韓國(guó)強(qiáng)

(海南省儋州市東坡文化研究會(huì)，海南 儋州 571799)

蘇東坡是中國(guó)文化歷史上的全才，“是人間不可無(wú)一，難能有二的”[1]。張志烈先生在《尋訪東坡蹤跡序》中說(shuō)：“在中國(guó)歷史文化天空中，蘇東坡是一顆文化巨星，雄視百代，傳承千載，永恒地放射光和熱?！盵2]2000年，蘇東坡被法國(guó)《世界報(bào)》評(píng)為世界“千年英雄”。宋元以來(lái)，景仰蘇東坡的人不計(jì)其數(shù)，其中清代的翁方綱對(duì)蘇東坡最虔誠(chéng)，最執(zhí)著，最敬仰。他是迄今個(gè)人召集舉辦壽蘇會(huì)最多、自清代以來(lái)個(gè)人收藏東坡笠屐圖最多的人，他對(duì)“東坡詩(shī)尤為推崇，特作《蘇詩(shī)補(bǔ)注》”[3]195，積極弘揚(yáng)東坡精神，把東坡推向海外。

一、 景仰東坡，熱衷舉辦壽蘇會(huì)

蘇東坡既以文采才華流芳百世，同時(shí)也以超凡的人格精神光耀青史。莫?jiǎng)?lì)鋒先生在《詩(shī)意人生》中指出：“在漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史上，生前做出重大建樹(shù)、身后受到廣泛愛(ài)戴的杰出文化人物不在少數(shù)，但如果把雅俗共賞，婦孺皆知作為衡量的話，蘇軾堪稱古今第一人。”[4]歷史上人們?yōu)榱思o(jì)念蘇東坡，常用一種特殊的方式，即在農(nóng)歷臘月十九蘇東坡生日舉行壽蘇會(huì)。

壽蘇會(huì)緣起于元豐五年(1083)十二月十九日，蘇東坡在黃州迎來(lái)了自己45歲生日。他在赤壁磯設(shè)宴祝賀，忽然江面?zhèn)鱽?lái)悠揚(yáng)的笛聲。蘇東坡派人打聽(tīng)，得知原來(lái)是位叫李委的進(jìn)士聽(tīng)說(shuō)今天是蘇東坡的生日，特意譜寫(xiě)并吹奏新笛曲《雁南飛》以示慶賀。李委動(dòng)聽(tīng)的笛聲打動(dòng)了東坡及賓客。李委請(qǐng)求東坡題詩(shī)，東坡高興地答應(yīng)，揮毫寫(xiě)下：“山頭孤鶴向南飛，載我南游到九嶷。下界何人也吹笛，可憐時(shí)復(fù)犯龜茲。”[5]2406從此，在文人雅士中漸漸形成在蘇東坡生日那天以壽蘇會(huì)來(lái)祝賀蘇東坡。

壽蘇會(huì)演變?yōu)榧o(jì)念東坡誕辰的傳統(tǒng)活動(dòng)，明清時(shí)期最盛行。

康熙三十九年(1700)東坡生日那天，宋犖刊補(bǔ)《施注蘇詩(shī)》完成，在杭州小滄浪之深凈軒邀友人拜東坡，開(kāi)創(chuàng)了清代壽蘇會(huì)的先河。翁方綱是清代壽蘇會(huì)的積極倡導(dǎo)者和推動(dòng)者。他不斷地推廣，使得參加人員增加，規(guī)模擴(kuò)大，地域擴(kuò)展，形成蔚為大觀的紀(jì)念東坡的人文活動(dòng)。

翁方綱(1733—1818)，字正三，號(hào)覃溪，晚號(hào)蘇齋，直隸大興(今北京)人。乾隆十七年(1753)進(jìn)士，授編修。歷任廣東、江西、山東三省學(xué)政，官至內(nèi)閣學(xué)士。能詩(shī)文，精鑒賞，是著名的書(shū)法家、金石學(xué)家、詩(shī)論家，提出了著名的肌理說(shuō)。著有《粵東金石略》《蘇米齋蘭亭志》《復(fù)初齋詩(shī)集》《復(fù)出齋文集》等。乾隆三十八年(1773)，翁方綱輾轉(zhuǎn)購(gòu)得宋槧《施顧注東坡先生詩(shī)》殘本，這年十二月十九日，翁方綱以合裝蘇齋圖供蘇軾像前，與友人小集，作壽蘇會(huì)。

關(guān)于翁方綱舉辦的第一次壽蘇會(huì)，他有記錄：

是日始合裝“蘇齋圖”，(自注：錢(qián)唐王芳谷，摹麓臺(tái)“蘇齋圖”；昆山孫少迂，作“蘇齋詩(shī)意圖”；揚(yáng)州羅兩峰，作“蘇齋拜坡供生日?qǐng)D”。)于是何義門(mén)、王虛舟書(shū)蘇齋字，皆為我有矣。方綱識(shí)。[6]443

