徐夫勝， 耿 俁

(合肥學(xué)院 先進(jìn)制造工程學(xué)院，合肥 230601)

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上指出：“我們的高校是黨領(lǐng)導(dǎo)下的高校，是中國特色社會(huì)主義高校。要堅(jiān)持不懈培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)廣大師生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者?！盵1]大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育是高校思想政治教育工作的重中之重，高校不論是履行培養(yǎng)時(shí)代新人重大職責(zé)，還是完成立德樹人根本任務(wù)，皆要以培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基本抓手，促使大學(xué)生將其內(nèi)化于心，固化于性，外化于行，為成為“時(shí)代新人”和“接班人”筑實(shí)夯牢最根本保障。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育是一項(xiàng)復(fù)雜艱巨性的思想道德建設(shè)工程，宜就培育諸維度展開深入探討，以形成整體上清晰而正確的工作思路和格局。

1 培育主體：建立與完善分工協(xié)作機(jī)制

1.1 以廣大任課教師為主力

高校教師擔(dān)承著先進(jìn)科技文化的傳播和創(chuàng)造，是高等教育發(fā)展的支撐和依靠。他們既要教書，亦要育人。培養(yǎng)大學(xué)生的“?！焙汀安拧币咳握n教師，培養(yǎng)他們的“紅”和“德”亦應(yīng)主要依靠任課教師。習(xí)近平總書記指出：“教師重要，就在于教師的工作是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作……”[2]只教書不育人，絕非稱職教師；教書合格而育人不合格，亦絕非好教師。每個(gè)專業(yè)的每門課程都蘊(yùn)儲(chǔ)著豐富的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育素材，這些素材因?qū)I(yè)課程的不同而各具個(gè)性，各呈風(fēng)采，將它們深挖出來應(yīng)用在課程思政上，能發(fā)揮它們各自的獨(dú)到作用，收到無可替代的培育效果。任課教師要自覺將培養(yǎng)學(xué)生愛國、敬業(yè)、誠信、友善的情懷視為己任，在傳道、授業(yè)、解惑的方方面面都盡心盡責(zé)，為學(xué)生健康成長和全面發(fā)展無私奉獻(xiàn)。

1.2 以思想政治理論課教師為先導(dǎo)

凡課程教學(xué)無不為社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育渠道，凡專業(yè)課堂亦無不為培育田園，但培育的主渠道主田園卻無疑屬于思想政治理論課這一廂。各類課程任課教師對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育皆負(fù)有重要責(zé)任，但思想政治理論課教師所負(fù)的責(zé)任則明顯更重大更直接。他們在課堂上所開展的教學(xué)，即馬克思主義理論和思想道德教化，旨在教育、引導(dǎo)和促使大學(xué)生認(rèn)同、接受與奉行大是大非、善惡美丑的原則和標(biāo)準(zhǔn)，最終形成唯物辯證的馬克思主義世界觀、積極進(jìn)取的無產(chǎn)階級(jí)人生觀和追求社會(huì)進(jìn)步個(gè)人品德完善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與馬克思主義世界觀、無產(chǎn)階級(jí)人生觀之間存在著內(nèi)在的邏輯遞進(jìn)關(guān)系，它以后兩者為基石，是它們的體現(xiàn)、延伸和升華，同時(shí)其本身亦正是理論灌輸和道德教化的著眼點(diǎn)和落腳點(diǎn)。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育并非能夠一蹴而就，它是一個(gè)長期的復(fù)雜過程，而處于培育前沿要沖、發(fā)揮先導(dǎo)作用的是思想政治理論課教師，其他培育主體負(fù)責(zé)的是即時(shí)跟進(jìn)和從旁協(xié)助。

