陳 曉，葉 青

（1.銅陵學(xué)院,安徽 銅陵 244000； 2.蘇州大學(xué)，江蘇 蘇州 215000）

1 民國時期民族企業(yè)的發(fā)展與商業(yè)包裝設(shè)計的興起

民國時期為1912年至1949年新中國成立這一時間段，辛亥革命推翻了中國數(shù)千年的封建制度，民主和科學(xué)的思想深入人心，社會各方面都發(fā)生了翻天覆地的變化。[1]在這一時期，中西方思想文化交流頗為頻繁、設(shè)計風(fēng)格也在彼此影響著。民族資本主義從封建統(tǒng)治的壓迫下掙脫，社會上開始掀起了大力興辦實業(yè)的風(fēng)潮，誕生了大量的知名品牌，各類民族企業(yè)百花齊放，得到了史無前例的發(fā)展。商品包裝設(shè)計的品質(zhì)會影響到民族品牌的發(fā)展，隨著民族企業(yè)的商品競爭力愈發(fā)壯大，品牌營銷理念的愈發(fā)成熟，商品包裝的設(shè)計藝術(shù)也越來越得到重視，因此這一時期的很多民族企業(yè)在經(jīng)營時，都意識到了設(shè)計是十分重要的，推動了這一時期的商業(yè)包裝設(shè)計發(fā)展。

從清末開始，本國資金大量外流，再加上長期以來中國各地發(fā)展不均衡，致使當(dāng)時社會在經(jīng)濟(jì)上呈現(xiàn)較大的貧富差距，下層社會的人民可供消費的物品種類選擇自由度低，仍處于供少于求的狀態(tài)。這一時期擁有巨大的人口基數(shù)，這直接或間接地導(dǎo)致了各類生活必需品的需求量增加、消耗速度加快，國內(nèi)對于糖、米、小麥和面粉的需求連年增長，且幅度較大，生活必需品方面的加工制造速度越來越難滿足國民的消費需要。隨著外來產(chǎn)品、原料、新技術(shù)等輸入，我國商業(yè)產(chǎn)品的品種逐漸豐富，鋼鐵和機(jī)器的引進(jìn)保證了廠房的建設(shè)和商品對生產(chǎn)設(shè)備的需求，使得商品在制造過程中的機(jī)械化程度也得以提高，制造出不同種類、數(shù)量龐大的產(chǎn)品。一定程度上的物質(zhì)生活的改善,使得人們對藝術(shù)設(shè)計有了更高的需求,意識形態(tài)、藝術(shù)品位都有所提升，人們在購買時對市場上的商品包裝設(shè)計的關(guān)注也隨之提高，企業(yè)家也在經(jīng)營時更加注重對商品包裝設(shè)計環(huán)節(jié)的投入。

在民國初期外商和資本大量涌入，外國的商品搶占中國市場，擠壓著我們的本土產(chǎn)品。外國資本主義發(fā)展較早，擁有系統(tǒng)完整的生產(chǎn)與銷售體系，這使得中國的民族資本主義在發(fā)展之初便擁有強(qiáng)勁的競爭對手，長期在夾縫中生存，頑強(qiáng)發(fā)展。隨著民主革命的發(fā)展，新思想的傳入，實業(yè)救國思想影響了民族資本家，激發(fā)了他們的生產(chǎn)熱情。一些有識之士在一些先進(jìn)思想的影響下，大力發(fā)展民族企業(yè)，并提出“師夷長技”的思想理念，引進(jìn)國外先進(jìn)的加工技術(shù)與機(jī)械設(shè)備。很多民族工商企業(yè)家大多受過高等教育，有些甚至出國留學(xué)過，具有先進(jìn)的市場意識、營銷宣傳意識、品牌意識，推動民族品牌的形成與發(fā)展。[2]這一時期也開展了一場轟轟烈烈的國貨運動，這是各界共同發(fā)起的愛國主義行動，旨在支持民族企業(yè)的發(fā)展，維持國內(nèi)經(jīng)濟(jì)。對包裝設(shè)計的重視可以提高商品的競爭力，推動國貨發(fā)展，因此商業(yè)包裝設(shè)計在這一時期十分重要。

