喻立平，李靜萍

（1.湖北省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)，湖北 武漢 430070；2.湖北省社會(huì)科學(xué)院 社會(huì)學(xué)所，湖北 武漢 430077）

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上發(fā)表重要講話指出，“在這場(chǎng)同嚴(yán)重疫情的殊死較量中，中國(guó)人民和中華民族以敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的大無(wú)畏氣概，鑄就了生命至上、舉國(guó)同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共的偉大抗疫精神?！盵1]講話特別概括、闡釋了偉大抗疫精神，并深刻指出，偉大抗疫精神，同中華民族長(zhǎng)期形成的特質(zhì)稟賦和文化基因一脈相承，是愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神的傳承和發(fā)展，是中國(guó)精神的生動(dòng)詮釋?zhuān)S富了民族精神和時(shí)代精神的內(nèi)涵。此后，學(xué)界從不同角度展開(kāi)了系列研究，取得了一些成果。本文擬從當(dāng)前學(xué)界關(guān)于偉大抗疫精神的基本內(nèi)涵、生成邏輯、歷史地位、時(shí)代價(jià)值和弘揚(yáng)途徑等方面開(kāi)展梳理，對(duì)偉大抗疫精神的研究現(xiàn)狀進(jìn)行總體描述，以期推動(dòng)和深化對(duì)偉大抗疫精神的研究。

一、研究進(jìn)程與內(nèi)涵

人類(lèi)歷史就是一部同自然災(zāi)害做斗爭(zhēng)的歷史?；仡欀腥A民族與瘧疾、鼠疫、天花、流感、霍亂、“非典”等瘟疫做斗爭(zhēng)的歷史，抗疫精神早就作為一種客觀存在，以各種精神形態(tài)蘊(yùn)含于中華民族精神之中，且其內(nèi)涵結(jié)合時(shí)代精神不斷得到了豐富和拓展。面對(duì)突如其來(lái)的新冠肺炎疫情，習(xí)近平總書(shū)記親自部署、親自指揮，中國(guó)人民萬(wàn)眾一心、同甘共苦，進(jìn)行了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的抗疫大戰(zhàn)，經(jīng)受了一場(chǎng)艱苦卓絕的歷史大考，付出了巨大努力，抗擊新冠肺炎疫情斗爭(zhēng)取得重大戰(zhàn)略成果，創(chuàng)造了人類(lèi)同疾病斗爭(zhēng)史上又一個(gè)英勇壯舉，并在這一偉大實(shí)踐中鑄就了偉大抗疫精神。

對(duì)偉大抗疫精神的闡釋、解讀、研究，以全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)的召開(kāi)為重要節(jié)點(diǎn)，大致分為兩個(gè)階段：第一階段從我國(guó)開(kāi)展新冠肺炎疫情防控斗爭(zhēng)始，至習(xí)近平總書(shū)記系統(tǒng)提煉、闡釋“偉大抗疫精神”之前。這一階段，以不同方式參與抗擊疫情實(shí)踐的社會(huì)各界從不同角度、不同層面，圍繞抗疫精神這一主題展開(kāi)了深入研究。第二階段從習(xí)近平總書(shū)記提煉、闡釋“偉大抗疫精神”至今?！皞ゴ罂挂呔瘛笔菍?duì)前一階段抗疫精神研究的高度集中概括。通過(guò)兩個(gè)階段的研究，產(chǎn)出了一批研究成果。在中國(guó)知網(wǎng)總庫(kù)中搜索發(fā)現(xiàn)，截至2021 年12 月16 日，共有以“抗疫精神”為主題的文獻(xiàn)1098 篇，其中學(xué)術(shù)期刊750 篇，學(xué)位論文34 篇,報(bào)紙199 篇，會(huì)議論文4 篇，其他相關(guān)文獻(xiàn)111 篇,涉及思想政治教育、高等教育、中國(guó)政治與國(guó)際政治、中國(guó)共產(chǎn)黨、預(yù)防醫(yī)學(xué)與衛(wèi)生學(xué)等多個(gè)學(xué)科；篇名含有“偉大抗疫精神”的文獻(xiàn)共341 篇，其中學(xué)術(shù)期刊174 篇，報(bào)紙144 篇，其他23 篇，涉及思想政治教育、中國(guó)政治與國(guó)際政治、高等教育等多個(gè)學(xué)科。

在“偉大抗疫精神”形成與發(fā)展過(guò)程中，其內(nèi)涵得以不斷豐富。以習(xí)近平總書(shū)記對(duì)“偉大抗疫精神”進(jìn)行系統(tǒng)闡述為節(jié)點(diǎn)，兩個(gè)階段的闡釋和研究各有側(cè)重，前一階段主要基于對(duì)“抗疫精神”內(nèi)涵的探索性梳理，后一階段是在20字“偉大抗疫精神”基礎(chǔ)上的深度闡釋。

