許 可，范學新

(伊犁師范大學中國語言文學學院, 新疆 伊寧 835000)

《水滸傳》一直被認為是一部講述了梁山好漢戰(zhàn)斗事跡的英雄傳奇小說，這類小說都有一定的歷史背景，但并不像歷史演義那樣拘泥于講史，而是將重點放在了人物的塑造上，就這一點來說，《水滸傳》是非常成功的。但是《水滸傳》固然有其現(xiàn)實層面的表述，卻還有像魔王、九天玄女這樣神魔層面的角色，所以它既有英雄傳奇小說現(xiàn)實一面的情節(jié),還存在著一個潛在的神魔小說情節(jié)。

神魔小說始見于魯迅的《中國小說史略》：“且歷來三教之爭，都無解決，互相容受，乃曰‘同源’，所謂義利邪正善惡是非真妄諸端，皆混而又析之，統(tǒng)于二元，雖無專名，謂之神魔，蓋可賅括矣。”[1]后來他又在《中國小說的歷史的變遷》中進一步闡述道：“當時的思想，是極模糊的。在小說中所寫的邪正，并非儒和佛，或道和佛，或儒釋道和白蓮教，單不過是含糊的彼此之爭，我就總結起來給他們一個名目，叫神魔小說?！盵2]這樣的解釋在今天看來雖然有些狹隘，但是卻有一定的借鑒意義?！端疂G傳》確實可以算作一部任務型的神魔小說[3],而它的具體情節(jié)其實就是講述了一場含糊的神魔之爭。

一、宋江的身份

小說中宋江的身份其實有兩重，一重是現(xiàn)實層面的身份，另一重是神魔層面的身份。宋江現(xiàn)實層面的身份很好確定。《水滸傳》第十八回就已經(jīng)把人物完完整整地亮出來了：“那押司姓宋名江，表字公明，排行第三，祖居鄆城縣宋家村人氏。為他面黑身矮，人都喚他做黑宋江。又且于家大孝，為人仗義疏財，人皆稱他做孝義黑三郎。”但是宋江神魔層面的身份卻有些疑點。

第四十二回中九天玄女提到“玉帝因為星主魔心未斷，道行未完，暫罰下方，不久重登紫府。切不可分毫失忘。若是他日罪下酆都，吾亦不能救汝。此三卷之書，可以善觀熟視。只可與天機星同觀，其他皆不可見。功成之后，便可焚之，勿留在世。所囑之言，汝當記取。目今天凡相隔，難以久留。汝當速回！”以此可知宋江是“星主”，因為“魔心未斷，道行未完”，所以被罰下界。九天玄女的出現(xiàn)其實是在給宋江傳達任務，希望宋江能夠“替天行道，為主全忠仗義，為臣輔國安民，去邪歸正”，而且承諾宋江“他日功成果滿，作為上卿”，最后還警誡宋江“若是他日罪下酆都，吾亦不能救汝”。

在這里九天玄女稱宋江為“星主”，而且第四十二回的題詩中說宋江是“大羅仙”，我們完全可以據(jù)此得知宋江是神仙，但是根據(jù)小說我們又可以知道，梁山一百零八個好漢其實就是逃跑的一百零八個魔王，如果宋江是梁山一百零八個好漢之一，那他怎么又會是神仙呢?其實在情節(jié)上還有另外一個疑點，宋江如果是逃跑的一百零八個魔王之一，那么身為神仙的九天玄女為什么要私下見一個魔王呢?神與魔是對立的，天庭卻派了一個神仙與魔王溝通，說魔王本是星主，然后告訴魔王應該怎么做，可見宋江魔王的身份是有問題的。一百零八個魔王是被神仙鎮(zhèn)壓，當他們逃脫時，按照一般邏輯應該是派遣天兵天將和他們打斗，降服他們。但是天庭并沒有這么做，而是讓九天玄女告訴宋江，宋江本是星主，讓宋江“替天行道，為主全忠仗義，為臣輔國安民，去邪歸正”，所以宋江的身份一定有更深層的含義。

