通過(guò)營(yíng)造濃郁的課堂氛圍，來(lái)傳承文化。首先，借助教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)。教學(xué)情境是一種高效的教學(xué)方法，已經(jīng)廣泛運(yùn)用在教學(xué)活動(dòng)中。通過(guò)教學(xué)情境，能夠創(chuàng)設(shè)一個(gè)真實(shí)、多元的情境氛圍，實(shí)現(xiàn)情感交融，調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官。在真實(shí)的情境氛圍中，還能夠使學(xué)生身臨其境，帶著真實(shí)的情感，去觸摸、感悟、體驗(yàn)、探究，收獲更多的知識(shí)與技能。這時(shí)，就可以帶領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)參與到文化的參與與傳承中，感受傳統(tǒng)文化的魅力，并且喜歡上語(yǔ)文課。

其次，設(shè)計(jì)角色扮演活動(dòng)。一個(gè)濃郁的課堂氛圍，最為主要的就是學(xué)生親自參與，尊重與發(fā)揮學(xué)生的主體性。而角色扮演活動(dòng)，就能夠讓學(xué)生自由設(shè)計(jì)、自由參與、愉快體驗(yàn)、深入思考，實(shí)現(xiàn)文化的傳承與參與，并提高自身的團(tuán)隊(duì)合作能力、創(chuàng)新創(chuàng)造力、互動(dòng)交流與表達(dá)能力。在實(shí)際教學(xué)中，教師可以結(jié)合文本的內(nèi)容，確定角色扮演活動(dòng)的主題或者核心。接下來(lái)由學(xué)生搜集資料，設(shè)計(jì)活動(dòng)方法與內(nèi)容。然后在課堂上由學(xué)生扮演不同的角色，去交流、思考、體驗(yàn)、觀察。在獲得語(yǔ)文知識(shí)與技能的同時(shí)，進(jìn)行文化的傳承與參與，培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。

最后，利用現(xiàn)代化信息技術(shù)?，F(xiàn)代化信息技術(shù)，能夠讓教學(xué)資源更加豐富，教學(xué)手段更加多元，教學(xué)內(nèi)容更加直觀，也有利于課堂氛圍的營(yíng)造。那么在教學(xué)中，教師就可以借助視頻、圖片、史料、聲樂(lè)等數(shù)字化資源，來(lái)直觀演示教學(xué)內(nèi)容，并挖掘其內(nèi)在的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，引領(lǐng)學(xué)生踴躍參與與傳承，點(diǎn)燃學(xué)生的興趣與激情，培養(yǎng)良好的習(xí)慣與品質(zhì)。

例如在《琵琶行》教學(xué)活動(dòng)中，教師可以借助多媒體技術(shù)，來(lái)營(yíng)造濃郁的課堂氛圍。如先利用多媒體課件，為學(xué)生播放古琴曲《高山流水》，帶領(lǐng)學(xué)生在欣賞與感知中，進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。接下來(lái)，利用多媒體課件，演示伯牙與子期相識(shí)、相遇，并成為知心朋友的故事。然后提出問(wèn)題，詩(shī)人白居易在落魄失意的時(shí)候，遇到了怎樣一位知己，才寫(xiě)出了這首著名的《琵琶行》呢？最后引導(dǎo)學(xué)生朗讀文本，思考交流，回答以上問(wèn)題。通過(guò)氛圍的營(yíng)造，不僅進(jìn)行了文化的傳承與參與，還加強(qiáng)了學(xué)生的理解與感悟。

2.結(jié)合文本，適當(dāng)延伸

在語(yǔ)文教學(xué)中，教師發(fā)揮著非常重要的作用。無(wú)論是文化的傳承，還是核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，都需要教師給予指點(diǎn)、引導(dǎo)、鼓勵(lì)，才能帶領(lǐng)學(xué)生一步步走向成功。因此第二步，還要結(jié)合文本內(nèi)容，進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣寡由臁Ｊ紫?，在課前預(yù)習(xí)中，通過(guò)問(wèn)題的設(shè)計(jì)、任務(wù)的布置，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)查閱資料、詢問(wèn)他人、小組探究等方式，來(lái)搜集相應(yīng)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。在預(yù)習(xí)中，也可以提出疑問(wèn)，圈畫(huà)出問(wèn)題，然后在課堂上與同學(xué)、教師交流，參與與傳承文化，培養(yǎng)自身自主學(xué)習(xí)、互動(dòng)交流的能力。

