[摘 要] 漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)長(zhǎng)期存在重語(yǔ)言課輕文化課的現(xiàn)象，文化課教學(xué)中存在課時(shí)和師資不足、專業(yè)性不夠、考核隨意等問(wèn)題。以大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)國(guó)際學(xué)生文化課教學(xué)中博物館資源的引入為例，基于漢語(yǔ)國(guó)際教育文化課教學(xué)，提出博物館與高校進(jìn)行資源與信息共享、共建在線課程和直播課程、設(shè)計(jì)文化體驗(yàn)活動(dòng)和巡展進(jìn)校活動(dòng)、建設(shè)實(shí)習(xí)與就業(yè)基地等合作，能夠?qū)崿F(xiàn)博物館與高校的雙贏，共同提升漢語(yǔ)國(guó)際教育文化課程的建設(shè)水準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)中華文化更高效的海外傳播。

[關(guān)鍵詞] 漢語(yǔ)國(guó)際教育;文化課;博物館;合作

[基金項(xiàng)目] 2019年度大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)本科教學(xué)改革研究項(xiàng)目“國(guó)際學(xué)生‘中國(guó)工藝美術(shù)’文化課的混合式金課建設(shè)”;2016年度大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)科研基金項(xiàng)目“中國(guó)新詩(shī)基督性研究（1917—1949）”（2016XJJS45）

[作者簡(jiǎn)介] 薛媛元（1983—），女，遼寧大連人，文學(xué)博士，大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)漢學(xué)院講師，主要從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與國(guó)際中文教育研究。

[中圖分類號(hào)] G646? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ?[文章編號(hào)] 1674-9324（2021）52-0021-06? ? [收稿日期] 2021-04-23

在漢語(yǔ)國(guó)際教育教學(xué)中，語(yǔ)言教學(xué)與文化教學(xué)是不可偏廢的兩翼。對(duì)于語(yǔ)言教學(xué)，我們的研究已相當(dāng)充分，已細(xì)化到一詞一句的教學(xué)研究;但對(duì)于文化教學(xué)，我們還有很多不盡如人意之處。其實(shí)國(guó)際學(xué)生之所以會(huì)選擇來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，除了想置身地道的語(yǔ)言環(huán)境外，更出于中華文化的吸引，所以設(shè)計(jì)更優(yōu)秀、更有效的文化課，是提升漢語(yǔ)國(guó)際教育學(xué)科專業(yè)魅力的重要工作。而在文化課建設(shè)過(guò)程中，博物館的介入和支援是一個(gè)應(yīng)該受到重視的環(huán)節(jié)。

一、漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的文化課教學(xué)現(xiàn)狀及主要問(wèn)題

由于文化的含義實(shí)在太廣①，漢語(yǔ)國(guó)際教育的文化類課程形成了一個(gè)頗為龐大的體系。以筆者所在的大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)為例，文化課大體可分為理論知識(shí)類、才藝技能類兩種，前者偏重了解和記憶，后者偏于體驗(yàn)和實(shí)踐，另有“影視語(yǔ)言與修辭”“中國(guó)工藝美術(shù)”“中國(guó)民俗與文化”等兼具二者特色的課程。知識(shí)類課程包括“中國(guó)概況”“中國(guó)通史”“中國(guó)文化（全英）”“中國(guó)文化概論（漢語(yǔ)）”“漢語(yǔ)言與文化”“中國(guó)傳統(tǒng)文化”“中國(guó)民俗與文化”（在另一個(gè)專業(yè)的培養(yǎng)方案中叫“中國(guó)民俗”）、“中外文化交流史”“名勝與旅游”“當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)”“古代文學(xué)簡(jiǎn)史”“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”“影視語(yǔ)言與修辭”“中國(guó)工藝美術(shù)”等。研究生課程還包括中外學(xué)生合上的“中華文化與傳播”“中華文化經(jīng)典”“中華文化技能”“諧音字畫(huà)”。另外，語(yǔ)言課中也有兩門文化特色比較鮮明的“漢語(yǔ)俗語(yǔ)”和“漢語(yǔ)修辭學(xué)”。技能類課程包括葫蘆絲、二胡、笛子、中國(guó)書(shū)法、中國(guó)畫(huà)、中國(guó)結(jié)、武術(shù)、太極拳等。從以上所列的科目看，這些課程類型全面，內(nèi)容也比較豐富，考慮到了學(xué)生對(duì)各類中國(guó)文化的了解需求，但相較于語(yǔ)言課，仍能看出受重視程度的不同。