第一個(gè)階段，習(xí)近平總書(shū)記在2020 年2 月10日前往北京調(diào)研指導(dǎo)新冠肺炎疫情防控工作時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)了四種精神：“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗的精神”“越是艱險(xiǎn)越向前的大無(wú)畏革命精神”“一方有難、八方支援的大愛(ài)精神”“醫(yī)者仁心的崇高精神”。這是首次指出“抗疫精神”的內(nèi)涵。與此同時(shí)，按照時(shí)間先后順序，國(guó)內(nèi)一批學(xué)者根據(jù)中國(guó)的抗疫實(shí)踐，以及習(xí)近平總書(shū)記就我國(guó)新冠肺炎疫情防控工作發(fā)表的多次講話，對(duì)“抗疫精神”進(jìn)行了梳理。徐文秀認(rèn)為，中國(guó)抗疫精神可以概括為五個(gè)方面：一是萬(wàn)眾一心、同舟共濟(jì)的守望相助精神；二是聞令而動(dòng)、雷厲風(fēng)行的英勇戰(zhàn)斗精神；三是顧全大局、壯士斷腕的“一盤(pán)棋”精神；四是舍生忘死、逆行而上的英雄主義精神；五是充滿信心、敢于勝利的積極樂(lè)觀精神。[2]在學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記在湖北省武漢市考察新冠肺炎疫情防控工作時(shí)發(fā)表的重要講話過(guò)程中，沈小平將“抗疫精神”的內(nèi)涵概括為不怕?tīng)奚⒂掠趽?dān)當(dāng)、顧全大局、甘于奉獻(xiàn)的精神。[3]（p10-31）趙寶軍、呼翠翠基于全國(guó)各條戰(zhàn)線、各行各業(yè)的黨員干部和人民群眾在防控新冠肺炎疫情中的表現(xiàn)，從五個(gè)方面闡述了“抗疫精神”的內(nèi)涵：一是同心勠力、眾志成城、守望相助的信念；二是忠于祖國(guó)、服務(wù)人民、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)男叛?；三是仁者?ài)人、兼濟(jì)天下、民族復(fù)興的理想；四是迎難而上、頑強(qiáng)拼搏、敢于勝利的意志；五是克己奉公、兢兢業(yè)業(yè)、嚴(yán)于律己的品格。[4]徐艷玲認(rèn)為，“抗疫精神”的豐富內(nèi)涵表現(xiàn)為以下五個(gè)方面：一是勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)的使命精神；二是同舟共濟(jì)、守望相助的團(tuán)結(jié)精神；三是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的奮斗精神；四是尊重規(guī)律、求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神；五是命運(yùn)與共、共克時(shí)艱的天下精神。[5]（p44-47）趙麗媛、翟繼軍通過(guò)辨析“抗疫精神”發(fā)展的文化與實(shí)踐雙重邏輯，指出抗疫精神既是對(duì)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的自發(fā)繼承，也是與不同文化進(jìn)行的“多元互補(bǔ)”和辯證綜合創(chuàng)新。[6]（p46-55）鄒紹清、楊敏論述了“抗疫精神”的四大硬核要義：一是團(tuán)結(jié)一心、勇往直前的精神；二是無(wú)私奉獻(xiàn)、守望相助的精神；三是尊重科學(xué)、勇于創(chuàng)新的精神；四是命運(yùn)與共、共克時(shí)艱的精神。[7]（p15-20）張志丹也從五個(gè)方面分析了“抗疫精神”的內(nèi)涵：一是堅(jiān)定信心、不畏艱險(xiǎn)的斗爭(zhēng)精神；二是萬(wàn)眾一心、同舟共濟(jì)的團(tuán)結(jié)精神；三是人民為本、生命至上的大愛(ài)精神；四是尊重規(guī)律、求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神；五是命運(yùn)與共、大道不孤的天下精神。[8]（p24-31）喻立平從社會(huì)治理現(xiàn)代化的角度，認(rèn)為抗疫精神的核心理論是人民至上，抗疫精神的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨，抗疫精神的核心價(jià)值是集體主義（共產(chǎn)主義）。[9]由此可見(jiàn)，這一時(shí)期學(xué)者們對(duì)偉大抗疫精神的內(nèi)涵認(rèn)知在逐步深化。

