嚴(yán)炳洲

(湖北省社會主義學(xué)院,湖北 武漢 430062)

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話(以下簡稱“七一”講話)中,深情回顧了中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造的偉大成就,強(qiáng)調(diào)“以史為鑒、開創(chuàng)未來,必須加強(qiáng)中華兒女大團(tuán)結(jié)”。80多年前,毛澤東同志總結(jié)革命斗爭經(jīng)驗(yàn),把統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)概括為克敵制勝的“三大法寶”。統(tǒng)一戰(zhàn)線為取得新民主主義革命勝利發(fā)揮了重要的作用,至今依然發(fā)揮著不可替代作用。新時代的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線,是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)海內(nèi)外全體中華兒女實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要法寶。我們要十分珍視來之不易的偉大成就,緊扣偉大復(fù)興主題,弘揚(yáng)偉大建黨精神,以“九個必須”為根本遵循,繼續(xù)運(yùn)用好統(tǒng)一戰(zhàn)線重要法寶,堅持科學(xué)的歷史思維,堅守最大共識觀、最大政治觀、最好營養(yǎng)觀、最廣團(tuán)結(jié)觀 ,鑒古知今,凝聚共識、凝聚人心、凝聚智慧、凝聚力量,形成海內(nèi)外全體中華兒女心往一處想、勁往一處使的生動局面,匯聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。

一、鑒古知今,凝聚共識

習(xí)近平總書記指出:“必須提高政治站位、樹立歷史眼光、強(qiáng)化理論思維、增強(qiáng)大局觀念、豐富知識素養(yǎng)、堅持問題導(dǎo)向,從歷史和現(xiàn)實(shí)相貫通、國際和國內(nèi)相關(guān)聯(lián)、理論和實(shí)際相結(jié)合的寬廣視角,對一些重大理論和實(shí)踐問題進(jìn)行思考和把握,做到堅持和發(fā)展中國特色社會主義要一以貫之?！盵1](P69)一個民族、一個國家,必須知道自己是誰,是從哪里來的,要到哪里去。知史愛國,關(guān)鍵是對中國特色社會主義形成共識。從《習(xí)近平談治國理政》第二、三卷的索引看,中國特色社會主義是出現(xiàn)頻率最高的一個詞語。作為民主黨派和無黨派人士的聯(lián)合黨校,社會主義學(xué)院的教育培訓(xùn)工作,核心內(nèi)容就是對民主黨派和無黨派人士進(jìn)行政治共識教育,就是要堅持社院姓“社”,旗幟鮮明、大張旗鼓講中國特色社會主義。習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開班式上的講話中提出“五個得來的”則是最大共識觀。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào):“中國特色社會主義是在改革開放40多年的偉大實(shí)踐中得來的,是在中華人民共和國成立70年的持續(xù)探索中得來的,是在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會革命90多年的實(shí)踐中得來的,是在近代以來中華民族由衰到盛170多年的歷史進(jìn)程中得來的,是在對中華文明5000多年的傳承發(fā)展中得來的。”[2]

中國特色社會主義是歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯合乎客觀規(guī)律的必然結(jié)晶。獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的歷史命運(yùn)、獨(dú)特的基本國情,決定了我們必然走適合自己特色的發(fā)展道路。脫離了馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合,與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,就很難說清楚堅持中國特色社會主義道路的客觀必然性。為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民百年奮斗的歷程凝結(jié)為逐夢探路的百年:新民主主義革命道路——社會主義革命和建設(shè)道路——改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)道路——新時代中國特色社會主義道路,一路行來,中國共產(chǎn)黨前赴后繼、艱苦奮斗,取得“四個偉大成就”。

這是一條中華文明的復(fù)興之路?！爸腥A文明是亞洲文明的重要組成部分。自古以來,中華文明在繼承創(chuàng)新中不斷發(fā)展,在應(yīng)時處變中不斷升華。中國的造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)、指南針、天文歷法、哲學(xué)思想、民本理念等在世界上影響深遠(yuǎn),有力推動了人類文明發(fā)展進(jìn)程。中華文明是在同其他文明不斷交流互鑒中形成的開放體系。從歷史上的佛教東傳、‘伊儒會通’,到近代以來的‘西學(xué)東漸’、新文化運(yùn)動、馬克思主義和社會主義思想傳入中國,再到改革開放以來全方位對外開放,中華文明始終在兼收并蓄中歷久彌新。親仁善鄰、協(xié)和萬邦是中華文明一貫的處世之道,惠民利民、安民富民是中華文明鮮明的價值導(dǎo)向,革故鼎新、與時俱進(jìn)是中華文明永恒的精神氣質(zhì),道法自然、天人合一是中華文明內(nèi)在的生存理念。”[3]正如習(xí)近平總書記深刻指出的,“古往今來,中華民族之所以在世界有地位、有影響,不是靠窮兵黷武,不是靠對外擴(kuò)張,而是靠中華文化的強(qiáng)大感召力和吸引力”[4](P119-120)。