第一個(gè)表現(xiàn)是課時(shí)較少。語(yǔ)言課對(duì)所有本科生、研究生和進(jìn)修生而言，均為必修課或必選課，尤其是精讀，被稱為主課，一周大約有6～14課時(shí)不等，口語(yǔ)、聽(tīng)力等輔助類語(yǔ)言課，一周也有4課時(shí)，一學(xué)期16周。但文化類課程除了“中國(guó)概況”“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”等少數(shù)課程為專業(yè)必修課之外，其他均為選修課，一周2課時(shí)，連上90分鐘，周數(shù)比一般的語(yǔ)言課少一些，一般是14周，加在一起是28課時(shí);文史類課程的課時(shí)稍多一些（15周），但基本只向本科生和研究生開(kāi)放。對(duì)于內(nèi)容豐富的文化類課程而言，課時(shí)相當(dāng)緊張，這就必然造成教學(xué)上的淺嘗輒止，難以給學(xué)生留下深刻的印象。

第二個(gè)表現(xiàn)是考核標(biāo)準(zhǔn)較低，學(xué)生不重視。文化課的難度通常要高于語(yǔ)言課，考慮到學(xué)生的文化背景和語(yǔ)言能力，文化類課程的教學(xué)目標(biāo)多為“了解”，同類型的課程對(duì)留學(xué)生的要求要比中國(guó)學(xué)生低很多，教師評(píng)價(jià)成績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)比較隨意，給分比較寬松。比如筆者開(kāi)設(shè)的“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”“影視語(yǔ)言與修辭”“中國(guó)工藝美術(shù)”三門課程，對(duì)選修生語(yǔ)言能力的要求是高級(jí)以上，然而實(shí)際選修生的語(yǔ)言往往達(dá)不到這一要求。對(duì)語(yǔ)言能力處于高級(jí)水平的學(xué)生而言，相關(guān)文本的閱讀和理解、工藝美術(shù)流程和作品介紹中的專有名詞等學(xué)習(xí)起來(lái)仍有不小的難度，倘若以母語(yǔ)為漢語(yǔ)的中國(guó)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求，能夠通過(guò)課程的學(xué)生寥寥無(wú)幾，因此只能采取開(kāi)卷考試、論文結(jié)課等方式，適當(dāng)降低評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。而在教學(xué)管理方面，也存在輕視文化課的現(xiàn)象，例如在統(tǒng)計(jì)學(xué)生結(jié)業(yè)或畢業(yè)成績(jī)時(shí)，中國(guó)結(jié)、太極拳等很多技能類文化課不計(jì)入學(xué)分。

這樣做帶來(lái)的后果是學(xué)生重視程度不夠。對(duì)于有學(xué)分的知識(shí)類文化課，有畢業(yè)壓力的本科生、研究生有時(shí)會(huì)感覺(jué)難度高、聽(tīng)不懂，而且中國(guó)的歷史、文學(xué)等與自己關(guān)系不大，有的故事確實(shí)很有趣，但耗費(fèi)大量精力系統(tǒng)學(xué)習(xí)沒(méi)有必要，只要通過(guò)考試拿到學(xué)分就可以了，更多的精力可以用來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)言課;而無(wú)學(xué)分的技能類文化課則可有可無(wú)，想拿畢業(yè)證的學(xué)生以畢業(yè)為第一要?jiǎng)?wù)，除非有特別的愛(ài)好，否則不會(huì)選這些沒(méi)有學(xué)分的課。大多數(shù)只學(xué)一學(xué)期或一年的進(jìn)修生，希望自己來(lái)中國(guó)一趟能夠迅速掌握一門適于展示的技藝，所以會(huì)學(xué)習(xí)一些看上去輕松的技能才藝類課程。對(duì)這些學(xué)生而言，課堂熱鬧有趣，一學(xué)期后能完整地演奏一兩支簡(jiǎn)單的曲子、打一兩套拳、制作幾件成品就可以了，因?yàn)樗麄円仓酪魳?lè)書(shū)畫(huà)類才藝不可能在短短半年或一年之內(nèi)實(shí)現(xiàn)能力的飛躍。真正對(duì)某種技藝特別感興趣的學(xué)生，會(huì)在語(yǔ)言學(xué)習(xí)結(jié)束后升入專門的技術(shù)大學(xué)學(xué)習(xí)，如筆者曾有一位日本學(xué)生，在修完漢語(yǔ)進(jìn)修課程之后，升入景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)攻讀陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)。但是我們依然需要意識(shí)到，所有文化課都是非常專業(yè)的課程，雖然文化課的教學(xué)方針一直以體驗(yàn)為主、考核為輔，但它并不是可有可無(wú)、錦上添花的內(nèi)容。即使在語(yǔ)言課教學(xué)中會(huì)涉及文化內(nèi)容，比如部分課文內(nèi)容是對(duì)某種文化的介紹，但語(yǔ)言課堂中的文化教學(xué)往往是零散的，而且在語(yǔ)言課學(xué)習(xí)中，學(xué)生更關(guān)注語(yǔ)言點(diǎn)，而非課文內(nèi)容，所以在語(yǔ)言課上文化依然處在邊緣位置。因此，要真正使學(xué)生深入了解中國(guó)文化的精髓，還需要加強(qiáng)文化課的建設(shè)。