第二個(gè)階段，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上發(fā)表講話將“偉大抗疫精神”豐富內(nèi)涵概括為“生命至上、舉國(guó)同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共”五個(gè)方面。習(xí)近平總書(shū)記指出，偉大抗疫精神“同中華民族長(zhǎng)期形成的特質(zhì)稟賦和文化基因一脈相承，是愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神的傳承和發(fā)展，是中國(guó)精神的生動(dòng)詮釋?zhuān)S富了民族精神和時(shí)代精神的內(nèi)涵”。[1]基于此，于安龍、王建洲對(duì)偉大抗疫精神的科學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行了闡發(fā)，同樣從五個(gè)方面分析了偉大抗疫精神的鮮明特征與多維表現(xiàn)：一是以人為本、護(hù)佑生命的人權(quán)觀是抗疫精神的價(jià)值旨?xì)w；二是萬(wàn)眾一心、同甘共苦的民心觀是抗疫精神的重要特征；三是臨危不懼、視死如歸的生死觀是抗疫精神的突出標(biāo)志；四是實(shí)事求是、開(kāi)拓創(chuàng)新的求是觀是抗疫精神的鮮明品格；五是和衷共濟(jì)、愛(ài)好和平的大同觀是抗疫精神的獨(dú)特氣質(zhì)。[10]（p54-59）為了充分發(fā)揮“偉大抗疫精神”的思想政治教育功能，吳潛濤認(rèn)為，要從偉大抗疫精神與中國(guó)精神的關(guān)系、偉大抗疫精神與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的關(guān)系、偉大抗疫精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系，以及偉大抗疫精神與偉大建黨精神的聯(lián)系這四重維度來(lái)理解把握偉大抗疫精神的深刻內(nèi)涵。[11]（p27-29）

二、偉大抗疫精神的生成邏輯

偉大抗疫精神的形成既有物質(zhì)條件，也包括思想條件，概括來(lái)看，學(xué)術(shù)界對(duì)偉大抗疫精神生成邏輯的研究主要涵蓋理論來(lái)源、實(shí)踐基礎(chǔ)、文化根基和制度條件四個(gè)方面。

（一）理論來(lái)源。

學(xué)者們普遍認(rèn)同馬克思主義的指導(dǎo)是偉大抗疫精神形成的根本理論來(lái)源，主要從宏觀和微觀兩個(gè)層面進(jìn)行闡述。宏觀上看，馬克思主義是黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行抗疫斗爭(zhēng)的理論基礎(chǔ)，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在抗疫斗爭(zhēng)中展開(kāi)思想交鋒的理論武器。[12]微觀上看，偉大抗疫精神源自對(duì)馬克思主義人民性、實(shí)踐性、時(shí)代性的承繼和發(fā)展，[13]（p21-26）源自馬克思實(shí)踐唯物主義精神觀的建構(gòu)，[14]（p93-95）源自馬克思主義斗爭(zhēng)品格的革命傳統(tǒng)。[6]（p46-55）

（二）實(shí)踐基礎(chǔ)。

實(shí)踐是精神生成的基礎(chǔ)，只有從社會(huì)實(shí)踐中才能找到精神活動(dòng)的本質(zhì)。學(xué)者們均認(rèn)同中國(guó)人民抗疫實(shí)踐是偉大抗疫精神實(shí)踐基礎(chǔ)的觀點(diǎn)。鄒德文和李靜從五個(gè)方面對(duì)偉大抗疫精神的實(shí)踐來(lái)源進(jìn)行了較為全面的敘述，認(rèn)為偉大抗疫精神是在抗疫實(shí)踐中砥礪淬煉而成，源自中國(guó)共產(chǎn)黨以人為本、執(zhí)政為民的抗疫實(shí)踐；源自中國(guó)人民風(fēng)雨同舟、眾志成城的抗疫實(shí)踐；源自中國(guó)人民臨危不懼、視死如歸的抗疫實(shí)踐；源自中國(guó)人民實(shí)事求是、尊重科學(xué)的抗疫實(shí)踐；源自中國(guó)人民大道不孤、大愛(ài)無(wú)疆的抗疫實(shí)踐。[13]（p21-26）張志丹從抗疫實(shí)踐的特殊性方面對(duì)偉大抗疫精神的來(lái)源進(jìn)行解釋,認(rèn)為超級(jí)防控難度與顯著抗疫成效是抗疫精神形成的根據(jù)。[8]（p24-31）陳金龍從不同實(shí)踐主體角度說(shuō)明了偉大抗疫精神生成實(shí)踐基礎(chǔ)，主要體現(xiàn)為黨中央領(lǐng)導(dǎo)疫情防控斗爭(zhēng)的實(shí)踐；廣大醫(yī)務(wù)工作者舍己救人的實(shí)踐；全社會(huì)、全民族合力抗擊疫情的實(shí)踐。[15]（p27-29）此外，亦有學(xué)者認(rèn)為中國(guó)人民嚴(yán)格自律、守望相助、舍生忘死、實(shí)事求是、知行合一的抗疫實(shí)踐是抗疫精神成長(zhǎng)的催化劑。[12]，[16]（p15-22）