然而,隨著近代西方進(jìn)入“蒸汽機(jī)”時代的資本主義社會,曾經(jīng)長期領(lǐng)先的中國卻依舊停留于“手推磨”時代的封建社會。西方帝國主義列強(qiáng)依仗船堅炮利侵入中國,中國逐步淪為半殖民地半封建社會。中華文明以往耀眼的光芒隨之黯然,甚至在西方列強(qiáng)眼中成為愚昧落后的象征。

中華民族向何處去?中華文明向何處去?在中國人民苦苦探索卻屢屢失敗之際,1921年中國共產(chǎn)黨登上了歷史舞臺,便有了百年的逐夢探路、苦難輝煌。習(xí)近平總書記明確指出:“中國特色社會主義文化,源自于中華民族5000多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化,植根于中國特色社會主義偉大實(shí)踐?！盵5]放眼全球,習(xí)近平總書記滿懷豪情地指出:“當(dāng)今世界,要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話,那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。”[6]

鑒古知今,凝聚共識,就要認(rèn)識今天的中國、今天的中國人,就要深入了解中華文化及文明的血脈,準(zhǔn)確把握滋養(yǎng)中華文化及文明的土壤。只有搞清楚中國文化的根與脈、源與流,才能真正明白當(dāng)代中國自己是誰、從哪里來、往哪里去的問題,從而真正凝聚最大共識——明白中國特色社會主義的歷史由來和客觀必然性,鞏固中華兒女共同奮斗的共同思想政治基礎(chǔ),自覺“把加強(qiáng)思想政治引領(lǐng)、廣泛凝聚共識作為中心環(huán)節(jié)”[7]。

二、鑒古知今,凝聚人心

恩格斯說:“一個民族要想站在科學(xué)的最高峰,就一刻也不能沒有理論思維?！盵8](P467)中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興,也同樣一刻不能沒有理論思維。在近代中國最危急的時刻,中國共產(chǎn)黨人找到了馬克思列寧主義,并堅持把馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合,用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明,使中華文明再次迸發(fā)出強(qiáng)大精神力量。實(shí)踐證明,馬克思主義是我們認(rèn)識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器,是我們黨和國家必須始終遵循的指導(dǎo)思想。馬克思主義是人民的理論,第一次創(chuàng)立了人民解放自我的強(qiáng)大思想體系。馬克思主義科學(xué)揭示了資產(chǎn)階級必然滅亡和無產(chǎn)階級必然勝利的歷史規(guī)律。馬克思主義的所有理論,歸結(jié)為一句話就是為人類求解放。馬克思主義第一次站在最廣大人民的立場尋求人類解放道路,為人類的解放和自由全面發(fā)展指明了方向。馬克思主義之所以具有跨越國度、跨越時間的影響力,就在于馬克思主義扎根人民、依靠人民、為人民的利益而奮斗?！皩W(xué)習(xí)馬克思,就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于堅守人民立場的思想。人民性是馬克思主義最鮮明的品格。”[9]

中國共產(chǎn)黨何以能苦難輝煌,何以能多難興邦,“七一”講話深刻系統(tǒng)揭示了答案:我們黨的百年歷史,就是一部踐行黨的初心使命的歷史,就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的歷史。歷史充分證明,江山就是人民,人民就是江山,人心向背關(guān)系黨的生死存亡。贏得人民信任,得到人民支持,黨就能夠克服任何困難,就能夠無往而不勝。大革命失敗后,30多萬犧牲的革命者中大部分是跟隨中國共產(chǎn)黨鬧革命的人民群眾;紅軍時期,人民群眾就是黨和人民軍隊的銅墻鐵壁;抗日戰(zhàn)爭時期,黨廣泛發(fā)動群眾,使日本侵略者陷入了人民戰(zhàn)爭的汪洋大海;淮海戰(zhàn)役的勝利是靠老百姓用小車推出來的,渡江戰(zhàn)役的勝利是靠老百姓用小船劃出來的;社會主義革命和建設(shè)的成就是人民群眾干出來的;改革開放的歷史偉劇是億萬人民群眾主演的。贏得人民信任,得到人民支持,黨就能夠克服任何困難,就能夠無往而不勝。反之,我們將一事無成,甚至走向衰敗。

中國共產(chǎn)黨章程明確規(guī)定,黨堅持全心全意為人民服務(wù),在任何時候都把群眾利益放在首位,同群眾同甘共苦,保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。因此,要教育引導(dǎo)全體黨員深刻認(rèn)識黨的性質(zhì)、宗旨,堅持以人民為中心的發(fā)展思想,把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo),將改革發(fā)展的成果更多更公平惠及全體人民,增強(qiáng)人民的獲得感、幸福感、安全感,推動共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展,凝聚14億中國人實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。