第三個(gè)表現(xiàn)是文化課在師資配備和教學(xué)安排上具有隨意性。一般而言，由于指標(biāo)有限，漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)在引進(jìn)專職師資時(shí)，不會(huì)給文化教師尤其是才藝類教師太多機(jī)會(huì)，而是側(cè)重于選擇語(yǔ)言學(xué)專業(yè)、文學(xué)方向的教師。這些專職專任教師都受過(guò)嚴(yán)格的專業(yè)訓(xùn)練，具有較強(qiáng)的專業(yè)能力和博士以上學(xué)位，所以在文化類課程中，語(yǔ)言和文史類的課程系統(tǒng)性一直較強(qiáng)，專業(yè)水平較高，占據(jù)核心課的位置。而其他通識(shí)類、普及類、技能類的文化課，教師多為兼職或外聘教師，如“中國(guó)概況”是留學(xué)生文化課中重要的必修課程，但這門課的內(nèi)容，似乎不需要特別的知識(shí)儲(chǔ)備與技巧，因此一直沒(méi)有固定的教師，成了排課時(shí)給教師調(diào)整課時(shí)的萬(wàn)能課程。但事實(shí)上，“中國(guó)概況”精講與粗講效果完全不同，雖然有與教材配套的PPT，但因涉及的信息量極大，需要教師具備相當(dāng)?shù)闹R(shí)面和教學(xué)技巧，將龐雜的信息整合為引人入勝的信息鏈，以生動(dòng)的方式展示給學(xué)生?！爸袊?guó)傳統(tǒng)文化”“名勝與旅游”“中國(guó)民俗與文化”等課程，在師資力量不夠的學(xué)期，會(huì)成為磨煉研究生教學(xué)技能的課程。至于二胡、葫蘆絲等技能課的教師都是專業(yè)科班出身，水平也比較高，但均為兼職，可能缺乏教授外國(guó)學(xué)生的技巧，或者隨時(shí)會(huì)因?yàn)楦鞣N原因無(wú)法繼續(xù)開(kāi)課，開(kāi)課不固定的現(xiàn)象頻繁發(fā)生。每學(xué)期排課時(shí)，哪門課程的教師能夠就位，就開(kāi)放選課;若教師有特殊情況不能到位，該課程就停開(kāi)。時(shí)間久了，學(xué)生也會(huì)產(chǎn)生困惑，進(jìn)而覺(jué)得文化課是一類很隨意的課程，降低了學(xué)生的重視程度。

以上就是目前漢語(yǔ)國(guó)際教育中文化課的主要模式與教學(xué)現(xiàn)狀，這樣的文化課教學(xué)很難真正達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。我們的文化課需要更有吸引力的內(nèi)容、更新穎的形式和更直觀的體驗(yàn)來(lái)培養(yǎng)國(guó)際學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的興趣和情感。但在學(xué)生數(shù)量龐大、師資不足的大環(huán)境下，單純靠漢語(yǔ)國(guó)際教師的力量無(wú)法完成這個(gè)任務(wù)，因此需要更多力量，尤其是社會(huì)力量的加入。

二、博物館介入漢語(yǔ)國(guó)際教育文化課教學(xué)的可行性

在諸多社會(huì)力量之中，博物館在參與漢語(yǔ)國(guó)際教育文化課教學(xué)方面有天然的優(yōu)勢(shì)。博物館本身具有教育功能，而且隨著近些年諸多博物館社會(huì)服務(wù)意識(shí)的增強(qiáng)，博物館的教育功能發(fā)揮得越來(lái)越充分，在中國(guó)中小學(xué)教育領(lǐng)域取得了不少經(jīng)驗(yàn)，這些都為博物館介入高校國(guó)際學(xué)生的文化教育奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。筆者在自己開(kāi)設(shè)的文化課上已經(jīng)使用過(guò)一些博物館資源，取得了良好的效果，充分證明了博物館之于漢語(yǔ)國(guó)際教育文化教學(xué)的積極作用與巨大潛力。