（三）文化根基。

學(xué)者們對(duì)偉大抗疫精神生成的文化根基研究得較為深入、全面。大家普遍認(rèn)為，抗疫精神是一種鮮明的新時(shí)代中國(guó)精神，是既與民族傳統(tǒng)和時(shí)代精華一脈相承又獨(dú)具內(nèi)涵的先進(jìn)特質(zhì)。[6]（p46-55）正是在區(qū)別于西方個(gè)人主義的中華文化熏陶下，偉大抗疫精神才得以誕生。

曲青山等對(duì)此進(jìn)行了較為詳細(xì)和全面的研究，指出偉大抗疫精神與中華文化一脈相承，偉大抗疫精神的內(nèi)涵都可以在中華文化中找到思想源泉。[17]（p5-11）張曼、劉呂紅認(rèn)為黨和全國(guó)人民從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的寶庫(kù)中汲取力量和智慧以抵御疫情的進(jìn)攻和侵蝕。[12]孟建、王瑞娟指出偉大抗疫精神來(lái)源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化整體觀，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值觀、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、以生活方式實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀、守正創(chuàng)新的傳承。[18]（p14-19）鄭忠梅認(rèn)為偉大抗疫精神是敬仰生命、家國(guó)與共、大義凜然、因時(shí)而新以及協(xié)和萬(wàn)邦等中華民族優(yōu)秀文化基因在新時(shí)代的生動(dòng)彰顯。[19]（p40-41）趙麗媛、翟繼軍認(rèn)為偉大抗疫精神的形成來(lái)源于仁愛(ài)重義、求實(shí)力行、奉公愛(ài)國(guó)和兼濟(jì)天下等中國(guó)價(jià)值觀。[6]（p46-55）一些學(xué)者高度認(rèn)同愛(ài)國(guó)主義匯聚偉大抗疫精神的偉力。[5]（p44-47），[20]（p22-24）還有學(xué)者認(rèn)為偉大抗疫精神與中華傳統(tǒng)美德息息相關(guān)。[21]（p77-84）

學(xué)界普遍贊同偉大抗疫精神是新時(shí)代中國(guó)精神、民族精神的體現(xiàn)。[14]（p93-95）陶倩、曾琰認(rèn)為抗疫精神是中華民族精神譜系中的厚重時(shí)代篇章，偉大創(chuàng)造精神凝結(jié)為抗擊疫情的實(shí)踐智慧，偉大奮斗精神匯聚成抗擊疫情的精神動(dòng)力，偉大團(tuán)結(jié)精神內(nèi)化為抗擊疫情的集體自覺(jué)，偉大夢(mèng)想精神化育為抗擊疫情的樂(lè)觀信念。[22]（p30-32）王易認(rèn)為偉大抗疫精神是新時(shí)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，主要表現(xiàn)在生命至上的為民追求、舉國(guó)同心的團(tuán)結(jié)偉力、舍生忘死的頑強(qiáng)斗志、尊重科學(xué)的求是態(tài)度以及命運(yùn)與共的天下情懷五個(gè)方面。[23]（p5-14）石書(shū)臣等指出偉大抗疫精神是新時(shí)代中國(guó)精神的生動(dòng)體現(xiàn)，弘揚(yáng)了紅色革命精神、體現(xiàn)了疫情防控特點(diǎn)、升華了愛(ài)國(guó)主義精神、彰顯了新時(shí)代價(jià)值導(dǎo)向。[24]（p9-14）

（四）制度條件。

對(duì)于偉大抗疫精神生成的制度條件，學(xué)者對(duì)其研究的焦點(diǎn)主要集中于中國(guó)特色社會(huì)主義制度。歷史與實(shí)踐反復(fù)證明，越是面對(duì)重大災(zāi)害、應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、進(jìn)行重大攻關(guān)時(shí)，這一制度越能彰顯出獨(dú)特優(yōu)勢(shì)與巨大效能。[25]張曼、劉呂紅認(rèn)為中國(guó)特色社會(huì)主義是黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民團(tuán)結(jié)抗疫的共同理想堅(jiān)守。[12]張冬利認(rèn)為基于深厚文化積淀的中國(guó)特色社會(huì)主義制度是偉大抗疫精神生成的歷史邏輯。[16]（15-22）羅曉婷表示偉大建黨精神催生的中國(guó)共產(chǎn)黨組織的思想優(yōu)勢(shì)、使命優(yōu)勢(shì)、精神優(yōu)勢(shì)和價(jià)值優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為卓越行動(dòng)力、強(qiáng)大戰(zhàn)斗力、廣泛動(dòng)員力和嚴(yán)格約束力，成為中國(guó)共產(chǎn)黨取得百年疫病防控工作勝利的精神原動(dòng)力。[26]鄒德文、李靜表示偉大抗疫精神根植于中國(guó)共產(chǎn)黨的紅色基因。[13]（p21-26）總之，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)的雙重作用是抗疫精神形成的主導(dǎo)因素。[6]（p46-55）