“七一”講話指出,中國共產(chǎn)黨人的初心和使命,就是為中國人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興。中國共產(chǎn)黨從誕生之日起,就沒有自己的私利。在嘉興紅船上通過的第一個黨綱,擁有鮮明的人民立場,代表工人農(nóng)民最廣大群眾的根本利益。一切輝煌與一個著名的政治理念不可分割,這個理念就是為人民服務(wù)。在延安時期,黨的宗旨被規(guī)范表述為“為人民服務(wù)”。黨的宗旨被寫進(jìn)中共七大時,黨章加了一個定語,即“全心全意為人民服務(wù)”。雖然幾千年我們都在說民惟邦本、民貴君輕、君主民本、民水君舟、以百姓心為心、民主君客、民主官仆、得人心者得天下,但如何贏得人心呢?歷代圣賢的回答都非常復(fù)雜。只有毛澤東同志,作了直抵人心最簡明的回答,那就是“為人民服務(wù)”。就政治哲學(xué)而言,為人民服務(wù),可謂是人類有史以來最偉大、最簡明、最平實(shí)、最深刻的政治理念。就政治實(shí)踐而言,為人民服務(wù)決定了一個政權(quán)的穩(wěn)固性。如果為少數(shù)統(tǒng)治階級服務(wù),則易人亡政息;如果為人民服務(wù),則能獲取源源不斷的力量支持,確保國家長治久安,確保政權(quán)穩(wěn)固。

“以人民為中心”“人民至上”“江山就是人民,人民就是江山”與“為人民服務(wù)”的理念一脈相承?！盀槿嗣穹?wù)”,概括了中國共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)、政治綱領(lǐng)、政黨性質(zhì)、工作要求和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn),使中國共產(chǎn)黨區(qū)別于中國近現(xiàn)代以來的各類政黨、區(qū)別于世界其他各國政黨而存在,使中國共產(chǎn)黨從道德上、道理上、道義上成為最具人民性的政治集團(tuán)?！叭嗣裰辽稀薄耙匀嗣駷橹行摹卑嗣裰黧w論、人民主權(quán)論、人民目的論、人民標(biāo)準(zhǔn)論、人民利益論、人民立場觀、人民英雄觀、人民實(shí)踐觀、人民共富觀、人民全面發(fā)展觀、人民健康觀、人民安全觀等豐富內(nèi)涵?！墩f文》曰:“或,邦也?！薄盎颉焙笱葑?yōu)椤皣?變體“圀”。這幾種演化,視國以器物、疆域、領(lǐng)土為本、為中心,還有的演化,視國以人為本:“囯”——王國、帝國;“囻”——以民為本、以民為中心之國,這種會意有民本思想、人民中心和人民立場的深意,極具中國特色。民心是最大的政治,是歷史的規(guī)律。順應(yīng)此規(guī)律,成為當(dāng)今中國共產(chǎn)黨人的最大政治觀,“只有堅持以人民為中心的發(fā)展思想,堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享,才會有正確的發(fā)展觀、現(xiàn)代化觀”,這比“水能載舟,亦能覆舟”講得更開門見山、意境深遠(yuǎn)?！敖骄褪侨嗣瘛⑷嗣窬褪墙?。中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民?！边@是站起來——富起來——強(qiáng)起來——實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本力量所在。這既是馬克思主義中國化的一種最新表達(dá),也是中國傳統(tǒng)極至的民本思想(民貴君輕——民為貴,社稷次之,君為輕)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。這與毛澤東充分運(yùn)用中國文化、中國哲學(xué)的基本概念創(chuàng)造性寫就馬克思主義中國化經(jīng)典文獻(xiàn)《矛盾論》《實(shí)踐論》,與鄧小平用“小康”(出自中國傳統(tǒng)經(jīng)典《禮記·禮運(yùn)》)來描述“中國式的現(xiàn)代化”有異曲同工之妙。

堅持社院姓“社”,要求我們有凝聚磅礴力量的政治站位,要對“國之大者”了然于胸,對最大政治了然于胸,要有致力于中華民族偉大復(fù)興的歷史擔(dān)當(dāng),并轉(zhuǎn)化成三尺講臺之上的傳道授業(yè)解惑。如對統(tǒng)戰(zhàn)法寶的認(rèn)知與把握,我們需要掌握從新生弱小的革命黨到逐步強(qiáng)大的革命黨再到今天已經(jīng)成為擁有9500多萬名黨員、領(lǐng)導(dǎo)著14億多人口大國、具有重大全球影響力的世界第一大執(zhí)政黨——百年大黨的發(fā)展過程,不斷深化對策略、戰(zhàn)略、治策、治道的學(xué)習(xí)、研究、宣講與傳播。

三、鑒古知今,凝聚智慧

習(xí)近平總書記“七一”講話總結(jié)黨的百年奮斗史,貫穿的是大歷史觀,表現(xiàn)為人民史觀基礎(chǔ)上的戰(zhàn)略史觀、長遠(yuǎn)史觀、世界史觀、整體史觀、規(guī)律史觀,[10]重視歷史、研究歷史、借鑒歷史,可以給我們帶來了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的智慧。

