楊紫英

摘 ?要：“書讀百遍，其義自見?！薄笆熳x唐詩三百首，不會作詩也會吟?！闭b讀作為一種出聲閱讀，是詩歌教學(xué)一種最直接、最根本的方法。本文以“三昧”誦讀法，對中國古典詩歌教學(xué)作了一定的探索實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：初中;語文;古典詩歌誦讀

古典詩歌教學(xué)一直在語文教學(xué)中占據(jù)著重要的地位。而誦讀作為一種出聲閱讀，是詩歌教學(xué)一種最直接、最根本的方法。筆者把詩歌誦讀分為三個層次，成為“三昧”書屋。

一、“一昧”字面理解誦讀

要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，疏通詞句，達(dá)到積累和運(yùn)用語言，夯實(shí)語文核心素養(yǎng)之基的目的。

（一）讀準(zhǔn)字音

古典詩歌歷史悠久，有著大量生僻字、多音字和異讀字。如《行香子》中“水滿陂塘”的“陂”讀“bēi”，是生僻字?！缎熊娋湃账奸L安故園》中“強(qiáng)欲登高去”中的“強(qiáng)”，是多音字，是“勉強(qiáng)”之意，故讀“qiǎng”。通假異讀，《望岳》中“蕩胸生曾云”的“曾”同“層”，念“céng”。破音異讀，是用改變字的常用讀音來表示詞性或意義變化的一種辦法。如《使之塞上》中“蕭關(guān)逢候騎”中的“騎”是名詞，讀“jì”，是“騎兵”的意思。古音異讀，是指古代一些專有名詞，如官名、地名等，要保留古音。如《木蘭詩》中“可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。”“可汗”是我國北方部族首領(lǐng)，讀“kèhán”。

（二）理解詞句

誦讀詩歌，也要讀注釋，以達(dá)到疏通詞句的目的，特別是古今異義詞。如《破陣子.為陳同甫賦壯詞以寄之》中“可憐白發(fā)生”的“可憐”不是“同情”，而是“可惜”。同時還應(yīng)關(guān)注特殊句式。如《短歌行》中“何以解憂？”是賓語前置，正確語序?yàn)椤耙院谓鈶n？”。

二、“二昧”審美體驗(yàn)誦讀

此誦讀要求教師給予學(xué)生一些誦讀符號以技巧的指導(dǎo)，使學(xué)生通過誦讀，把詩歌的樂感、手法和意境通過聲音表現(xiàn)出來并體悟其美感，為走進(jìn)作者心靈的情韻體悟打通道路，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生審美意識和審美能力，提升核心素養(yǎng)的目的。

（一）音樂之美

詩歌的音樂美往往體現(xiàn)在節(jié)奏美和音韻美上。教師引導(dǎo)學(xué)生誦讀時候要注意凸顯體現(xiàn)其音韻和諧，富有樂感的美感。

1.把握節(jié)奏

詩歌的節(jié)奏，一般用“/”劃分。一般古體四言詩按“二二”劃分并誦讀，如：“所謂/伊人，在水/一方”。五言詩常見有兩種：“二二一”和“二一二”。如：“大漠/孤煙/直，長河/落日圓”;“海內(nèi)/存/知己，天涯/若/比鄰”。七言詩一般為“二二二一”、“二二一二”和“二二三”等。如：孤山/寺北/賈亭/西，水面/初平/云腳/低”“山重/水復(fù)/疑/無路，柳暗/花明/又/一村”“晴川/歷歷/漢陽樹，芳草/萋萋/鸚鵡洲”。也有前后兩句的不對稱停頓，如：莫笑/農(nóng)家/臘酒/渾，豐年/留客/足/雞豚。兩種節(jié)奏交錯，產(chǎn)生了雋永的美感效應(yīng)。詞和曲的節(jié)奏較自由，可側(cè)重語意停頓。如“回首/向來/蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨/也無晴”。

2.感受音韻

詩歌音韻包括押韻、平仄、開閉口音以及雙聲、疊韻、疊詞和擬聲詞的使用。

古體詩中押韻較寬松，中途可換韻。如《式微》第一章中“微”“歸”押“ei”，“故”“露”押“u”，第二章中“躬”“中”押“ong”，重章疊句，一唱三嘆。詩歌的平仄就是聲調(diào)，基本對應(yīng)普通話陰平、陽平和上聲、去聲，“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”為“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”，誦讀時平聲舒展，而仄聲短促，讀出起伏跌宕。