2 民國時期商品包裝設(shè)計的風(fēng)格特征

民國時期，隨著西方資本主義的入侵，中國在各方面都受到了外來的沖擊，西方資本主義商業(yè)活動刺激了大量的本土民族資本的產(chǎn)生與發(fā)展，并與搶占我國市場的西方企業(yè)進(jìn)行了激烈的商業(yè)競爭。當(dāng)時的民族工商企業(yè)家大都接受了新思想，具有較先進(jìn)的經(jīng)營管理理念，為了促銷商品，他們重視商品包裝，在擁有本土的文化理念的同時，將中西的包裝設(shè)計特點相互結(jié)合，并根據(jù)產(chǎn)品的性質(zhì)及其流通環(huán)境等方面的要求而采用不同材質(zhì)，形成了極具民國這一時期時代特色的商品包裝風(fēng)格。在當(dāng)時傳統(tǒng)觀念依舊占據(jù)主導(dǎo)地位的年代，這種傳統(tǒng)與西式文化的互相結(jié)合，將先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、思想文化與包裝設(shè)計的理念創(chuàng)意相結(jié)合的設(shè)計風(fēng)格在社會上掀起一股浪潮。這一時期的商品包裝在視覺設(shè)計理念上與時俱進(jìn)，色彩設(shè)計既通俗又雅致，字體設(shè)計上獨運匠心，在設(shè)計的形式語言上展現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族特色，與此同時也注重商品包裝設(shè)計的跨語言性，為那個時代創(chuàng)造出無數(shù)獨特的包裝設(shè)計作品，也提升了商品的銷售額，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展。[3]。這一時期的商品包裝設(shè)計風(fēng)格是建立在民族性和地域性藝術(shù)基礎(chǔ)上的，表現(xiàn)出中華民族的深厚的文化底蘊(yùn)和獨特的審美情趣。

2.1 西方藝術(shù)對于民國包裝設(shè)計的影響

20世紀(jì),是西方藝術(shù)設(shè)計史上的新紀(jì)元，涌現(xiàn)出一大批設(shè)計大師,各種流派紛紛興起并得以發(fā)展。以往的西方設(shè)計藝術(shù)追求各種浮夸裝飾,藝術(shù)設(shè)計只停留在“裝潢”的層面，新的設(shè)計風(fēng)格在形式更加自由、實用，打造出非常具有表現(xiàn)力的藝術(shù)視覺效果。這種設(shè)計思想傳入中國，作為一種舶來品,沖擊了中國傳統(tǒng)的文化藝術(shù)領(lǐng)域，影響了中國本土包裝設(shè)計師。[4]

民國的商品包裝設(shè)計受到新藝術(shù)運動影響，新藝術(shù)運動強(qiáng)調(diào)采用自然的裝飾動機(jī)，并且強(qiáng)調(diào)曲線的運用，突出有機(jī)的形態(tài)，尤其頻繁使用蜿蜒的枝條藤蔓來優(yōu)雅地表達(dá)自然，形成了一種抽象的、先鋒的裝飾風(fēng)格。這在民國的化妝品包裝設(shè)計中體現(xiàn)得十分明顯，如華記行“Mon Plaisir”牌香粉、華興造胰廠“五蝠牌”的邊飾紋樣都有很明顯的曲線傾向。先施公司的 “老虎牌”化妝品包裝中人物的發(fā)絲長而卷曲，描繪相當(dāng)細(xì)致，與“片狀”的頭發(fā)描繪形成了鮮明的對比，這同新藝術(shù)運動的重要人物阿爾豐斯·穆夏運用了十分相似的技法，這種被稱為“通心粉”的發(fā)型描繪方法借鑒了日本版畫對輪廓線條的細(xì)致刻畫，產(chǎn)生了一種端莊優(yōu)雅又活潑靈動的美感，從裝飾技法和人物造型來看，都反映出當(dāng)時的國內(nèi)設(shè)計被西方文化影響的痕跡。這一系列新藝術(shù)風(fēng)格包裝的出現(xiàn)，用纖細(xì)優(yōu)美的線條令大眾耳目一新，產(chǎn)生了特征強(qiáng)烈、時髦的觀感。民國時期文化交流所帶來的藝術(shù)氛圍與不斷發(fā)展壯大的民族工業(yè)都成為新藝術(shù)運動在中國發(fā)展的重要契機(jī)，使民國時期成為了銜接中國傳統(tǒng)設(shè)計與現(xiàn)代設(shè)計的一個重要的階段。