1.博物館的豐富館藏資源可以作為教學(xué)素材，參與漢語(yǔ)國(guó)際教育文化課程教學(xué)。如前所述，漢語(yǔ)國(guó)際教育的文化課存在課時(shí)少、內(nèi)容多、兼職教師多等問(wèn)題，尤其是文史類課程，概括性很強(qiáng)，相對(duì)而言也比較理論化，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)難免會(huì)覺(jué)得枯燥。而博物館中收藏了大量具體翔實(shí)的實(shí)物、圖片、聲像資料，在課堂上使用這些館藏資料，能夠起到化抽象為直觀、化籠統(tǒng)為具體的作用。同時(shí)，博物館策展的系統(tǒng)性及解說(shuō)的專業(yè)性，可以彌補(bǔ)非專業(yè)兼職教師知識(shí)方面的不足，避免出現(xiàn)教師難以勝任教學(xué)任務(wù)的情況。這些優(yōu)勢(shì)不僅存在于漢語(yǔ)國(guó)際教育中，還適用于所有教育，不過(guò)對(duì)于漢語(yǔ)水平有限的國(guó)際學(xué)生而言，效果會(huì)更為突出。在“中國(guó)工藝美術(shù)”課上，筆者使用過(guò)國(guó)家博物館、上海博物館、新鄉(xiāng)博物館、杭州博物館、杭州工藝美術(shù)博物館群、江南銅屋等大小博物館中的展品照片和介紹資料，學(xué)生對(duì)一些深入的講解極有興趣，比如日本學(xué)生就特別癡迷杭州刀剪劍博物館中關(guān)于唐代戰(zhàn)爭(zhēng)中兵種、武器、陣法和戰(zhàn)斗方式的介紹。在“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”課的教學(xué)中，筆者曾使用過(guò)從梁?jiǎn)⒊?、魯迅、茅盾、曹禺、朱自清故居中拍攝的資料照片，學(xué)生都很感興趣。尤其是在介紹茅盾時(shí)，據(jù)筆者之前的經(jīng)驗(yàn)，外國(guó)學(xué)生對(duì)茅盾通常不太感興趣，他們比較喜歡沈從文、張愛(ài)玲、曹禺、老舍這樣寫(xiě)作態(tài)度比較超然的作家，但筆者在介紹作家生平時(shí)播放了茅盾故居、沈家私塾和立志書(shū)院的照片，由于學(xué)生2016年恰好在華東地區(qū)參加過(guò)文化體驗(yàn)活動(dòng)，并且參觀過(guò)烏鎮(zhèn)的茅盾故居，于是在課上學(xué)生都非常興奮，學(xué)習(xí)也比較認(rèn)真。其實(shí)之前他們雖然去過(guò)茅盾故居，但對(duì)茅盾沒(méi)有什么太深刻的印象，甚至在播放了好幾張茅盾照片之后才認(rèn)出是茅盾。但是只要去過(guò)就會(huì)有親近感，再度重逢就會(huì)加深印象，這是博物館潛移默化的情感教育的一個(gè)體現(xiàn)。博物館文化體驗(yàn)的收獲往往是無(wú)意識(shí)的，如果沒(méi)有契機(jī)就會(huì)一直沉睡在學(xué)生的記憶里，因此也需要專門的文化課去激活它們。這正是博物館教育與漢語(yǔ)國(guó)際文化課教育的互補(bǔ)之處。

2.博物館參觀等活動(dòng)契合漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)文化課注重體驗(yàn)式教學(xué)的需求[1]。博物館無(wú)疑是學(xué)生日常最容易接觸到的集中體驗(yàn)場(chǎng)所，而學(xué)生也常在作文中提及文化體驗(yàn)活動(dòng)的感受，表現(xiàn)出希望能進(jìn)一步了解某些文化的意愿。筆者曾在一次征文評(píng)選中看到一位俄羅斯姑娘熱烈贊美大連金普新區(qū)的蠟像和玻璃工藝展覽，她說(shuō)：“時(shí)間太短了，我簡(jiǎn)直想一個(gè)下午都待在那里！”之后的旅順櫻桃采摘活動(dòng)都已無(wú)法吸引她了。據(jù)筆者了解，激起學(xué)生強(qiáng)烈興趣的還有北京滿漢全席臨時(shí)展、廈門博餅民俗園、成都川菜博物館①，在這樣的專題博物館里，學(xué)生能對(duì)某種文化產(chǎn)生共鳴。另外，現(xiàn)在風(fēng)靡全國(guó)的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品對(duì)國(guó)際學(xué)生也有一定的吸引力，參觀結(jié)束后學(xué)生會(huì)在紀(jì)念品柜臺(tái)流連。不過(guò)因?yàn)槲幕煌?，?guó)際學(xué)生不會(huì)像中國(guó)人有那么強(qiáng)的購(gòu)買欲，但不影響他們對(duì)這些文創(chuàng)紀(jì)念品的欣賞和喜愛(ài)。筆者在為國(guó)際學(xué)生上課時(shí)會(huì)有意穿著中國(guó)風(fēng)的服裝，佩戴一些博物館周邊飾品，有些學(xué)生尤其是日本和韓國(guó)的女學(xué)生會(huì)很興奮地問(wèn)：“老師，你這是什么衣服？”“你包上繡的圖案是什么？”“你戴的項(xiàng)鏈、手鐲、胸針、徽章是什么材質(zhì)？”“圖案有什么寓意？”正是因?yàn)閲?guó)際學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)這些手工藝品的濃厚興趣，筆者才開(kāi)設(shè)了國(guó)內(nèi)第一門面向國(guó)際學(xué)生的中國(guó)工藝美術(shù)課程。不過(guò)文化體驗(yàn)雖受歡迎，但受時(shí)間、財(cái)力和精力所限，這類活動(dòng)比較有限，一般一學(xué)期只有一次，而且僅有獲得獎(jiǎng)學(xué)金的學(xué)生可以免費(fèi)參加，自費(fèi)生需要支付較高費(fèi)用才能參加該課程，暫時(shí)無(wú)法充分滿足學(xué)生的體驗(yàn)需求，而此時(shí)博物館提供的一些“上門服務(wù)”能緩解此問(wèn)題。

