胡 疆 鋒

(首都師范大學(xué) 文學(xué)院，北京 100089)

每當(dāng)考研的“硝煙”散盡，高校都將迎來一大批新鮮的研究生面孔。對于新生而言，成功“上岸”和晉級意味著他們的學(xué)習(xí)生涯出現(xiàn)了一次重大轉(zhuǎn)折，這不僅僅是學(xué)生身份的重要轉(zhuǎn)變，更意味著學(xué)習(xí)與生活方式的徹底更新。但在這次轉(zhuǎn)折之后，研究生將面臨諸多猝不及防的“危機”，如“經(jīng)濟危機”“精神危機”“情感危機”以及“與導(dǎo)師的關(guān)系危機”等(1)薩拉·德拉蒙特，保羅·德拉蒙特：《給研究生導(dǎo)師的建議》(第2版)，彭萬華譯，北京大學(xué)出版社，2016年，第13頁。。在研究生不斷擴招的背景下，這些危機出現(xiàn)的頻率也越來越高。面對這些危機，如果研究生應(yīng)對失措，導(dǎo)師和學(xué)校又未能及時施以援手，那么他們將不可避免地出現(xiàn)學(xué)業(yè)倦怠、積極性衰退等問題，有可能會暫?；蚍艞墝W(xué)業(yè)，嚴(yán)重的甚至?xí)萑胍钟艟车?。正如有學(xué)者所發(fā)現(xiàn)的那樣：在我國的一些大學(xué)中，研究生如果不能適應(yīng)新的學(xué)習(xí)和生活方式，其學(xué)術(shù)熱情一般都會經(jīng)歷一個“萌發(fā)、建立、衰退、調(diào)適、幻滅”的過程，這些最終喪失了學(xué)術(shù)熱情的研究生會自感為一?！皰暝膲m?！?2)朱志勇，劉婷：《“掙扎的塵埃”：研究生學(xué)術(shù)熱情變化的個案研究》，《教育學(xué)術(shù)月刊》，2019年第2期。。近年的調(diào)查數(shù)據(jù)表明，由于種種原因，中國一流大學(xué)建設(shè)高校博士生的平均延期率達37.06%，西部高校高達44.99%，全國博士生的平均延期率為39.68%，人文社科專業(yè)和自然科學(xué)專業(yè)的延期率基本持平(3)高耀，陳洪捷，王東芳：《博士生的延期畢業(yè)率到底有多高：基于2017年全國離校調(diào)查數(shù)據(jù)的實證研究》，《研究生教育研究》，2020年第1期。。這意味著目前全國有大約四成的博士生不能按期畢業(yè)，這直接影響到了我國博士生培養(yǎng)的效率和質(zhì)量。

研究生擴招可以加快高層次人才的培養(yǎng)，逐步滿足國家重大戰(zhàn)略、關(guān)鍵領(lǐng)域和社會各行業(yè)的需求，也讓莘莘學(xué)子有了更多的機會去讀書深造，這一趨勢無論怎樣都應(yīng)該充分肯定。不過，擴招后研究生的教育資源是否充足，研究生的培養(yǎng)質(zhì)量是否會穩(wěn)步提高，研究生教育如何才能獲得長期的可持續(xù)發(fā)展，這些都是無法回避的問題。對導(dǎo)師和高校管理者而言，如何幫助研究生在入學(xué)后盡快適應(yīng)學(xué)習(xí)和生活方式的變化，順利應(yīng)對各種危機，保持長久的學(xué)術(shù)熱情，提高科研能力和專業(yè)精神，進一步完善研究生培養(yǎng)模式，這是亟待需要加以認真研究、解決的重要課題。

從我國學(xué)術(shù)型研究生(特別是人文社會學(xué)科)的培養(yǎng)實踐看，在學(xué)校統(tǒng)一設(shè)置的必修課和選修課學(xué)習(xí)之外，研究生的培養(yǎng)大致形成了“熏陶”和“考核”兩種模式，可以合稱為“熏考”模式。近十年來，在“熏考”模式的缺點日益暴露的形勢下，部分高校和導(dǎo)師逐步探索出一些研究生培養(yǎng)新模式，如大力推廣高校讀書會，由此形成的“從游”培養(yǎng)模式對研究生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)發(fā)揮著明顯的正向功能。

一、從“熏考”到“從游”：我國學(xué)術(shù)型研究生培養(yǎng)模式的演進

(一)“熏考”模式

所謂“熏陶”，就是研究生導(dǎo)師通過言傳身教，通過自己的著述、思想和人格魅力，在潛移默化中感召、啟發(fā)、影響學(xué)生，達到培養(yǎng)研究生的目標(biāo)。這種模式在中國傳統(tǒng)私塾和書院里早就有雛形。從20世紀(jì)二三十年代研究生教育剛在中國落地到八九十年代，人文社會學(xué)科的許多導(dǎo)師大多采取了這種培養(yǎng)模式?！把漳Ｊ健边m應(yīng)了研究生數(shù)量少、具有明顯精英主義取向的高等教育的需要。

