賴(lài)淑芬

摘要：新課改與素質(zhì)教育的不斷深入，教育者對(duì)小學(xué)道德與法治教學(xué)質(zhì)量給予了越來(lái)越高的重視。道德與法治在小學(xué)教育中具有不可替代性，在培育學(xué)生道德品質(zhì)的基礎(chǔ)之上，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。隱性教育作為宏觀主導(dǎo)背景下隱目、無(wú)計(jì)劃、間接、內(nèi)隱的社會(huì)類(lèi)教育活動(dòng)，能讓學(xué)生在不知不覺(jué)中受到教育者的影響，以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式幫助學(xué)生規(guī)范行為意識(shí)，激發(fā)情感態(tài)度，培育道德觀念，激發(fā)個(gè)人價(jià)值。

關(guān)鍵詞：小學(xué);道德與法治;隱性教育

道德與法制是協(xié)助教師培養(yǎng)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀的重要課程，幫助學(xué)生掌握法律知識(shí)，樹(shù)立道德意識(shí)。該課程涉及內(nèi)容廣泛，具有教育深度，單依靠小學(xué)生的理解能力是不能完全掌握的。受應(yīng)試教育的影響，大部分教師多是以照本宣科的形式開(kāi)展教學(xué)，刻板的學(xué)習(xí)氛圍與晦澀難懂的課本知識(shí)，并不能提高學(xué)生的道德品質(zhì)。教師要重視隱性教育的教育地位，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，弱化學(xué)習(xí)難度，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生綜合能力的發(fā)展和進(jìn)步。

一、隱性教育的內(nèi)涵

隱性教育是通過(guò)經(jīng)驗(yàn)與行為思想上來(lái)實(shí)行傳遞的，從某種意義上來(lái)說(shuō)隱性教育是可以實(shí)現(xiàn)傳遞的，但從科學(xué)教育的角度來(lái)說(shuō)，隱性教育擁有許多的不確定性，這也說(shuō)明了隱性教育的開(kāi)放性與隨意性[1]。教師想要在道德與法治課程中融入隱性教育，達(dá)到促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的目的，就要讓教育回歸生活，重視對(duì)學(xué)生道德情感的引導(dǎo)和培育。

例如，家長(zhǎng)帶領(lǐng)學(xué)生春游，在目的地附近發(fā)現(xiàn)了一座小橋，學(xué)生不顧家長(zhǎng)的勸阻執(zhí)意要到橋上去看看，在奔跑的途中摔倒了。學(xué)生在哭喊中將視線(xiàn)轉(zhuǎn)向了自己的家長(zhǎng)，希望自己的家長(zhǎng)能關(guān)懷自己，將自己扶起來(lái)。學(xué)生的家長(zhǎng)裝作沒(méi)有看到，在一旁眺望遠(yuǎn)方的風(fēng)景，并沒(méi)有回應(yīng)學(xué)生帶有請(qǐng)求的目光。學(xué)生哭了一會(huì)后，自己站起來(lái)，拍拍身上的土，奔向了家長(zhǎng)，繼續(xù)著快樂(lè)的春游計(jì)劃。學(xué)生的父母沒(méi)有在一開(kāi)始就強(qiáng)行制止學(xué)生不許去，也沒(méi)有在事后講述長(zhǎng)篇大論的道理，甚至沒(méi)有回應(yīng)學(xué)生當(dāng)下的請(qǐng)求，只是用實(shí)際形容表達(dá)自己的真實(shí)想法，“如果不為自己的行為負(fù)責(zé)，將不會(huì)有人幫你”，學(xué)生的行為也非常具有代表性，在遇到挫折后停止了哭泣，并自己站了起來(lái)。該案例中可以看出，家長(zhǎng)為了培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和自理能力，將教育轉(zhuǎn)換隱形的內(nèi)化行為。讓學(xué)生在親身經(jīng)歷中規(guī)范自身品性，在符合學(xué)生生理特點(diǎn)的基礎(chǔ)之上，實(shí)施隱性教育，夯實(shí)學(xué)生的情感態(tài)度，提高學(xué)生的道德品質(zhì)。

二、在小學(xué)道德與法治中開(kāi)展隱性教育的有效策略

（一）貼近實(shí)際生活，重視情感道德培養(yǎng)