《水滸傳》的第一回中，就已經(jīng)有了神魔小說的情節(jié)線索?！八疂G”故事的緣起，就是因為一場瘟疫。第一回中交代：“只見班部叢中，宰相趙哲，參政文彥博，出班奏曰：‘目今京師瘟疫盛行，民不聊生，傷損軍民多矣。伏望陛下釋罪寬恩，省刑薄稅，以禳天災，救濟萬民。’天子聽奏，急敕翰林院隨即草詔，一面降赦天下罪囚，應有民間稅賦，悉皆赦免。一面命在京宮觀寺院，修設好事禳災。不料其年瘟疫轉盛。仁宗天子聞知，龍體不安。復會百官。眾皆計議。向那班部中，有一大臣，越班啟奏。天子看時，乃是參知政事范仲淹。拜罷起居，奏曰：‘目今天災盛行，軍民涂炭，日夕不能聊生，人遭縲紲之厄。以臣愚意，要禳此災，可宣嗣漢天師星夜臨朝，就京師禁院，修設三千六百分羅天大醮，奏聞上帝，可以禳保民間瘟疫。’”由于瘟疫愈演愈烈，所以才會派洪太尉前往龍虎山，可他卻誤闖“伏魔之殿”，放走了被鎮(zhèn)壓的妖魔。其實一切的源頭都是瘟疫，可見瘟疫扮演著重要的角色[4]。

再回到對宋江現(xiàn)實身份的描寫，粗看之下，似乎是平平淡淡的敘述，但是深究之下，卻可以發(fā)現(xiàn)一些微妙的線索?！氨碜止?，排行第三”“面黑”“仗義疏財”，這些特點其實都在暗示宋江神魔層面的身份。

南宋道士路時中所撰的《無上玄元三天玉堂大法》對五瘟神有很詳細的描述：“東方青瘟鬼劉元達，木之精，領萬鬼行惡風之病；南方赤瘟鬼張元伯，火之精，領萬鬼行熱毒之病；西方白瘟鬼趙公明，金之精，領萬鬼行注炁之?。槐狈胶谖凉礴娛考?，水之精，領萬鬼行惡毒之病；中央黃瘟鬼史文業(yè)，土之精，領萬鬼行惡瘡癰腫?！倍迥┤~德輝據(jù)明刻元版畫像翻刻的《三教源流搜神大全》對趙公明的描述則更為詳細：“趙公明，終南山人，頭戴鐵冠，手執(zhí)鐵鞭，面如黑炭，胡須四張?？绾诨?，授正一玄壇元帥。能驅雷役電，呼風喚雨，除瘟剪瘧，祛病禳災。如遇訟冤伸抑，能解釋公平，買賣求財，宜利合和，無不如意?！盵5]

宋江“表字公明，排行第三” “面黑”“仗義疏財”的特點其實都與瘟神趙公明的形象不謀而合，所以宋江的神魔層面的真實身份最好的解釋應該是瘟神[6]。因為其犯了錯，“魔心未斷，道行未完”，所以被罰下界?！澳奈磾唷笔侵杆醒鹊囊幻?，“道行未完”是指他不能很好地控制自己的權能。再結合嘉佑三年的瘟疫，可見，宋江的過錯一方面是沒有及時除瘟剪瘧、保病禳災，反而使瘟疫更嚴重了；另一方面則是他間接導致了一百零八個魔王的逃跑，因為瘟疫更嚴重了，所以朝廷才會派洪太尉去龍虎山，所以才會發(fā)生后來一系列的事情。

那么回頭再看九天玄女見宋江，選派宋江統(tǒng)帥一百零八個魔王就情有可原了。宋江與一百零八魔王有淵源，他間接釋放了這些魔王，宋江也是“魔心未斷”，具有魔性的一面。而梁山好漢雖然是魔王，但他們的性格有善的一面，固然他們的行為是壞的，但性格之真不可忽視。他們逃離“伏魔之殿”時，先是“黑氣”，但卻“散作百十道金光”，“黑氣”與“金光”相對，也正是魔性與神性相對[7]。他們之間是有共同點的，所以是能夠志同道合的。