民國初期有很多外國商人和資本進(jìn)入我國,占據(jù)了中國的大部分市場。外國品牌入駐我國后，想要站穩(wěn)腳步必須要抓住本地市場，搶占著我國民族企業(yè)的資源。而民族企業(yè)為了保證發(fā)展，必須提高競爭力，這就要學(xué)習(xí)國外的商業(yè)策略，外國品牌在包裝設(shè)計上結(jié)合了中國元素，得到了中國人的認(rèn)可，使得品牌更加本土化，這些商業(yè)思想在一定程度上影響了我國的商品包裝設(shè)計。在當(dāng)時的市場上，我們的本土品牌也產(chǎn)生了許多中西結(jié)合的包裝設(shè)計案例，在設(shè)計風(fēng)格上，很明顯地受到歐洲一些藝術(shù)運動的影響，有的采用了復(fù)雜繁瑣的漩渦型花紋，有的采用了具有寓意的卷草紋來豐富畫面等等。民族企業(yè)在對商品進(jìn)行包裝時，保留了其民族性，也有意吸收外來設(shè)計元素，顯得有異國情調(diào)，加強(qiáng)了設(shè)計的國際化，也利于商品的出口。

2.2 民國包裝設(shè)計中傳統(tǒng)藝術(shù)元素的運用

民國時期的包裝設(shè)計藝術(shù)對傳統(tǒng)文化的藝術(shù)元素的運用廣泛，出現(xiàn)了無數(shù)優(yōu)良設(shè)計作品，至今都被拿來探討與研究。民國時期設(shè)計工作者在對進(jìn)入我國市場的外國產(chǎn)品包裝設(shè)計進(jìn)行學(xué)習(xí)的同時，致力于繼承一脈相承的傳統(tǒng)藝術(shù)，將設(shè)計作品放在深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)之中，表現(xiàn)出了鮮明的民族風(fēng)格，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的魅力。[5]這一時期的包裝設(shè)計不僅強(qiáng)調(diào)功能組合，在利用傳統(tǒng)文化語言的同時，結(jié)合了商品所需要的裝飾性和實用性，形成可以充分彰顯特色又保證人們實用需求的包裝設(shè)計。

民國時期的許多商品的包裝設(shè)計應(yīng)用中，傳統(tǒng)吉樣圖案得到了廣泛推崇。在五千年的歷史長河中，流傳下來了許多代表吉祥的圖形，如龍、鳳、錦鯉等圖案，這些吉祥圖案都表達(dá)了人們向往美好生活，對的未來的期許展望。傳統(tǒng)吉祥圖案，作為獨有的民族文化符號，以其獨特的藝術(shù)形式和風(fēng)格而聞名于世，在傳統(tǒng)吉祥紋樣的創(chuàng)作過程中,飽含了古代勞動人民的智慧和獨特的藝術(shù)思維,將大眾日常熟悉的事物凝結(jié)成具有藝術(shù)感的圖形，陶冶人們的審美情趣，也為后來的藝術(shù)設(shè)計帶來了很多靈感。

傳統(tǒng)民族藝術(shù)也推動了包裝設(shè)計的發(fā)展，很多設(shè)計利用了一些民族技藝，設(shè)計思路取材于民俗故事。如剪紙藝術(shù)，它是中國的民間技藝之一，在北朝時期就已興起，剪紙藝術(shù)也是中國民俗文化的代表,是民族文化的傳承。在民間,沒有貼剪紙就不算過年，可見，剪紙藝術(shù)深入民眾，具有通俗易懂、象征美好的特征。剪紙藝術(shù)在包裝設(shè)計中主要是運用夸張、變形的手法，根據(jù)表現(xiàn)形象的特點將不同的元素組合起來，形成簡潔優(yōu)美的圖案，剪紙藝術(shù)平面化處理使包裝被賦予新的象征意義，圖案往往代表了廣大百姓的美好希冀，這點與吉祥圖案有著共同之處。中國傳統(tǒng)文化綿延數(shù)千年，歷史悠久，涌現(xiàn)出無數(shù)文人墨客，產(chǎn)生了無數(shù)民間傳頌的歷史民俗故事，這些民俗故事在包裝設(shè)計中也有所體現(xiàn)，成為了包裝設(shè)計師的靈感來源。民俗故事來源人民群眾對于家鄉(xiāng)和生活的熱愛,是百姓日常生活的一部分。民國時期有的包裝設(shè)計中間為民俗故事，在構(gòu)圖上中間為一些中國傳統(tǒng)神話故事、歷史故事和德育故事，四周裝飾豐富的輔助設(shè)計裝飾，增添了形式美感，豐富了設(shè)計層次。有的食品包裝設(shè)計的以圖片為背景圖案，詩詞搭配。消費者既能品嘗到香甜可口的糕點，又能感受到趣味性的民俗文化。