1.3 以政治輔導(dǎo)員為后盾

政治輔導(dǎo)員是大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的又一重要力量，地位與作用堪與思想政治理論課教師相并列。相較思想政治理論課教師的課堂理論灌輸和道德教化，輔導(dǎo)員的培育作用則側(cè)重于實(shí)踐訓(xùn)練及養(yǎng)成。輔導(dǎo)員自然亦要通過班會(huì)、團(tuán)支部大會(huì)、面談、網(wǎng)絡(luò)和電話等對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值教育和引導(dǎo)，但更多更有力的教育引導(dǎo)，是通過對(duì)大學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活的規(guī)范管理、熱情服務(wù)以及課外集體活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的精心組織來實(shí)施的，充分發(fā)揮管理、服務(wù)和實(shí)踐在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀訓(xùn)練和培養(yǎng)方面的巨大作用。輔導(dǎo)員與所負(fù)責(zé)教育、管理和服務(wù)的學(xué)生朝夕相處，事事溝通，無話不談，是他們“成長成才的人生導(dǎo)師和健康生活的知心朋友”[3]，亦是他們社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的最親密最堅(jiān)韌最持久的促進(jìn)力量。輔導(dǎo)員工作當(dāng)下要強(qiáng)化的，是增進(jìn)與學(xué)生家長的溝通，引導(dǎo)并督促家庭教育走出對(duì)子女重學(xué)業(yè)輕做人、重智育輕德育的誤區(qū)，積極與學(xué)校教育實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)配合、共鳴共振，以促進(jìn)學(xué)生全面進(jìn)步發(fā)展。

1.4 以行政、服務(wù)工作人員為輔佐

校園里亦奔忙著大量的行政管理和后勤物業(yè)服務(wù)人員，他們的工作不是以大學(xué)生為中心，就是以大學(xué)生為最終落腳點(diǎn)，皆不可避免地要跟學(xué)生打交道，所以必須貫徹全員育人的要求，將他們亦納入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的主體陣營中來。他們可能不會(huì)面向大學(xué)生進(jìn)行思想政治說教，但他們的言行、他們的精氣神以及他們所創(chuàng)造的管理和服務(wù)氛圍，則會(huì)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的形成產(chǎn)生和風(fēng)細(xì)雨的影響和“小火慢慢熬”的熏陶。他們嚴(yán)格、親和的管理會(huì)促進(jìn)學(xué)生的健康成長，他們熱情、周到的服務(wù)能滋養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品格的形成。他們愛校愛崗、忠于職守，他們對(duì)學(xué)生講誠信、一諾千金，他們關(guān)愛學(xué)生、善待學(xué)生……這些皆將為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育提供溫性催化和推助之力，引起良性漸進(jìn)與量變累積之效。

1.5 以學(xué)生組織和個(gè)人為主體

大學(xué)校園里活躍著眾多學(xué)生組織，它們每學(xué)期都要有計(jì)劃地組織開展一系列主題活動(dòng)。這些積極的飽含正能量的活動(dòng)，除了能夠豐富大學(xué)生校園文化生活、鍛煉素質(zhì)和能力外，還能夠在大學(xué)生價(jià)值觀培育上發(fā)揮一定的正向促引功能。同時(shí)，大學(xué)生自身在學(xué)習(xí)思想政治理論課、接受輔導(dǎo)員教育和管理、參加集體活動(dòng)以及與他人交往相處過程中，會(huì)不斷地對(duì)自身表現(xiàn)和效果進(jìn)行反思、反省和檢討，發(fā)掘個(gè)人思想品德的不足或短板，然后自覺予以彌補(bǔ)和完善。知恥后勇、聞過則改、見賢思齊、見善思遷，都是大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀自我培育的原動(dòng)力。學(xué)校要積極為各色學(xué)生組織開展各種活動(dòng)創(chuàng)造條件，輔導(dǎo)員和黨團(tuán)部門工作同志要自覺對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀自我培育予以激發(fā)、啟迪、引領(lǐng)和指導(dǎo)。