“熏陶模式”主要具有以下特點：其一，導(dǎo)師很少提供必讀書目或提供后并無強制措施，充分尊重學(xué)生的閱讀興趣和研究方向；其二，在學(xué)校規(guī)定的統(tǒng)一課程之外，導(dǎo)師較少或基本不再另外開設(shè)課程。即使開設(shè)課程，也主要以介紹自己的學(xué)術(shù)成果為主，學(xué)生的結(jié)課成績主要根據(jù)其提交的論文評定，導(dǎo)師很少介入研究生課程論文的具體寫作過程；其三，培養(yǎng)研究能力的方式和地點不拘一格，正式場合和非正式場合都有可能，聊天、座談、聚餐、開題、答辯、打電話、發(fā)郵件、語音留言、視頻通話、合作課題等都是培養(yǎng)的路徑。

我國一些有很高學(xué)術(shù)聲譽的學(xué)者就采用了這種方式培養(yǎng)學(xué)生，如錢理群在回憶導(dǎo)師王瑤先生的教學(xué)方法時說過，王先生“從來不給學(xué)生上課，一入學(xué)開一個書單，你怎么讀、怎么弄他通通不問，而且關(guān)照你平時少到他那兒去”“平時放任不管，關(guān)鍵時刻點醒你”“一個星期只準(zhǔn)他們?nèi)ニ乙淮危チ艘院笞谀抢锖ｉ熖炜盏亻e聊，想到什么就談什么”。因為王瑤先生酷愛吸煙，所以他的學(xué)生戲稱自己都是王瑤先生的煙斗“熏出來的”(4)錢理群：《論北大》，廣西師范大學(xué)出版社，2008年，第234頁。。當(dāng)然，熏陶模式并非中國所特有，如費孝通回憶自己在英國留學(xué)時的導(dǎo)師馬納斯基時說：“馬納斯基從不指定你去讀哪本書。在他看來，書在圖書館擺著，碰到了問題，你完全可以自己去找?！?5)周文輝：《導(dǎo)師論導(dǎo)——研究生導(dǎo)師論研究生指導(dǎo)》，北京理工大學(xué)出版社，2012年，第16頁。

在“熏陶”模式下，研究生可以獨立而自由地在學(xué)術(shù)世界里暢游。同時，由于有機會與導(dǎo)師近距離接觸，借助對導(dǎo)師的生活態(tài)度、學(xué)術(shù)旨趣和情懷等方面的細致觀察、感悟，研究生可以很好地了解導(dǎo)師乃至學(xué)界的思想、觀念和方法論等，形成自己的閱讀觀念和讀書趣味，提高學(xué)術(shù)能力。但是，熏陶模式要發(fā)揮作用需要一定的前提條件，它對研究生的學(xué)習(xí)積極性和領(lǐng)悟能力要求較高，更適用于有一定學(xué)術(shù)積累和閱歷、學(xué)習(xí)主動性較強的學(xué)生。因此，熏陶模式的“放任自由”固然使學(xué)生獲得了很大的研究自由和空間，但其隨意性和無約束性容易讓一部分學(xué)生特別是新生處于茫然失措甚至“自生自滅”的狀態(tài)，最終難以完成令人滿意的學(xué)位論文，導(dǎo)致不能如期畢業(yè)或放棄學(xué)業(yè)。

“考核”模式正是在熏陶模式越來越不能適應(yīng)大眾化的高等教育需要而產(chǎn)生的。所謂“考核”，就是吸收了傳統(tǒng)考試制度的特點，嚴(yán)格規(guī)定考試內(nèi)容(如必讀書目和必考知識)，明確考核要求和指標(biāo)，將研究生的閱讀、研究、發(fā)表學(xué)術(shù)論文等和中期考核、學(xué)位論文撰寫資格掛鉤，通過筆試(如綜合考試、基礎(chǔ)考試、中期考試等)和口試的方式，對研究生的學(xué)習(xí)情況進行了解、監(jiān)督和考察。很明顯，考核模式的突出優(yōu)點是研究生培養(yǎng)過程目標(biāo)明確，重標(biāo)準(zhǔn)、講規(guī)范，有利于導(dǎo)師和管理部門的監(jiān)管和操作。但是，考核模式的缺點也屢遭師生詬病，即：考核的方式以封閉式的書面答題為主，往往設(shè)定了標(biāo)準(zhǔn)答案，有可能出現(xiàn)依靠死記硬背蒙混過關(guān)的情形；考核方式缺少直接交流，相對費事費力，也難以促進師生之間、學(xué)生之間的互動；很多學(xué)校甚至將研究生培養(yǎng)的考核權(quán)讓渡給核心期刊的編輯，學(xué)生如果不發(fā)表一定數(shù)量、一定刊物等級的學(xué)術(shù)論文就不能答辯或按期畢業(yè)，這就違背了研究生培養(yǎng)的初衷。

關(guān)于我國研究生教育發(fā)展中存在的主要問題，有學(xué)者概括如下：“在培養(yǎng)目標(biāo)上，出現(xiàn)單一化、趨同化的特征”“在教學(xué)觀上，仍然是以傳授式、灌輸式為主”“在質(zhì)量觀上，評價的標(biāo)準(zhǔn)相對單一、統(tǒng)一和絕對”(6)謝桂華，許放：《研究生教育與國家創(chuàng)新體系》，光明日報出版社，2011年，第15頁。。還有學(xué)者認為，“我國培養(yǎng)的研究生，書本知識較豐富，應(yīng)試能力較強，但知識結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)和素質(zhì)結(jié)構(gòu)不盡合理，突出表現(xiàn)為創(chuàng)新能力較差和學(xué)術(shù)視野不廣、精神境界不高”(7)黃治國：《研究生培養(yǎng)制度研究》，武漢大學(xué)出版社，2008年，第5-6頁。。這些問題主要與整體的研究生培養(yǎng)制度有關(guān)，不過與熏陶模式和考核模式的弊端(一個看似什么都“不管”，一個看似什么“都管”)也有著不可忽視的關(guān)系。

