袁詩漫 張紫茵

中華民族有著上下五千年的歷史，這使得我國在歷史的長河當中孕育了各種文化，其中，武術作為中華民族傳統(tǒng)文化中重要的組成部分，其不僅蘊含著豐富的文化素養(yǎng)，還體現(xiàn)了我國人民的智慧?，F(xiàn)如今，隨著國民對繼承與發(fā)揮傳統(tǒng)文化的浪潮愈演愈熱，再加上我國綜合國力的提升，使得越來越多的人開始關注中華武術的發(fā)展。且其也逐步融入到了學校當中，與課程思政進行了有效融合。本文則主要針對中華武術與“課程思政”融合的可行性展開了論述，旨在能夠找到有效提高其融合性，發(fā)揮中華武術課程中思政作用的有效措施。

武術作為中華傳統(tǒng)民族中的特色文化之一，其所具備的思政價值無可替代，不僅能夠有效提高民族自信心、堅定文化信息，還可培養(yǎng)國民良好的素養(yǎng)。與此同時，中華武術與課程思政融合起來，可有效推動武術教學及課程思政作用的發(fā)揮，使得參與課程人員具有更高的思政素養(yǎng)，在武術與思政教育教學過程中達到協(xié)同效應。

1 中華武術起源及發(fā)展

自遠古時期我國祖先在日常的生活與狩獵過程中便已經(jīng)逐步形成了初級的武術，用于進行攻防。但這些武術是基于生產(chǎn)范疇的技術動作，到了氏族公社后才向系統(tǒng)性的中華武術靠近。在封建社會，無論哪個朝代為了能夠保障安全、維護國家的穩(wěn)定性，都會鼓勵國民練習武術，學習搏斗技巧，并且還會通過專門的機構使得整個訓練隊伍更加的系統(tǒng)化與完善化。且武術作為中華民族文化內(nèi)容之一，其也與不同時代的思想進行了碰撞，形成了多個武術派系。武術不僅是培養(yǎng)人堅強的意志力，同時也是注重訓練人員內(nèi)外兼修的武術文化體系，從而實現(xiàn)提高其綜合素質(zhì)的最終目的。

到了現(xiàn)代化發(fā)展的過程中，武術為了能夠更加貼近現(xiàn)代化發(fā)展，其也與體育進行了融合，再加上政府對于中華武術繼承與發(fā)揚的鼓勵，使得越來越多的人參與到武術訓練當中，并且隨著中華文化走向世界，使得中華武術具備了更加寬廣的發(fā)展道路。

2 中華武術中所蘊含的思政元素

2.1 德育元素

中華武術融合了我國五千年以來的傳統(tǒng)文化與不同時代的思想內(nèi)容，因此所有參與到中華武術訓練中的人必須要提前學習武術素養(yǎng)，從而實現(xiàn)其精神與體能雙方面培養(yǎng)的目的。而中華武術中所蘊含的德育元素作為其思政中重要的組成內(nèi)容，具體如下所示：

其一，中華武術講究以禮教人的精神，其并非利用自身強有力的體能而去壓制其他人，而是充分發(fā)揮自身武術能力去幫助更多的人，無論是在日常的對抗還是套路演練中，講究以和為貴，點到為止，互相尊重對方。

其二，武德是中華武術課程中令人無法忽視的重要內(nèi)容，習武先習德是我國武術傳統(tǒng)過程中的首要準則，并且道德品質(zhì)也已經(jīng)成為目前各個行業(yè)以及社會用于衡量人才的重要因素之一;

其三，武術作為中華民族傳統(tǒng)文化中的一部分，在參與武術訓練的過程中可以讓不同階段的人更加關注傳統(tǒng)文化，進而使得民族自豪感得以迸發(fā)。且中華武術作為我國傳統(tǒng)文化符號之一，其同樣起到了培育參與訓練人員民族自信心與民族自豪感，為中華文化走向全國各個角落、走向世界均起到積極的價值。