2 培育歷程：引導(dǎo)大學(xué)生三步完成培育

2.1 引導(dǎo)實(shí)現(xiàn)理性認(rèn)同

社會(huì)主義核心價(jià)值觀雖然語言表述上只有區(qū)區(qū)十二個(gè)詞二十四個(gè)字，但概括性、凝煉性極高，內(nèi)涵深邃，意蘊(yùn)豐富，立體層次性凸顯。其中由前至后每四詞八字，分別代表一個(gè)維度、層面。具體而言，前四詞八字，宣告了我們這個(gè)社會(huì)主義國家發(fā)展的價(jià)值愿景；中四詞八字，表達(dá)了我們這一社會(huì)主義社會(huì)前進(jìn)的價(jià)值追求；后四詞八字，則規(guī)定了我們每位社會(huì)主義公民成長進(jìn)步的價(jià)值取向。三個(gè)維度、層面的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值目標(biāo)相輔相成，國家、社會(huì)的大德大目標(biāo)與公民個(gè)人的小德小目標(biāo)有機(jī)統(tǒng)一，一并建構(gòu)了完整的社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀并非憑空設(shè)立的，而是我們黨在馬克思主義指導(dǎo)下，在批判性繼承和創(chuàng)新性吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界文明優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上總結(jié)提煉出來的，是應(yīng)時(shí)代需要而生，合時(shí)代脈搏而舞，循時(shí)代方向而行。它一經(jīng)推出和弘揚(yáng)，便成為彰顯當(dāng)代中國精神精華和中國人傳統(tǒng)美德的一面旗幟，在國家、社會(huì)和人民生活中發(fā)揮了“導(dǎo)航燈”“穩(wěn)壓器”和“棲息地”[4]的作用。它所釋放的強(qiáng)大理論、精神和道義力量，立民德、揚(yáng)民志、提民氣、聚民心、凝民力，促使和推動(dòng)全體中華兒女為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而戮力奮斗。引導(dǎo)學(xué)生全面把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵，認(rèn)清它的真理性和現(xiàn)實(shí)意義，體會(huì)它旺盛的生命力和戰(zhàn)斗力，是實(shí)現(xiàn)理性認(rèn)同的有效途徑。實(shí)現(xiàn)理性認(rèn)同有助于增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀自信，提升自身免疫力，自覺抵制資本主義、封建主義等落后腐朽價(jià)值觀的侵蝕。

2.2 引導(dǎo)實(shí)現(xiàn)情感認(rèn)同

實(shí)現(xiàn)理想認(rèn)同只是大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的開端，還有待上升到更高階段的情感認(rèn)同。只有當(dāng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生了喜愛、親敬、推崇的情愫，將其作為情感投入和維系的對(duì)象，才會(huì)把它當(dāng)作自己行動(dòng)的指南，才會(huì)自覺自愿、積極主動(dòng)地去予以實(shí)踐。目前，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的難點(diǎn)正在于此，不少大學(xué)生遲遲不能傾注感情于其中，只是將它視作一個(gè)外在的冷冰冰的真理性知識(shí)點(diǎn)而不是情感歸依來對(duì)待，這在很大程度上制約了大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育效果。

大學(xué)生如果在理性認(rèn)同的基礎(chǔ)上不能自發(fā)產(chǎn)生情感認(rèn)同，那么就需要培育主體從外部施以援手，幫助大學(xué)生培養(yǎng)對(duì)它的深厚情感。這大致可從如下幾個(gè)方面著手。一是用社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密聯(lián)系大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活實(shí)際，幫助他們緩解學(xué)習(xí)壓力、消釋焦慮情緒、解決精神困惑、涵養(yǎng)脆弱心靈……當(dāng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)實(shí)在在解決了大學(xué)生的精神心理問題，情感自然就會(huì)萌發(fā)出來。二是用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)和激勵(lì)他們勤奮學(xué)習(xí)刻苦鍛煉，在通往又紅又專、德才兼?zhèn)涞牡缆飞喜粩鄬?shí)現(xiàn)進(jìn)步、取得突破。當(dāng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀促使大學(xué)生不斷獲得并積累成就感、自豪感時(shí)，對(duì)它的情感亦就會(huì)油然而生。三是用社會(huì)主義核心價(jià)值觀開闊同學(xué)們的胸懷和視野，激發(fā)他們的愛國情、強(qiáng)國志、報(bào)國行。由于與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵和價(jià)值追求趨同，這愛國情、強(qiáng)國志和報(bào)國行的產(chǎn)生勢必會(huì)反過來增進(jìn)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熱愛。