(二)“從游”模式

在推進“雙一流”建設(shè)的背景下，“熏陶”和“考核”這兩種培養(yǎng)模式的缺點日益引起人們的普遍不滿。那么，在“不管”和“都管”之間是否存在著第三條道路的可能呢？筆者認為，在研究生的培養(yǎng)過程中，導(dǎo)師在寬容信任和嚴(yán)格監(jiān)督之間完全有可能找到微妙的平衡點，兼有“自由”和“紀(jì)律”、“放任”和“管理”特征的高校讀書會或許有助于建立第三種可供借鑒的模式，可以稱之為“從游”模式。

“從游”模式主要來自對孔子教學(xué)方式的總結(jié)。孔子在教學(xué)過程中創(chuàng)立了“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”的教育理念，形成了“從游”的人才培養(yǎng)模式。在“從游”模式中，教學(xué)在弟子跟從老師“從游”的過程中完成，教學(xué)過程具有注重啟發(fā)式、體驗式、對話式的特點。清華大學(xué)原校長梅貽琦早在20世紀(jì)40年代就對此培養(yǎng)模式進行了闡發(fā)，他說：“學(xué)校猶水也，師生猶魚也，其行動猶游泳也，大魚前導(dǎo)，小魚尾隨，是從游也?！?8)梅貽琦：《大學(xué)一解》，《清華學(xué)報》，1941年第1期。王一川先生指出，梅先生這一見解體現(xiàn)了我國現(xiàn)代大學(xué)教育家對“從游式”古典教育傳統(tǒng)的創(chuàng)造性繼承，現(xiàn)代大學(xué)的導(dǎo)師制、助教制、研討課、研究小組等方式都可以為“從游式”教育提供有效途徑。王一川先生還對此加以改造，在導(dǎo)師(大魚)和本科生或剛?cè)腴T的學(xué)生(小魚)之間巧妙地加入了“中魚”(高年級學(xué)長、研究生或有學(xué)術(shù)專長的學(xué)生)，形成了獨具特色的“從游”式研究生培養(yǎng)模式：大魚前導(dǎo)，中魚傳感，小魚尾隨；學(xué)生在相互濡染中成才，由知識的被動接受者轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂兄R探究精神的人(9)王一川：《大學(xué)從游》，北京師范大學(xué)出版社，2009年，第3頁。。

高校讀書會顯然符合從游模式的典型特點。所謂讀書會，指的是一種以分享閱讀為主要目的、遵守共同的行為規(guī)則的學(xué)術(shù)共同體，也被稱為“讀書小組”“讀書沙龍”“研習(xí)會”“讀者俱樂部”等，在西方被稱為book discussing group，book club，reading club，reading party，study circle，discussion-oriented groups，learning community等。

從發(fā)起組織和特征看，目前中國大陸的讀書會大概分為以下幾種：

第一種是民間讀書會、圖書館和學(xué)術(shù)團體發(fā)起的讀書會。如“杜甫讀書會”“周秦漢唐讀書會”“桐城派研究讀書會”“東亞古典研究讀書會”“北京·當(dāng)代中國史讀書會”“清代文學(xué)研究青年學(xué)者讀書會”“古代小說研究青年學(xué)者讀書會”等，具有自發(fā)性和自愿性，有時會以學(xué)術(shù)會議的形式開展活動。

第二種是商業(yè)/營銷讀書會。如樊登讀書會、知乎讀書會、搜狐讀書會、得到、喜馬拉雅、新世相、邏輯思維、十點讀書、人民出版社讀書會等，具有營銷推廣性質(zhì)，以贏利為目標(biāo)。

第三種是高校讀書會。大多由高校某學(xué)科的研究生導(dǎo)師發(fā)起，如北京大學(xué)的“博雅系列”讀書會、南開大學(xué)的“文化與批評讀書會”、上海大學(xué)的“文化研究日常讀書會”、蘇州大學(xué)的“讀書部落”讀書會、四川大學(xué)的“常識讀書會”等，具有開放性、公益性和一定的強制性。

高校讀書會繼承和沿襲了中外讀書會的傳統(tǒng)，旨在培養(yǎng)學(xué)生開展獨立研究的能力，是世界一流大學(xué)培養(yǎng)研究生的重要路徑。有關(guān)數(shù)據(jù)表明，在美國各類讀書會的成員中，高校學(xué)生的數(shù)量達300多萬人，約占總?cè)丝诘陌俜种?10)Jacobsohn R.The Reading Group Handbook.Hyperion Books，1998，p10.。在20世紀(jì)末，有學(xué)者調(diào)查了美國高校11個學(xué)科的47個碩士點，在進行了近800次的訪談之后，他們總結(jié)出高質(zhì)量的碩士教育的一些共同特征，包括參與者目標(biāo)統(tǒng)一、開設(shè)高效的核心課程、因材施教、資源支持和投入、領(lǐng)導(dǎo)力等，還包括支持性的學(xué)習(xí)環(huán)境(師生和管理者的合作學(xué)習(xí)，相互質(zhì)疑，如課堂討論、小組活動、午餐會、非正式討論等)和課外活動(入學(xué)引導(dǎo)課、午餐討論會、學(xué)術(shù)期刊俱樂部、期末聯(lián)誼會等)，學(xué)生會產(chǎn)出有形的成果(論文、項目報告、實習(xí)報告等，包括口頭成果和書面成果)(11)克利夫頓·康拉德等：《美國如何培養(yǎng)碩士研究生》，袁本濤，劉帆等譯，北京大學(xué)出版社，2016年，第293-311頁。。很明顯，支持性的學(xué)習(xí)環(huán)境和課外活動中的很多內(nèi)容都與讀書會有關(guān)。