三、偉大抗疫精神的時(shí)代價(jià)值

偉大的事業(yè)需要偉大的精神，偉大的精神推動(dòng)偉大事業(yè)的發(fā)展。站在“兩個(gè)一百年”的歷史交匯點(diǎn)上，要繼續(xù)堅(jiān)持和推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須立足當(dāng)前時(shí)代特征和實(shí)踐需要，充分挖掘偉大抗疫精神的重大價(jià)值，探索繼續(xù)弘揚(yáng)偉大抗疫精神的現(xiàn)實(shí)路徑?？傮w來(lái)看，偉大抗疫精神的時(shí)代價(jià)值與現(xiàn)實(shí)啟示研究，是學(xué)界研究的重點(diǎn)領(lǐng)域。

（一）偉大抗疫精神對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要意義。

在抗擊新冠肺炎疫情過(guò)程中形成的偉大抗疫精神，將為中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。[27]第一，偉大抗疫精神是新時(shí)代中國(guó)精神的現(xiàn)實(shí)印證，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。首先，偉大抗疫精神融入中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系之中，體現(xiàn)了馬克思精神觀的人民立場(chǎng)，為新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨人留下了寶貴的精神遺產(chǎn)和精神動(dòng)力，有助于引導(dǎo)黨員干部以及全體人民達(dá)成思想的共識(shí)，確立一致的前進(jìn)方向。其次，偉大抗疫精神構(gòu)筑了與現(xiàn)實(shí)條件相吻合、與社會(huì)價(jià)值相印證的理想高地，同馬克思精神觀一致。最后，偉大抗疫精神表征著人民的理性與追求，這為馬克思設(shè)想的人類(lèi)社會(huì)美好前景在新時(shí)代提供了實(shí)踐的可能性、現(xiàn)實(shí)性。[14]（p93-95）

第二，偉大抗疫精神是推動(dòng)民族偉大復(fù)興的新動(dòng)能。[10]（p54-59）首先，抗疫精神促進(jìn)全社會(huì)凝聚共識(shí)，形成實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量；其次，抗疫精神作用于日常生活領(lǐng)域，推動(dòng)社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀的再生產(chǎn)；再次，抗疫精神推動(dòng)中國(guó)價(jià)值的國(guó)際傳播，匯聚構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的多元力量。[22]（p30-32）偉大抗疫精神匯聚愛(ài)國(guó)之情，筑牢民族精神之基；凝聚新時(shí)代之魂，永鑄歷史之豐碑；彰顯制度之優(yōu)，砥礪奮進(jìn)之路；集聚創(chuàng)新之力，助推復(fù)興之夢(mèng)。[7]（p15-20）

第三，偉大抗疫精神有助于凝聚實(shí)現(xiàn)兩個(gè)百年目標(biāo)的磅礴力量。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)必須凝練抗疫精神。凝練抗疫精神能夠找尋各主體間最大的價(jià)值共識(shí)和公約數(shù)，進(jìn)而將多元主體凝聚在一起，充分發(fā)揮主體的能動(dòng)性和自覺(jué)性，最終為實(shí)現(xiàn)兩個(gè)百年目標(biāo)偉大事業(yè)凝聚磅礴的中國(guó)力量。[8]（p24-31）弘揚(yáng)偉大抗疫精神，必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)；弘揚(yáng)偉大抗疫精神，必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義；弘揚(yáng)偉大抗疫精神，必須毫不動(dòng)搖緊緊依靠中國(guó)人民的英勇奮斗；弘揚(yáng)偉大抗疫精神，必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)定文化自信。[28]（p38-40）

（二）偉大抗疫精神對(duì)于黨的教育事業(yè)的重要意義。

學(xué)界認(rèn)為，弘揚(yáng)偉大抗疫精神對(duì)于黨的教育事業(yè)的作用十分重大。李海容表示，偉大抗疫精神是高校思政課教學(xué)的重要內(nèi)容，是培養(yǎng)時(shí)代新人的力量源泉，是傳承中國(guó)精神的時(shí)代引領(lǐng)。[29]（p41-43）第一，弘揚(yáng)偉大抗疫精神對(duì)理想信念教育的意義。偉大抗疫精神作為中國(guó)紅色文化的組成部分，具有重要的德育價(jià)值。學(xué)者們普遍認(rèn)為，偉大抗疫精神為理想信念教育提供了內(nèi)容和教材，具有長(zhǎng)效教育功能。一方面，要用偉大抗疫精神持續(xù)增強(qiáng)當(dāng)代青年的斗爭(zhēng)本領(lǐng)、激發(fā)當(dāng)代青年的奮進(jìn)力量、強(qiáng)化當(dāng)代青年的使命擔(dān)當(dāng)，從而激發(fā)青年擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任。[30]（p128-130）另一方面，偉大抗疫精神是建設(shè)高等教育強(qiáng)國(guó)的強(qiáng)大動(dòng)力，教育戰(zhàn)線有義務(wù)、有能力弘揚(yáng)好偉大抗疫精神。[31]

