孫月紅，張 濤

(喀什大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，新疆 喀什 844000)

作為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師的馬克思不但知識(shí)淵博、視野開闊，而且志存高遠(yuǎn)，畢生致力于推動(dòng)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和人的全面自由發(fā)展，所著書籍涵蓋諸多領(lǐng)域。辯證唯物主義自然觀是馬克思對(duì)自然以及人與自然關(guān)系的根本看法，是唯物辯證的哲學(xué)思想在自然領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。面對(duì)當(dāng)前全球嚴(yán)峻的生態(tài)問題，以馬克思自然觀為導(dǎo)向進(jìn)行深入探究，尋找危機(jī)背后的原因并采取對(duì)應(yīng)措施，可促進(jìn)人與自然關(guān)系的和諧發(fā)展。

一、馬克思自然觀的特性

(一)實(shí)踐的人化自然觀

首先，自然為人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提供必備資料與場(chǎng)所。自然與人類活動(dòng)的關(guān)系正如舞臺(tái)之于話劇，自然為人類的發(fā)展提供了廣闊的舞臺(tái)。人類在自然大舞臺(tái)上進(jìn)行著歷史的演繹，從茹毛飲血的原始劇到填海造陸的現(xiàn)代劇，無(wú)一不是在自然這個(gè)廣闊的環(huán)境中進(jìn)行。舊唯物主義自然觀雖然在否定唯心主義自然觀方面具有進(jìn)步意義，但將自然看作獨(dú)立于人類之外客觀存在的思想限制了其進(jìn)一步發(fā)展。這一不足在馬克思自然觀中得到了完善：一是馬克思立足唯物主義，批判吸收黑格爾思想，全面科學(xué)地解釋自然的基本特征；二是馬克思注重實(shí)踐的作用，正確闡述了人類社會(huì)與自然之間關(guān)系。馬克思認(rèn)為人與自然密切相連，自然是人類社會(huì)得以存在的基礎(chǔ)，自然為人類提供生產(chǎn)生活所需物資，離開了物質(zhì)資料的供應(yīng)，人類的生存就無(wú)法得到保證，人類社會(huì)發(fā)展的歷史也就無(wú)從談起，所以自然與人類社會(huì)發(fā)展史是密不可分的統(tǒng)一體。

其次，人類實(shí)踐活動(dòng)改變著自然狀態(tài)及自身屬性。馬克思認(rèn)為自然先于人而存在，人是自然的產(chǎn)物而非上帝的創(chuàng)造物。人作為有生命的自然創(chuàng)造物是其一切屬性產(chǎn)生的前提條件，同時(shí)人也同其他動(dòng)植物一樣受自然客觀條件的制約。自然為萬(wàn)物提供生存資料是其價(jià)值所在，而人類作為自然的一部分也具有自身獨(dú)特的價(jià)值。人類存在的價(jià)值在于人類更具有改造世界的能力，動(dòng)物的生產(chǎn)是基于生存本能上的生產(chǎn)。這一點(diǎn)致使它們始終受其自然屬性的限制而無(wú)法進(jìn)行創(chuàng)造性的生產(chǎn)活動(dòng)，而人類具有成熟的大腦與靈巧的雙手等天然優(yōu)勢(shì)，使其能更容易滿足自身生存的需要，更大限度地?cái)[脫自身天然屬性的限制進(jìn)行創(chuàng)造性的生產(chǎn)活動(dòng)，更大幅度地改造自然界初始形態(tài)，促使純凈自然不斷轉(zhuǎn)向人化自然，實(shí)現(xiàn)二者統(tǒng)一的正是人類以勞動(dòng)為主體的實(shí)踐活動(dòng)，人類為滿足自身生產(chǎn)生活需要而歷史發(fā)展著的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，構(gòu)成了人類對(duì)自然的改造史與人類社會(huì)的發(fā)展史。