2.2 體育精神元素

中華武術作為一種強身健體的運動，其同樣是懷著培養(yǎng)習武之人吃苦耐勞品質(zhì)的目的所開展的一項文化內(nèi)容，能夠在系統(tǒng)性的習武過程中培養(yǎng)武者自我挑戰(zhàn)、堅強不息、永不放棄的精神。而在學校當中的武術課程，其還起到了端正學生思想認知，減少其走向歧路，塑造良好氣質(zhì)與品質(zhì)的作用等。集體化的訓練過程中學生還能夠從而獲得團體榮譽感，提高其團體合作能力。

3 中華武術課程與課程思想融合的有效措施

3.1 加強中華武術和課程思政思想間的融合性

在中華武術中與課程思政的教育教學過程中可了解到，二者在價值觀念方面有著非常重要的一致性。其中，前者教學的目的在于注重習武之人內(nèi)外合一，強調(diào)內(nèi)在精神與外在能力相統(tǒng)一，加強習武之人對于武術技術技巧以及武德的掌握情況;而后者則是通過立德樹人來保證所傳授的知識與價值觀得到統(tǒng)一，最終實現(xiàn)學生綜合素質(zhì)提升的目的。由此可見，無論是中華武術還是課程思政，其在教育形式與教學要求方面有著異曲同工之處。除此之外，中華武術因發(fā)展時間較久，其融合了不同時代不同的思想，其不僅要求所有練習武術的人員具備武德，同時也將中華文化中傳統(tǒng)的道德觀念融入其中，希望通過自身的教學使得參與訓練人員德行一致，且能夠自覺維護民族獨立統(tǒng)一等;而課程思政中“立德樹人”的基本要求是要求課程教育應在知識教育的基礎上，融入社會主義主流思想、道德觀念與民族精神的教育。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德觀念等層面，二者也是互通的，這也是課程思想教育與中華武術教育的契合點之一。

3.2 提升課程思政教育的內(nèi)容與武術文化內(nèi)容的融合

課程思政教育中，其包含了大量關于育人的內(nèi)容，并且其認為一個人在成長過程中思想觀念對于其綜合發(fā)展具有直接性影響。因此，課程思政教學主要從個人的人生觀、道德觀和價值觀等方面來進行教學分析。而中華武術文化雖然是一種涵蓋面較廣的獨立文化形態(tài)，但其中同樣包含許多優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)文化和基本精神，其中，如武術內(nèi)外兼修強調(diào)的是內(nèi)外合一、積極剛健的精神，武術的倫理文化、崇禮精神，強調(diào)的是人際關系協(xié)調(diào)的人文精神，武術中天人合一的理念則體現(xiàn)出崇尚自然的和諧精神，如此種種，都可以從當前社會主義核心價值觀念中尋找到契合點，同時，也與“立德樹人”中的內(nèi)容具有共同點。

3.3 課程思政的育人主體與武術文化教育主體的契合

課程思政主要是以“立德樹人”為目標，其中，教育主體主要是針對還在學校教育的青少年，重視的是培養(yǎng)青少年的理論知識與道德價值觀念，引導青少年通過了解和學習豐富多彩中華傳統(tǒng)文化，激發(fā)青少年的民族自信心與自豪感。而在中華武術文化教育當中，同樣注重對習武者品德和修為的培養(yǎng)，青少年通過學習武術，品悟武德，促進青少年個體的整體性發(fā)展，二者之間在教育主體上也存在一定的契合點。

3.4 將培育和踐行社會主義核心價值觀有機融入中華武術教育體系

課程思政教育的根本任務是“立德樹人”，這同樣可以說是教育系統(tǒng)內(nèi)容的根本任務，這就要求各教育管理部門和組織機構要把培育和踐行社會主義核心價值觀有機融入整個教育體系，讓課程思政教育理念充分滲透到學校教育和管理的全過程中，具體可以從以下幾個方面入手：一是學校的學科教育與教學管理，應遵循教育規(guī)律，重塑教育的根本價值，回歸“育人”這一本源，并制定促進學生全面發(fā)展與終身發(fā)展的教育管理制度;二是做好教育管理的頂層設計，從教育管理部門入手，轉變職能，逐步形成管辦科學分離，但又能夠統(tǒng)一運作的“管、辦、評”協(xié)調(diào)教育體系;三是建立資源共享機制，促進社會資源的共享，實現(xiàn)各類型教育的融合互補，構建合作共贏的聯(lián)動教育體系。