根據(jù)學(xué)者的考證，“翁方綱舉行的壽蘇會(huì)每次規(guī)模不同，活動(dòng)內(nèi)容也不盡相同，基本上包括題詠、拜觀東坡及相關(guān)文人像，例如黃庭堅(jiān)、朱彝尊、宋犖像，欣賞《東坡笠屐圖》《李委吹笛圖》《邢房悟前生圖》等文物”[7]149-150。除此之外，供奉食品，如豬肉、米酒、筍脯等。翁方綱有“敬于蘇齋奉《笠屐像》，薦筍脯”[7]169的記載。筍脯是東坡在黃州的食物，經(jīng)翁方綱的器重，“筍脯會(huì)”被稱為“壽蘇會(huì)”。

查翁方綱《復(fù)初齋詩(shī)集》，翁方綱以詩(shī)記錄其舉辦的壽蘇會(huì)有：《十二月十九日東坡先生生日同人集蘇齋拜像作》[8]1345《東坡生日，兩峰為摹龍眠松雪老蓮諸畫(huà)像，邀諸公集蘇齋，兼送兩峰出都，同用蘇字二首》[8]1342《十二月十九日東坡生日，諸公雪中集蘇齋，同用生字題邢房悟前生圖二首》[8]1343《十二月十九日過(guò)長(zhǎng)清縣訪得元祐二年?yáng)|坡撰書(shū)真相院舍利塔銘并手札二通石刻，仍用藥玉船韻寄述庵星石兩峰諸君，今日作坡公生日也》[8]1350-1351《十二月十九日雪中作坡公生日二首》[8]1358《十二月十九日蘇齋拜先生真像三首》[8]1361等。其中，《十二月十九日東坡先生生日同人集蘇齋拜像作》記述較為詳細(xì)：

我為公詩(shī)補(bǔ)舊注，西吳施與東吳顧。先生印可意云何，去歲臘筵香一炷。果有龍眠笠屐圖，摹來(lái)江左人如晤。筆力挽回五百年，紗縠行邊記初度。翩然吹下橫江鶴，蜑雨蠻煙渺風(fēng)露。向來(lái)傳本安得似，別有精神在空處。仍到焚香臘后筵，江海靈音答豪素。然猶撫卷三自思，更倩重摹恐微誤。稽首今辰若有得，平生浩氣端來(lái)駐。南斗日躔憑幾筵，奎宿光芒撥云霧。坐中忽起弦外音，似公吳淞夢(mèng)中吟。峨眉山高江水深，冷風(fēng)簾幕生春陰。高生弦指思何屬，宋生洪生勞寸心?；?qū)懻撐膶?duì)主客，皖峰萬(wàn)里來(lái)同岑?；?qū)懣丈阶鴿臼?，流水一曲傳幽襟。二圖孰為今夕寫(xiě)，一觴聊對(duì)明月斟。此斟屬公公孰尋，此觴屬我我弗任。請(qǐng)屬蘇齋今夕之明月，清光照澈無(wú)古今。何須淵源師友征配食，龍眠施顧皆來(lái)歆，意并不關(guān)詩(shī)畫(huà)琴。[8]1345

詩(shī)中特別提及翁方綱補(bǔ)注蘇詩(shī)和龍眠的笠屐圖。龍眠，為李公麟號(hào)?！叭q臘筵香一炷”，指的是翁方綱購(gòu)得宋槧《施顧注東坡先生詩(shī)》殘本，在東坡生日那天舉行壽蘇會(huì)的情況。《蘇詩(shī)補(bǔ)注》是翁方綱得意之作。(下文將敘)“果有龍眠笠屐圖，摹來(lái)江左人如晤。筆力挽回五百年，紗縠行邊記初度”既是對(duì)李公麟畫(huà)過(guò)東坡笠屐圖的肯定，也是對(duì)朱蘭嵎摹李公麟《東坡笠屐圖》的贊賞。

翁方綱自乾隆三十八年(1773)第一次舉辦壽蘇會(huì)至去世，一生至少舉辦過(guò)24次壽蘇會(huì)，“是為迄今個(gè)人召集次數(shù)最多的壽蘇會(huì)”[7]169。著名版本學(xué)家黃丕烈跋宋槧在《注東坡先生詩(shī)二卷》中稱贊道：“東坡生日是今朝，愧未焚香與奠椒。卻羨蘇齋翁學(xué)士，年年設(shè)宴話通宵?！盵9]翁方綱去世后，他的子弟及子孫繼承先人的嗜好，延續(xù)壽蘇會(huì)。

二、 一生鐘情東坡笠屐圖

翁方綱最早涉及東坡笠屐圖是在乾隆三十年(1776)，這年，翁方綱34歲，作《東坡笠屐圖研并序》，對(duì)趙子固?hào)|坡笠屐圖硯做了系統(tǒng)介紹，再現(xiàn)東坡當(dāng)年戴笠著屐策杖的情態(tài)，序與詩(shī)完美結(jié)合，而詩(shī)比畫(huà)面蘊(yùn)含了更豐富的內(nèi)容：