宋江如果是瘟神，他就不可能是天魁星，天魁星的真實身份就存疑，綜觀全書，最有可能是天魁星的就是晁蓋?！端疂G傳》的成書經(jīng)歷了一個世代累積的過程，它是在從南宋初年到元末明初兩百多年間一直在社會上廣泛流傳的“水滸故事”的基礎上，由施耐庵加工整理而成的。宋末的話本《大宋宣和遺事》是《水滸傳》能夠成書的重要基礎之一，而在《大宋宣和遺事》中確實有關于天罡三十六將的記載：“宋江才展開看了，認得是個天書；又寫著三十六個姓名，又題著四句道，詩曰：破國因山木，兵刀用水工；一朝充將領，海內聳威風。宋江讀了，口中不說，心下思量：‘這四句分明是說了我里姓名。’又把開天書一卷，仔細觀覷，見有三十六將的姓名，……宋江看了人名，末后有一行字寫道：‘天書付天罡院三十六員猛將使呼保義宋江為帥，廣行忠義，殄滅奸邪?！?/p>

《大宋宣和遺事》中記載的三十六天罡的名字，其中有三個是與《水滸傳》不同的，分別是晁蓋、杜遷、孫立，而《水滸傳》所記載的則是宋江、解珍、解寶。在《水滸傳》中杜遷和孫立都是七十二地煞之一，所以《水滸傳》其實只少了晁蓋的名字，再聯(lián)想到晁蓋的所作所為，那么如果宋江不是天魁星，那么最有可能的解釋就是晁蓋是天魁星，而宋江則取代了他的位置。如果真是這樣，那么晁蓋的死就是有問題的，因為只有晁蓋死了，宋江才能名正言順地坐上梁山的第一把交椅。其實晁蓋的死宋江是有很大一部分責任的[8]。首先宋江已經(jīng)可以說是功高震主了，許多好漢的歸附可以說是因為宋江，而且原來親附晁蓋的吳用，也因為天書的緣故親近宋江，這也導致晁蓋淪為梁山名義上的最高統(tǒng)領。其次根據(jù)第六十回中晁蓋所說的“不是我要奪你的功勞”，也能看出晁蓋對宋江已經(jīng)心有不滿，所以當宋江以“哥哥是山寨之主，不可輕動，小弟愿往”的理由多次阻止晁蓋出戰(zhàn)，才會導致晁蓋“忿怒”，“便點起五千翁，請啟二十個頭領相助下山，其馀都和宋公明保守山寨”，這也直接導致了晁蓋的死亡。

而且《水滸傳》第六十五回中“托塔天王夢中顯圣”這件事看起來非常蹊蹺?！端疂G傳》中一共出現(xiàn)了五個鬼魂形象，分別是晁蓋、張順、宋江、李逵、戴宗[9]。這幾個人不是神仙就是魔王，只有晁蓋一個人是凡人。他如果是一個凡人應該是不能托夢的，最大可能性就是他是一百零八個魔王之一，所以他才能托夢，但是夢中他卻又“欲進不進”，而且還說“兄弟靠后，陽氣逼人，我不敢近前”，這就有些可疑，但是結合宋江神魔層面的身份，那就只可能是因為宋江是大羅仙，陽氣逼人，所以晁蓋才不敢靠近。其實作者在情節(jié)上也對宋江的身份有所暗示。第四十二回宋江受天書，緊接著第四十三回就講了真假李逵，不仔細想的話，第四十三回略顯多余，對情節(jié)沒什么作用，對李逵的塑造也沒有能體現(xiàn)出其他特質。但是金圣嘆評本對此章其實有這樣一句評語“宋江取爺，村中遇神；李逵取娘，村中遇鬼”，這其實指出了這兩章的對應關系。施耐庵這樣寫確實是有用意的，他很有可能就是在暗示宋江神魔層面的身份有問題，李逵的身份既然有真假之分，那么宋江天魁星的身份就也有可能有真假之辨。