2.3 引導(dǎo)實(shí)現(xiàn)自覺踐行

自覺踐行是培育歷程的最高階段，只有上升到這一階段，業(yè)已取得的理性認(rèn)同和情感認(rèn)同才有實(shí)際意義，亦才能獲得不斷的檢驗(yàn)和發(fā)展。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，實(shí)現(xiàn)“入腦入心、生情生愛”只是前提與手段，而實(shí)現(xiàn)“實(shí)踐實(shí)行、真做真為”才是目的。大學(xué)生僅有豐富的道德知識(shí)和真摯的道德情感是不夠的，還必須轉(zhuǎn)化為積極主動(dòng)、實(shí)實(shí)在在的道德實(shí)踐。從高校的角度來看，只有引導(dǎo)大學(xué)生們積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才有可能完成為民族復(fù)興和中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)育人樹人的歷史使命。要引導(dǎo)青年大學(xué)生學(xué)會(huì)把個(gè)人理想同國家發(fā)展追求和民族奮進(jìn)夢想統(tǒng)一起來，在實(shí)現(xiàn)國家夢、民族夢的過程中來圓卻個(gè)人的人生之夢，以創(chuàng)造自己最完美、最精彩的人生華章。

大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不受時(shí)間、地點(diǎn)和條件的局限，時(shí)時(shí)刻刻皆有機(jī)會(huì)，事事處處皆為舞臺(tái)。大至“為中華崛起而讀書”、為民族振興而成長，小至日常生活中說話講禮貌、做事講文明、交往講誠信、沖突講寬容等等，都是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。培育主體要教育引導(dǎo)青年大學(xué)生嚴(yán)格要求自己，時(shí)時(shí)處處自覺發(fā)揮主觀能動(dòng)性去積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既通過實(shí)踐不斷加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)、推進(jìn)人格的自我完善，又隨時(shí)隨地實(shí)現(xiàn)自身對(duì)他人、集體、社會(huì)和國家的人生價(jià)值。

3 培育路徑：堅(jiān)持多路并進(jìn)、優(yōu)勢互補(bǔ)與集成合力

3.1 理論灌輸

課堂上的馬列主義理論灌輸，都是直接或間接為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育服務(wù)的。列寧曾說過：“工人本來也不可能有社會(huì)民主主義的意識(shí)，這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去?！盵5]同樣，青年大學(xué)生也不可能在頭腦中自發(fā)產(chǎn)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，它在根本上只能靠精心培育產(chǎn)生，其中首要的是靠外在系統(tǒng)的理論灌輸產(chǎn)生。理論灌輸在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育上負(fù)責(zé)解決的，是理性認(rèn)知認(rèn)同問題，為整個(gè)培育歷程筑就邏輯起點(diǎn)，但灌輸不能是簡單、生硬、直線條的，要講究科學(xué)、方法和藝術(shù)。比如要堅(jiān)持政治性和學(xué)理性的統(tǒng)一，用學(xué)理性來感染、打動(dòng)學(xué)生，來維護(hù)和保證政治性。還要堅(jiān)持發(fā)揮教師主導(dǎo)性與發(fā)揮學(xué)生主體性的統(tǒng)一，克服當(dāng)下一實(shí)一虛或一強(qiáng)一弱的現(xiàn)狀，建立健全相輔相成、相得益彰的師生互動(dòng)灌輸機(jī)制。灌輸還要充分考慮到學(xué)生的心理狀況、知識(shí)層次、思想問題和精神需求，做到有的放矢，對(duì)癥下藥。最重要的，是思想政治理論課教師自身務(wù)必要增強(qiáng)定力和功力，對(duì)馬克思主義做到真信真懂。有信仰的人講信仰，學(xué)生才會(huì)有信仰；懂理論的人講理論，學(xué)生才會(huì)懂理論。要求學(xué)生信仰社會(huì)主義核心價(jià)值觀，教師首先要是虔誠無比的“鐵桿”信仰者；要灌輸給學(xué)生足夠豐富的理論，教師必須要有十倍百倍的理論知識(shí)儲(chǔ)備以及相當(dāng)深度的學(xué)術(shù)造詣支撐。