第二，弘揚(yáng)偉大抗疫精神有助于社會(huì)責(zé)任意識(shí)培育。在抗疫過(guò)程中，個(gè)人主義與公共精神體現(xiàn)出了鮮明的差異，也深度還原和顯露了公共精神和社會(huì)責(zé)任的時(shí)代境遇。偉大抗疫精神折射出我國(guó)大眾公共精神與社會(huì)責(zé)任的增強(qiáng)，弘揚(yáng)偉大抗疫精神有利于營(yíng)造崇尚公共文明與價(jià)值的社會(huì)氛圍，培育大眾健全的人格，規(guī)范主體的社會(huì)行為，從而助推構(gòu)建和諧社會(huì)。[32]（p119-125）

第三，弘揚(yáng)偉大抗疫精神對(duì)體育教育的意義。體育對(duì)增進(jìn)身體健康、應(yīng)對(duì)疫情具有重要作用。弘揚(yáng)偉大抗疫精神，就要進(jìn)一步提升大眾體育素養(yǎng)，注重體育的育人功能，將體育教育與生命教育融合為一體，促進(jìn)個(gè)體身體健康和積極心態(tài)養(yǎng)成，實(shí)現(xiàn)體育教育向生命教育的轉(zhuǎn)向。[33]（p1-5）

第四，弘揚(yáng)偉大抗疫精神對(duì)思想政治教育具有重要價(jià)值。把偉大抗疫精神融入思想政治理論課和日常思想政治教育，可以引導(dǎo)青年學(xué)生堅(jiān)定以人民為中心的價(jià)值取向，激發(fā)青年學(xué)生厚植新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義情懷，培養(yǎng)青年學(xué)生無(wú)私奉獻(xiàn)精神和求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神，引導(dǎo)青年學(xué)生深刻理解人類(lèi)命運(yùn)共同體。[34]（p113-117）把偉大抗疫精神融入青年思想政治教育對(duì)于堅(jiān)定青年學(xué)生的理想信念、塑造青年學(xué)生的價(jià)值觀念，以及構(gòu)筑青年學(xué)生的精神家園，同樣具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義和寶貴的時(shí)代價(jià)值。[35]（p113-118）

（三）偉大抗疫精神對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要意義。

學(xué)者們一致認(rèn)為，偉大抗疫精神與中國(guó)特色社會(huì)主義文化具有內(nèi)在契合性，弘揚(yáng)偉大抗疫精神有利于中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)。其一，弘揚(yáng)偉大抗疫精神有利于增強(qiáng)“文化自信”。立足實(shí)踐創(chuàng)造與時(shí)俱進(jìn)的新文明、新文化和新精神是文化自信的本質(zhì)?？挂呔袷窃鰪?qiáng)文化自信的新引擎。[10]（p54-59）偉大抗疫精神彰顯了新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，是歷史與現(xiàn)代、民族特色與世界性特色的統(tǒng)一，其對(duì)民族認(rèn)同、文化認(rèn)同和政治認(rèn)同的整合能夠起到精神凝聚作用，充分彰顯文化自信。[8]（p24-31）

其二，弘揚(yáng)偉大抗疫精神有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。中國(guó)人民和中華民族用實(shí)際行動(dòng)鑄就的偉大抗疫精神，深刻體現(xiàn)了中華民族對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值追求。[36]（p12-15）此次抗疫是對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大檢閱，實(shí)現(xiàn)偉大抗疫精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有機(jī)融合，體現(xiàn)出中國(guó)人民以勇于擔(dān)當(dāng)為時(shí)代己任、以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為奮斗目標(biāo)的新時(shí)代價(jià)值導(dǎo)向。[24]（p9-14）

其三，弘揚(yáng)偉大抗疫精神有利于推進(jìn)我國(guó)宗教中國(guó)化。通過(guò)把偉大抗疫精神融入日常思想教育、釋經(jīng)解道活動(dòng)、抵御滲透斗爭(zhēng)和場(chǎng)所建設(shè)管理，可以拓展推進(jìn)我國(guó)宗教中國(guó)化的實(shí)現(xiàn)路徑。[37]

其四，弘揚(yáng)偉大抗疫精神有利于公共精神培育與社會(huì)責(zé)任建構(gòu)。偉大抗疫精神折射出我國(guó)大眾社會(huì)觀的進(jìn)步、公共精神與社會(huì)責(zé)任的增強(qiáng)，對(duì)推進(jìn)社會(huì)治理現(xiàn)代化進(jìn)程具有極大作用。弘揚(yáng)偉大抗疫精神有利于營(yíng)造崇尚公共文明與價(jià)值的社會(huì)氛圍，培育大眾健全的人格，規(guī)范主體的社會(huì)行為，助推形成和諧的社會(huì)秩序，為推進(jìn)社會(huì)治理現(xiàn)代化夯實(shí)精神基礎(chǔ)。[32]（p119-125）