研長(zhǎng)八寸八分，廣五寸五分，厚一寸一分。背刻趙子固畫(huà)東坡像戴笠著屐策竹杖，右子固二字印，下文彭二字，左紫蘭生藏四字。下俞龢紫蘭生印，左側(cè)下濟(jì)之印，又下王澍識(shí)九字。研匣上虛舟自書(shū)贊，其序曰：“東坡在儋耳，嘗與軍使張中訪黎子云，中途值雨乃于農(nóng)家假篛笠木屐載(應(yīng)作戴)履而歸，婦人小兒相隨爭(zhēng)笑，邑犬爭(zhēng)吠。東坡曰：‘笑所怪也，吠所怪也。’趙齋愛(ài)其瀟灑，因作巨研而勒?qǐng)D其后。元末為俞紫之所藏，有明宏正閑，歸之王文恪已，又轉(zhuǎn)入國(guó)博文三橋手，康熙丁亥十月舟過(guò)奔牛，忽得之市屠中，乃為之贊”云云。

先生負(fù)瓢行歌時(shí)，豈意后人繪諸研。嚴(yán)陵灘邊新月出，落水蘭亭神一變。脫帽晞發(fā)狂歌呼，斯人儻亦蘇之徒。不知何處得此雨歸態(tài)，摩挲片石旋成圖。桄榔樹(shù)葉摘可書(shū)，誰(shuí)謂青箬非吾須。翛然策杖出塵壒，泥涂那復(fù)需人扶。固宜犬吠婦子笑，豈有如此笠之農(nóng)夫。往者宋商邱絹本出家藏，亦有王麓臺(tái)吮筆蘇齋旁。千載招邀作尚友，只疑真有載酒堂。未若此研神致尤青蒼。俞紫芝、文三橋，流傳藝苑非一朝。夙愛(ài)濟(jì)之作贊語(yǔ)，誰(shuí)知印章宛可睹。古墨熒熒照影寒。真研不損知者難。(真研不損語(yǔ)見(jiàn)坡公墨跡)只應(yīng)卻與周公瑾，薄暮西冷放棹看。[10]

趙子固，趙孟堅(jiān)字，南宋畫(huà)家，工詩(shī)善文，家富收藏。翁方綱的序與詩(shī)寫(xiě)出了趙子固?hào)|坡笠屐圖硯的全貌、笠屐故事的由來(lái)及翁方綱對(duì)硯的畫(huà)工和蘇東坡居儋生活的由衷贊賞。

從此，翁方綱關(guān)注東坡笠屐圖。他第一次獲得朱之蕃臨摹李公麟《東坡笠屐圖》時(shí)已經(jīng)50歲。乾隆四十七年(1782)，翁方綱作《今年夏予得吳蓮洋所書(shū)邢和璞事，因?qū)侔惨厮沃綖樽餍戏课蚯吧跂|坡笠屐圖冊(cè)子前。今同人集蘇齋作坡公生日，又適題句于冊(cè)。其山為蓮洋鄉(xiāng)人，作篆及畫(huà)皆有師法，故附詩(shī)及之》[11]證實(shí)，在他第一次獲得朱之蕃臨摹李公麟《東坡笠屐圖》之前，已經(jīng)收藏趙子固的《東坡笠屐圖》、唐寅的《蘇文忠公笠屐圖》、宋旭的《東坡笠屐圖》等東坡笠屐圖。

朱之蕃(？—1624)，明代大臣、畫(huà)家，字元升，號(hào)蘭嵎，原籍山東聊城荏平縣，后附籍南直錦衣衛(wèi)(今南京)。萬(wàn)歷二十三年科舉狀元，曾任禮部侍郎，奉命出使朝鮮。有《君子林圖卷》《臨李公麟東坡笠屐圖》《紀(jì)勝詩(shī)》《南還雜著》等作品傳世。

嘉慶七年(1802)春，翁方綱兩次題跋朱之蕃臨摹李公麟《東坡笠屐圖》?！队值弥焯m嵎摹龍眠坡像》云：

乾隆癸卯春，顏運(yùn)生得朱蘭嵎臨《李伯時(shí)坡公笠屐像》寄來(lái)，供于蘇齋，今二十年矣。復(fù)購(gòu)得此軸，即蘭嵎同時(shí)所作也。此像與宋漫堂刻于《施注蘇詩(shī)》卷內(nèi)者正相合。而跋云：“元人筆”，此云：“李伯時(shí)者”。予舊跋云：“當(dāng)是伯時(shí)元符中歸龍眠山居作，今更詳之?！盵12]

《再跋朱蘭嵎畫(huà)坡公像》云：

金山笠屐坡像，手持竹杖，與此不同，而皆言伯時(shí)作。伯時(shí)以元符三年致仕，歸老龍眠山，坡公在儋與黎子云兄弟往還，在元符元年。史稱伯時(shí)歸后，肆意巖壑，自作《山莊圖》，為世寶傳。以愚意度之，東坡在儋遇雨借笠屐事，當(dāng)是伯時(shí)歸山后，江嶺間傳其逸韻，而故友山居聞之，遂寫(xiě)以為實(shí)。其有杖者，則或他日又作一幅歟？恐讀者以東坡海外事正伯時(shí)在朝時(shí)，疑其遼遠(yuǎn)，故為考析，重跋于此。[6]444