讀書會也是博士培養(yǎng)過程的重要內(nèi)容。許多世界一流大學(xué)，如哈佛大學(xué)、普林斯頓大學(xué)、麻省理工學(xué)院、斯坦福大學(xué)、劍橋大學(xué)等都鼓勵或要求人文社會科學(xué)專業(yè)的博士生要研修有讀書會性質(zhì)的課程或研討會，舉辦類似“讀書會”的活動，如“工作坊”“專業(yè)研討會”“師生午餐會”“專題討論課”“研究生學(xué)術(shù)研討會”“閱讀研討會”等環(huán)節(jié)。如普林斯頓大學(xué)在培養(yǎng)歷史學(xué)博士時，設(shè)置了“閱讀研討會”課程，旨在向?qū)W生介紹相對廣闊領(lǐng)域的重要歷史問題，包括主要文獻、重要的闡釋、相關(guān)參考書目、歷史學(xué)家正在研究的熱點問題。閱讀課程要求一定形式的書面工作。例如，一系列的短篇報告、一篇分析已有文獻的綜述論文、闡釋性論文或者對重要著作的批判性評論。普林斯頓大學(xué)還開設(shè)了“閱讀和學(xué)術(shù)研討會”。上述研討會將閱讀和學(xué)術(shù)探究的特點結(jié)合起來。在這些讀書會和研討會上，博士生不僅要參與討論，還要在研討會上匯報自己的研究成果。這些正式或非正式的讀書交流活動給博士生提供了一個很好的展示研究成果、交流思想、啟迪智慧的平臺，對于博士生的學(xué)術(shù)成長發(fā)揮了非常積極的作用(12)劉莉：《世界一流大學(xué)：人文社會科學(xué)博士培養(yǎng)個案研究》，上海交通大學(xué)出版社，2015年，第179-180頁，第214頁。。

近年來，隨著“全民閱讀”工程的推進，讀書會在中國大陸高校發(fā)展勢頭良好，如2015 年成立的北京大學(xué)生讀書會聯(lián)盟，目前已有北京大學(xué)、清華大學(xué)等63所首都高校的172 家讀書會團體加入。統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，僅在微信公眾平臺所創(chuàng)建的以讀書會為主要內(nèi)容的訂閱號或服務(wù)號就多達800多個。(13)王瑞存，李敏：《高校圖書館微信讀書會的發(fā)展路徑》，《山西檔案》，2017年第3期。但是，相對于中國高校龐大的師生基數(shù)，讀書會目前在中國大陸仍屬于小眾活動，存在著數(shù)量偏少、類型不全、水準(zhǔn)偏低、吸引力不足、管理松散等諸多問題，遠不能滿足學(xué)生的需求(14)吳炳釗：《關(guān)于高校大學(xué)生讀書會的觀察與思考》，《現(xiàn)代教育科學(xué)》，2016年第3期。。一項調(diào)查表明，在廣東這樣的高等教育大省，多達91.8%的學(xué)生沒有參加過讀書會，超過半數(shù)的同學(xué)甚至沒有聽說過讀書會，完全不知道讀書會是什么，同時有93.7%的同學(xué)有明確的或較強烈的參與讀書會的意愿(15)吳惠茹：《高校讀書會對大學(xué)生個體成長的影響及其推廣策略研究》，《圖書館工作與研究》，2016年第2期。。顯然，與世界一流大學(xué)相比，中國大陸高校對讀書會的重視程度還遠遠不夠，特別是在研究生培養(yǎng)中，高校讀書會作為“從游”的培養(yǎng)模式還沒有發(fā)揮應(yīng)有的重要作用，有必要對此進行深入的研究和探討。

二、流程與規(guī)則：讀書會與研究生“從游”之過程

高校讀書會有一定的流程和明確的規(guī)則，與“熏考模式”下的研究生學(xué)習(xí)活動構(gòu)成了互補。在促進深度閱讀的基礎(chǔ)上，讀書會營造出一種學(xué)習(xí)的儀式感，學(xué)生通過撰寫讀書報告和宣讀、展示報告，真正落實了每一階段的讀書任務(wù)，師生得以在活潑、生動的學(xué)術(shù)場中進行學(xué)術(shù)交流和溝通，相互啟發(fā)、刺激，提高了學(xué)生的學(xué)術(shù)能力和綜合能力，形成了研究生培養(yǎng)的“從游”模式。

高校讀書會大多圍繞某一經(jīng)典著作、最新著作或?qū)W術(shù)會議主題、某一重要話題，依托某一學(xué)科或課程舉辦。讀書會的一般流程和要求如下——