3.5 加強中華武術與課程思政的推廣宣傳

3.5.1 以展演、比賽等形式彰顯中華武術的魅力

為強化推廣宣傳，可充分利用全校運動會、籃球、足球比賽等基本載體，進行中華武術展演，展現(xiàn)中華武術的精彩動作，提高廣大學生對中華武術的認知度，擴大受眾基礎。同時，要適當組織中華武術比賽，通過比賽激發(fā)學生學習興趣，并且在比賽當中融入課程思政，培養(yǎng)參賽人員正確的對戰(zhàn)觀念。在比賽中取得優(yōu)異成績的學生，可向更高水平的散打比賽進行推薦，充分發(fā)揮所學競技技術的價值，提高參與訓練人員對該項運動的歸屬感，從而利用中華武術及課程思政的融合實現(xiàn)培養(yǎng)習武之人綜合素養(yǎng)。除此之外，在教學實施環(huán)節(jié)中，可探索建立武術段位制，使學習過程由簡單到復雜，避免一次性或階段性地傳授過量教學內(nèi)容，幫助學生提高階段性學習的成就感。要細化教學過程，對擊、打、踢、摔等不同的技術動作形成不同的教學方法，逐級提高，為晉升更高段位打下堅實基礎，提升參與武術學習人員的自信心。

3.5.2 加強中華武術與課程思政在校園文化建設中作用的發(fā)揮

校園文化建設在提高中華武術認同感以及推動課程思政作用發(fā)揮方面起到了不可替代的作用，因此要加強關于中華武術的校園文化建設。中華武術是傳統(tǒng)文化的瑰寶，擁有著深厚的歷史文化背景。由于與之相關的校園文化建設不到位，使得學生對中華武術了解甚少，其蘊含的意義和價值難以充分體現(xiàn)。因此，要充分利用宣傳欄、社團文化活動、論壇講座等，積極推介中華武術中思想政治的重要價值，爭取獲得更多習武之人的價值認同，與民族精神、愛國精神、尊師重友等價值觀培養(yǎng)密切結合，在充分宣傳中華武術強身健體、防身自衛(wèi)功能的同時，形成更為全面的精神與價值推廣架構。

3.6 優(yōu)化中華武術與課程思政教學目標，挖掘文化內(nèi)涵

在課程教學目標設置上，中華武術與課程思政的融合教學要與其他課程有所區(qū)別，要在不斷調(diào)整優(yōu)化教學目標的基礎上，充分挖掘其文化內(nèi)涵，適度弱化中華武術運動的競技特征，使學生在課程學習中既學到動作技能，提高身體素質(zhì)，又培養(yǎng)形成優(yōu)秀的個人文化品質(zhì)。對此，高校要立足自身客觀實際，將本地區(qū)的傳統(tǒng)文化因素融入到中華武術課程教學中，充分發(fā)揮文化要素的正面作用，并細化教學方案，使中華武術教學過程靈活多變，取得整體效果。

針對部分學生不能夠全面理解中華武術文化以及課程思政教學內(nèi)涵這一現(xiàn)狀，教師要通過對課程思政與武術文化及典型案例的整合講解來進行釋疑解惑，充分展現(xiàn)中華武術文化內(nèi)涵，并充分發(fā)揮課程思政的教育作用，從正確的認知與教育出發(fā)，鼓勵更多的人員能夠自覺參與到中華武術與課程思政的學習中。

4 結束語

綜上所述，中華武術與課程思政在融合的過程中必須要重視對中華武術中傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的發(fā)揮，挖掘中華武術與思政課程中的共同點，及其價值含義，從教育理念、內(nèi)容以及育人主體三方面入手，從而進一步優(yōu)化思政課程與武術教育內(nèi)容間的融合，使得中華武術與思政課程可充分發(fā)揮自身的育人功能，培養(yǎng)學生良好的素養(yǎng)。

（作者單位：1.鄭州大學體育學院;2.長沙醫(yī)學院）