(二)人與自然關(guān)系和諧的自然觀

首先，人類與自然界在物質(zhì)與意識(shí)方面都產(chǎn)生著互動(dòng)影響。自然界不僅從物質(zhì)上制約著人類的生存發(fā)展，而且在意識(shí)層面上也對(duì)人類產(chǎn)生影響。青山綠水鳥語(yǔ)花香使人感到心情愉悅，海嘯地震火山爆發(fā)則讓人感到恐懼，花朵的盛開讓人感到快樂，花朵的凋謝則讓人感到憂傷。在自然對(duì)人類產(chǎn)生影響的同時(shí)，人類也對(duì)自然進(jìn)行著改造，從最低階段的伐木建屋、牲畜豢養(yǎng)到更高階段的水利興修、鋪路建橋，都是人類對(duì)自然改造的生動(dòng)體現(xiàn)。但人類對(duì)自然的改造有些是合理的，有些則損害了自然生態(tài)環(huán)境?？撤ド址贌斩?，不僅破壞了森林植被，而且污染了大氣環(huán)境，影響了人類以及其他生物的正常生活。近代以來(lái)，人類改造自然的水平逐步得到提高，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)明使得身處地球兩端的通話成為現(xiàn)實(shí)，火箭的發(fā)明使得人類探求宇宙的夢(mèng)想不再遙遠(yuǎn)。自然對(duì)人的影響及限制逐漸減弱，而人類對(duì)自然的影響卻越來(lái)越大。

其次，自然與人類社會(huì)構(gòu)成對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。自然與人類社會(huì)互為矛盾關(guān)系，這一關(guān)系建立在勞動(dòng)的基礎(chǔ)上。勞動(dòng)架構(gòu)起了人與自然之間的橋梁：一方面，自然有著自身的運(yùn)行規(guī)律，這種規(guī)律是對(duì)自然萬(wàn)物生存與發(fā)展的束縛；另一方面，人化自然是人類對(duì)自然的改造，是對(duì)自然本身運(yùn)行規(guī)律的干擾，是人類為了滿足自身發(fā)展需要不斷對(duì)自然既定規(guī)律的突破嘗試。在人類社會(huì)初期，生產(chǎn)力水平較低，人與自然之間互動(dòng)較少，因而矛盾并不突出。隨著社會(huì)的進(jìn)步，人類改造自然的能力得到很大提高，不僅可以使自然存在物永久消失，而且還可以通過主觀能動(dòng)性的發(fā)揮創(chuàng)造出自然界并不存在的物體，如通過資源的提煉整合制造了汽車、飛機(jī)、電燈、電話等；通過采用先進(jìn)的生物科學(xué)技術(shù)，人類創(chuàng)造出了顏色不同、形態(tài)各異的植物；通過基因的改變重組，人類發(fā)明了雜交水稻。人類實(shí)踐能力越強(qiáng)，對(duì)自然的改造程度也越深，人與自然之間的矛盾沖突也越來(lái)越多。不斷增強(qiáng)的實(shí)踐能力既是提高人類生活水平的基礎(chǔ)，同時(shí)也是造成人與自然關(guān)系不良發(fā)展的重要因素。

二、資本主義生態(tài)危機(jī)的表現(xiàn)及原因

(一)生態(tài)危機(jī)的表現(xiàn)

1.思想意識(shí)危機(jī)