書法和繪畫在包裝藝術(shù)設(shè)計中也常常被采用，當(dāng)時國內(nèi)的一些設(shè)計師認(rèn)識到中國書畫有著深厚的歷史底蘊(yùn)和巨大的藝術(shù)價值，并且其中蘊(yùn)含著我國的民族特色。包裝設(shè)計運用中國花鳥畫、山水畫、文人畫等作為設(shè)計元素，將包裝設(shè)計與書畫相結(jié)合，賦予產(chǎn)品美學(xué)價值的同時展示著傳統(tǒng)的書畫藝術(shù)，還能夠有利于提升大眾的審美情趣。書畫是中國傳統(tǒng)文化的明珠，是中華民族燦爛的瑰寶，使用書畫藝術(shù)作為包裝設(shè)計主題，可以很好的體現(xiàn)包裝設(shè)計的文化內(nèi)涵。在民國時期的商品包裝上常看到設(shè)計中巧妙地利用一些書法字體，或者是已經(jīng)進(jìn)行適當(dāng)改造設(shè)計的書法字體，有的將字體幾何化，有的以中西結(jié)合等新的形式出現(xiàn)在包裝上。書法字體蒼勁有力，受眾廣泛，易引起人們的共鳴。[6]以著名的“萬利”牌香水為例，英文標(biāo)識被其他品牌廣泛選用時，該品牌卻別出心裁，選取了漢字“囍”的書法字體作為商品包裝上的視覺主體，“囍”字的具有很高的可塑性和裝飾性，有吉祥的寓意，將其分別刻印在商品的瓶身的兩側(cè)，具有裝飾作用，又因其凹凸不平起到了防滑的功效。

民國時期的包裝在色彩運用上十分大膽，將濃郁的傳統(tǒng)風(fēng)格色彩融入不同的包裝設(shè)計中，這些色彩組合給人以明快之感，讓人心生愉悅。對比色的撞色,原色的使用是典型的裝飾繪畫語言,這就像最原始、最直接的民俗藝術(shù)，表現(xiàn)出生動渾厚、豐富多彩、歡快和諧的藝術(shù)效果。傳統(tǒng)色彩的運用勢必會增強(qiáng)消費者對商品包裝所蘊(yùn)含思想的共振，不同地區(qū)的商品包裝因其承載的文化特色各異，選擇代表不同地域風(fēng)格的顏色?？傮w上，民國時期包裝上以紅色,金色和綠色為主色調(diào)，受到不同年齡、階層人民的喜愛，其中紅色最為常用，因其在傳統(tǒng)觀念里通常表示著熱情，代表了美好的祝福。

在包裝的選材上，民國時期的包裝設(shè)計也采用了傳統(tǒng)的材質(zhì)。探索與分析民國包裝,可以發(fā)現(xiàn)在包裝中經(jīng)常會出現(xiàn)陶瓷、竹筒、藤枝和稻草等傳統(tǒng)材料。設(shè)計師將這些材料運用到商品的外包裝上，所呈現(xiàn)出來的設(shè)計效果出乎意料,不僅體現(xiàn)了包裝的設(shè)計理念,更滿足了消費者的審美要求。當(dāng)時很多廠家還學(xué)習(xí)新技術(shù)，以在茶葉包裝設(shè)計領(lǐng)域為例，引進(jìn)了可以對金屬錫進(jìn)行加工的西方生產(chǎn)設(shè)備，在包裝上采用錫材質(zhì)的罐子，而“吳裕泰”品牌茶葉卻別具一格，設(shè)計出竹質(zhì)材料的包裝盒。這種竹質(zhì)材料氣密性非常好，生態(tài)環(huán)保，是很優(yōu)良的材質(zhì)，而且竹子有著與茶葉的文化內(nèi)涵十分類似，代表了高尚的品格和底蘊(yùn)。將傳統(tǒng)材料應(yīng)用到包裝中,一方面讓產(chǎn)品看起來更具有古韻,另一方面又有效地提高產(chǎn)品的文化內(nèi)涵,令產(chǎn)品更加具有美感,也使消費者得到藝術(shù)審美上的滿足。