根據(jù)跋的記述，可知翁方綱曾收藏兩幅朱之蕃臨摹的東坡笠屐圖，一幅是剛剛獲得的，另一幅是二十年前購(gòu)得的，原作者為李公麟，前者為朱之蕃對(duì)元人臨李公麟作品的再次臨摹，后者是朱之蕃根據(jù)李公麟原作而臨摹的。后者現(xiàn)藏于廣東省博物館，有翁方綱四款題識(shí)，可見(jiàn)翁氏對(duì)東坡笠屐圖的酷愛(ài)。其中一款云：“龍眠寫(xiě)笠屐像，當(dāng)非止一本，宋摹刻于施注者，則是海南黎事，而所謂元人絹本，固不及蘭嵎摹本之得真矣?！?/p>

翁方綱有詩(shī)“年年公生日，笠屐拜我?guī)煛盵13]。朝鮮出使中國(guó)的樸齊家也有詩(shī)寫(xiě)道：“覃溪學(xué)士癖于蘇，燕處長(zhǎng)懸笠屐圖”[14]。翁方綱十分敬重蘇東坡，特別贊賞東坡笠屐圖。他在《蘇文忠公笠屐像贊》寫(xiě)道：

焉得好手，散發(fā)而騎鯨？惟此金山之跡，龍眠所營(yíng)。蔡詩(shī)公書(shū)，宋槧公集，天風(fēng)海濤，坐客起立。寄之公像，篆煙一縷，一笠一屐，橫萬(wàn)萬(wàn)古。昔聞陳氏之蘇庵，與蔣氏之蘇齋；今我寶蘇名室，真見(jiàn)公來(lái)。蔣有麓亭之畫(huà)，陳則不知；我但日誦《漢書(shū)》，以配公書(shū)與詩(shī)[8]136。

“今我寶蘇名室，真見(jiàn)公來(lái)?！蔽谭骄V景仰東坡的情懷溢于言表。

東坡笠屐故事發(fā)生在儋州，但影響近千年。自北宋李公麟多次畫(huà)東坡笠屐圖后，后世有更多名畫(huà)家爭(zhēng)畫(huà)東坡笠屐圖，如，南宋有趙孟堅(jiān)等；元代有趙孟頫、錢(qián)選、任仁發(fā)等；明代有唐寅、仇英、尤求、朱之蕃、曾鯨、孫克弘等；清代則有更多畫(huà)家鐘情東坡笠屐圖，故翁方綱感慨“世間好手爭(zhēng)作笠屐圖”[8]1337。

翁方綱癡迷收藏、研討東坡笠屐圖，也是他熱衷于考證蘇東坡真實(shí)相貌的原因之一。關(guān)于蘇東坡的相貌，史書(shū)記述不一。在目前看到的宋、元、明、清畫(huà)家所畫(huà)的東坡笠屐圖中，關(guān)于東坡相貌的描繪，有的“濃密的胡須、略胖的體態(tài)”[15]，有的“兩顴清峙，而髯不甚多”。前者如趙孟堅(jiān)、趙孟頫、錢(qián)選、曾鯨、李襌、仇英、張大千等的東坡笠屐圖；后者如李公麟、朱之蕃、楊浚、唐寅、尤求等的東坡笠屐圖。

翁方綱在《坡公真像吳門(mén)陸謹(jǐn)庭寄贈(zèng)》云：

我齋奉公像，百摹不一真。漫堂鏤施注，元跡云傳神。又見(jiàn)梅溪本，松雪下筆親。肥瘦迥不同，笠屐名則均。世稱仙日髯，每?jī)層谒紓悺ＸM知髯逸氣，超絕凡笑嚬。兩顴清不肥，修眉秀峨岷。神在目炯光，下上照于春。軸有聲衲偈，傳自吳閶閫。松下叟得之，以供吾兒陳。憬然始下拜，往者空墻循。此中浩然氣，蟠塞上青旻?！盵8]1359-1360

這表明翁方綱更認(rèn)可公麟、朱之蕃、楊浚、唐寅、尤求等的東坡笠屐圖。

又如《十二月十九日蘇齋拜先生真像三首》描述“昔也蘭嵎生，今之朱野云。肖彼顴右志，會(huì)此眉后紋。雙瞳剪眠江，碧宇下星辰”[8]1361，對(duì)東坡真像的考辨，翁方綱在《跋坡公像三首》中有更詳細(xì)的記述：

吳門(mén)尤叔野茂先生藏松雪白描坡公像，后有陸五湖師道題云：“有合伯時(shí)所作按藤杖坐磐石意態(tài)也?！庇帜虾Ｖ焱晁餍〗鹕较?，及常州李樞藏松雪畫(huà)像，皆與宋人所畫(huà)真本相合。蓋疎眉鳳眼，秀攝江山，兩顴清峙。而髯不甚多，右頰近上黑痣數(shù)點(diǎn)，是宋李伯時(shí)之真本，近趙松雪、朱蘭嵎臨本皆足證也。嘉慶壬戌二月，以此數(shù)本合對(duì)得真，敬識(shí)于此。