近代以來(lái)，自然科學(xué)領(lǐng)域的成果不斷涌現(xiàn)，牛頓經(jīng)典力學(xué)定律的發(fā)現(xiàn)、道爾頓原子量表的發(fā)布，一步步加深人類對(duì)自然的認(rèn)識(shí)。這些科學(xué)成就在資本的驅(qū)動(dòng)下轉(zhuǎn)化為先進(jìn)生產(chǎn)力，對(duì)人類社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，尤其是在工業(yè)革命之后，資本主義社會(huì)進(jìn)一步加快了發(fā)展速度，但生態(tài)環(huán)境卻沒有伴隨科技的進(jìn)步而變得更加美好，反而遭到嚴(yán)重?fù)p害，同時(shí)人與自然由和諧相處逐漸走向奴役與掠奪。這種變化原因有兩方面：一是資本主義私有制的不合理性。資本主義生產(chǎn)方式是一種在資本驅(qū)使下竭澤而漁式的畸形發(fā)展，雖然在很短的時(shí)間里創(chuàng)造出了過去一切時(shí)代相加都無(wú)法企及的財(cái)富，但這樣的“成就”卻是在對(duì)自然資源進(jìn)行粗暴掠奪與對(duì)生態(tài)造成嚴(yán)重污染的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的；二是受“機(jī)械自然觀”“主客二分論”“人類中心主義”等錯(cuò)誤思想的指導(dǎo)以及“拜金主義”等價(jià)值觀的影響：“機(jī)械自然觀”將宇宙看作沒有生命的機(jī)器，認(rèn)為自然界中存在的一切物體都在運(yùn)動(dòng)規(guī)律的支配下進(jìn)行機(jī)械的運(yùn)動(dòng)；“主客二分論”將人類從自然中剝離出來(lái)，形成人與自然對(duì)立的局面，打破了人與自然統(tǒng)一整體的原始狀態(tài)；“人類中心主義”思想從人的立場(chǎng)出發(fā)，將人的利益作為評(píng)判依據(jù)，自然萬(wàn)物皆為人所用。在這些錯(cuò)誤價(jià)值觀的影響下，地球原本的生態(tài)環(huán)境遭受到嚴(yán)重破壞，人類與自然的關(guān)系面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。

2.生態(tài)環(huán)境污染

資本主義制度對(duì)解放和發(fā)展生產(chǎn)力具有重要的推動(dòng)作用，但同時(shí)也對(duì)生態(tài)環(huán)境造成嚴(yán)重破壞。伴隨著時(shí)代的進(jìn)步，資本主義制度在世界范圍內(nèi)逐步建立起來(lái)，自然資源的消耗以及各種廢棄物的污染使人類的生存發(fā)展面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)：

首先，生態(tài)遭到破壞，全球生物種類減少。地球生態(tài)系統(tǒng)是由人類與動(dòng)植物共同構(gòu)成的聯(lián)系緊密的統(tǒng)一整體，人類在生產(chǎn)生活過程中造成的氣候變暖及環(huán)境污染對(duì)自然萬(wàn)物的健康生存造成嚴(yán)重破壞。尤其是近代以來(lái)，動(dòng)物滅絕速度加快，“《評(píng)估報(bào)告》顯示，近五百年以來(lái)，已經(jīng)有近 700 多種脊椎動(dòng)物滅絕，到2016 年，已經(jīng)有超過六十多種人類馴養(yǎng)哺乳動(dòng)物被滅絕”[1]。除此之外，造成動(dòng)物滅絕的另一個(gè)重要原因是人類的過度捕殺，在利益與物欲的雙重驅(qū)使下，大量野生動(dòng)物遭到屠戮。

其次，工業(yè)三廢排放，環(huán)境污染加重。一是廢氣污染。由于技術(shù)水平的限制，人類對(duì)煤炭石油等資源的利用程度不高，各種發(fā)電廠、化工廠、水泥廠、造紙廠在生產(chǎn)過程中源源不斷地向自然界排放著廢氣，造成了以倫敦?zé)熿F事件為代表的重大污染事故。馬斯河谷集中了煉鋼、硫酸、煉油、石灰、煉鋼等重型工業(yè)，煤煙等廢棄物被大量排放到空氣中。由于處于河谷地帶，且時(shí)值冬季，空氣流動(dòng)受限，廢氣無(wú)法快速釋放，在河谷區(qū)域聚集，導(dǎo)致數(shù)千人遭受肺病折磨。二是廢水污染。制藥、化工等工廠生產(chǎn)過程中使用種類繁多的重金屬原料，由于污水處理技術(shù)的限制，含有大量工業(yè)重金屬以及化學(xué)合成物的廢水被排放到自然中，進(jìn)而通過飲水進(jìn)入人體，造成了水俁病、骨痛病等工業(yè)病。近年來(lái)，日本政府更是計(jì)劃將福島冷卻水排放到太平洋，核泄露的危害已經(jīng)導(dǎo)致福島附近海域的銫-137、鈷-60在魚類身體內(nèi)聚集以及農(nóng)作物的放射物超標(biāo)。如果將核廢水排向太平洋，伴隨著洋流的帶動(dòng)作用，不僅給海洋生物帶來(lái)毀滅性災(zāi)難，而且威脅著全人類的生命健康。三是廢渣污染。工業(yè)生產(chǎn)過程中會(huì)產(chǎn)生大量煤渣、有色金屬渣、電石渣等廢渣，這些廢渣未能得到合理安置，導(dǎo)致多地土壤被污染。尤其是上世紀(jì)90年代發(fā)生的切諾貝利核泄漏事件，導(dǎo)致大量土地被污染，數(shù)萬(wàn)人遭受輻射患上嚴(yán)重疾病以及嬰兒畸形，“核事故導(dǎo)致 30 多萬(wàn)人離開故土，10多萬(wàn)救援人員死亡”[2]。