（四）弘揚(yáng)偉大抗疫精神的世界意義。

偉大抗疫精神是講好中國(guó)故事的新載體。[10]（p54-59）弘揚(yáng)偉大抗疫精神，對(duì)于凝聚人類(lèi)共識(shí)，匯聚全球合力，共同戰(zhàn)勝疫情具有重要的世界意義。團(tuán)結(jié)合作，彰顯了人類(lèi)是一個(gè)命運(yùn)共同體；同舟共濟(jì)，彰顯大國(guó)擔(dān)當(dāng)和大國(guó)道義；凝聚合力，彰顯了共克時(shí)艱的精神動(dòng)力。[7]（p15-20）

四、偉大抗疫精神的弘揚(yáng)路徑研究

總體而言，學(xué)者們認(rèn)為弘揚(yáng)偉大抗疫精神主要有以下三個(gè)路徑：

（一）融入學(xué)校思想政治理論課教學(xué)。

偉大抗疫精神是青少年思想教育的鮮活教材，將抗疫精神融入學(xué)校思想政治理論課，是弘揚(yáng)偉大抗疫精神，提升思政課程教學(xué)時(shí)效性和親和力的重要抓手，[38]（p76-77）也是學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于開(kāi)展“四史”教育和“大思政課”的重要指示精神。[39]（p36-38）將偉大抗疫精神深度融入學(xué)校思政課程，要把握以下三個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)：一是講清抗疫精神。毛澤東同志在《實(shí)踐論》中有一句著名論斷：“感覺(jué)到了的東西我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺(jué)它”。要弘揚(yáng)偉大抗疫精神，必須要講清抗疫精神的生成邏輯、深厚意蘊(yùn)，[40]（p116-120）使青少年們能夠透徹理解，內(nèi)化于心、外化于行。二是講好抗疫故事。要講真實(shí)故事，堅(jiān)持典型引路，[41]（p66-71）發(fā)揮故事以情動(dòng)人的作用。一方面要講身邊的“平民英雄”，“平民英雄”身上所閃現(xiàn)的人性光芒更接地氣，更容易打動(dòng)、感染學(xué)生。[42]（p54-55）另一方面，要講“人民英雄”，樹(shù)立全國(guó)典型。比如，人民日?qǐng)?bào)塑造的鐘南山媒介形象就很好地表達(dá)了偉大抗疫精神，對(duì)弘揚(yáng)抗疫精神起到了積極推動(dòng)作用。[43]（p90-91）三是參與抗疫活動(dòng)。要將課堂講解與實(shí)踐感知有機(jī)統(tǒng)一，鼓勵(lì)學(xué)生們積極參與抗疫志愿服務(wù)活動(dòng)，[44]（p82-84）在實(shí)踐中深刻領(lǐng)會(huì)偉大抗疫精神，做偉大抗疫精神的踐行者和弘揚(yáng)者。

（二）強(qiáng)化偉大抗疫精神的融媒體傳播。

融媒體傳播方式極大推進(jìn)了疫情防控工作，凝聚了社會(huì)共識(shí)，也讓一批彰顯偉大抗疫精神的典型人物、典型事件脫穎而出。基于在融媒體環(huán)境下信息傳播受眾的“分層化”、信息傳播平臺(tái)的“復(fù)合化”、信息傳播機(jī)制的“去中心化”的三大挑戰(zhàn)，朱煜提出，弘揚(yáng)偉大抗疫精神要從以下三點(diǎn)著手：一是實(shí)現(xiàn)信息傳播方式的精準(zhǔn)覆蓋，強(qiáng)化抗疫精神在不同社會(huì)人群中的價(jià)值認(rèn)同；二是加強(qiáng)融媒體傳播平臺(tái)的相互交融，拓寬抗疫精神內(nèi)在價(jià)值和外在呈現(xiàn)的多維度表達(dá)；三是破除虛假信息，樹(shù)立權(quán)威發(fā)布，強(qiáng)化抗疫精神的傳播效果和持續(xù)影響力。[45]（p81-83）當(dāng)前，多種媒介積極宣揚(yáng)偉大抗疫精神，比如電視劇《最美逆行者》、政論片《雄關(guān)》、抗疫題材紀(jì)錄片《一級(jí)響應(yīng)》、針對(duì)青少年受眾的《開(kāi)學(xué)第一課》、《人民日?qǐng)?bào)》等主流報(bào)刊開(kāi)展的系列活動(dòng)與典型宣傳報(bào)道，以及防疫抗疫主題公益出版物，等等，學(xué)者也對(duì)此現(xiàn)象進(jìn)行了相應(yīng)的研究。①相應(yīng)研究成果有：劉超著，電視劇《最美逆行者》詮釋偉大抗“疫”精神，載于《電視研究》,2020年第9期；馮濤著，書(shū)寫(xiě)中原抗疫精神史詩(shī)打造現(xiàn)象級(jí)傳播佳作——評(píng)河南廣播電視臺(tái)大型政論片《雄關(guān)》，載于《中國(guó)廣播電視學(xué)刊》,2021 年第9 期；曾祥敏、楊麗萍著，個(gè)體生存與國(guó)家記憶：14 億人民的“一級(jí)響應(yīng)”——抗疫題材紀(jì)錄片《一級(jí)響應(yīng)》的敘事視角與價(jià)值分析，載于《中國(guó)電視》，2021年第7期；樸晶著，《開(kāi)學(xué)第一課》普及防疫知識(shí)弘揚(yáng)抗“疫”精神，載于《電視研究》,2020年第9期；王沙沙著，抗疫背景下鐘南山媒介形象的建構(gòu)——以疫情期間人民日?qǐng)?bào)的相關(guān)報(bào)道為例，載于《青年記者》，2021年第2期；譚旭東、王海峰著，防疫抗疫主題公益出版與中國(guó)擔(dān)當(dāng)，載于《出版廣角》，2020年第24期。