善于從歷史的縱深處啟示現(xiàn)實(shí)和未來,是中國共產(chǎn)黨的自覺,是中國共產(chǎn)黨人的一個顯著特點(diǎn)。毛澤東同志指出,“如果不把黨的歷史搞清楚,不把黨在歷史上所走的路搞清楚,便不能把事情辦得更好”“如果要看前途,一定要看歷史”。[11]鄧小平同志指出:“每個黨、每個國家都有自己的歷史,只有采取客觀的實(shí)事求是的態(tài)度來分析和總結(jié),才有好處?！盵12]江澤民同志強(qiáng)調(diào):“要努力學(xué)習(xí)中國歷史特別是中國近現(xiàn)代歷史和黨的歷史,并通過這種學(xué)習(xí)努力掌握和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)?！盵12]胡錦濤同志指出:“要通過開展各種紀(jì)念教育活動,促進(jìn)廣大中青年干部進(jìn)一步學(xué)習(xí)黨的知識和黨的歷史,深入了解黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),不斷增強(qiáng)黨的意識,更加堅定自覺地為黨的事業(yè)而奮斗?！盵12]習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),要“加強(qiáng)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史教育”[13],從歷史上得失成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中吸取智慧。

毛澤東特別注重汲取歷史上戰(zhàn)略失誤的教訓(xùn)。諸葛亮的《隆中對》多被認(rèn)為是高明的戰(zhàn)略構(gòu)想,但毛澤東卻不認(rèn)同,“棄荊州而就西蜀”“其始誤于《隆中對》,千里之遙而二分兵力,其終則關(guān)羽、劉備、諸葛三分兵力,安得不敗”。[14]毛澤東指出,在戰(zhàn)略上要藐視敵人,在戰(zhàn)術(shù)上要重視敵人。在他指揮的實(shí)際作戰(zhàn)中,每一次戰(zhàn)役或戰(zhàn)斗都爭取集中優(yōu)勢兵力,不戰(zhàn)則已,戰(zhàn)則必勝,否則寧可隱忍退避一時。他在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》中提出“戰(zhàn)略退卻”,舉了春秋時期“曹劌論戰(zhàn)”這個戰(zhàn)例,指出“中國戰(zhàn)史中合此原則而取勝的實(shí)例是非常之多的。楚漢成皋之戰(zhàn)、新漢昆陽之戰(zhàn)、袁曹官渡之戰(zhàn)、吳魏赤壁之戰(zhàn)、吳蜀彝陵之戰(zhàn)、秦晉淝水之戰(zhàn)等等有名的大戰(zhàn),都是雙方強(qiáng)弱不同,弱者先讓一步,后發(fā)制人,因而戰(zhàn)勝的”[15]。毛澤東鑒古識今,從中汲取智慧,指導(dǎo)實(shí)踐,根據(jù)敵我實(shí)力變化靈活采取以退為進(jìn)、各個擊破等戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),最終實(shí)現(xiàn)由小到大,由弱勝強(qiáng),從勝利走向勝利。

在馬克思主義中國化實(shí)踐探索中,毛澤東在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》《抗日游擊戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)略問題》《論持久戰(zhàn)》《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》等著作中,系統(tǒng)論述了人民軍隊、人民戰(zhàn)爭和人民戰(zhàn)爭戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)問題。1936年12月,毛澤東《在中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》中指出:“戰(zhàn)略問題是研究戰(zhàn)爭全局的規(guī)律的東西”“指揮全局的人,最要緊的,是把自己的注意力擺在照顧戰(zhàn)爭的全局上面?！绻麃G了這個去忙一些次要的問題,那就難免要吃虧了”。[16]在抗日戰(zhàn)爭即將取得勝利的重要關(guān)頭,1945年黨的擴(kuò)大的六屆七中全會通過《關(guān)于若干歷史問題的決議》,總結(jié)了建黨以來黨的歷史及其基本經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),在回顧歷史中統(tǒng)一了思想。鄧小平在1978年12月13日,發(fā)表了《解放思想,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話,可以說這是開啟改革開放新時期的歷史思維與戰(zhàn)略思維有機(jī)融合的開篇之作。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國人民從以階級斗爭為綱轉(zhuǎn)到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,從封閉半封閉轉(zhuǎn)到改革開放,從計劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)到社會主義市場經(jīng)濟(jì),把人們對社會主義的認(rèn)識提高到新的科學(xué)水平。1981年,黨的十一屆六中全會通過《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》,對新中國成立以來重大歷史問題和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)作出正確結(jié)論和科學(xué)總結(jié),調(diào)動一切積極因素,同心同德進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。鄧小平明確講過,“總結(jié)歷史是為了開辟未來”。學(xué)習(xí)借鑒什么樣的歷史,如何學(xué)習(xí)借鑒歷史,關(guān)系著開辟什么樣的未來。他不僅看中國共產(chǎn)黨自身的歷史,而且看古今中外的歷史,“任何國家要發(fā)達(dá)起來,閉關(guān)自守都不可能。我們吃過這個苦頭,我們的老祖宗吃過這個苦頭?！绻麖拿鞒腥~算起,到鴉片戰(zhàn)爭,有三百多年的閉關(guān)自守,如果從康熙算起,也有近二百年。長期閉關(guān)自守,把中國搞得貧窮落后,愚昧無知”。所以,他告誡全黨,“歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)說明,不開放不行”[11]。