(二)生態(tài)危機(jī)的原因

1.資本增值的要求

在《資本論》一書中，馬克思肯定了資本在推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展中的重要作用，同時(shí)也批判了其作為人類社會(huì)產(chǎn)物而對(duì)人類進(jìn)行奴役的客觀現(xiàn)實(shí)：除了異化勞動(dòng)本身導(dǎo)致的人與自然的關(guān)系異化外，其勞動(dòng)結(jié)果也在這一過程中扮演著重要的角色。

首先，資本主義私有制不斷刺激著人類對(duì)資本的追求。資本主義社會(huì)的發(fā)展速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過以往任何時(shí)代。雖然有多種因素參與其中，但根本原因是受資本增值的推動(dòng)。自然最初作為人類生存發(fā)展的物質(zhì)提供者，在資本增值的需求下，人類對(duì)自然進(jìn)行著瘋狂掠奪與污染排放，最終導(dǎo)致自然成為人類剝削與奴役的對(duì)象，人類與自然的關(guān)系逐步惡化。人類生存發(fā)展需要物質(zhì)基礎(chǔ)，需要對(duì)物進(jìn)行生產(chǎn)與消耗。人類對(duì)物的消費(fèi)是有限的，當(dāng)物質(zhì)與貨幣開始進(jìn)行等價(jià)交換時(shí)，人們對(duì)物的占有則轉(zhuǎn)化為對(duì)貨幣的占有，貨幣達(dá)到一定資本，可以占有更多物質(zhì)來(lái)?yè)Q取更多資本，此后人類便陷入了資本的圈套，不斷重復(fù)著資本—物質(zhì)—資本的循環(huán)往復(fù)以及由其產(chǎn)生的激烈競(jìng)爭(zhēng)的怪圈之中。此時(shí)的人類追求的已不再是僅僅滿足其生存與發(fā)展需要的物質(zhì)基礎(chǔ)，而是陷入了資本積累的游戲當(dāng)中，而這一切產(chǎn)生的根源就在于資本主義私有制。

其次，資本增值引起科技異化與環(huán)境污染。在資本主義社會(huì)中，人們被貼上價(jià)值的標(biāo)簽，對(duì)物質(zhì)財(cái)富的占有量決定著個(gè)人價(jià)值的大小，價(jià)值越大的人則擁有更高的地位和權(quán)力，同時(shí)可以支配的資源也越多。為了獲取更多物質(zhì)與更高地位，資本家采取多種手段獲取更多利潤(rùn)以實(shí)現(xiàn)資本增值：一是違背自然運(yùn)行規(guī)律強(qiáng)行掠奪自然資源；二是縮減治污成本，將工業(yè)廢棄物直接排放到自然界；三是延長(zhǎng)工人勞動(dòng)時(shí)長(zhǎng)并加大工作強(qiáng)度，同時(shí)壓榨工人生活待遇與勞動(dòng)收入。資本的增值要求不僅改變了生產(chǎn)方式，更深深地改變著人們的價(jià)值觀。對(duì)物質(zhì)的追求與金錢的崇拜雖不是起源于資本主義社會(huì)，但卻在資本主義社會(huì)中普遍盛行，而科學(xué)技術(shù)雖然在解放生產(chǎn)力方面具有重要作用，但是在資本主義私有制下被作為創(chuàng)造利潤(rùn)的重要手段而得到快速發(fā)展，資本增值是促使科技進(jìn)步的重要驅(qū)動(dòng)力，一味追求利潤(rùn)的結(jié)果是人類只發(fā)揮了科技在創(chuàng)造財(cái)富方面的作用，而很大程度上忽視了其對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞作用。