世人不知詳考，謂坡公貌豐腴，山谷貌消瘦，此因讀其詩(shī)而誤會(huì)耳。其實(shí)山谷貌轉(zhuǎn)豐，而坡公兩頰清峙。[8]1380

翁方綱的記述與蘇東坡在《傳神記》和《邵氏聞見(jiàn)后錄》中的記述吻合?！秱魃裼洝吩疲骸拔釃L于燈下顧自見(jiàn)頰影，使人就壁模之，不作眉目，見(jiàn)者皆失笑，知其為吾也。目與顴頰頗似，余無(wú)不似者?！盵5]1275-1276《邵氏聞見(jiàn)后錄》卷三十中記載，東坡打趣秦觀胡須太多，秦觀說(shuō)：“君子多乎(胡)哉！”東坡立即回敬道：“小人樊(繁)須也！”[8]269這則趣聞證實(shí)了蘇東坡的面部特征是：胡須稀疏。

根據(jù)翁方綱的考辨，東坡的真實(shí)相貌，即“疎眉鳳眼，秀攝江山，兩顴清峙。而髯不甚多，右頰近上黑痣數(shù)點(diǎn)”。那么，翁方綱是否誤判了李公麟畫(huà)過(guò)東坡笠屐圖呢？

朱之蕃臨李公麟《東坡笠屐圖》，一幅藏于廣東省博物館，另一幅藏于北京博物院，于2020年9月在文華殿首次公開(kāi)亮相。其中，廣東省博物館的《東坡笠屐圖》有翁方綱的四款題識(shí)，題識(shí)認(rèn)真地對(duì)東坡笠屐圖做了考辨。其一：“《郝陵川集》云：‘公像面有黑痣?！^此所臨是龍眠真筆可證也。予齋所收蘭嵎臨此像一軸即此?！逼涠骸白碛嗾嬉鈶B(tài)，江嶺幾人往。雨笠空云水，風(fēng)襟攝海天。未知松雪本，何侶漫堂鐫。辨證嵩陽(yáng)帖，焚香二十年?！绷?jiǎn)⒊念}識(shí)也肯定朱之蕃所臨之畫(huà)是李公麟的真筆。李公麟的真筆有李公麟的題識(shí)：“東坡一日謁黎子云，途中值雨，乃于農(nóng)家假箬笠木屐，載履而歸。婦人小兒相隨爭(zhēng)笑，邑犬爭(zhēng)吠，東坡曰：‘笑所怪也，吠所怪也。’”朱之蕃的題識(shí)：“偶然瑣事，率爾片言。粉墨載之，永播人間。與巧顯融，寧直道邅。人中之龍，仙中之仙。景止高風(fēng)，有□而練?！?朱之蕃特別強(qiáng)調(diào)“右李伯時(shí)寫(xiě)像上有數(shù)語(yǔ)題識(shí)”)此外，還有張京元和翁方綱的題識(shí)。此圖迭經(jīng)張京元、翁方綱、葉夢(mèng)龍、羅振玉收藏。又，翁方綱有詩(shī)《朱蘭嵎臨龍眠畫(huà)東坡笠屐圖。山陰朱蘭圃復(fù)摹幀，藏題其后》也證實(shí)李公麟畫(huà)過(guò)東坡笠屐圖。

明代學(xué)者張京元在北京故宮藏朱之蕃臨李公麟《東坡笠屐圖》題識(shí)云：“朱宗伯出所藏李龍眠手畫(huà)，氣韻生動(dòng)，與世俗多胡者不類。”張京元的題識(shí)透露一條重要的信息：朱之蕃仍藏有李公麟的《東坡笠屐圖》。

著名學(xué)者曹樹(shù)銘在《李龍眠之研究》書(shū)中評(píng)述李公麟寫(xiě)的“東坡五相”(即《東坡在揚(yáng)州與劉貢甫、孫巨源及劉莘老對(duì)筆研》《東坡在徐州祈雨》《東坡攜客游赤壁》《東坡與春夢(mèng)婆》《東坡笠屐圖》)后指出：“因?yàn)闁|坡和龍眠不獨(dú)生同時(shí)，官同朝，而又愛(ài)好相同，友誼密切，所以龍眠寫(xiě)東坡的相，不應(yīng)當(dāng)作一般人物的畫(huà)論，而應(yīng)當(dāng)作寫(xiě)真，不論龍眠是當(dāng)著或背著東坡而寫(xiě)?！盵16]

周成仕主編的《東坡符號(hào)與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意》一書(shū)列出歷代畫(huà)過(guò)東坡笠屐圖的畫(huà)家芳名，李公麟大名在列。長(zhǎng)期從事美術(shù)研究的張煜認(rèn)為：“明代朱之蕃所作《東坡笠屐圖》形象是臨摹李公麟所作的《東坡笠屐圖》?！盵15]中國(guó)國(guó)家博物館研究館員朱萬(wàn)章在《明清文人為何鐘情〈東坡笠屐圖〉》指出：“李公麟原畫(huà)已經(jīng)失傳，我們只能從文獻(xiàn)記載和后人摹本中得知，李公麟創(chuàng)作過(guò)不止一幅《東坡笠屐圖》。”“現(xiàn)在所存世的提衣型《東坡笠屐圖》，其直接的源流，應(yīng)該都來(lái)自李公麟?！盵17]翁方綱雖然收藏眾多東坡笠屐圖，但沒(méi)有見(jiàn)過(guò)李公麟《東坡笠屐圖》的真跡，直到晚年還在思考這個(gè)問(wèn)題。他在《予考證李伯時(shí)畫(huà)東坡笠屐圖事，復(fù)題二詩(shī)于幀》寫(xiě)道：