2.3 包裝設(shè)計風(fēng)格走向國際化

包裝上往往會加貼有商品信息的標(biāo)識貼，這些標(biāo)貼在設(shè)計時常會選取那時社會上的潮流元素，具有色彩艷麗、緊隨時尚、寓意吉祥的特點。[7]一些新的科學(xué)技術(shù)和生活風(fēng)尚也滲透到了這些設(shè)計中。受到裝飾主義的影響，提倡彰顯個性、保持創(chuàng)新的精神，眾多包裝上融人了西洋禮服、開放的女性和火車飛機(jī)等圖案。與此同時，新材料的出現(xiàn)使包裝設(shè)計有更多的可能性，民國時期很多商品都采用玻璃容器作為包裝，玻璃在當(dāng)時是最新出現(xiàn)的透明材質(zhì)，體現(xiàn)出了人們對古典藝術(shù)美以及對現(xiàn)代性和立體感的追求。玻璃在高溫下非常容易成型，形態(tài)各異，變化多端，而且玻璃的上色性相當(dāng)好，色彩豐富，有全透明、綠色、茶色、黃色等，擁有著很強(qiáng)的藝術(shù)性和審美效果。玻璃材質(zhì)的包裝瓶在陽光的映射下，簡潔的幾何造型上雕刻著的“巴洛克”的線條和花紋，泛著燦爛的光輝。民國的商業(yè)包裝將產(chǎn)品的品牌信息與商業(yè)信息的準(zhǔn)確傳達(dá)，利用文字、圖案等信息傳遞的元素，并加以組合運用，令各個元素既對比鮮明又和諧統(tǒng)一，具有獨特的民族藝術(shù)的魅力。隨著新思想和先進(jìn)技術(shù)的輸入，這一時期的商業(yè)包裝設(shè)計經(jīng)歷了由傳統(tǒng)到現(xiàn)代、借鑒到推陳出新的變化過程。

以“佛手”牌味精為例，20年代初期,工廠開始大量生產(chǎn)“佛手”牌味精，“佛手”牌味精為近代著名實業(yè)家吳蘊(yùn)初先生創(chuàng)辦的，是我國第一家味精調(diào)味品廠制作。在1926年費城世界博覽會上以及1933年的里程碑世界博覽會和1933年的芝加哥萬國博覽會上,“佛手”味精連續(xù)3次獲得一等獎和金牌，成為了上海各個商品的產(chǎn)品包裝的楷模與學(xué)習(xí)榜樣。初期的“佛手”品牌味精商標(biāo)和包裝鐵盒,以卵形的“佛手”商標(biāo)圖案,白色水果果實佛手特別引人注目，在包裝的鐵箱下面有工廠的中文、英文翻譯、以及專利創(chuàng)造者吳蘊(yùn)出的言論。此外,在多行文本中,設(shè)計師設(shè)計了圓形的四角銅硬幣即方孔銅錢以及 “和”、“善”和“味”表面的字體設(shè)計,具有獨創(chuàng)性。鐵箱周圍有盛開的梅花作為裝飾,并運用了西洋裝飾性的技術(shù),結(jié)合到圖案設(shè)計上。鐵箱背面是全英文產(chǎn)品介紹，"佛手"品牌味精的外觀和顏色設(shè)計不僅保持了傳統(tǒng)的中國風(fēng),還強(qiáng)調(diào)了包裝的西式裝飾功能。中文和英文雙語的文字相互配合，這樣的設(shè)計反映了產(chǎn)品和包裝設(shè)計的國際化。那時,在上海駐扎的國企開始使用和借鑒與"佛手"品牌味精相似的包裝設(shè)計風(fēng)格和設(shè)計理念。并利用中西結(jié)合模式的優(yōu)點,創(chuàng)造了無數(shù)精彩絕倫的包裝藝術(shù),從而使商品的銷售得到了保證，得到了消費者的青睞，是民國包裝設(shè)計的經(jīng)典之作。

3 民國時期包裝設(shè)計對當(dāng)代的影響

一個時期的藝術(shù)設(shè)計作品作為一種圖像文本，承載著歷史，也是傳播思想文化的重要媒介。民國處在我國歷史發(fā)展重要變革的時間段，歷經(jīng)著由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的發(fā)展變換，正由于這一點，導(dǎo)致了民國時期的設(shè)計飽含著獨特的民族性以及時代性。民國時期包裝設(shè)計藝術(shù)作品中不乏上乘之作，包裝設(shè)計領(lǐng)域處于適應(yīng)著新的技術(shù)、工藝和新的生產(chǎn)方式的階段，在繼承了傳統(tǒng)的同時與外來設(shè)計思想交融，以多維度、多視角表現(xiàn)出了屬于那個年代獨有的風(fēng)采與魅力，在藝術(shù)設(shè)計史上留下了濃墨重彩的一筆。