道德與法治作為一門(mén)人文科學(xué)的課程，其中的教學(xué)內(nèi)容源自于對(duì)人們生活經(jīng)驗(yàn)與智慧的總結(jié)。教師要隱藏教育意圖，淡化教育意識(shí)，在無(wú)形之中實(shí)現(xiàn)教育目的?；诖?，教師在進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)時(shí)，務(wù)必要回歸生活本質(zhì)。教師借助隱性教育達(dá)成教育目的，讓學(xué)生在無(wú)形之中接受教育，提升道德與法治教學(xué)質(zhì)量。

以人教版《知法守法，依法維權(quán)》該課內(nèi)容為例，如若教師為學(xué)生一一解釋依法維權(quán)的相關(guān)知識(shí)，并不能獲得良好的教學(xué)效果，這是由于學(xué)生沒(méi)有切實(shí)參與到學(xué)習(xí)中[2]。教師以假設(shè)的形式，幫助學(xué)生感受法律的重要性與必要性，如“我們的生活中沒(méi)有法律，將會(huì)發(fā)生什么？”意在讓學(xué)生明白沒(méi)有法律的規(guī)范，就得不到法律的保護(hù)，就不能維護(hù)自己的權(quán)益，自身的安全也得不到有效地保障。學(xué)生在無(wú)形之中意識(shí)到法律的重要性，意識(shí)到當(dāng)自身權(quán)益受到侵犯時(shí)可以拿起法律武器維護(hù)自身權(quán)益。

再以人教版《公民的基本權(quán)利和義務(wù)》該課內(nèi)容為例，教師以情景模擬的形式拋出話(huà)題“如果有人告訴我們明日不上課了，我們以后也不上課了。”該話(huà)題激起了學(xué)生的憤怒和不滿(mǎn)，教師順勢(shì)引導(dǎo)：“大家為什么生氣？學(xué)校這樣做的話(huà)剝奪了我們的什么權(quán)利？我們應(yīng)當(dāng)向誰(shuí)求助解決這個(gè)問(wèn)題？”學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，公民意識(shí)與國(guó)家觀念得到了良好的培育，增強(qiáng)了法律意識(shí)，也明白了要珍惜法律賦予公民的權(quán)力有哪些。

教師要明白，教學(xué)的過(guò)程是形成有效互動(dòng)的過(guò)程，而非教師自己的主戰(zhàn)場(chǎng)。教師將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活相結(jié)合，實(shí)施隱性教育，激發(fā)學(xué)生的道德情感，幫助學(xué)生掌握所學(xué)知識(shí)。

（二）滿(mǎn)足學(xué)習(xí)需求，遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律

開(kāi)設(shè)小學(xué)道德與法治教學(xué)目的是為了使學(xué)生擁有積極的生活態(tài)度，基于此，教師要將教學(xué)內(nèi)容結(jié)合學(xué)生實(shí)際生活，在遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律的基礎(chǔ)上滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。新課標(biāo)明確之處道德與法制教學(xué)內(nèi)容要結(jié)合學(xué)生實(shí)際生活與身心發(fā)展需求，這要求教師在教學(xué)過(guò)程中為學(xué)生帶來(lái)符合學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律、認(rèn)知的教學(xué)內(nèi)容，反應(yīng)并滿(mǎn)足學(xué)生的成長(zhǎng)需要。

以人教版《我們愛(ài)整潔》該課內(nèi)容為例，教師以“干凈整潔的標(biāo)準(zhǔn)是什么”為學(xué)習(xí)切入點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生從自身的成長(zhǎng)歷程中感受知識(shí)，并得出明確的學(xué)習(xí)方向[3]。例如，有的學(xué)生說(shuō)飯前便后清潔雙手是愛(ài)整潔的表現(xiàn)，有的學(xué)生說(shuō)整理自己的學(xué)習(xí)用品是愛(ài)整潔的表現(xiàn)等等。

教師以遵循學(xué)生生長(zhǎng)規(guī)律為教學(xué)基礎(chǔ)，幫助學(xué)生在課堂中收獲豐富的知識(shí)，讓學(xué)生在合作交流中認(rèn)知生活，汲取知識(shí)，實(shí)現(xiàn)隱形教育目的。