（三）融入公共設(shè)施的設(shè)計(jì)與表達(dá)。

公共設(shè)施是人們生活環(huán)境的一部分，將偉大抗疫精神與公共設(shè)施的設(shè)計(jì)與表達(dá)相結(jié)合，其弘揚(yáng)偉大抗疫精神的作用必然是潛移默化的。比如將偉大抗疫精神結(jié)合地方文化基因，開(kāi)展公共設(shè)施的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，[46]（p399-406）使民眾在日常生活的方方面面感知偉大抗疫精神。檔案館作為公共設(shè)施不可或缺的一部分，通過(guò)舉辦檔案展覽這一獨(dú)特的傳播方式，可以讓人們更加深刻理解并體會(huì)中國(guó)的偉大抗疫精神。[47]（p50-51）此外，還利用美術(shù)館等公共設(shè)施，開(kāi)展攝影展、雕塑展等，以平民化視角切入，在溫情中以小見(jiàn)大，傳遞家國(guó)情懷，弘揚(yáng)偉大抗疫精神。[48]（p84-85）

五、進(jìn)一步深化偉大抗疫精神研究的思考

綜觀近來(lái)偉大抗疫精神的研究，成果頗豐。表明偉大抗疫精神研究逐步火熱，研究的范圍和深度不斷擴(kuò)展，為今后研究奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。但是，研究中也存在需要加強(qiáng)和改進(jìn)的地方。主要有：一是研究視域有待拓展。目前對(duì)偉大抗疫精神的研究主要從思想政治教育和高等教育的角度進(jìn)行探討，跨學(xué)科研究和分析有所不足，其實(shí)哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)、歷史學(xué)、人類(lèi)學(xué)等眾多社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域均可以就偉大抗疫精神進(jìn)行廣泛研究。同時(shí)，在探討偉大抗疫精神時(shí)大多把它放在抗擊新冠肺炎疫情實(shí)踐中進(jìn)行考察，缺乏放在整個(gè)中國(guó)近現(xiàn)代史特別是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程中進(jìn)行考察的研究。二是研究?jī)?nèi)容有待豐富。目前，學(xué)術(shù)界對(duì)偉大抗疫精神的歷史起源和現(xiàn)實(shí)價(jià)值的研究還有較大提升空間，缺乏對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是荊楚文化對(duì)偉大抗疫精神形成的歷史源流的研究，對(duì)于偉大抗疫精神在中華民族偉大復(fù)興中現(xiàn)實(shí)價(jià)值的研究稍顯不足。針對(duì)偉大抗疫精神的理論邏輯、人文邏輯、價(jià)值邏輯、實(shí)踐邏輯的研究沒(méi)有形成統(tǒng)一認(rèn)知，也較少有從四大邏輯相結(jié)合來(lái)研究偉大抗疫精神。三是研究方法比較單一。目前的偉大抗疫精神大多采用定性研究、規(guī)范研究，較少采用定量研究和實(shí)證研究。在一定程度上造成研究形式單一，數(shù)據(jù)分析和說(shuō)服力不強(qiáng)，對(duì)策建議的針對(duì)性和精準(zhǔn)度不夠。

當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，處于邁向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程中，偉大抗疫精神的時(shí)代價(jià)值將進(jìn)一步彰顯，對(duì)偉大抗疫精神的研究仍將是學(xué)術(shù)界比較關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題。未來(lái)，筆者認(rèn)為偉大抗疫精神的研究可以從進(jìn)一步拓展研究視域、豐富研究?jī)?nèi)容和創(chuàng)新研究方法方面進(jìn)行努力。