同在元符末，江南望海南。山川心不隔，笠屐影無(wú)慚。逸氣留天地，蠻煙老惠儋。祗應(yīng)故友識(shí)，摘葉寫(xiě)茆庵。

舊史傳文苑，當(dāng)年想畫(huà)圖。烹茶來(lái)釋子，載酒有生徒。萬(wàn)丈光遙接，千秋墨共摹。衣紋托清夢(mèng)，知我室名蘇。[18]

“同在元符末，江南望海南”，指出李公麟寫(xiě)作笠屐圖的時(shí)間與地點(diǎn)。“山川心不隔”，表達(dá)李公麟對(duì)蘇東坡的一往深情?！芭氩鑱?lái)釋子，載酒有生徒”，寫(xiě)東坡與儋州學(xué)子的親密關(guān)系?！叭f(wàn)丈光遙接，千秋墨共摹”，點(diǎn)明李公麟畫(huà)了東坡笠屐圖，后人敬仰臨摹。

翁方綱治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的考證，終于得出東坡笠屐圖“當(dāng)是伯時(shí)元符中歸龍眠山居后作”的結(jié)論。

三、 推崇蘇詩(shī)，撰《蘇詩(shī)補(bǔ)注》，訂析疑義

蘇東坡無(wú)疑是中國(guó)文化歷史上備受關(guān)注的杰出人物。

在宋代，蘇軾參加科舉考試，受到文壇泰斗歐陽(yáng)修的賞識(shí)，名動(dòng)京師。然而，蘇軾從政后，被政敵陷害，“烏臺(tái)詩(shī)案”，死里逃生，被貶黃州。紹圣年間，再以譏訕朝廷為由蘇軾相繼被貶惠州、儋州，備受折磨。蘇軾坡逝世三年，宋徽宗下旨除毀東坡著作。蔡京專權(quán)，把司馬光、蘇軾等309人列入奸黨，刻“元祐黨籍碑”。朝廷又兩度重申銷毀東坡著作禁令。南宋時(shí)期，朱熹詆毀蘇東坡，直到蔡京奸黨罪行被清算，蘇東坡的名聲和地位又得到恢復(fù)和提升。東坡的著作受到熱捧，有“蘇文熟，吃羊肉，蘇文生，吃菜羹”的諺語(yǔ)流行。

在元代，元人也推崇東坡。葉曾的《東坡樂(lè)府》問(wèn)世是今存最早的刊本。劉辰翁、方回評(píng)點(diǎn)蘇詩(shī)。在明代，明人“不好宋詩(shī)而獨(dú)愛(ài)東坡”[19]206，出版不少東坡著作及評(píng)論。如茅維刊刻的《蘇文忠公全集》《東坡先生詩(shī)集注》，陳夢(mèng)槐選編的《東坡集選》，方介卿編的《蘇文忠公寓惠集》，陳榮選編的《蘇文忠公居儋錄》等。清代是“蘇軾研究的高峰，更是蘇詩(shī)研究的高峰”[19]19。東坡作品的影響得到進(jìn)一步“復(fù)熾”，如：卲長(zhǎng)蘅等的《施注蘇詩(shī)》、查慎行的《補(bǔ)注東坡先生編年詩(shī)》、翁方綱的《蘇詩(shī)補(bǔ)注》、馮應(yīng)榴的《蘇文忠詩(shī)合注》、沈欽韓德《蘇齋查注補(bǔ)正》、王文誥的《蘇文忠公詩(shī)編注集成》等?！凹艺b戶習(xí)皆東坡”[19]263，反映了蘇東坡在清代人心目中的地位非常高，影響非常大?！霸谇宕奶K詩(shī)研究者中，翁方綱對(duì)蘇軾其人其詩(shī)的崇尚，景仰是很突出的一位?！盵3]245

翁方綱的《蘇詩(shī)補(bǔ)注》成書(shū)于乾隆四十七年(1872)正月。該書(shū)對(duì)卲長(zhǎng)蘅等的《施注蘇詩(shī)》及查慎行的《補(bǔ)注東坡先生編年詩(shī)》，“補(bǔ)其未備，糾其謬誤”[3]250。全書(shū)共8卷，編年詩(shī)413首。《蘇詩(shī)補(bǔ)注》補(bǔ)錄蘇詩(shī)，以辨證之詩(shī)題或詩(shī)句為條目，全書(shū)共369條，其中補(bǔ)原注275條，翁方綱新補(bǔ)94條。