其次，在教學(xué)中，進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣寡由?。課堂與課本上的內(nèi)容不僅零碎片面，而且會(huì)受到一定的局限。在教師的點(diǎn)撥與指導(dǎo)下，進(jìn)行相應(yīng)的拓展延伸，就可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解與記憶，了解更多的傳統(tǒng)文化，進(jìn)行文化的傳承與參與，構(gòu)建完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)。在拓展延伸中，可以結(jié)合文本主題、相似內(nèi)容、作者經(jīng)歷、思想情感等，來(lái)滲透更多的傳統(tǒng)文化。然后引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察對(duì)比、思考探究、體驗(yàn)感悟，來(lái)理解文本與傳統(tǒng)文化內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的文化傳承意識(shí)。

最后，在課后復(fù)習(xí)中，也可以進(jìn)行拓展延伸。課后復(fù)習(xí)不僅是課堂知識(shí)的內(nèi)化吸收，還是學(xué)生學(xué)習(xí)情況的檢測(cè)。通過(guò)拓展延伸，就可以強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，構(gòu)建完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)，明確文化傳承與參與的重要性，主動(dòng)承擔(dān)自身的責(zé)任。

例如，在《勸學(xué)》教學(xué)活動(dòng)中，就可以結(jié)合文本的主旨，來(lái)進(jìn)行拓展延伸。如李斯在《諫逐客書(shū)》中說(shuō)：“泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深?！敝v的是任何淵博的知識(shí)、精深的學(xué)問(wèn)，都是一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的。李斯的觀點(diǎn)與荀子的觀點(diǎn)不謀而合，那么請(qǐng)大家朗讀文本，將荀子的觀點(diǎn)描述出來(lái)。通過(guò)課堂的拓展延伸，可以帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟更多的傳統(tǒng)文化，感受其魅力與價(jià)值，進(jìn)而主動(dòng)參與學(xué)習(xí)。

3.凸顯文化，理解內(nèi)容

要想帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)容有一個(gè)深入全面的了解，還需要通過(guò)文化的凸顯來(lái)降低學(xué)習(xí)難度，增強(qiáng)學(xué)生的記憶，最終提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。首先，可以采用循序漸進(jìn)的方法，講解文章的作者、寫(xiě)作背景、主題含義等，打開(kāi)學(xué)生的思維。在一步步的挖掘與探索中，獲得成功的喜悅，收獲知識(shí)。通過(guò)文化的傳承與參與，就可以為語(yǔ)文教學(xué)注入更多的活力與生機(jī)，為學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)注入新鮮的血液。

其次，根據(jù)文本內(nèi)容，搜集相似的文章，然后通過(guò)主題包的構(gòu)建，形象直觀地展現(xiàn)在學(xué)生面前。接下來(lái)引導(dǎo)學(xué)生之間展開(kāi)互動(dòng)交流，來(lái)突破該類文章的學(xué)習(xí)難點(diǎn)，掌握一定的學(xué)習(xí)技巧與方法，并挖掘內(nèi)在的文化內(nèi)涵，主動(dòng)參與、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

例如，在《赤壁賦》的教學(xué)活動(dòng)中，教師可以結(jié)合文本主題，搜集相似的文章，構(gòu)建一個(gè)主題包。如杜牧的《阿房宮賦》、杜牧的《秋聲賦》、曹植的《洛神賦》等，都是非常經(jīng)典的文賦。教師引導(dǎo)學(xué)生，結(jié)合這些主題包，展開(kāi)深入的互動(dòng)交流，對(duì)“賦”這種文學(xué)體裁有一個(gè)深入的了解。通過(guò)文化的傳承與參與，增強(qiáng)學(xué)生的感知，進(jìn)而快速理解文本內(nèi)容，提高學(xué)生的綜合能力。

綜上所述，本文針對(duì)文化傳承與參與對(duì)于學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的意義，以及核心素養(yǎng)下語(yǔ)文教學(xué)策略，展開(kāi)分析，希望為后續(xù)的教學(xué)工作提供相應(yīng)的參考與依據(jù)。那么，在今后的語(yǔ)文教學(xué)中，就可以通過(guò)營(yíng)造氛圍，傳承文化;結(jié)合文本，適當(dāng)延伸;凸顯文化，理解內(nèi)容等策略，來(lái)進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)，最終提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 楊杰《淺談核心素養(yǎng)下的語(yǔ)文有效教學(xué)》，《考試周刊》2017年第79期。

[2] 陳燕秋《淺談核心素養(yǎng)下的語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)》，《考試周刊》2019年第20期。