二、神魔小說情節(jié)

神魔小說情節(jié)是《水滸傳》潛在的一條線索，而九天玄女在其中扮演著重要的角色[10]。她的每一次出現(xiàn)都起著至關重要的作用，而她的目的指向性非常明確，除了從她的語言中能分析出來，其實從天書的內容也能分析出來?！端疂G傳》中沒有天書的具體記載，但是天書的內容是完全可以從《水滸傳》中零零碎碎的線索推敲出來的。

第四十二回中，九天玄女告訴宋江只能與天機星同觀，但她沒有說天機星是誰，所以宋江當時不可能知道誰是天機星，但是第四十三回中，宋江回到梁山之后卻找吳用同觀，“這里宋江與晁蓋在寨中，每日筵席，飲酒快樂，與吳學究看習天書”。如果天書中沒有交代天機星就是吳用，宋江是不可能與吳用同觀的。所以其中一卷極有可能是一百零八魔王的姓名與綽號。而在第四十七回，宋江攻打祝家莊時，曾在心中反省“天書上明明戒說：‘臨敵休急暴?！俏乙粫r見不到，只要救兩個兄弟，以此連夜起兵”。那么，其中還有一卷應該是記載兵法的書。再看第五十二回，宋江在與高廉作戰(zhàn)時，“宋江聽罷，打開天書看時，第三卷上有回風返火破陣之法。宋江大喜，用心記了咒語并秘訣”。那么第三卷應該就是記載陣法的書?？梢娙硖鞎謩e記載了一百零八魔王的姓名和綽號，兵法，陣法。再更進一步分析，記載一百零八魔王的姓名和綽號是為了讓宋江聚集他們，記載兵法和陣法是為了讓宋江帶領他們和別人作戰(zhàn)，而讓宋江盡忠盡義，明顯是想讓宋江接受招安。所以九天玄女行為和語言的目的就是讓宋江聚集一百零八個魔王，然后帶領他們招安，帶領他們?yōu)槌⒋蛘蘙11]。

其實以遇到九天玄女為界限，宋江前期和后期的目的有著明顯的不同。前期的目的主要見于第三十九回，宋江飲酒沉醉所題的兩首反詩，“自幼曾攻經(jīng)史，長成亦有權謀。恰如猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受。不幸刺文雙頰，那堪配在江州。他年若得報冤讎，血染潯陽江口”和“心在山東身在吳，飄蓬江海謾嗟吁。他時若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫”。這說明宋江是有野心的人，他想功成名就，想稱雄。所以當黃文炳害他只能落草為寇時，他才會執(zhí)意殺死黃文炳全家，所以才會表現(xiàn)得如此血腥和心狠手辣。此時他還沒有接受天書，所以已經(jīng)絕了走正途的心思，他是不想上梁山的，是真心地不想上梁山。他本來是想通過走正道來實現(xiàn)自己的雄心，但是因為黃文炳，他不得不選擇上梁山。還好他之后接到了天書，這才心甘情愿地上了梁山。因為遇到九天玄女以后，宋江就志不在此了，他想要的變成了得道成仙，所以他才會用盡手段招攬一百零八將，為了湊齊一百零八將而不擇手段，所以才會諫言晁蓋不要輕易出戰(zhàn)，反而自己去博取威望，所以才會在自己獲得實權之后把聚義廳改為忠義堂。

前期宋江干的所有事情都是為了自己能夠功成名就，但是后期宋江雖說是為了自己其實是被九天玄女牽著鼻子走。第四十二回九天玄女給了宋江四句天言：“遇宿重重喜，逢高不是兇。北幽南至睦，兩處見奇功?！薄坝鏊拗刂叵病敝械摹八蕖笔侵傅氖撬拊?。這句讖言兩次應驗，一次是在第五十九回，另一次是在第八十一回，宋江通過宿太尉最終實現(xiàn)了招安的目標。“逢高不是兇”中的“高”是指的是高俅。高俅兵敗被俘是宋江受招安的重要契機。后兩句中的“幽”指北方的遼國，“睦”指南方的方臘。這兩句是預言宋江受招安后，北征遼國、南擒方臘，兩處建功立業(yè)。九天玄女的話都應驗了，而且都是宋江極力促成的。

