摘 要：古人寫詩詞，講究煉字、煉句、煉意境。這其中，以虛寫實(shí)、以實(shí)狀虛、虛實(shí)結(jié)合相互映襯手法的使用很值得探討鑒賞，詩詞的藝術(shù)魅力也因此得以彰顯。

關(guān)鍵詞：以實(shí)寫虛 以虛狀實(shí) 虛實(shí)結(jié)合 藝術(shù)魅力 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2021.23.032

詩歌中的形象一般不如小說中的形象那樣豐滿、完整。它往往截取人物的一顰一笑，一言一行，一細(xì)節(jié)一畫面，其余則需要讀者自己去想象。這有點(diǎn)像中國的寫意山水，寥寥幾筆，形肖畢現(xiàn)，看山是山，看水是水，辭約而內(nèi)容豐富，語少而余味無窮。

下面我從三個(gè)方面來談?wù)劰旁娢漠?dāng)中的虛實(shí)運(yùn)用及藝術(shù)之美。

一、以實(shí)寫虛，狀虛如實(shí)，宛在目前

李煜在《虞美人》中寫道：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！币粐?，被囚一室，受辱茍活。江山易主，千古蒙羞，睹今思昔，舊恨新仇一起涌上心頭，哀痛到了極點(diǎn)（此為虛）。是啊，江水流不盡（此為實(shí)），詩人的愁緒就永無休！

李太白寫愁，更加夸張，更具豪氣?！鞍装l(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長”，是無邊的憂愁讓我的青絲變成白發(fā)??！這里“愁”是虛，“白發(fā)”是實(shí)。易安居士寫愁：“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁。”這時(shí)期的李清照，夫死、家破、國亡，如此種種，交織重疊，雙溪上的小小船兒怎么能載動(dòng)她內(nèi)心無邊的凄涼與哀愁呢！

宋代詞人李之儀《卜算子（我住長江頭）》寫女子對(duì)心上人的愛戀與癡情。詞的上片“我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水?！北砬檫_(dá)意樸素、委婉、含蓄、真摯動(dòng)人，千百年來廣為傳誦。詞中女子思念自己的心上人，但心上人在哪里啊，不知道！只知道很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，那就在“長江尾”吧！思念有多深？杳無音訊而朝思暮想。女子的愁思難消難散，無法排遣，她的目光凝望著江水，喃喃自語道：“日日思君不見君，共飲長江水?！卑呀?dāng)成是和心上人聯(lián)系的紐帶。這首小詞里的“虛與實(shí)”，“虛”是思念情，“實(shí)”是“共飲長江水”，以實(shí)寫虛，平中見奇，俗中見雅，搖曳多姿，妙不可言！

在對(duì)音樂的描寫中，化虛為實(shí)也同樣精彩，如白居易的《琵琶行》中，用“珠落玉盤”寫琴聲清脆;用“急雨”與“私語”摹琴弦輪撥;用黃鶯鳴叫表現(xiàn)琴聲流暢;用泉流冰下形容琴聲幽咽……在《李憑箜篌引》中，用“昆山玉碎”，形容樂音清脆;用“鳳凰鳴叫”，形容琴聲和緩;用“芙蓉泣露”表現(xiàn)聲音低回;用“香蘭欲笑”表現(xiàn)音樂的輕快……

在對(duì)音樂的描寫中，虛實(shí)結(jié)合的手法能描摹無形。在繪畫中，用“虛與實(shí)”同樣可以詮釋詩句之美，也讓人拍案叫絕。

徽宗皇帝癡迷書畫，他不僅創(chuàng)辦畫院，還親自選才傳道。他欽定的書畫考試標(biāo)準(zhǔn)是筆意俱全。這里的“筆”很好理解，是畫家們?cè)谛埳系墓串孅c(diǎn)染;這里的“意”就是“精神、意蘊(yùn)”，就有點(diǎn)抽象玄妙了。比如，他命題目“深山藏古寺”?！吧钌健薄肮潘隆倍己锰幚恚恰安亍弊衷趺幢憩F(xiàn)呢？有的在山腰間畫座古廟，有的把古廟畫在叢林深處。廟，有的畫得完整，有的只畫出廟的一角飛檐或一段殘墻斷壁……

但唯有一幅畫，讓徽宗皇帝稱善，拍案叫絕。

那個(gè)畫家筆下是崇山峻嶺中，一道清泉飛流直下，跳珠濺玉。泉邊老態(tài)龍鐘的和尚，一瓢一瓢地把泉水舀進(jìn)木桶里。就這樣一個(gè)畫面，把“深山藏古寺”這個(gè)題目表現(xiàn)得含蓄極了，深邃極了，美好極了！和尚挑水，當(dāng)然是用來燒茶煮飯，洗衣漿衫，這就叫人想到附近一定有寺廟;和尚年邁，還得自己來挑水，可以想象到那廟是座香火不旺的破敗的古廟了，廟一定是隱沒于深山中，畫面上看不見，這就把“藏”字表現(xiàn)得淋漓盡致。這個(gè)畫作妙就妙在把詩歌中的“虛”用恰如其分的“實(shí)”來表現(xiàn)。真可謂：“不著一字，盡得風(fēng)流”。