如今隨著經(jīng)濟(jì)全球化地推動，世界各國越來越重視商品的包裝設(shè)計，包裝設(shè)計形式及審美特點也在不斷更新變化,不同時代演繹著不同審美特征及風(fēng)格，隨著社會的發(fā)展，人們對物質(zhì)精神需求增加，在這種社會背景下，當(dāng)代設(shè)計蘊(yùn)含著大量的審美成分，新的設(shè)計對品類的多樣性、形式的美觀性有著更高追求，而這種追求已成為主流的發(fā)展趨勢。我國的經(jīng)濟(jì)已逐步發(fā)展起來，然而卻還是有中國制造業(yè)“大而不強(qiáng)”的印象，“中國制造”的名聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“中國創(chuàng)造”。目前，我國企業(yè)的一線品牌不多、產(chǎn)品包裝設(shè)計創(chuàng)新乏力、特色不足，在國際市場上缺乏核心競爭力，主要原因是對深層文化底蘊(yùn)的次挖掘和創(chuàng)新精神的發(fā)揚(yáng)不足，中國的企業(yè)更應(yīng)該在產(chǎn)品的品牌影響力上下功夫。

“民族形式要繼承，要運用，但形式應(yīng)當(dāng)是最完美地表現(xiàn)內(nèi)容的形式。因此，用原來的形式來表現(xiàn)與原來有所不同的內(nèi)容，而原來的形式就必須有所改造、變化，完全不適合新內(nèi)容的舊形式那就只有讓它成為歷史的陳跡了。”[8]如何使中國的傳統(tǒng)文化更加具有時代價值，將新時代的商品包裝設(shè)計理念與我國的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)結(jié)合起來，推陳出新，創(chuàng)作出具有中國特色的包裝設(shè)計，是這個時代重要的課題之一。同時，對民族文化的挖掘和對世界先進(jìn)設(shè)計經(jīng)驗的學(xué)習(xí)也是提升我國商品包裝設(shè)計品質(zhì)需要重視的問題。民國時期的包裝設(shè)計在推動我國設(shè)計發(fā)展中起著重要的作用，被賦予了無可比擬的藝術(shù)魅力和文化地位，當(dāng)代對民國時期包裝設(shè)計風(fēng)格與設(shè)計理念的繼承與發(fā)展，極大地豐富了人們的精神需求，推動了當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展。

4 結(jié)語

民國時期的中國面臨著內(nèi)憂外患，外國資本主義猛烈沖擊著我國的經(jīng)濟(jì)、文化、政治，對我國的文化入侵滲透到社會上的各個方面。這一時期的商品包裝設(shè)計作為一種圖像，記錄了這個時代，在一定程度上也反映出了我們民族以及這個時代的物質(zhì)創(chuàng)造、精神風(fēng)貌、審美模型等等，可以從側(cè)面描繪出中國在中西文化碰撞下不斷發(fā)展的行進(jìn)軌跡。在以往的封建制度下，社會上有重農(nóng)抑商的理念，隨著外國資本的涌入，打破了這種局面，沒有了封建枷鎖，更利于民族企業(yè)走上歷史舞臺，更利于包裝設(shè)計的發(fā)展。企業(yè)家們在振興自主品牌的同時，也極大提升了群眾的民族凝聚力和自信心。在設(shè)計風(fēng)格上，商品的包裝設(shè)計并沒有在外國商品大量涌入的情況下一味地去模仿，而是在吸取國外風(fēng)格的同時又扎根我國的傳統(tǒng)文化，立足于實際情況巧妙地選取并應(yīng)用了適合的設(shè)計理念和藝術(shù)技法。在當(dāng)代，物質(zhì)生活的改善促進(jìn)了現(xiàn)代包裝設(shè)計的進(jìn)步，歷史的巨輪前進(jìn)著，我們應(yīng)更加關(guān)注產(chǎn)品包裝設(shè)計與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，在設(shè)計時應(yīng)用先進(jìn)的設(shè)計理念，博古通今、推陳出新，有機(jī)整合中華民族傳承下來的文化思想與當(dāng)代的包裝設(shè)計藝術(shù)元素，提升我們本土品牌的包裝設(shè)計品質(zhì)，創(chuàng)造出兼具東方美學(xué)理念與時代精神的包裝藝術(shù)設(shè)計。[9]