“只有回看走過的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路,弄清楚我們從哪兒來、往哪兒去,很多問題才能看得深、把得準(zhǔn)?！盵17]這是一種把過去、現(xiàn)實(shí)和未來聯(lián)系起來考察問題、作出決策的歷史思維。而且貫穿的是大歷史觀——將其放在世界歷史進(jìn)程中來思考。用習(xí)近平總書記的話說,就是“比較別人的路”。在談到中國近代落后問題時,習(xí)近平總書記說:“其中一個重要原因,就是封建社會統(tǒng)治者閉關(guān)自守、夜郎自大,看不到文藝復(fù)興以來特別是工業(yè)革命以后世界發(fā)生的巨大變化,拒絕學(xué)習(xí)國外先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和其他先進(jìn)的東西”“只有既從現(xiàn)實(shí)又從歷史兩個方面更好地了解外部世界,才能把我們的各項工作包括對外工作做得更好”[18]。

四、鑒古知今,凝聚力量

以史為鑒、鑒古知今,凝聚力量,這些力量,包括信仰力量、物質(zhì)力量、道路力量、制度力量、精神力量、理論力量尤其是馬克思主義的真理力量、文化力量、組織力量等,概括起來,主要是物質(zhì)力量和精神力量,根本的是人民力量。

“七一”講話強(qiáng)調(diào),“以史為鑒、開創(chuàng)未來,必須加強(qiáng)中華兒女大團(tuán)結(jié)”。愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)海內(nèi)外全體中華兒女實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要法寶。新征程上,我們要繼續(xù)運(yùn)用好這一重要法寶,形成海內(nèi)外全體中華兒女心往一處想、勁往一處使的生動局面,匯聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。

百年統(tǒng)戰(zhàn)史表明,我們黨始終把統(tǒng)一戰(zhàn)線擺在重要位置,不斷鞏固和發(fā)展最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線,團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量、調(diào)動一切可以調(diào)動的積極因素,最大限度凝聚起共同奮斗的力量。

中國共產(chǎn)黨誕生不久,就走上了創(chuàng)建統(tǒng)一戰(zhàn)線之路。大革命時期,通過建立民主聯(lián)合戰(zhàn)線,實(shí)行第一次國共合作,取得了北伐戰(zhàn)爭重大勝利,結(jié)束了軍閥混戰(zhàn)、四分五裂的局面?？谷諔?zhàn)爭時期,中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)并建立包括一切抗日的階級階層、政黨團(tuán)體和港澳臺僑同胞在內(nèi)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,同時與蘇聯(lián)、美國、英國等建立世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線,最終取得抗日戰(zhàn)爭偉大勝利。解放戰(zhàn)爭時期,中國共產(chǎn)黨建立了人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線,積極開展愛國民主運(yùn)動,贏得各民主黨派和進(jìn)步力量的擁護(hù)支持,使敵我力量發(fā)生根本性變化,最終取得人民解放戰(zhàn)爭的偉大勝利。習(xí)近平總書記在“七一”講話中指出,“新民主主義革命的勝利,徹底結(jié)束了舊中國半殖民地半封建社會的歷史,徹底結(jié)束了舊中國一盤散沙的局面,徹底廢除了列強(qiáng)強(qiáng)加給中國的不平等條約和帝國主義在中國的一切特權(quán),為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本社會條件”。新中國成立前后,“我們進(jìn)行社會主義革命,消滅在中國延續(xù)幾千年的封建剝削壓迫制度,確立社會主義基本制度”。改革開放新時期,堅定不移推進(jìn)改革開放,戰(zhàn)勝來自各方面的風(fēng)險挑戰(zhàn),開創(chuàng)、堅持、捍衛(wèi)、發(fā)展中國特色社會主義。黨領(lǐng)導(dǎo)的新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線,形成了包括全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)建設(shè)者、擁護(hù)社會主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者的同盟,“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件?！秉h的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視統(tǒng)戰(zhàn)工作,就加強(qiáng)和改進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線工作作出一系列重要論述和重大部署,為新時代統(tǒng)戰(zhàn)工作提供了根本遵循。新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線牢牢把握大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合的主題,有力促進(jìn)了政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系和海內(nèi)外同胞關(guān)系更加和諧,“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動的精神力量”。[19]

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興已經(jīng)進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程,愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線依然是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)海內(nèi)外全體中華兒女實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要法寶。中國夢是國家夢、民族夢,也是每個中華兒女的夢。把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢作為團(tuán)結(jié)海內(nèi)外中華兒女的最大公約數(shù),進(jìn)一步拓展了中華兒女同心同德、為實(shí)現(xiàn)偉大夢想而奮斗的共同思想基礎(chǔ)。只要海內(nèi)外中華兒女緊密團(tuán)結(jié)起來,萬眾一心,團(tuán)結(jié)奮斗,實(shí)現(xiàn)夢想的力量就會無比強(qiáng)大,每個人為實(shí)現(xiàn)自己夢想的努力就擁有廣闊的空間。

習(xí)近平總書記指出:“實(shí)現(xiàn)中國夢必須凝聚中國力量。這就是中國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量?！盵20]團(tuán)結(jié)是堅不可摧的鋼鐵,團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是海內(nèi)外中華兒女最堅定的信念,是中國人民、中華民族不斷從勝利走向新的勝利的重要保證。