第一步：準(zhǔn)備階段。選定書目，公布讀書會日程和要求，開放報名。讀書會書目一般由導(dǎo)師建議或和學(xué)生共同商定，多出自經(jīng)典著作或最新出版的與學(xué)生學(xué)位論文或研究方向有關(guān)的圖書，或者與當(dāng)年某一會議的主題有關(guān)。以曾任中國人民大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院院長的楊瑞龍教授組織的“契約與組織理論讀書會”為例，這個讀書會選定圖書的做法是：導(dǎo)師通常在期末征求多方意見后為下學(xué)期的讀書會定書單，選擇文獻的主要原則是圍繞師生的具體研究領(lǐng)域，根據(jù)目前團隊成員的研究方向以及當(dāng)前國際學(xué)術(shù)界的最新發(fā)展動態(tài)，選擇相關(guān)經(jīng)典與前沿英文專業(yè)文獻(16)中國研究生院院長聯(lián)席會：《我看研究生教育30年：紀(jì)念中國恢復(fù)研究生招生培養(yǎng)30年征文選》，北京大學(xué)出版社，2009年，第25-26頁。。大多數(shù)讀書會的參加者以導(dǎo)師指導(dǎo)的研究生為主，也會吸收本科生和少量青年教師參加，規(guī)模多控制在幾十人以內(nèi)。一般會根據(jù)讀書會周期提前通過海報或平臺(如微信公眾號)發(fā)布信息，開放報名。

第二步：讀書報告撰寫階段。學(xué)生按照要求閱讀文獻，使用統(tǒng)一的格式撰寫讀書報告。我們?nèi)匀灰浴捌跫s與組織理論讀書會”為例分析，這個讀書會要求每次由一名學(xué)生主講一篇文獻，主講人首先要做前期準(zhǔn)備，需要檢索與該論文相關(guān)的文獻，以便向大家介紹該文獻的理論創(chuàng)新性以及學(xué)術(shù)價值。其次，要準(zhǔn)備文獻導(dǎo)讀，介紹該文的基本命題、論證過程以及理論貢獻，特別是要在技術(shù)上講清楚相關(guān)的理論模型及計量方法。再次，結(jié)合自身及國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的相關(guān)研究對論文進行評價，特別是自己及本團隊相關(guān)研究的啟示及應(yīng)用前景。導(dǎo)師規(guī)定每名學(xué)生需要發(fā)言，發(fā)言只能圍繞論文的內(nèi)容進行，還有1-2名學(xué)生進行評論，補充相關(guān)的閱讀體會，這樣就督促每個學(xué)生都必須仔細閱讀文獻(17)中國研究生院院長聯(lián)席會：《我看研究生教育30年：紀(jì)念中國恢復(fù)研究生招生培養(yǎng)30年征文選》，北京大學(xué)出版社，2009年，第25-26頁。。

在閱讀文獻的基礎(chǔ)上，很多高校讀書會都遵循以文會友的原則，要求參與者養(yǎng)成“不動筆墨不讀書”的勤寫習(xí)慣。以北京師范大學(xué)和首都師范大學(xué)的文藝學(xué)專業(yè)的讀書會為例，參加讀書會的學(xué)生需要按照嚴(yán)格的學(xué)術(shù)規(guī)范撰寫讀書報告，讀書報告分為以下九個部分：引言(簡要交代本文撰寫的緣起，開宗明義點明話題)、內(nèi)容概述(概括性地歸納書或論文的主要內(nèi)容，包括作者陳述的基本觀點)、擴展性討論(將此書或論文內(nèi)容與其他相關(guān)著作比較分析，屬于小型的文獻綜述)、評價(對此書或論文作概括性評價，總結(jié)其得失)、引申性探討(結(jié)合中國的具體文本或文化現(xiàn)象加以引申，也可以結(jié)合學(xué)位論文的研究方向進行討論)、結(jié)語(歸納全文)、注釋(按規(guī)范的注釋格式作注)、參考文獻(開列寫作本文時參考的文獻目錄)、后記(簡要敘述讀書報告寫作過程及體會)(18)這一格式主要借鑒了王一川先生在北京師范大學(xué)文學(xué)院和北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的教學(xué)探索，略有改動。。這樣，研究生完成一份完整的讀書報告，就相當(dāng)于提前準(zhǔn)備了學(xué)位論文的預(yù)開題或案例分析，這不僅促進了學(xué)生的深度閱讀，也可以為論文的開題、定題和撰寫熱身和“試水”。

第三步：正式開展階段。按照一定的流程和儀式(如學(xué)術(shù)會議的流程)舉辦讀書會。研究生完成讀書報告后，讀書會一般按照圓桌討論會或沙龍的方式舉辦，也有的讀書會采取了會議的形式，但又避免了復(fù)雜的會議程序，形式靈活，主題集中，討論充分，很值得重視。具體做法是：組織者(一般由研究生輪流擔(dān)任)按照學(xué)術(shù)會議的方式設(shè)定若干單元，安排主持人、主講人、點評人/特邀嘉賓；主持人主要負責(zé)把握進程，引領(lǐng)討論，掌控場面和時間；主講人則要提前充分準(zhǔn)備，對所講解的內(nèi)容有較深入的理解和體會，以清晰的講述引導(dǎo)參與者積極思考；點評人可以由讀書會成員擔(dān)任，也可以邀請嘉賓擔(dān)任，要對主講人的發(fā)言和大家的討論進行評析。讀書會如果結(jié)合某一學(xué)術(shù)會議的專題舉行，參與者可以將讀書報告以論文的形式向會議投稿，如果被選中，讀書會的級別、規(guī)格和開展范圍也相應(yīng)得到提升和擴大。