2.異化勞動(dòng)的發(fā)展

首先，資本主義制度催生了異化勞動(dòng)?！榜R克思認(rèn)為，勞動(dòng)是人的自由自覺的活動(dòng)，是人的本質(zhì)的真正實(shí)現(xiàn)?！盵3]勞動(dòng)者在勞動(dòng)過程中與勞動(dòng)產(chǎn)品發(fā)生著意識(shí)交流，勞動(dòng)者按自我意志對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)品進(jìn)行加工，勞動(dòng)產(chǎn)品凝結(jié)著勞動(dòng)者的智慧。但在資本主義制度下，工人階級(jí)在生存的壓力下不得不在資本家的壓迫下進(jìn)行勞動(dòng)，工人不再是自由地勞作，而是被強(qiáng)迫著勞動(dòng)，機(jī)器已經(jīng)取代人工成為生產(chǎn)的主力，工人被迫成為機(jī)器的一部分，為維護(hù)機(jī)器正常運(yùn)轉(zhuǎn)不斷重復(fù)著呆板的機(jī)械操作，這樣的工作并不是出于勞動(dòng)者意愿自由自覺的運(yùn)動(dòng)，而是一種違背了人類本質(zhì)的異化勞動(dòng)。資本家通過對(duì)工人勞動(dòng)成果的剝削而獲得私有財(cái)產(chǎn)的積累，工人自身所創(chuàng)造出的財(cái)富轉(zhuǎn)換成與自身相對(duì)立并且對(duì)自身進(jìn)行奴役的資本家手中的資本。不論工人獲得的工資是多少，都無(wú)法改變這種奴役與被奴役的關(guān)系。換言之，正是異化勞動(dòng)促使工人生產(chǎn)出了異己力量的資本以及自己的對(duì)立階級(jí)，這種異化關(guān)系對(duì)于資本家也同樣適用，無(wú)論是工人還是資本家，二者均是被資本奴役的對(duì)象。

其次，資本主義制度下的異化勞動(dòng)引起生態(tài)危機(jī)。資本主義制度具有推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，但也存在先天的缺陷，“生產(chǎn)資料的私人占有與社會(huì)化大生產(chǎn)之間的矛盾造成了不可調(diào)和的階級(jí)矛盾，也從根本上規(guī)定了人與其本身、與自然的對(duì)峙”[4]，在資本不斷增加的同時(shí)，造成勞動(dòng)者日益貧困以及自然資源逐漸減少而污染不斷增多。為了轉(zhuǎn)移經(jīng)濟(jì)危機(jī)，資本主義國(guó)家甚至通過發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的方式來(lái)增加對(duì)物資的消耗，為維持戰(zhàn)爭(zhēng)消耗，又增加了對(duì)自然資源的掠奪，而戰(zhàn)爭(zhēng)期間毒氣炮彈的使用造成了嚴(yán)重的生態(tài)破壞，不斷縮減自然資源與擴(kuò)大污染。資本主義私有制是導(dǎo)致人類社會(huì)異化以及人與自然關(guān)系異化的根源，不消除資本主義永不停歇追逐利潤(rùn)的腳步，則無(wú)法從根本上實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。

3.異化消費(fèi)的推動(dòng)

如果近代無(wú)產(chǎn)階級(jí)遭受的是資本的奴役與機(jī)器的壓迫，那么現(xiàn)代社會(huì)里的無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行的異化勞動(dòng)則是受著自身異化消費(fèi)的奴役，身體上的異化勞動(dòng)與精神上的異化消費(fèi)互為因果，構(gòu)成周而復(fù)始的惡性循環(huán)。