應(yīng)對前進(jìn)道路上的風(fēng)險挑戰(zhàn),需要強(qiáng)大力量支持。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“現(xiàn)在,我們黨所處的歷史方位、所面臨的內(nèi)外形勢、所肩負(fù)的使命任務(wù)發(fā)生了重大變化。越是變化大,越是要把統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展好、把統(tǒng)戰(zhàn)工作開展好”“能用眾力,則無敵于天下矣;能用眾智,則無畏于圣人矣”[21]。越是處于改革攻堅期,我們越需要匯集眾智、增強(qiáng)合力;越是處于發(fā)展關(guān)鍵期,我們越需要凝聚人心、眾志成城。各民主黨派和無黨派人士“要深刻領(lǐng)會中共中央對多黨合作事業(yè)的新部署新要求,提高研究謀劃工作的政治站位、理論站位、時代站位,提高工作本領(lǐng),勇于擔(dān)當(dāng)作為,自覺做中國共產(chǎn)黨的好參謀、好幫手、好同事,做中國特色社會主義事業(yè)的親歷者、實(shí)踐者、維護(hù)者、捍衛(wèi)者。要協(xié)助黨和政府做好凝聚共識、化解矛盾、反映意見、維護(hù)穩(wěn)定等工作,更好為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義凝心聚力”[22]。

人無精神則不立,國無精神則不強(qiáng)。中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造“四個偉大成就”的精神力量,根植于中華傳統(tǒng)文化土壤,孕育于近現(xiàn)代中國劇烈的社會演進(jìn),形成于革命先驅(qū)的艱辛探索。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“一百年前,中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨,形成了堅持真理、堅守理想,踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命,不怕犧牲、英勇斗爭,對黨忠誠、不負(fù)人民的偉大建黨精神,這是中國共產(chǎn)黨的精神之源?！盵23]

從百年黨史看,由“建黨精神”到“脫貧攻堅精神”,中國共產(chǎn)黨人的精神譜系既與“精神之源”一脈相承,又在不同歷史時期呈現(xiàn)出不同時代的實(shí)踐特征:新民主主義革命時期,主要是圍繞“浴血奮戰(zhàn)、百折不撓”與戰(zhàn)勝敵人、強(qiáng)大自我而形成的精神,偉大長征精神成為這一時期的典型樣本;社會主義革命和建設(shè)時期,主要是基于“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、發(fā)憤圖強(qiáng)”與戰(zhàn)勝艱難困苦、完成創(chuàng)業(yè)大任而形成的精神,“兩彈一星”精神成為這一時期的典型樣本;改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期,主要是針對“解放思想、敢闖敢試、敢為人先、埋頭苦干、與時俱進(jìn)、攻堅克難”而形成的精神,特區(qū)精神[24]成為這一時期的典型樣本;中國特色社會主義新時代,主要是需要“自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新”與應(yīng)對風(fēng)險、自我革命而形成的精神,偉大抗疫精神成為這一時期的典型樣本。[10]

“之所以歷經(jīng)百年而風(fēng)華正茂、飽經(jīng)磨難而生生不息,就是憑著那么一股革命加拼命的強(qiáng)大精神?！盵25]偉大建黨精神是源,精神譜系是流,偉大建黨精神是本體性精神、基因性精神,精神譜系是生成性精神、發(fā)展性精神。偉大建黨精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝聚升華,是中國人民偉大民族精神的薪火相傳,是中華民族多難興邦、苦難輝煌的深沉而持久的力量,更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神力量。

越是民族的越是世界的。習(xí)近平總書記提出的人類命運(yùn)共同體理念,“弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值”,是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“天下為公”“協(xié)和萬邦”“天下大同”“貴民重生”“為生民立命”“和實(shí)生物”“己所不欲,勿施于人”“善利萬物”“上士聞道,勤而行之”“天地與我并生,而萬物與我唯一”等思想的創(chuàng)新發(fā)展。時代是思想之母,實(shí)踐是理論之源,精神文化就是力量。傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,并不意味著守舊復(fù)古,回到過去。習(xí)近平總書記鮮明提出了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要原則,其中蘊(yùn)含著繼承發(fā)展、揚(yáng)棄創(chuàng)新的思想方法,體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨高度的文化自信。

習(xí)近平總書記堅持科學(xué)歷史思維,為我們樹立了古為今用、推陳出新的典范。談利民,講“履不必同,期于適足;治不必同,期于利民”“利民之事,絲發(fā)必興;厲民之事,毫末必去”;談為政,講“政者,正也。其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”;談立德,講“一心可以喪邦,一心可以興邦,只在公私之間爾”;談任賢,講“宰相必起于州部,猛將必發(fā)于卒伍”;談廉潔,講“新松恨不高千尺,惡竹應(yīng)須斬萬竿”,等等。這不僅展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力,而且賦予其鮮活的當(dāng)代價值與內(nèi)涵。特別是在國際場合闡明中國立場、中國主張,如“大道之行,天下為公”“國雖大,好戰(zhàn)必亡”“萬物并育而不相害,道并行而不相?！薄暗虏还?必有鄰”“海納百川,有容乃大”等,既重溫中國歷史、講述中國故事,又對話世界、凝練中國精神,鮮明展現(xiàn)了中國智慧及中國和平崛起的力量,彰顯了“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量”,有利于更好地匯聚起中華兒女大團(tuán)結(jié)的磅礴力量。