蘇學(xué)專家王友勝教授認(rèn)為“無(wú)論就規(guī)模還是就學(xué)術(shù)質(zhì)量而言，翁方綱的《蘇詩(shī)補(bǔ)注》都是最優(yōu)秀的一部”[3]238。他的《蘇詩(shī)研究史稿》對(duì)翁方綱《蘇詩(shī)補(bǔ)注》作全面而深入的評(píng)論： “補(bǔ)查氏原注之未備，補(bǔ)卲氏所刪之原注，新補(bǔ)原注，補(bǔ)注，駁前人舊注?！?/p>

翁方綱是清代著名學(xué)者、詩(shī)人、金石學(xué)家。他對(duì)蘇詩(shī)的研究造詣極深。譬如，王友勝教授在《蘇詩(shī)研究史論稿》中第一部分“補(bǔ)卲氏所刪之原注”指出：

翁方綱在《陪歐陽(yáng)公燕西湖》條：查氏補(bǔ)錄原注，“廬陵人”句下脫“仁宗擢為參知政事”八字，“不忍以法病民”句下脫“在青州，以便宜止散青苗錢(qián)，且上疏論之”十六字?！皻Ь凇庇灐白琛?，“居潁才一年而薨”句上脫“然”字。經(jīng)翁氏補(bǔ)錄后，歐陽(yáng)修的仕履更清楚，反對(duì)王安石變法的政治態(tài)度被凸現(xiàn)出來(lái)。[3]251-252

又如第五部分“駁前人舊注”：

比較典型的例子如卷一《仙游潭五首》條，方綱補(bǔ)注云：“按查氏于第三卷《留題仙游潭》詩(shī)后引施氏原注章子厚為商洛令云云，以為可作末句‘不將雙腳踏飛梯’注腳，非也。章惇此事在治平元年甲辰，與東坡《留題仙游潭》詩(shī)在嘉祐七年壬寅者不同?！辈樯餍小堆a(bǔ)注》卷三《留題仙游潭……》引施、顧原注，謂章惇調(diào)商洛令，與軾同游仙游潭，其地勢(shì)險(xiǎn)要，軾不敢渡，以此注釋“不將雙腳踏飛梯”句。翁方綱不以為然，他并引《宋史·奸臣傳》載章惇調(diào)商洛令與蘇軾同游事及鄠縣草堂寺石刻，證實(shí)章調(diào)商洛令事在治平元年(1064)，他與蘇軾同游仙潭，蘇謂其他日殺人事亦在此時(shí)。而《留題仙潭……》詩(shī)則寫(xiě)于嘉祐七年。查氏涉地理之嫌，張冠李戴，將蘇、章兩人二年后所發(fā)生的事移至此處，其錯(cuò)誤自然難免。方綱所辨查之誤，后來(lái)為王文誥所接受。[3]256

在清代，翁方綱《蘇詩(shī)補(bǔ)注》已贏得鄰邦朝鮮學(xué)者申緯的贊許：

翁注最后處，補(bǔ)注所未備。古書(shū)勤捃拾，援證資一字。雪衣證墨跡，精核無(wú)與比。諸書(shū)聚次第，并蓄方快意。得失互考鏡，一一皆心醉。[20]

四、 熱忱把東坡推向海外

翁方綱景仰東坡，還表現(xiàn)在他熱心把東坡推向海外，引起鄰邦的東坡熱。

乾隆年間，翁方綱已收藏了大批有關(guān)東坡的字畫(huà)和著作，成了清代聞名遐邇的蘇學(xué)專家。

嘉慶十四年(1809)十月，朝鮮青年學(xué)子金正喜由翁方綱的門(mén)人李林松引見(jiàn)拜謁翁方綱，有幸見(jiàn)到翁方綱收藏的《天際烏云帖》、宋槧《施顧注東坡先生詩(shī)》殘本以及李公麟《東坡金山像》、趙子固《東坡研背笠屐像》、唐寅《蘇文忠公笠屐圖》等，驚喜不已。

金正喜(1786—1856)，字元春，號(hào)秋史、阮堂、禮堂，朝鮮李朝金石學(xué)家、詩(shī)人。兩次遭到流配。著有《覃研齋詩(shī)稿》《阮堂集》等?！拔谭骄V豐富的東坡相關(guān)文物收藏，使金正喜眼界大開(kāi)，帶著崇拜東坡的心情受教于翁方綱，金正喜稱，‘覃溪真天人，坡公生今日’，‘樓前紅日夢(mèng)里明，蘇門(mén) 齋門(mén)下瓣香呈’?！盵7]152

翁方綱喜愛(ài)這位“志同”的鄰邦青年學(xué)子，臨行前，請(qǐng)朱鶴年臨摹陸恭舊藏的《顴右痣本東坡像》，并題跋和詩(shī)相贈(zèng)，至今這幅東坡畫(huà)像還收藏在韓國(guó)澗松美術(shù)館。翁方綱的跋交代了畫(huà)此畫(huà)的經(jīng)過(guò)，特別贊賞此畫(huà)的價(jià)值，并回顧收藏東坡文物的激動(dòng)：