開口音，口形較大，如a、e、o，多表達(dá)激昂情緒;閉口音，口形較小，如i、u，多傳遞凄情緒。誦讀《沁園春.雪》上闋首句“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄”時，“光”“封”“飄”用了開口呼“a”“e”，讀好開口音，感受詩歌豪放雄渾的基調(diào)。《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》時，韻腳“啼”“溪”“西”皆為閉口呼的“i”，誦讀注意閉口音，營造詩歌孤寂凄涼的氣氛。

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”“窈窕淑女，君子好逑”中的“雎鳩”用了雙聲，“窈窕”用了疊韻，而“關(guān)關(guān)”既是疊詞也是模擬水鳥鳴聲的擬聲詞。音韻參差變化，節(jié)奏和諧優(yōu)美。

（二）手法之美

古典詩歌中的常見手法有比喻、擬人、夸張、想象、對比等。誦讀時候注意凸其在描景刻物，表情達(dá)意中美感。如《贈從弟》中“風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁”。用了對比，誦讀時前句標(biāo)漸強(qiáng)符號“?”，后句標(biāo)漸弱符號“?”，語調(diào)前低后高，突出風(fēng)的怒號凜冽與松的耐寒堅(jiān)勁。

（三）意境之美

國學(xué)大師王國維在《人間詞話》把意境分為“有我之境”與“無我之境”。在誦讀詩歌的過程，需借助聯(lián)想和想象，把抽象凝固的語言符號解凍為形象可感的實(shí)景（眼前之景）或虛景（想象之景），并借助一定的誦讀技巧，傳遞詩歌的意境美。

三、“三昧”情韻體悟誦讀

筆者認(rèn)為讓學(xué)生充分體悟詩人的情思和詩歌的韻味，可以采用帶入共情和浸潤創(chuàng)情的誦讀方法，以拓展學(xué)生思維廣度和深度，激發(fā)學(xué)生美的創(chuàng)造潛能，提升核心素養(yǎng)。

（一）帶入共情

共情，也稱同感、投情，即體驗(yàn)別人內(nèi)心世界的能力。學(xué)生首先要對詩人的生平經(jīng)歷和背景有一定了解，然后調(diào)動自己以往的知識和經(jīng)歷，喚醒內(nèi)心與詩人相似的情感體驗(yàn)，想象自己就是詩人或詩人在詩中塑造的形象，誦讀時注意一些誦讀技巧，還加入一些身體語言。

筆者教《行路難》時，讓學(xué)生在課前大致了解李白大起大落的生平經(jīng)歷，再在課堂上讓學(xué)生試想自己就是李白而進(jìn)行誦讀，并說明誦讀理由。

（二）浸潤創(chuàng)情

浸潤創(chuàng)造就是把握作者的情感的基礎(chǔ)上，充分浸潤到文本中，融入自己的主觀情感，進(jìn)行詩歌的深層次、創(chuàng)造性的誦讀，從而個性化，創(chuàng)新化地解讀詩歌。

比如在學(xué)生把握《夜雨寄北》別后相思的詩歌內(nèi)容上，筆者拋出這么一個問題：“你覺得作者除了思念之情外，還會有哪些情感？”讓學(xué)生聯(lián)系自己的情感體悟，把這首詩歌的后兩句讀出不同的情感，誦讀時結(jié)合內(nèi)容說明理由，必要配合身體語言。

誦讀是學(xué)生和詩歌對話的媒介，是學(xué)生和詩人溝通的橋梁。通過對古典詩歌字面理解、審美體驗(yàn)和情韻體悟這三個層次“三昧”誦讀，讓學(xué)生由表及里，由淺入深地把握詩外在形式、內(nèi)容意境和情思韻味，讓他們搭建起屬于自己的“三昧”詩屋，最終實(shí)現(xiàn)語文核心素養(yǎng)的提升！

參考文獻(xiàn)：

[1]王建平. 初中語文古代詩歌文本細(xì)讀教學(xué)研究[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2020.