3.2 思想教育和價(jià)值引導(dǎo)

思想教育和價(jià)值引導(dǎo)是堅(jiān)持問題導(dǎo)向的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育路徑，是指培育主體針對(duì)大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中所暴露出來的嚴(yán)重問題或不良傾向而進(jìn)行的教育引導(dǎo)活動(dòng)，旨在幫助他們修正錯(cuò)誤行為的同時(shí)亦對(duì)他們的思想根源和價(jià)值取向進(jìn)行改造，使之符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求。比如當(dāng)代大學(xué)生普遍擁具愛國情懷，但亦有人過度崇媚洋節(jié)日、洋文化；有些大學(xué)生明明接受的是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)教育，卻迷信星座、風(fēng)水；一些同學(xué)利己主義思想嚴(yán)重，參加集體活動(dòng)甚至政治上追求進(jìn)步皆是受功利心驅(qū)使；大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“為中華崛起而讀書”，但上課遲到、曠課、早退、玩手機(jī)卻比比皆是，作業(yè)抄襲、考試作弊似乎亦為數(shù)不少。作為教育工作者，要密切關(guān)注青年大學(xué)生的學(xué)習(xí)成長過程，一旦發(fā)現(xiàn)問題，務(wù)必緊緊抓住不放，全力以赴地去研究解決。如果是個(gè)別性問題，可以通過一對(duì)一談心來說服教育；如果問題具有一定的普遍性，就要開班會(huì)或做講座或在理論教學(xué)中穿插專題教育來引導(dǎo)解決，“旗幟鮮明堅(jiān)持真理，立場堅(jiān)定批駁謬誤”[6]。一一解決發(fā)現(xiàn)的問題，是推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的最直捷最有效渠道。

3.3 實(shí)踐訓(xùn)練與養(yǎng)成

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)本身即是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體踐行，它所具有的生動(dòng)性、鮮活性和創(chuàng)造性，能幫助大學(xué)生在踐行的過程中訓(xùn)練和養(yǎng)成社會(huì)主義核心價(jià)值觀，所以高校要盡可能多地組織大學(xué)生參加諸如公益勞動(dòng)、志愿服務(wù)、精神文明建設(shè)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育廣辟園地、頻搭舞臺(tái)。實(shí)踐的具體形式要盡量選取貼近大學(xué)生當(dāng)下思想認(rèn)識(shí)和知識(shí)技能現(xiàn)狀的種類，追求價(jià)值內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義的最大化。負(fù)責(zé)老師要全程帶隊(duì)、指導(dǎo)、督促和評(píng)估，保證實(shí)踐活動(dòng)的順利開展和預(yù)期目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，堅(jiān)決避免流于形式。活動(dòng)結(jié)束后，應(yīng)要求學(xué)生每人寫出一份實(shí)踐報(bào)告，然后一一予以審閱點(diǎn)評(píng)，以幫助同學(xué)們提高認(rèn)識(shí)、深化感悟，增進(jìn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的衷心愛敬、虔誠信奉和踐行熱情。