坡像有趙子固笠屐圖、浮粟泉石刻像，朱蘭嵎臨李龍眠笠屐像，心羅山人寫(xiě)蘇米像，宋石門(mén)畫(huà)皆奉于蘇齋[7]154。

翁方綱的題跋又一次證明李公麟畫(huà)過(guò)東坡笠屐圖確鑿無(wú)疑。

金正喜回國(guó)后，翁方綱等文人相繼寄贈(zèng)有關(guān)東坡文物，如《天際烏云帖》摹本、《趙子固研背笠屐像》摹本等。翁方綱還為金正喜的父親寫(xiě)其號(hào)“酉堂”，為金正喜題“詩(shī)盦”二字。金正喜非?？粗匚谭骄V贈(zèng)送的禮物，命其子金商佑重摹《顴右痣本東坡像》；自己模仿翁方綱寫(xiě)《天際烏云帖》的次韻詩(shī)，表達(dá)自己結(jié)識(shí)中國(guó)清代文人的感受；他還大力宣傳東坡的四種畫(huà)像(“雨雪詩(shī)本”“策杖像”“顴骨右痣本”和《趙子固研背笠屐圖》)，引起了朝鮮人對(duì)東坡的關(guān)注與熱愛(ài)。

嘉慶十七年(1812)九月二十八日，朝鮮人申緯仰慕翁方綱來(lái)到翁方綱的石墨書(shū)樓，觀覽宋槧《施顧注東坡先生詩(shī)》殘本，欣賞《天際烏云帖》，大飽眼福。

申緯，(1769—1845)字漢叟，號(hào)紫霞，朝鮮李朝著名詩(shī)人。著有《警修堂文稿》《紫霞山鈔》。申緯崇拜翁方綱，稱贊翁方綱“坡翁轉(zhuǎn)世得覃老”[21]29。據(jù)衣若芬教授考證，“申緯受翁方綱的影響也號(hào)‘蘇齋’，熱衷學(xué)習(xí)蘇軾主要表現(xiàn)于四個(gè)方面：臨摹次韻《天際烏云帖》、收藏東坡畫(huà)像、收集蘇軾詩(shī)集注解版本以及于東坡生日舉行‘壽蘇會(huì)’?！盵7]161申緯廣泛收集東坡詩(shī)集注解版本，得意洋洋地說(shuō)：“我有蘇集癖，大小三四種”，“又得覃溪補(bǔ)注及海外集二種”[17]159。申緯十分賞識(shí)《天際烏云帖》。他作《十二月十九日，重摹趙松雪畫(huà)東坡遺像。仍以星原舊贈(zèng)蜀石二十二枚，新溪紗羅江石四十枚，沉水銅盆，作東坡生日有詩(shī)》其中第三首云：“天際烏云第二無(wú)，墨緣萬(wàn)里寶齋蘇。星秋霞碧如星散，腸斷蘇齋笠屐圖。”[21]36他曾幾次摹寫(xiě)《天際烏云帖》，后來(lái)還將翁方綱摹本《天際烏云帖》獻(xiàn)給朝鮮憲宗，可見(jiàn)朝鮮對(duì)東坡的崇敬。

朝鮮的文人接受蘇軾文學(xué)的影響，出版不少著作，如：樸齊家的《詩(shī)集》卷五有《七月既望三首》；丁若鏞的《猶堂全書(shū)》卷五有《和蘇長(zhǎng)公(東坡八首)》等，洪奭同的《淵泉先生問(wèn)集》卷一有《續(xù)赤壁賦》等[19]601。朝鮮人崇拜蘇東坡緣于翁方綱的熱心推動(dòng)。有一種現(xiàn)象，金正喜和申緯敬奉翁方綱為“東坡后身”[7]159，而趙秀三有詩(shī)贊金正喜“秋史當(dāng)今之一坡”[22]，秋史，金正喜的號(hào)，意思是說(shuō)金正喜為東坡再世。朝鮮學(xué)人推崇東坡，學(xué)清代翁方綱熱衷舉辦壽蘇會(huì)。值得特別注意的是，他們的壽蘇會(huì)注重懸掛《笠屐圖》?！啊扼义靾D》從12世紀(jì)開(kāi)始出現(xiàn)，14世紀(jì)流行于日本，19世紀(jì)傳入朝鮮?！盵7]167“《笠屐圖》儼然成為朝鮮時(shí)代東坡的標(biāo)志畫(huà)像”[7]169。金正喜的弟子許維把遠(yuǎn)謫濟(jì)州的金正喜類比貶謫儋州的蘇東坡，作《阮堂先生海天一笠像》[7]169。

日本富岡鐵齋喜歡畫(huà)《東坡笠屐圖》。長(zhǎng)尾雨山曾舉辦過(guò)五屆壽蘇會(huì)。他收集每次壽蘇會(huì)上列席者發(fā)表的詩(shī)文編成《壽蘇集》。他在《丙辰壽蘇錄題詩(shī)四首》自注：“畢沅每逢?yáng)|坡生日，壁北陳老蓮畫(huà)公小像，以宴賓僚。子所藏老蓮笠屐圖或即是也歟。”老蓮，即明清著名畫(huà)家陳洪緩。