第四步：整理與反饋階段。讀書會之后，可以指定研究生撰寫讀書會綜述，鼓勵和支持學(xué)生吸收所獲得的建議和意見對報告進行修改、充實，積極向?qū)W術(shù)刊物投稿，將學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)成果。從筆者的實踐來看，讀書會的綜述和成果被發(fā)布到公眾號或在學(xué)術(shù)期刊上公開發(fā)表之后，都會進一步激發(fā)研究生的讀書熱情和參與積極性，這也促成了讀書會的可持續(xù)發(fā)展和良性循環(huán)。

三、價值與功能：讀書會與研究生“從游”之實現(xiàn)

圍繞著高校讀書會，導(dǎo)師和研究生建立了一種學(xué)術(shù)共同體，夯實了學(xué)生的基本功，在既寬松又嚴(yán)格的氛圍中實現(xiàn)了讀書會的培育價值，發(fā)揮了讀書會的提升功能，也有利于“從游”模式的形成。

(一)讀書會促進了研究生對經(jīng)典著作的理解與吸收

經(jīng)典著作是具有原創(chuàng)性和啟發(fā)性的學(xué)術(shù)成果，閱讀經(jīng)典是研究生把握學(xué)術(shù)脈絡(luò)、接觸學(xué)術(shù)前沿的捷徑。相對于個人閱讀，讀書會最大的優(yōu)勢是通過討論和交流讓研究生得以深入掌握經(jīng)典的精髓。比如，讀書會的一個重要環(huán)節(jié)是點評和討論，這類似于蘇格拉底意義上的“精神助產(chǎn)術(shù)”。讀書會設(shè)置的評議人往往是教師、學(xué)長或報告寫得較好的研究生，通過評議、提問、質(zhì)疑和討論，讀書會成員能夠開闊視野，拓寬思路，發(fā)現(xiàn)自己在理解經(jīng)典時的不足，在爭論中獲得共識，進一步激發(fā)閱讀興趣、提升閱讀品質(zhì)。

(二)讀書會有利于培養(yǎng)研究生“少而勤”的良好寫作習(xí)慣

西方學(xué)者曾經(jīng)總結(jié)出研究生論文寫作中的兩條黃金原則：一個是盡早寫；另一個是勤寫，不用考慮是否正確。理由是：寫得越多，寫作就越容易；每天都寫，就會積少成多。越遲動筆，寫起來越難。只有寫出來，才能有機會修改；寫初稿是厘清思路的重要一步，可以從最成熟的思想寫起，也可以先寫附錄、結(jié)論或者方法；寫這些內(nèi)容時，其他思想也會隨之明朗起來；過于沉迷于閱讀會嚴(yán)重影響寫作，因為閱讀是永無止境的，堅持先讀再寫，論文恐怕永無完成之日(19)薩拉·德拉蒙特，保羅·德拉蒙特：《給研究生導(dǎo)師的建議》(第2版)，彭萬華譯，北京大學(xué)出版社，2016年，第129頁。。參加一次讀書會，事先撰寫一篇完整的讀書報告，這有利于研究生養(yǎng)成及時動筆的好習(xí)慣，也便于凝練和整理學(xué)術(shù)思路和成果，避免養(yǎng)成眼高手低、夸夸其談的學(xué)風(fēng)。有時，讀書會的閱讀書目與當(dāng)年學(xué)術(shù)論壇的某一學(xué)術(shù)主題契合，學(xué)生們完成的讀書報告稍加修改就可作為參會論文向會議投稿，如果被選中就會大大增加學(xué)生的成就感和學(xué)術(shù)熱情。研究生有機會在學(xué)術(shù)前沿與國內(nèi)知名學(xué)者、同道者進行面對面的對話和交流，在更大的學(xué)術(shù)共同體里獲得一定認可和鼓勵，這對他們的學(xué)術(shù)發(fā)展會產(chǎn)生深遠的影響。