（三）體驗(yàn)之中成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)隱性教育目的

體驗(yàn)式教學(xué)法能讓學(xué)生在真實(shí)地感受中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，能培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生法律意識(shí)。會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，不僅能幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，還能使學(xué)生具備良好的道德素養(yǎng)。

以人教版《有多少浪費(fèi)本可以避免》該課內(nèi)容為例子，教師讓學(xué)生想一想、說(shuō)一說(shuō)生活中有哪些浪費(fèi)的現(xiàn)象。但在學(xué)生的回答之中多是以節(jié)約糧食為主，學(xué)生并未領(lǐng)悟到該課內(nèi)容的教育深意。教師為學(xué)生發(fā)放假期計(jì)劃，讓學(xué)生將自己周末的行程記錄下來(lái)，從起床到睡覺(jué)，有哪些行為可以避免浪費(fèi)，例如：刷牙時(shí)關(guān)掉水流，及時(shí)關(guān)閉不適用的電器開(kāi)關(guān);外出以公共交通工具為主;不亂扔垃圾等等。讓學(xué)生從自身的真實(shí)體驗(yàn)中反思自己的行為，幫助學(xué)生樹(shù)立環(huán)保意識(shí)，實(shí)現(xiàn)隱性教育目的。

再以人教版《父母多愛(ài)我》該課內(nèi)容為例，教師組織學(xué)生進(jìn)行小小的辯論賽活動(dòng)，將“我們年紀(jì)小能不能幫家長(zhǎng)解決難處”作為論題，讓學(xué)生在辯論的過(guò)程中說(shuō)明自己的看法。由于學(xué)生的社會(huì)閱歷淺顯，會(huì)出現(xiàn)辯論內(nèi)容不夠深刻的情況，教師就可以借助信息技術(shù)為學(xué)生播放學(xué)習(xí)視頻，讓學(xué)生了解家長(zhǎng)的工作常態(tài)，記錄家長(zhǎng)一天的工作歷程。而后，有教師扮演學(xué)生，由學(xué)生扮演家長(zhǎng)，讓學(xué)生體會(huì)家長(zhǎng)的生活狀態(tài)，例如，在工作中遇到困境是如何做的，回家整理家務(wù)洗衣做飯是怎樣的心情等等。教師為學(xué)生提供充足的表演時(shí)間和空間，幫助學(xué)生了解家長(zhǎng)的壓力，使之學(xué)會(huì)體恤家長(zhǎng)。表演結(jié)束后，教師讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己的感受，意在激發(fā)并提高學(xué)生的情感認(rèn)知，促進(jìn)學(xué)生道德價(jià)值觀的形成。讓學(xué)生在間接觀察和體驗(yàn)中獲得正確的人格引導(dǎo)，在潛移默化中學(xué)習(xí)和進(jìn)步。

體驗(yàn)式教學(xué)法能讓學(xué)生對(duì)自己的實(shí)際行為進(jìn)行觀察與反思，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的內(nèi)化，學(xué)生也將養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

結(jié)束語(yǔ)

想要借助隱性教育提高小學(xué)道德與法治教學(xué)質(zhì)量，需要教師站在學(xué)生的角度結(jié)合學(xué)生的親身經(jīng)歷開(kāi)展教學(xué)，達(dá)到在無(wú)形中讓學(xué)生接受道德與法治知識(shí)，達(dá)到隱性教育目的。貼合實(shí)際生活，重視對(duì)學(xué)生情感道德的培養(yǎng)，遵循學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，滿(mǎn)足其學(xué)習(xí)需求，讓學(xué)生在合作交流中認(rèn)知生活，汲取知識(shí)，實(shí)現(xiàn)隱性教育的教學(xué)目的。讓學(xué)生在體驗(yàn)中成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的內(nèi)化，達(dá)成隱性教育目的。

參考文獻(xiàn)

[1]張欣.小學(xué)道德與法治課程中的隱性教育分析[J].讀與寫(xiě)（上，下旬），2019，016（014）：27.

[2]林玉清.淺析小學(xué)道德與法治課程中的隱性教育[J].天津教育（下半月），2019，（013）：42-43.

[3]周維杰.隱性教育對(duì)小學(xué)思想品德教學(xué)質(zhì)量的影響[J].教育藝術(shù)，2019，（004）：7-7.