首先，補(bǔ)償性消費(fèi)心理的影響。依據(jù)人的需求理論，從人類的生存與發(fā)展需求出發(fā)，一個(gè)健康成長(zhǎng)的人不僅有食物、水、睡眠等生理需求，同時(shí)也有尊嚴(yán)、道德等情感方面的需求。而在資本主義制度下的工廠里，為了獲取更多利潤(rùn)，除去必要的吃飯睡覺以外，資本家不斷增加工作量，延長(zhǎng)工人的工作時(shí)間，將工人長(zhǎng)時(shí)間固定在機(jī)器上，在機(jī)器轟鳴與空氣污濁的惡劣環(huán)境中，辛勤勞作的工人只能換來(lái)為數(shù)不多且質(zhì)量低下的食物，長(zhǎng)期的工作壓力以及自我發(fā)展欲望得不到滿足，其作為人的自然本性被牢牢束縛，無(wú)法從勞動(dòng)過程中感受到快樂，以至于形成一種通過對(duì)物質(zhì)的消費(fèi)來(lái)獲得精神上的滿足的轉(zhuǎn)化心理。但這類消費(fèi)并不是用來(lái)滿足人類的真正需求，它的出現(xiàn)一方面是勞動(dòng)者通過注意力轉(zhuǎn)移的方式，對(duì)異化勞動(dòng)做出的精神補(bǔ)償行為，另一方面是資本家采用刺激消費(fèi)的方式來(lái)轉(zhuǎn)移經(jīng)濟(jì)危機(jī)的一種手段。這種畸形的消費(fèi)心理麻痹了被壓迫的工人階級(jí)，促使他們產(chǎn)生一種為追求高層次的物質(zhì)享受而進(jìn)行勞作的錯(cuò)誤意識(shí)，在這種消費(fèi)心理的作用下，工人階級(jí)對(duì)生態(tài)環(huán)境也產(chǎn)生一定的不良影響。

其次，錯(cuò)誤價(jià)值觀的引導(dǎo)。資本的增值需要用生產(chǎn)維持，而消費(fèi)則是生產(chǎn)的助推劑。資本主義文化價(jià)值觀的確立，有利于對(duì)廣大社會(huì)群體的行為進(jìn)行引導(dǎo)，其中包括對(duì)消費(fèi)行為的引導(dǎo)。隨著時(shí)代的發(fā)展，身處現(xiàn)代社會(huì)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)不再被溫飽問題困擾，卻遭受著精神上的折磨。單調(diào)乏味的工作之余，對(duì)消費(fèi)的追求、感官的刺激成為他們釋放壓力與尋找人生意義的一種折中途徑，消費(fèi)在他們的觀念里與幸福密切相關(guān)，消費(fèi)能力的高低往往代表其社會(huì)地位的高低。資本家為達(dá)到商品銷售目的而刻意對(duì)這種價(jià)值觀進(jìn)行引導(dǎo)，試圖將對(duì)物質(zhì)的追求變成一種潮流，但這些消費(fèi)品中有相當(dāng)一部分并非廣大社會(huì)群體的生活必需品，僅僅是為了滿足精神上的需求。廣大社會(huì)群體在資本家的引導(dǎo)下不斷進(jìn)行著汽車、奢侈品消費(fèi)，將幸福的缺失感用物質(zhì)的享受來(lái)填補(bǔ)，一方面造成自然資源的消耗，另一方面又給自然界增加了大量的垃圾，在強(qiáng)大的工作壓力以及資本家的吹噓誘導(dǎo)下，勞動(dòng)者產(chǎn)生了一種通過消費(fèi)來(lái)?yè)Q取幸福的扭曲心理。

三、生態(tài)危機(jī)解決途徑

(一)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)