(三)讀書會有助于建設(shè)一個和而不同的學(xué)術(shù)共同體

不同于講座和報告會，讀書會的主角不是導(dǎo)師，而是學(xué)生，導(dǎo)師更多的是充當(dāng)發(fā)起者、向?qū)А㈧`魂人物和對談?wù)?，學(xué)生是主要的參與者和建設(shè)者。讀書會以報告、討論、座談為主，有時也輔以參觀訪問和調(diào)研，具有合作式、交互式、探究式等特點，非常注重分享和交流，具有學(xué)術(shù)共同體的性質(zhì)。讀書會的成員符合學(xué)術(shù)共同體的如下特征：其一，成員都學(xué)有專長，他們的專業(yè)知識、研究領(lǐng)域、研究方法和所持立場頗為接近；其二，這一群體經(jīng)常舉辦活動，內(nèi)部交流比較頻繁；其三，由于關(guān)注的問題不同，在學(xué)術(shù)交流時經(jīng)常會各執(zhí)己見，發(fā)生論爭；其四，成員具有自律性，他們信奉專業(yè)知識和學(xué)術(shù)自由(20)托馬斯·S·庫恩：《必要的張力》，紀(jì)樹立等譯，福建人民出版社，1981年，第192頁。。作為學(xué)術(shù)共同體，讀書會的重心不在于讀書而在于溝通和交流，因為讀書在很大程度上是個人的事情，不用聚在一起也可以完成，而讀書會的重心和特點在于“會”?！皶弊趾小皡R合”“增加益處”等含義。中國古人很早就意識到，讀書首先和最終都得依靠個人努力才能完成，但集體讀書有著不可替代的價值，因此古人說：“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。”“七年視論學(xué)取友，謂之小成?！?《禮記·學(xué)記》)這些話都強調(diào)了集體、合作和交流對學(xué)術(shù)發(fā)展的重要性。有學(xué)者甚至認為，學(xué)術(shù)研究最根本的就是交流(21)托尼·比徹，保羅·特羅勒爾：《學(xué)術(shù)部落與學(xué)科領(lǐng)地：知識探索與學(xué)科文化》，唐躍勤等譯，北京大學(xué)出版社，2008年，第110頁。。借助讀書會所具有的儀式感、莊重感，通過學(xué)術(shù)共同體成員的交流、互動，可以激發(fā)研究生的學(xué)習(xí)動機和學(xué)術(shù)熱情，讓他們在參與讀書會的活動中，既體會到大學(xué)作為學(xué)術(shù)共同體的自由，也在批評與爭鳴中感受到“學(xué)術(shù)自由的限度”(22)約翰·S.布魯貝克：《高等教育哲學(xué)》，王承緒，等譯，浙江教育出版社，2001年，第49頁。。

(四)讀書會營造了見賢思齊的良好學(xué)風(fēng)，促進了學(xué)術(shù)再生產(chǎn)

在讀書會的準(zhǔn)備階段，在布置完書目之后，導(dǎo)師除了講解要求之外，經(jīng)常會提供以往的優(yōu)秀學(xué)長撰寫的讀書報告范本。范本的選擇和指定既是對老生的一種鼓勵和肯定，也有利于新生向?qū)W長請教和咨詢。通過老師答疑和學(xué)長解惑，新生逐漸掌握了學(xué)術(shù)規(guī)范，熟悉了如何做注釋、如何引文和撰寫文獻綜述，學(xué)會了如何將所學(xué)理論運用到實踐中去，從而加快了融入學(xué)習(xí)團隊和學(xué)術(shù)共同體的過程，也促進了學(xué)術(shù)再生產(chǎn)的良性循環(huán)。法國詩人羅貝爾·德諾斯曾經(jīng)在《彈詞，花兒》里這樣寫道：“十八歲的統(tǒng)帥約拿丹，有一天在遠東的一個小島上捉到一只鵜鶘。清晨，鵜鶘生下一個白白的蛋，蛋里出來的鵜鶘與它十分相似。第二只鵜鶘也生下一個蛋，里面出來的自然還是下白蛋的鵜鶘。這種情形可以延續(xù)許久，只要人們不去做煎蛋?！?23)P.布爾迪約，等：《再生產(chǎn)——一種教育系統(tǒng)理論的要點》，邢克超譯，商務(wù)印書館，2004年，第1頁。這首俏皮的詩，或許也可以看作是對讀書會影響下的學(xué)術(shù)再生產(chǎn)的描述：那一部部“爭先恐后”地冒出來的學(xué)術(shù)論文和學(xué)位論文，或許就是在同樣的學(xué)術(shù)規(guī)則和知識制度下哺育和生長出來的形神兼?zhèn)涞摹谤Y鶘”，除非出現(xiàn)了游戲規(guī)則和知識制度被完全破壞的情形。

(五)讀書會可以緩解研究生的孤獨感，提高綜合能力

學(xué)術(shù)研究的挫折、調(diào)查研究的困難、作品和資料庫的汪洋大海、論文失去方向感，都會讓研究生感到孤獨。有學(xué)者認為這種孤獨感并非壞事：“學(xué)術(shù)孤獨感是博士研究的一種內(nèi)在性質(zhì)：對一個單個的項目做長期的研究，并對研究負全權(quán)責(zé)任，這不可能不成為既孤獨又冒險的差事。如果一個學(xué)生在研究過程中從未意識到他所面臨的危險也因此從未產(chǎn)生過孤獨感，那么這個學(xué)生可以說是不具有足夠強的反思意識的?！?24)薩拉·德拉蒙特，保羅·德拉蒙特：《給研究生導(dǎo)師的建議》(第2版)，彭萬華譯，北京大學(xué)出版社，2016年，第106頁。不過，作為導(dǎo)師，有必要及時發(fā)現(xiàn)、緩解研究生的這種孤獨感，讀書會就是一個緩解孤獨感的途徑。研究生們專注于完成同一個任務(wù)(讀書、寫作、討論等)，所經(jīng)歷的過程和遇到的困難有共同之處，解決問題也要比單槍匹馬時容易一些。“從游”式的讀書會可以讓研究生發(fā)現(xiàn)自己遇到的問題并非孤例，從而減少孤立無援的負面情緒，培養(yǎng)自信心，形成良好的師生關(guān)系、生生關(guān)系。我國學(xué)者的研究也表明：師生之間、生生之間的學(xué)術(shù)共同體促進了研究生的主動性和創(chuàng)造能力，對研究生創(chuàng)新能力有著顯著的正向作用(25)吳東姣，馬永紅，楊雨萌：《學(xué)術(shù)互動氛圍對博士生創(chuàng)新能力的影響研究：師生互動關(guān)系和生生學(xué)術(shù)共同體的角色重思》，《學(xué)位與研究生教育》，2019年第10期。。