二、以虛寫實(shí)，余音裊裊，韻味悠長

清人唐彪說：“文章非實(shí)不足以闡發(fā)義理，非虛不足以搖曳神情。”有人評(píng)價(jià)杜甫的詩歌“眾體皆備，各體俱工”。我們以《月夜》為例，看杜甫是如何表現(xiàn)思念之情的。安史之亂中，杜甫身陷長安，妻子兒女遠(yuǎn)在鄜州。詩人想念家人實(shí)屬正常，尤其是在本該團(tuán)圓卻難圓，烽火連天的戰(zhàn)亂歲月。然而詩人卻不寫自己如何思念，而展開想象虛寫妻子思念自己，虛寫孩子不諳世事不懂母親為什么面對(duì)月光久久佇立。這種主客轉(zhuǎn)換以虛寫實(shí)的手法起到了感情委婉含蓄而又深沉綿長的藝術(shù)效果。再如杜甫《聞官軍收河南河北》一詩，前兩聯(lián)（劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂）實(shí)寫，唐王朝的軍隊(duì)收復(fù)薊北的消息，讓詩人欣喜若狂，讓妻子愁云頓消。后兩聯(lián)（白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽）虛寫，寫詩人放歌、縱酒、還鄉(xiāng)，一連串的動(dòng)詞使用讓讀者眼花繚亂，這種以虛寫實(shí)的手法不由得讓人聯(lián)想、體會(huì)到杜甫那種恨不能肋生雙翅旦夕歸家的急切心情。

李商隱的《夜雨寄北》中“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”兩句寫眼前處境，是實(shí)寫，“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”兩句寫夫妻團(tuán)聚，是虛寫，以虛寫實(shí)，以虛補(bǔ)實(shí)，夫妻之情深溢于言表。

清代劉熙載《藝概·詩概》中說“山之精神寫不出，以煙霞寫之;春之精神寫不出，以草樹寫之;故詩無氣象，則精神亦無所寓矣”。的確，面對(duì)巍峨群山，想形容其高大卻詞窮時(shí)，不妨轉(zhuǎn)換角度與思維，給它披上神秘的“面紗”，給它腰間繞上輕盈的“絲綢”，也就是用山嵐霧靄來籠罩它。再啟發(fā)讀者自己去馳騁、揮灑想象，讓讀者自己去再加工再創(chuàng)造。就像在詩歌中，如果實(shí)寫不足以表現(xiàn)心中所思，那就以虛寫之，道理是一樣的。

三、虛實(shí)結(jié)合，相互映襯，相得益彰

若論悼亡詞，蘇軾悼念亡妻王弗的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》可謂當(dāng)之無愧的名篇。該詞語言平淡質(zhì)樸，平淡中寄寓著真情，抒情細(xì)致委婉，催人淚下。

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。? ? 夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

這首詞上闋前五句實(shí)寫，寫思念。蘇軾和妻子王弗同憂共患，感情久而彌篤，然妻子突然撒手人寰，夫妻陰陽兩隔。時(shí)間倏忽，光陰易逝，轉(zhuǎn)瞬十年，回想起來怎不讓人痛徹心扉！后三句虛寫，寫想象夫妻再相聚的生疏。為何“生疏”呢？是因?yàn)檫@十年的宦海沉浮，世態(tài)炎涼，物是人非，讓蘇軾白發(fā)頻生心力交瘁。下闋前五句為虛寫，寫過往的幸福點(diǎn)滴。這里用了“樂景寫哀情”的手法，過去的生活越是幸福和諧，越是恩愛美好，那現(xiàn)在回想起來就愈發(fā)孤獨(dú)寂寞，愈發(fā)悲痛傷感?！跋囝櫉o言，惟有淚千行”一句很是精妙！正唯“無言”，方顯沉痛;正唯“無言”，才能以少勝多。后三句回到現(xiàn)實(shí)，寫夢醒之后的哀痛。料想長眠地下的妻子，定也會(huì)因眷戀人世、懷念親人而柔腸寸斷。作者設(shè)想亡妻的痛苦，以寓自己的悼念之情。這首悼亡詞，角度上主客轉(zhuǎn)換，寫法上虛實(shí)跳躍。蘇軾思亡妻，觀自己，憶過往，想現(xiàn)實(shí)，各種情感纏繞，讀來讓人肝腸寸斷。

又如賈島小詩《尋隱者不遇》，詩歌雖短小，但禪意裊裊，惹人遐思。前兩句實(shí)寫，尋訪隱者;后兩句虛寫，尋隱者而不得。一問一答，有虛有實(shí)，實(shí)為基礎(chǔ)，虛為補(bǔ)充。讀者可以在頭腦中盡情想象，對(duì)隱者的形象的進(jìn)行加工：粗衣草履，須眉皆白，仙風(fēng)道骨，渴飲山泉，累臥巨石，舉止脫俗、品行高潔等。也可以揣摩作者的感情：乘興而來的急切與掃興而歸的悵然等。這首小詩，虛實(shí)結(jié)合，意味雋永。正如王安石所言：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛?！?/p>

再如李白的詩歌《越中覽古》：“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛?！痹姼璧那叭涮搶懝篡`臥薪嘗膽滅吳，盡雪前恥，將士凱旋的往事;后一句實(shí)寫眼前鷓鴣亂飛之景。昔日，宮女滿殿笙歌燕舞氣勢如虹;今日，斷壁殘?jiān)s草叢生破敗荒涼。通過今昔對(duì)比，虛實(shí)映襯，表達(dá)了作者對(duì)盛衰興替的深沉思考。

總之，古詩文當(dāng)中的虛實(shí)結(jié)合，在寫法上變化多端，但無論怎樣變化，都要合于意境創(chuàng)造，服務(wù)情感表達(dá)。姜夔在《白石道人詩說》中寫道：“句中有余味，篇中有余意，善之善者也。”的確，唯有把藝術(shù)的張力推向極致，才能臻于藝術(shù)的化境。

參考文獻(xiàn)：

[1] 唐彪《讀書作文譜》，岳麓書社1989年。

[2] 劉熙載著，袁津琥注《藝概注稿》，中華書局2009年。

（梁文先，1972年生，男，漢族，河南鄧州人，任職于深圳市西鄉(xiāng)中學(xué)，碩士研究生，研究方向：語文教育）