再看第八十八回說道：“玄女娘娘與宋江曰：‘吾傳天書與汝，不覺又早數(shù)年矣。汝能忠義堅守，未嘗少怠?！嶂?，汝當秘受。保國安民，勿生退悔。天凡有限，從此永別。他日瓊樓金闕，別當重會。汝宜速還，不可久留’”此時宋江已經(jīng)知道自己沒有罪下酆都之憂了，只需繼續(xù)盡忠盡義，重登紫府指日可待。所以第一百回，宋江一點也不畏死，“宋江看了，心中甚喜。自己想道：‘我若死此處，堪為陰宅’但若身閑，常去游玩，樂情消遣”。所以當宋江知道自己飲了毒酒之后一點也不擔心自己，還想著盡忠盡義，把李逵毒死，“我死不爭，只有李逵見在潤州都統(tǒng)制，他若聞知朝廷行此奸弊，必然再去哨聚山林，把我等一世清名忠義之事壞了”。宋江之所以會這么做，是因為宋江通過九天玄女知道自己死后自會成神。由此可推知九天玄女一直在引導宋江，讓宋江盡忠盡義也都是因為九天玄女想利用宋江來達到消滅魔王的目的。

宋江是瘟神，趙公明是他的原型，“西方白瘟鬼趙公明，金之精，領萬鬼行注炁之病”。中國古代所謂“炁”，有后天氣和元炁之分，元炁在己之身，后天氣則指口鼻呼吸之氣。元炁雖然看不見，但它與人的生命興衰密切相關，元炁充沛，人身體就強壯，元炁衰微，人就體弱多病，元炁枯竭，人就會死亡。宋江行使的是西方瘟神的權能，而宋江又“魔心未斷，道行未完”，所以說和宋江在一起是很危險的，宋江可以說是埋伏在一百零八個魔王身邊的定時炸彈，會逐漸敗壞他們的元炁。所以說九天玄女一直在利用宋江，而且宋江一直想招安也是與九天玄女分不開的，都是因為九天玄女告誡宋江說要盡忠盡義。

其實從羅真人的言語中也能看出九天玄女讓宋江做的事結局一定是不好的。公孫勝是最先離開梁山的，而他的離開主要是因為他的師父羅真人?！端疂G傳》第五十四回寫道：“話說當下羅真人道：‘弟子，你往日學的法術，卻與高廉的一般。吾今傳授與汝五雷天心正法。依此而行，可救宋江，保國安民，替天行道。休被人欲所縛，誤了大事，專精從前學道之心。你的老母，我自使人早晚看視，勿得憂念。汝應上界天閑星，以此容汝去助宋公明。吾有八個字，汝當記取，休得臨期有誤！’羅真人說那八個字，道是：‘逢幽而止，遇汴而還?！边€有第八十五回中，羅真人說：“徒弟公孫勝，本從貧道山中出家，以絕塵俗，正當其理。奈緣是一會下星辰，不由他不來?！蓖诖嘶刂?，“羅真人笑道：‘大限到來，豈容汝等留戀乎！’”可見羅真人是知道內幕的，所以他才不想弟子下山。他知道宋江這一群人的結局，所以他才告誡公孫勝，讓他專持從前學道之心，休被人欲動搖。

結語

《水滸傳》是由一個潛在的神魔小說情節(jié)和表層的英雄傳奇小說情節(jié)共同組成的故事，其神魔小說情節(jié)可以說是英雄傳奇小說情節(jié)的基礎，其關鍵性人物就是宋江?？傆[小說《水滸傳》，這個潛在的神魔小說情節(jié)其實就是在講述一場含糊的神魔之爭，即在九天玄女的指引下，宋江鳩占鵲巢，成功占領晁蓋的位置，緊接著這一個魔的群體在宋江這位瘟神的引導下逐漸走上正道，最終魔性消亡的故事。