3.當(dāng)前各大博物館積極推行的“流動(dòng)博物館”文化活動(dòng)使其有了更多進(jìn)入校園，與漢語(yǔ)國(guó)際教育合作發(fā)展的機(jī)會(huì)。出于管理和安全方面的考慮，學(xué)校不會(huì)舉辦太多外出采風(fēng)類的文化體驗(yàn)活動(dòng)，在這種情況下，博物館主動(dòng)走進(jìn)校園就解決了這一問(wèn)題。2019年9月，旅順博物館的“流動(dòng)博物館”在大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)舉辦了“造紙術(shù)”的體驗(yàn)活動(dòng)，留學(xué)生體驗(yàn)了古老的手工造紙方法，將紙漿和花草藝術(shù)結(jié)合在一起，制作出了一張張生動(dòng)自然的“花草紙”。大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)每年都會(huì)與旅順博物館合作舉辦體驗(yàn)課程，這種體驗(yàn)是在校兼職文化課教師無(wú)法提供的，畢竟每個(gè)教師的精力有限，不可能面面俱到。像這種深入淺出的有趣講解和實(shí)際操作，只有博物館的專業(yè)人士能夠勝任。博物館與漢語(yǔ)國(guó)際教育的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，將為留學(xué)生文化教學(xué)開(kāi)啟新模式。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代博物館在漢語(yǔ)國(guó)際教育中的新功能

根據(jù)目前漢語(yǔ)國(guó)際教育文化課教學(xué)的種種問(wèn)題和需求，結(jié)合教育部對(duì)在線教育、智慧教學(xué)的大力提倡，以及把“水課”變?yōu)椤敖鹫n”的號(hào)召，筆者認(rèn)為，博物館和高校在漢語(yǔ)國(guó)際教育文化課的建設(shè)上可以嘗試以下合作思路。

1.博物館與高校漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)聯(lián)合申請(qǐng)?jiān)诰€課程項(xiàng)目和虛擬仿真實(shí)驗(yàn)教學(xué)項(xiàng)目，制作聯(lián)合在線課程和虛擬教學(xué)實(shí)驗(yàn)設(shè)備。由于近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，如今大型博物館網(wǎng)站和微博、公眾號(hào)的建設(shè)大多比較完善，觀念也都很開(kāi)放，很有分享意識(shí)，代表性展品的圖片及視頻資料都比較豐富，講座、課程視頻的上傳與開(kāi)放也屢見(jiàn)不鮮，有些博物館還有在線全景參觀的功能，比如故宮博物院、中國(guó)文字博物館。不過(guò)，目前在各大博物館網(wǎng)站上能夠看到的主要還是各自獨(dú)立、不成體系的講座回放式在線課程，只有部分文學(xué)博物館有系統(tǒng)的慕課，如張恨水故居博物館。而且這些課程主要面向中國(guó)學(xué)生，難以在漢語(yǔ)國(guó)際教育文化課上使用，聯(lián)合在線課程項(xiàng)目則有更強(qiáng)的針對(duì)性。

這類項(xiàng)目在通過(guò)雙方專業(yè)教師接洽商討、高校內(nèi)部論證之后，須在每年各省市教育廳征集在線課程項(xiàng)目時(shí)進(jìn)行教育系統(tǒng)申報(bào)，由高校教師按學(xué)生需求和教育規(guī)律設(shè)計(jì)教學(xué)大綱和大致課時(shí)，由博物館方進(jìn)行可行性論證、內(nèi)容調(diào)整和知識(shí)點(diǎn)分解，課程講授任務(wù)由博物館專家承擔(dān)，但具體的臺(tái)詞腳本需要經(jīng)過(guò)對(duì)外漢語(yǔ)教師審校和修訂，調(diào)整為適合中級(jí)水平留學(xué)生的語(yǔ)言難度。