同時，在學(xué)術(shù)成果的展示階段，演講者要在規(guī)定時間內(nèi)把讀書報告的核心內(nèi)容展示出來，這對許多口才好、學(xué)術(shù)功底深厚的“學(xué)術(shù)大腕”來說也并非易事。這需要演講者把核心的內(nèi)容、關(guān)鍵的東西巧妙地展示出來，成功“推銷”自己的觀點。這時，訓(xùn)練有素、經(jīng)驗豐富的學(xué)長的示范效應(yīng)將再次展現(xiàn)出來。參與讀書會可以幫助研究生避開低效演說的陷阱，鍛煉演說技能，這些歷練在研究生未來的學(xué)術(shù)交流、求職過程中都是非常重要的。另外，讀書會的組織籌備、主持、點評、后勤保障等環(huán)節(jié)也都有利于研究生鍛煉協(xié)調(diào)能力和組織能力。有一些大學(xué)的導(dǎo)師在讀書會開創(chuàng)階段會和研究生一起摸索讀書會流程，等學(xué)生熟悉后就逐步放手，從制定書目、發(fā)布海報、預(yù)約會議室、整理讀書報告、制定讀書會流程、邀請嘉賓、訂餐、整理成果等，全程都由學(xué)生操辦，老生帶著新生探索，教師只提供建議，這也極大地增強了學(xué)生的應(yīng)變能力和綜合能力，讓他們把學(xué)術(shù)研究看成是“一種自發(fā)的生長趨勢”，從而愿意“參與”和“承擔(dān)義務(wù)”(26)約翰·S·布魯貝克：《高等教育哲學(xué)》，王承緒、鄭繼偉等譯，浙江教育出版社，2001年，第115頁。，從而達到多方受益、快速成長的效果。

讀書會及其學(xué)術(shù)共同體的形成為“從游”的培養(yǎng)模式提供了有效途徑。在讀書會中，“小魚”很容易發(fā)現(xiàn)可供學(xué)習(xí)的典范，會效仿、跟隨并非遙不可及的“中魚”向著“大魚”游去。這種教學(xué)方式以傳幫帶的形式引領(lǐng)年輕學(xué)子登堂入室，讓學(xué)生們感到專業(yè)上的成功是觸手可及的，這有助于研究生在學(xué)術(shù)共同體中建立穩(wěn)定的學(xué)術(shù)秩序，也有助于學(xué)術(shù)研究的薪火相傳。在讀書會的組織和舉辦過程中，教師和研究生全程參與，在師生之間、生生之間形成了一個學(xué)術(shù)共同體，讓學(xué)生相互促進，師生教學(xué)相長，學(xué)會創(chuàng)造，逐漸達到理想的效果。

我們應(yīng)看到，目前中國大陸的高校讀書會還存在一些問題，如師生參與度不夠、流于浮夸、生存期短暫等。這使得讀書會還不能充分發(fā)揮“從游”模式的真正價值。這些問題或許與當(dāng)下研究生培養(yǎng)制度的不完善有關(guān)。例如，高校讀書會活動在高校的課程體系、管理制度和研究生導(dǎo)師的教學(xué)科研考核體系里還沒有獲得足夠的支持，大多數(shù)高校讀書會的運行主要依靠導(dǎo)師的熱情在支撐，缺乏可持續(xù)發(fā)展的資源和動力。限于經(jīng)費、場所、師資等客觀條件，許多高校讀書會目前的規(guī)模還很有限，主要以會場的討論為主，學(xué)術(shù)會議和考察、讀書觀影、文化參觀、經(jīng)驗交流等讀書會配套活動很少開展，也缺乏機會讓學(xué)生參與一些耗時費力的田野調(diào)查和民族志研究，也很少邀請相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)者參會，和兄弟院校的交流也相對較少，不能及時借鑒國內(nèi)高校讀書會的有益經(jīng)驗。

我們相信，從游模式作為研究生培養(yǎng)的“第三條道路”，它的未來可期。當(dāng)然，我們不能簡單拋棄“熏考”模式，而應(yīng)積極吸收“熏考”模式的優(yōu)點，使之融入“從游”模式之中，如將中期考核的考察書目列入讀書會，將讀書會列入研究生培養(yǎng)方案之中。此外，要加強高校讀書會和各級圖書館的合作，更充分地利用圖書館的資源，在人員、空間、經(jīng)費、館藏、服務(wù)與制度等多個方面獲得圖書館等機構(gòu)的多方支持，加強兄弟院校讀書會之間的互動，加強更大范圍的學(xué)術(shù)共同體的學(xué)術(shù)交流。唯有如此，讀書會才不再是某一學(xué)科少數(shù)師生的孤立行為，才會在研究生的專業(yè)能力培養(yǎng)中發(fā)揮更顯著的作用。