“馬克思認(rèn)為，人與自然具有同一性，是辯證統(tǒng)一的，自然界是人生存和活動(dòng)的基礎(chǔ)，人只能是自然界的一部分”[5]，自然界的物質(zhì)供應(yīng)保證了人類社會(huì)的發(fā)展，人類社會(huì)對(duì)物質(zhì)資料的生產(chǎn)與消費(fèi)過程也是對(duì)自然資源進(jìn)行揚(yáng)棄的一個(gè)過程，二者共同構(gòu)成了生態(tài)經(jīng)濟(jì)循環(huán)。這種循環(huán)應(yīng)該是連續(xù)不斷的過程，但由于人類不正確地利用，導(dǎo)致物質(zhì)交換產(chǎn)生裂縫，而資本主義掠奪式的生產(chǎn)方式進(jìn)一步擴(kuò)大了物質(zhì)交換的裂縫，“因此，物質(zhì)交換裂縫只有在資本主義社會(huì)中才具有普遍的形式”[6]。馬克思指出，掠奪式的生產(chǎn)方式對(duì)土地肥力造成破壞，建議從三個(gè)方面來(lái)提高資源的利用率：一是改進(jìn)科學(xué)技術(shù)?？茖W(xué)技術(shù)是減少資源消耗與廢棄物排放的重要手段，科學(xué)技術(shù)的改進(jìn)，不僅可以實(shí)現(xiàn)變廢為寶，而且可減少對(duì)環(huán)境的污染，尤其是化學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)了廢棄物的可利用性，擴(kuò)大了循環(huán)經(jīng)濟(jì)的適用范圍。二是優(yōu)化生產(chǎn)工具。馬克思認(rèn)為，雖然科學(xué)技術(shù)在消耗較少資源方面起著重要作用，但是生產(chǎn)工具的質(zhì)量?jī)?yōu)劣直接決定了科學(xué)技術(shù)的實(shí)現(xiàn)程度。生產(chǎn)工具的優(yōu)化，不僅可以進(jìn)一步提高生產(chǎn)效率，而且在延長(zhǎng)使用年限、減少資源消耗方面也起著重要作用。三是廢棄物的多途徑回收利用。在工業(yè)生產(chǎn)過程中，由于技術(shù)的限制，不可避免地會(huì)產(chǎn)生一些廢棄物，對(duì)這些廢棄物的提煉利用是實(shí)現(xiàn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的重要環(huán)節(jié)。通過不同生產(chǎn)部門的協(xié)同合作，可以最大限度地增加廢棄物的循環(huán)利用，如煉焦后產(chǎn)生的瀝青可以用來(lái)制作塑料等。

(二)加強(qiáng)國(guó)際交流合作

“對(duì)生態(tài)環(huán)境進(jìn)行治理，是當(dāng)代人類重建可持續(xù)生存之基本條件的大工程，它需要國(guó)際協(xié)作治理，同時(shí)更需要國(guó)家行動(dòng)、國(guó)家治理。”[7]在當(dāng)前全球生態(tài)治理過程中，由于參與國(guó)家較多，不同國(guó)家間的國(guó)情、環(huán)境治理理念及措施存在較大的不同，給全球的生態(tài)治理帶來(lái)了較大困難?！半m然發(fā)達(dá)國(guó)家在全球環(huán)境治理方面擁有技術(shù)、資金、管理等方面的優(yōu)勢(shì)，但在具體行動(dòng)上卻趨于保守消極?！盵8]除了發(fā)達(dá)國(guó)家之外，發(fā)展中國(guó)家在全球生態(tài)治理中也存在一定的局限性，“在推進(jìn)工業(yè)化和現(xiàn)代化的進(jìn)程中，發(fā)展中國(guó)家也必然會(huì)逐漸加大對(duì)資源和能源的消耗，對(duì)生態(tài)環(huán)境造成一定的破壞和污染”[9]。近年來(lái)，隨著全球環(huán)境問題的頻發(fā)，人們?cè)絹?lái)越清醒地意識(shí)到在污染全球擴(kuò)散的情況下聯(lián)合起來(lái)共同治理的重要性，政府間的合作以及非政府間的環(huán)保組織逐步增多，《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》等國(guó)際公約的簽訂，促使各國(guó)積極推行節(jié)能減排，在減少溫室氣體排放與生態(tài)保護(hù)方面起到積極作用。

(三)科學(xué)引導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)