錄制環(huán)節(jié)則可邀請(qǐng)超星、學(xué)堂在線等專業(yè)機(jī)構(gòu)。課程錄制完成后，可以同時(shí)在多個(gè)平臺(tái)上應(yīng)用，如博物館平臺(tái)、高校平臺(tái)、孔子學(xué)院總部及各大孔院平臺(tái)、學(xué)堂在線、中國(guó)大學(xué)MOOC等，兼有社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益。尤其對(duì)于人手嚴(yán)重不足的海外孔子學(xué)院而言，可以解決文化課資源匱乏的問(wèn)題。如果操作上沒(méi)有太大難度，在面對(duì)“中國(guó)概況”“中外文化交流史”“中國(guó)工藝美術(shù)”這類時(shí)間跨度極大、信息覆蓋面極廣的課程時(shí)，還可以考慮多個(gè)博物館合作錄制。比如織繡工藝，有很多博物館和遺址館都有這方面的特色，那么這一節(jié)就可以由無(wú)錫永泰繅絲廠遺址（中國(guó)絲業(yè)博物館）、蘇州絲綢博物館、杭州的中國(guó)絲綢博物館和都錦生織錦博物館、成都蜀錦織繡博物館等機(jī)構(gòu)共同錄制，視實(shí)際情況而調(diào)整?！爸袊?guó)概況”課程中還有很多自然、地理、科技、經(jīng)濟(jì)方面的內(nèi)容，這意味著人文學(xué)科類博物館、自然博物館、科技館同樣可以參與其中。另外，在線課程在線上投入使用之后，由于部分學(xué)校或許會(huì)采取線上線下混合式教學(xué)模式，根據(jù)自己學(xué)校的需求安排一些個(gè)性化環(huán)節(jié)，而在課前預(yù)習(xí)、課后復(fù)習(xí)等環(huán)節(jié)，部分高?；蛟S還會(huì)在當(dāng)?shù)夭┪镳^聘請(qǐng)一些專家進(jìn)行專門答疑或不定期咨詢。

虛擬仿真實(shí)驗(yàn)教學(xué)項(xiàng)目是2017年才出現(xiàn)的新生事物，正在上升期，大多數(shù)學(xué)校的VR實(shí)驗(yàn)室還在建設(shè)中，應(yīng)用不算廣泛。不過(guò)在如杭州師范學(xué)院等VR實(shí)驗(yàn)室建設(shè)比較完善的高校，博物館可以提供一些VR體驗(yàn)設(shè)備，共同開(kāi)發(fā)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，使學(xué)生在學(xué)校里就能夠身臨其境地體驗(yàn)參觀博物館或手動(dòng)操作的感覺(jué)。而對(duì)于暫時(shí)無(wú)法應(yīng)用VR的高校，博物館可以考慮將一些館內(nèi)體驗(yàn)的小游戲做成微信小程序，學(xué)生在手機(jī)上操作，通過(guò)有效的遠(yuǎn)程體驗(yàn)加深印象。比如杭州的中國(guó)傘博物館和中國(guó)扇博物館，展館內(nèi)的PAD上都有模擬制作傘和扇的小游戲，將其轉(zhuǎn)化為微信小程序應(yīng)該難度不大。一旦完成，將對(duì)工藝美術(shù)類課程有極大的實(shí)用價(jià)值。

2.博物館向?qū)ν鉂h語(yǔ)學(xué)習(xí)者開(kāi)放直播課程。2016年起，新浪微博聯(lián)合國(guó)家文物局官方微博共同發(fā)起了博物館直播月活動(dòng)，目前，博物館直播活動(dòng)已比較成熟。像上海博物館等比較前衛(wèi)的博物館，在網(wǎng)站首頁(yè)就已經(jīng)安排了專門的直播入口。不過(guò)以前的直播活動(dòng)同在線講座一樣，主要面向中國(guó)觀眾，目的是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信，另外還有專門面向農(nóng)村地區(qū)中小學(xué)生的定向直播?？梢?jiàn)，目前我國(guó)的很多博物館已經(jīng)具備了充分的條件，在有對(duì)外漢語(yǔ)教師進(jìn)行語(yǔ)言指導(dǎo)的前提下，有能力開(kāi)設(shè)面向國(guó)際學(xué)生的直播課程。