五、鑒古知今,共創(chuàng)未來

以史為鑒、鑒古知今,就是要善于運(yùn)用歷史眼光認(rèn)識規(guī)律、把握前進(jìn)方向、指導(dǎo)實(shí)踐、推動工作。學(xué)習(xí)歷史是為了更好地凝聚共識、凝聚人心、凝聚智慧、凝聚力量,共同開創(chuàng)未來。從干部教育的視角來看,開展黨史學(xué)習(xí)教育,既要做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行,引導(dǎo)廣大黨員干部增強(qiáng)“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”,又要在黨史學(xué)習(xí)教育中提高黨員干部的歷史思維能力,教育引導(dǎo)廣大黨員干部樹立正確的黨史觀,掌握科學(xué)的方法論,尤其要通過培育歷史思維與運(yùn)用能力,切實(shí)增強(qiáng)政治意識,不斷提升政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力。

習(xí)近平總書記指出,“必須提高政治站位、樹立歷史眼光、強(qiáng)化理論思維”。[26]重視歷史、研究歷史、借鑒歷史,可以給我們帶來了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的智慧?！扒笆虏煌?后事之師”,拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本,就等于割斷了自己的精神命脈。

習(xí)近平總書記在“七一”講話中自信而堅定地指出:“中國共產(chǎn)黨為什么能,中國特色社會主義為什么好,歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行!”并明確提出“以史為鑒、開創(chuàng)未來,九個必須”的根本遵循。“要用歷史映照現(xiàn)實(shí)、遠(yuǎn)觀未來,從中國共產(chǎn)黨的百年奮斗中看清楚過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?、弄明白未來我們怎樣才能繼續(xù)成功,從而在新的征程上更加堅定、更加自覺地牢記初心使命、開創(chuàng)美好未來?！鄙钊雽W(xué)習(xí)貫徹“七一”講話,堅持社院姓“社”,運(yùn)用歷史思維,需要注重學(xué)習(xí)、研究習(xí)近平總書記反對歷史虛無主義的重要論述。“歷史虛無主義的要害,是從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國走向社會主義的歷史必然性,否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?！盵27]回?fù)魵v史虛無主義,必須用事實(shí)進(jìn)一步闡述清楚,中國特色社會主義道路的開辟是寓于中國歷史發(fā)展的必然性之中的。中國特色社會主義道路“用事實(shí)宣告了‘歷史終結(jié)論’的破產(chǎn),宣告了各國最終都要以西方制度模式為歸宿的單線式歷史觀的破產(chǎn)”[28]。堅持正確的歷史觀就是要反對歷史虛無主義,以實(shí)事求是的態(tài)度對待歷史。當(dāng)然,反對歷史虛無主義不是要把黨美化成一個沒有任何缺點(diǎn)和錯誤的政黨,而是要分清主流和支流,把對歷史的評價放在其所處的時代和歷史條件去分析。

在教育培訓(xùn)實(shí)踐中,堅持科學(xué)的歷史思維與互聯(lián)網(wǎng)思維有機(jī)結(jié)合,習(xí)近平總書記用八個字闡述互聯(lián)網(wǎng)思維的精髓,即互聯(lián)互通、共享共治。發(fā)展“互聯(lián)網(wǎng)+共識教育”“互聯(lián)網(wǎng)+科研”“互聯(lián)網(wǎng)+文化傳播”“互聯(lián)網(wǎng)+聯(lián)誼交友”,為我們用學(xué)術(shù)講政治、以文化育共識、彰特色揚(yáng)優(yōu)勢、以作為顯價值平添新動能,擴(kuò)大共識教育的影響力和覆蓋面,更大范圍凝聚人心、凝聚共識、凝聚智慧、凝聚力量。習(xí)近平總書記指出,“在信息生產(chǎn)領(lǐng)域,也要進(jìn)行供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,通過理念、內(nèi)容、形式、方法、手段等創(chuàng)新,使正面宣傳質(zhì)量和水平有一個明顯提高”。[29]第一,在內(nèi)容上要注重突出黨的偉大功績?！拔覀兙褪且碇睔鈮训刈屓嗣裰傈h團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民推動我們黨和國家事業(yè)取得了哪些歷史性成就,發(fā)生了哪些歷史性變革?！钡诙?要堅持宏觀與微觀相結(jié)合的手法,既能夠深刻展現(xiàn)歷史發(fā)展規(guī)律,又能夠以豐富翔實(shí)的史料來展現(xiàn)歷史細(xì)節(jié)與人物特點(diǎn),從而把近現(xiàn)代史、黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史講深刻、講準(zhǔn)確、講生動。第三,要加快推動歷史知識數(shù)字化進(jìn)程,豐富黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史宣傳工作現(xiàn)代化手段?？梢匝垯?quán)威專家深度參與,確保宣傳內(nèi)容的科學(xué)性,與此同時,借助檔案、影像等媒介,利用虛擬實(shí)現(xiàn)技術(shù),采取設(shè)置懸念的講述手法,增強(qiáng)對受眾的吸引力和感染力,在寓教于樂之中筑牢反對歷史虛無主義的傳播陣地。