3.4 文化滋養(yǎng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族歷經(jīng)五千年風(fēng)雨去粗取精去偽存真的淘洗、磨礪而積淀下來的稀世寶藏，蘊(yùn)含著無數(shù)至今仍值得我們中華兒女尊奉和恪守的道德規(guī)范、價(jià)值信條和精神理念，推動(dòng)著中華民族輝煌歷史的續(xù)寫和偉大復(fù)興夢想的實(shí)現(xiàn)。它們是當(dāng)代中國精神歷久彌新的精華之所在，亦是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化血脈根源。高校宣傳和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用它來滋養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播和實(shí)踐，對(duì)于在大學(xué)生中實(shí)現(xiàn)“內(nèi)化于心”“固化于性”“外化于行”是極其有益的，能夠“春風(fēng)化雨、潤物無聲”[7]。傳統(tǒng)文化富含和滿載愛國、敬業(yè)、奮斗、誠信、友愛等精神，這些精神連同紅船、兩彈一星、女排、抗洪戰(zhàn)疫等諸多現(xiàn)當(dāng)代中國革命精神一起，能夠“給學(xué)生心靈埋下真善美的種子”，幫助他們厚植家國的人文情懷，做到明理、守德、正身、為善、行義等。高校可通過開設(shè)選修課、舉辦系列講座和知識(shí)競賽等，來增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)校園文化建設(shè)的輻射力，加大其對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的輔助和滋養(yǎng)。

3.5 榜樣感召與引領(lǐng)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的模范踐行者，其榜樣力量是無窮的。他們的示范行為及人格魅力，能夠激勵(lì)、感召和引領(lǐng)大學(xué)生們?nèi)浩饘W(xué)習(xí)與效仿，從而掀起認(rèn)同與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熱潮。榜樣的樹立，應(yīng)有遠(yuǎn)有近，遠(yuǎn)的可選全市、全省乃至全國最優(yōu)秀最先進(jìn)的典型，近的宜從校園著眼，以盡可能地貼近大學(xué)生的日常生活實(shí)際。從本?；虮鞠祷虮景鄻淞⒌陌駱樱挲g、心理特征、成長經(jīng)歷甚至興趣愛好皆與一般同學(xué)相近相似，又共同成長進(jìn)步于同一校園空間，影響力、感召力勢必會(huì)更強(qiáng)。任課教師和輔導(dǎo)員亦應(yīng)自覺成為學(xué)生的榜樣，注重身教和言教相結(jié)合。教育學(xué)生愛國、敬業(yè)、誠信、友善，教育者們就要以身作則，先在學(xué)生面前體現(xiàn)出自身愛國、敬業(yè)、誠信、友善的優(yōu)秀品格來，這一類的真情流露，會(huì)使平日言教的說服力、感染力倍增。

3.6 網(wǎng)絡(luò)新媒體作用的發(fā)揮

互聯(lián)網(wǎng)以及與之相伴而生的新媒體在大學(xué)校園里的應(yīng)用方興未艾，已經(jīng)成為大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活皆十分依賴的重要媒介，因此借助網(wǎng)絡(luò)新媒體來推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育業(yè)已成為時(shí)代的迫切要求。微博、微信、QQ、移動(dòng)客戶端等新媒體引起了認(rèn)知方式、學(xué)習(xí)方式乃至生活方式的革命性變革，對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育模式也必須與時(shí)俱進(jìn)。任課教師的理論灌輸和課程思政、輔導(dǎo)員的價(jià)值教育與引導(dǎo)等，皆應(yīng)引進(jìn)和發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)新媒體的作用，以改善和增強(qiáng)培育效果。高校還應(yīng)搭建專門的大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育平臺(tái)，全方位、多角度地推送社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育素材以及典型榜樣的先進(jìn)事跡，舉辦大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀在線主題活動(dòng)，開展大學(xué)生學(xué)習(xí)與實(shí)踐方面的熱烈交流與互動(dòng)。正如習(xí)近平總書記指出的：“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動(dòng)思想政治教育工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力?！盵8]