博物館在線課程和直播課程解決的是博物館資源分配不平衡的問(wèn)題。以往的館校交流和互動(dòng)基本都在線下，這就意味著北京、上海、西安、蘇杭、廣州等博物館資源豐富城市的學(xué)生具有更多的機(jī)會(huì)，而大連的學(xué)生機(jī)會(huì)相對(duì)較少。在線課程與直播課程還有一定的區(qū)別，在線課程雖然也能夠互動(dòng)，但互動(dòng)是延后的，而直播活動(dòng)可以直接交流，這一點(diǎn)在才藝技能類課程中非常重要。以“中國(guó)工藝美術(shù)”課為例，這門課介于知識(shí)課和技能課之間，通過(guò)視頻展示復(fù)雜的工藝流程，而簡(jiǎn)單的工藝可以進(jìn)行實(shí)操體驗(yàn)。一名教師當(dāng)然不可能掌握所有的工美技藝，此時(shí)就需要博物館專家、非遺傳人出手支援，在直播過(guò)程中逐步進(jìn)行工美技術(shù)的示范和講解。在工藝美術(shù)的操作過(guò)程中，一些細(xì)小的手部動(dòng)作很難通過(guò)直播展現(xiàn)出來(lái)，直播過(guò)程中容易出現(xiàn)某些學(xué)生沒(méi)看清楚某一環(huán)節(jié)的情況，如果是直播教學(xué)，學(xué)生可以直接反饋，教師也可以根據(jù)學(xué)生的要求重新示范，或調(diào)整直播視角更清晰地展示給學(xué)生?？傊诮虒W(xué)過(guò)程中可能會(huì)出現(xiàn)各種突發(fā)情況，需要與學(xué)生進(jìn)行即時(shí)互動(dòng)，直播可以發(fā)揮在線慕課達(dá)不到的作用。另外，在直播課程中，博物館可以考慮制作并向?qū)W生出售配套教具。

由于時(shí)差等因素，直播課程的傳播范圍不如在線課程廣，但其針對(duì)性更強(qiáng)，工作量也不如在線課程大。直播不能完整地講授一門課程，可以作為在線課程或傳統(tǒng)教學(xué)的輔助，不一定非要在大型博物館中進(jìn)行，也可以選擇在非遺傳人工作室等小而精的微型場(chǎng)館進(jìn)行。直播課程時(shí)間不應(yīng)超過(guò)2個(gè)課時(shí)，具體由授課教師與直播教師共同商議，以便在直播內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)。

3.與高校共同設(shè)計(jì)國(guó)際學(xué)生長(zhǎng)期班、短期班文化體驗(yàn)游和“流動(dòng)博物館”活動(dòng)，并與高校共建國(guó)際學(xué)生實(shí)習(xí)基地和定向就業(yè)協(xié)議。近年來(lái)，博物館研學(xué)一直是熱門話題，成果也比較豐富，有些博物館一周會(huì)安排不止一次研學(xué)活動(dòng)。不過(guò)之前關(guān)于博物館研學(xué)的研究課題或許更多著眼于中國(guó)中小學(xué)生，因此也推出了相對(duì)系統(tǒng)的研學(xué)課程。但是隨著漢語(yǔ)學(xué)習(xí)進(jìn)修班和冬令營(yíng)、夏令營(yíng)的風(fēng)行，加之本科生、研究生的年度文化體驗(yàn)，外國(guó)學(xué)生的研學(xué)需求也已形成了一個(gè)不容忽視的巨大市場(chǎng)。

高校與博物館關(guān)于文化體驗(yàn)的聯(lián)合設(shè)計(jì)是一場(chǎng)雙贏的合作。以往，高校國(guó)際學(xué)生的研學(xué)路線尤其是長(zhǎng)途文化體驗(yàn)，大多是交給旅行社設(shè)計(jì)，旅行社有收益方面的考慮，設(shè)計(jì)路線一般都是比較大眾化的常規(guī)線路，導(dǎo)游講解也相對(duì)業(yè)余，基本靠背誦導(dǎo)游手冊(cè)中的介紹文字，一被提問(wèn)就滿臉茫然。除非校方主動(dòng)提出要求，如希望在行程中含有某個(gè)公益性博物館，否則旅行社一般不會(huì)主動(dòng)安排此類設(shè)計(jì)線路，因?yàn)檫@類博物館不收門票，參觀時(shí)間較長(zhǎng)，自費(fèi)項(xiàng)目少，不易產(chǎn)生額外收益。大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)組織過(guò)華東的文化體驗(yàn)，但是南京、上海、蘇州、杭州等地的諸多博物館一個(gè)也沒(méi)有去，實(shí)在是個(gè)很大的遺憾。當(dāng)然，大好河山、名勝古跡也值得參觀，但是缺少了博物館的文化體驗(yàn)游，總有名不符實(shí)之嫌。負(fù)責(zé)路線設(shè)計(jì)的導(dǎo)游在這方面的意識(shí)可能不夠強(qiáng)，但是如果博物館與高校在事前進(jìn)行良好的溝通，就能夠?yàn)閷W(xué)生安排一場(chǎng)真正能實(shí)現(xiàn)深度體驗(yàn)中國(guó)文化的旅行。