馬克思主義是實(shí)踐的理論,指引著人民改造世界的行動。在教育培訓(xùn)實(shí)踐中還要強(qiáng)調(diào)實(shí)干,要突出“主人翁思維”“責(zé)任思維”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“做”的重要性,注重實(shí)踐邏輯?！皩?shí)干興邦論”“兩大奇跡論”“鞋子論”“賽馬論”“如果我們用西方資本主義價值體系來剪裁我們的實(shí)踐……那后果不堪設(shè)想”[30](P327)等,突出了馬克思主義強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性的核心觀點(diǎn),只有堅持理論指導(dǎo)和實(shí)踐探索相統(tǒng)一,才能不斷深化認(rèn)識、總結(jié)經(jīng)驗(yàn),才能使黨和人民事業(yè)不斷向前發(fā)展。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“中國夢是歷史的、現(xiàn)實(shí)的,也是未來的”“中國夢是國家的、民族的,也是每一個中國人的”“中國夢是我們的,更是你們青年一代的”“青年興則國家興,青年強(qiáng)則國家強(qiáng)”“歷史不能選擇,現(xiàn)在可以把握,未來可以開創(chuàng) ”[1](P401)?！霸趲浊隁v史長河中,中國人民始終心懷夢想、不懈追求,我們不僅形成了小康生活的理念,而且秉持天下為公的情懷,盤古開天、女媧補(bǔ)天、伏羲畫卦、神農(nóng)嘗草、夸父追日、精衛(wèi)填海、愚公移山等我國古代神話深刻反映了中國人民勇于追求和實(shí)現(xiàn)夢想的執(zhí)著精神。中國人民相信,山再高,往上攀,總能登頂;路再長,走下去,定能到達(dá)?！盵31]在中華民族偉大復(fù)興的新征程上,每一位中華兒女,都是中華民族“復(fù)興號”巨輪上的船員,是同舟共濟(jì)、榮辱與共的主人,不是乘客,更不是過客、看客。

“為官避事平生恥”“天下興亡,匹夫有責(zé)”,是一種“負(fù)責(zé)思維”?！靶碌恼鞒躺?我們必須增強(qiáng)憂患意識、始終居安思?！矣诙窢?善于斗爭,逢山開道、遇水架橋,勇于戰(zhàn)勝一切風(fēng)險挑戰(zhàn)”?！靶聲r代的中國青年要以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任,增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣?！薄艾F(xiàn)在,又踏上了實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路”,要“牢記初心使命,堅定理想信念,踐行黨的宗旨,永遠(yuǎn)保持同人民群眾的血肉聯(lián)系,始終同人民想在一起、干在一起,風(fēng)雨同舟、同甘共苦”“勿忘昨天的苦難輝煌,無愧今天的使命擔(dān)當(dāng),不負(fù)明天的偉大夢想”。

“負(fù)責(zé)思維”,而不是“避責(zé)思維”,不僅是一種思維方法,也是一種思維力量,更是一種思維狀態(tài)和心態(tài)。鑒古知今開來,凝心匯智聚力,圍繞時代主題,“負(fù)責(zé)思維”應(yīng)當(dāng)與其他各種思維綜合應(yīng)用。習(xí)近平總書記提出:“要提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力?！边@迫切需要我們深入學(xué)習(xí)踐行這一關(guān)于提升能力的新思想,多管齊下提高個體及全社會包括歷史思維在內(nèi)的科學(xué)思維能力。一是造就科學(xué)思維人格(人格可感知、感受、感染,可造就、可養(yǎng)成、可強(qiáng)化)。二是勤奮學(xué)習(xí)?！昂脤W(xué)才能上進(jìn)。中國共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天,也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來。我們的干部要上進(jìn),我們的黨要上進(jìn),我們的國家要上進(jìn),我們的民族要上進(jìn),就必須大興學(xué)習(xí)之風(fēng),堅持學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí),堅持實(shí)踐、實(shí)踐、再實(shí)踐?！盵32]歷史是現(xiàn)實(shí)和未來的一面鏡子,英國歷史學(xué)家湯因比曾說,人們從“文明衰落所造成的痛苦中學(xué)得的知識可能是進(jìn)步的最有效的工具”[33]。三是實(shí)踐磨礪。人在事上練,刀在石上磨。經(jīng)風(fēng)雨、見世面才能壯筋骨,長才干。四是創(chuàng)新體制機(jī)制。要不斷解放思想,開拓創(chuàng)新。五是培育科學(xué)思維及文化精神,使之融入新時代中國人的精神譜系之中。六是優(yōu)化干事創(chuàng)業(yè)生態(tài),營造鼓勵探索、激勵創(chuàng)新、崇尚實(shí)干、支持創(chuàng)新、寬容失誤的環(huán)境。