首先，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是推動(dòng)資本主義制度完善的強(qiáng)有力武器。馬克思認(rèn)為，資本主義制度發(fā)展的最終結(jié)果是以生產(chǎn)資料的占有為依據(jù)將人類社會(huì)劃分為資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要取得對(duì)資本主義私有制革命的勝利，就需要開展聯(lián)合運(yùn)動(dòng)，而近代在早期資本主義國(guó)家爆發(fā)的工人運(yùn)動(dòng)則暴露出了工人階級(jí)自身存在的盲目性，因而在當(dāng)前的生態(tài)環(huán)境治理問題上，既要充分調(diào)動(dòng)工人階級(jí)參與的積極性，同時(shí)也要進(jìn)行科學(xué)地引導(dǎo)，“由于其對(duì)資本主義的抗?fàn)幫Ａ粼谖幕棺h層面,強(qiáng)調(diào)非暴力原則,結(jié)果是生態(tài)環(huán)境運(yùn)動(dòng)在不斷發(fā)展 ,而生態(tài)環(huán)境危機(jī)卻繼續(xù)深化”[10]。其次，環(huán)境問題的根源是階級(jí)問題。馬克思認(rèn)為，要解決人類與自然關(guān)系的異化問題，不能簡(jiǎn)單地從二者的關(guān)系入手，發(fā)生在資本主義社會(huì)中所有的異化都緊密相連、相互影響，產(chǎn)生這一切異化關(guān)系的根源正在于天生畸形且無(wú)法徹底更改的資本主義制度。異化勞動(dòng)生產(chǎn)出來(lái)的財(cái)富越多，這些財(cái)富作為異己力量對(duì)勞動(dòng)者的束縛越強(qiáng)烈，而同樣被束縛的不止是勞動(dòng)者，還有自然界。異己力量越強(qiáng)大則勞動(dòng)者受到的壓榨越嚴(yán)重，自然界被破壞的程度也越深。

(四)建立共產(chǎn)主義制度

資本主義制度下的生產(chǎn)資料供需矛盾始終存在，資本家一方面對(duì)工人階級(jí)進(jìn)行壓榨剝削，損害著工人階級(jí)身體健康并造成心理創(chuàng)傷；另一方面對(duì)自然資源進(jìn)行瘋狂掠奪，造成資源枯竭以及物種滅絕。資本主義生產(chǎn)方式的持續(xù)發(fā)展，帶來(lái)的最終結(jié)果是人類社會(huì)的扭曲發(fā)展以及地球資源的枯竭。馬克思認(rèn)為資本對(duì)利潤(rùn)的追求、異化消費(fèi)的發(fā)展以及二者共同對(duì)環(huán)境造成巨大破壞的根源在于私有制，只有推翻了資本主義私有制，才能促使人類社會(huì)回歸正常，才能實(shí)現(xiàn)人類的健康發(fā)展與自然界的生態(tài)安全。首先，共產(chǎn)主義是對(duì)資本主義的根本變革，是對(duì)私有制的徹底消滅。在共產(chǎn)主義社會(huì)里，將不再有私有資產(chǎn)及階級(jí)的劃分，所有社會(huì)財(cái)富為全體公民共享，并按個(gè)體發(fā)展需求得到科學(xué)合理地分配，人們不再為追求財(cái)富的積累而對(duì)自然資源進(jìn)行掠奪，減輕對(duì)自然生態(tài)的破壞。其次，共產(chǎn)主義是對(duì)異化勞動(dòng)的根本糾正。異化勞動(dòng)形成的根本原因在于私有制的存在，而在共產(chǎn)主義社會(huì)里，由于徹底消除了私有制，也就消除了異化勞動(dòng)存在的基礎(chǔ)。沒有了壓迫與剝削，沒有了階級(jí)對(duì)抗，所有勞動(dòng)者可以按照自身的能力、特長(zhǎng)和意愿進(jìn)行勞動(dòng)創(chuàng)造。所以，只有在共產(chǎn)主義社會(huì)，資本才能擺脫剝削性質(zhì)轉(zhuǎn)化為造福于人類的財(cái)富，成為人類自由發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，社會(huì)成員才能真正實(shí)現(xiàn)自由全面發(fā)展，進(jìn)而達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一。