國(guó)際學(xué)生的文化體驗(yàn)游對(duì)博物館會(huì)提出一些特別要求，比如適當(dāng)延長(zhǎng)參觀時(shí)間、進(jìn)行深度講解等。正常的博物館解說(shuō)詞對(duì)外國(guó)學(xué)生而言不夠充分，因?yàn)橐恍?duì)中國(guó)人而言不需要解釋的文化背景，對(duì)留學(xué)生則需要詳細(xì)地講解，并需留少量消化時(shí)間。帶隊(duì)教師可以與博物館相關(guān)人員在學(xué)生參觀前就解說(shuō)內(nèi)容進(jìn)行溝通，以便學(xué)生能夠最大限度地接受。同時(shí)，國(guó)際學(xué)生對(duì)很多中國(guó)成年人不太在意的體驗(yàn)環(huán)節(jié)和視頻講解非常感興趣，會(huì)駐足很久，因此國(guó)際學(xué)生需要更多的參觀時(shí)間。另外，為了讓學(xué)生更加容易理解博物館所展示的中國(guó)文化，解說(shuō)者需要具有文化比較意識(shí)。學(xué)生參觀博物館收獲的信息會(huì)讓其印象深刻，能夠激起學(xué)生去了解的欲望，而這往往是能夠與學(xué)生本國(guó)文化產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的部分，所以作為解說(shuō)者，需要盡量讓學(xué)生感覺(jué)到接觸的這部分文化與本國(guó)文化有關(guān)系，能對(duì)其有所幫助。以通州到杭州間的一系列大運(yùn)河博物館為例，在帶領(lǐng)學(xué)生參觀之前，可以與帶隊(duì)教師溝通一下聽(tīng)眾的國(guó)籍問(wèn)題，如有埃及、巴拿馬的學(xué)生，可將蘇伊士運(yùn)河、巴拿馬運(yùn)河作為導(dǎo)語(yǔ)，引起學(xué)生的共情，繼而對(duì)京杭大運(yùn)河及中國(guó)運(yùn)河文化展開(kāi)介紹。在介紹運(yùn)河文化的過(guò)程中，也可以繼續(xù)進(jìn)行比較，在整個(gè)過(guò)程中牢牢抓住學(xué)生的注意力。這是一種容易成功的模式，《城市一對(duì)一》就是這種思路的成功典范。

與“走進(jìn)博物館”模式相對(duì)的巡展模式與“流動(dòng)博物館”活動(dòng)，則可以更緊密地與漢語(yǔ)國(guó)際教育的文化課計(jì)劃結(jié)合起來(lái)。當(dāng)?shù)夭┪镳^在安排相應(yīng)博物館進(jìn)校園活動(dòng)時(shí)，可以與國(guó)際學(xué)生文化課教師提前溝通，結(jié)合教學(xué)進(jìn)度確定體驗(yàn)活動(dòng)的主題，使學(xué)生能夠在最佳時(shí)間將知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合。日后如博物館與高校的國(guó)際學(xué)生文化課聯(lián)合在線課程上線后，各博物館可以按學(xué)期安排好巡展計(jì)劃，根據(jù)在線課程教學(xué)進(jìn)度安排跨地區(qū)巡展，并及時(shí)與相應(yīng)地區(qū)的國(guó)際學(xué)生溝通，使有興趣的學(xué)生能夠在不經(jīng)歷多座城市奔波的前提下，親眼欣賞到課程中提及的展品。在巡展的同時(shí)，可以現(xiàn)場(chǎng)播放在線課程，吸引一些前來(lái)參觀的其他觀眾，擴(kuò)大相應(yīng)在線課程的影響力。

在文化自信日益提升、中華文化影響力日趨擴(kuò)大的今天，提升漢語(yǔ)國(guó)際教育文化課程的水準(zhǔn)，是一個(gè)刻不容緩的任務(wù)。在這一過(guò)程中，高校漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)與博物館進(jìn)行線上線下的全方位合作，必將實(shí)現(xiàn)雙方的共贏，通過(guò)對(duì)來(lái)華留學(xué)生的培養(yǎng)，推動(dòng)中華文化對(duì)外傳播行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)

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Museum Cooperation Needs of Chinese International Education and Culture Course in Colleges

and Universities

XUE Yuan-yuan

（School of Chinese Studies， Dalian University of Foreign Languages， Dalian， Liaoning 116044， China）

Abstract： For a long time， the Chinese international education has focused on more language class than culture class. There are some problems in culture class teaching， such as lack of class hours， lack of teachers， lack of professionalism， random assessment and so on. This article takes the introduction of museum resources in the teaching of international student culture courses at Dalian University of Foreign Studies as an example， and proposes that in the teaching of Chinese international education and culture courses， if museums can share resources and information with colleges and universities， online courses and live courses are available， cultural experience activities and campus tour activities are designed， and internship and employment bases are built. A win-win situation is achieved to jointly improve the construction level of Chinese international education and culture courses， and promote more efficient overseas dissemination of Chinese culture.

Key words： Chinese international education; culture course; museum; cooperation