韓傳信

(合肥師范學(xué)院 教師教育學(xué)院，安徽 合肥 230601)

2020年3月，中共中央、國務(wù)院《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》指出：勞動(dòng)教育直接決定我國社會主義建設(shè)者和接班人的勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平[1]。之所以強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育，是因?yàn)閯趧?dòng)是發(fā)展素質(zhì)教育的必要條件，在人的全面發(fā)展及經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中具有不可替代的重要作用。勞動(dòng)教育意蘊(yùn)極其深刻，不僅能讓學(xué)生掌握一定勞動(dòng)技能，為創(chuàng)造美好幸福人生奠定基礎(chǔ)，更能夠讓學(xué)生達(dá)成并完善自我發(fā)展的個(gè)體價(jià)值。

一、勞動(dòng)教育的個(gè)體價(jià)值

勞動(dòng)教育是以促進(jìn)學(xué)生形成勞動(dòng)價(jià)值觀和養(yǎng)成良好勞動(dòng)素養(yǎng)為目的的實(shí)踐活動(dòng)。從教育學(xué)上看，勞動(dòng)教育與德育、智育、體育、美育和諧發(fā)展思想早已成為人們的共識，對于學(xué)生個(gè)體來說，勞動(dòng)教育應(yīng)重在“教育”二字，其綜合育人價(jià)值表現(xiàn)如下。

(一)勞動(dòng)教育有助塑造品德

勞動(dòng)可以使一個(gè)人的思想道德變得高尚，以勞動(dòng)教育夯實(shí)道德教育基礎(chǔ)，對培養(yǎng)善良誠實(shí)、勤勞拼搏和尊重他人等美德有一定促進(jìn)作用。首先，勞動(dòng)教育有利于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。熱愛勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和文化基因。通過勞動(dòng)教育，幫助青少年學(xué)生形成正確的勞動(dòng)態(tài)度和勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)的勞動(dòng)精神，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、喜愛勞動(dòng)，樹立正確的擇業(yè)就業(yè)觀。立德重勞，培養(yǎng)青少年勞動(dòng)的自覺意識和主動(dòng)作為。其次，勞動(dòng)教育有利于提高學(xué)生協(xié)作互助品質(zhì)。現(xiàn)代社會勞動(dòng)是多行業(yè)多人員參與的協(xié)作性勞動(dòng)，并非個(gè)人獨(dú)立能完成的。任何一種勞動(dòng)形態(tài)都具有合作性和集體性，在勞動(dòng)中可以培養(yǎng)青少年學(xué)生與他人合作的能力、溝通能力及其相應(yīng)的道德品質(zhì)。同時(shí)，在勞動(dòng)中更能培養(yǎng)學(xué)生的挫折耐受力和堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)。再次，勞動(dòng)教育有利于幫助學(xué)生珍惜勞動(dòng)成果。教育者將勞動(dòng)作為德育的抓手，強(qiáng)化勞動(dòng)教育，在培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)意識、勞動(dòng)熱情、勞動(dòng)習(xí)慣、不怕苦不怕累精神的同時(shí)，使他們養(yǎng)成勤儉節(jié)約、吃苦耐勞、奮斗奉獻(xiàn)等美德。讓學(xué)生深刻認(rèn)識到勞動(dòng)成果來之不易，不流汗水不能輕易獲得，對任何勞動(dòng)成果應(yīng)倍加珍惜，反對不勞而獲的懶人思想。最后，要尊重勞動(dòng)者，對勞動(dòng)者心存感恩、敬意。可見，當(dāng)賦予勞動(dòng)教育之德育意蘊(yùn)時(shí)，也就自然與育人搭建起不可分割的聯(lián)系。

(二)勞動(dòng)教育可以啟迪智慧

勞動(dòng)教育能夠加深青少年對科學(xué)知識的理解，提高智力技能水平，使人的大腦變得更靈活和富有創(chuàng)造力。在身體參與的同時(shí)，有心智活動(dòng)，可開發(fā)潛能，引發(fā)創(chuàng)造力，勞學(xué)結(jié)合，勞智兼得。例如，早期空想社會主義者莫爾在《烏托邦》中要求對兒童一邊進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)教育，一邊學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識；恩格斯在《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》中指出，從猿到人的進(jìn)化過程中，勞動(dòng)起很大作用，這些作用體現(xiàn)在語言、智力、制造工具等方面，實(shí)現(xiàn)人在體力、腦力上全面發(fā)展；盧梭在《愛彌兒》中高度重視手工勞動(dòng)，在物品的手工操作體驗(yàn)中，在身心的整合中，去學(xué)習(xí)知識，培養(yǎng)思考問題以及解決問題的能力。在勞動(dòng)中，某些學(xué)科知識得到拓展與應(yīng)用，活化為解決問題的工具，實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用的目的，同時(shí)，學(xué)生追求的科學(xué)精神和思維品質(zhì)也得到相應(yīng)提高。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，做手工是放松大腦的一種方式，由此提升學(xué)生的智慧，學(xué)生在勞動(dòng)中可以展示、顯露、發(fā)展個(gè)人天賦才能，促進(jìn)學(xué)生的職業(yè)定向。[2]通過勞動(dòng)教育，體現(xiàn)勞動(dòng)工藝與民族文化有機(jī)融合，增進(jìn)民族文化自信。例如，某山區(qū)學(xué)校借助地域文化創(chuàng)設(shè)茶道體驗(yàn)、茶葉采摘等勞動(dòng)實(shí)踐，加深茶文化工藝?yán)斫狻＝處熞龑?dǎo)學(xué)生探索和使用各種工具、材料及養(yǎng)成良好的勞作習(xí)慣，學(xué)生使用不同工藝、標(biāo)志或符號，去創(chuàng)造有創(chuàng)意的或有想象力的作品，并能在這個(gè)過程中很好地表達(dá)自己的創(chuàng)意。勞動(dòng)用于生活創(chuàng)造，將抽象的勞動(dòng)教育轉(zhuǎn)為可感知的生活邏輯、生活技能，實(shí)現(xiàn)知行合一。由此看出，勞動(dòng)教育使得認(rèn)知能力(如語言、計(jì)算、邏輯推理等)和非認(rèn)知能力(如動(dòng)機(jī)、情緒、意志、興趣、意志力等)協(xié)調(diào)配合，學(xué)業(yè)成績與勞動(dòng)素養(yǎng)全面提升。

(三)勞動(dòng)教育能夠強(qiáng)健體魄

勞動(dòng)是人類最基本、最普遍、最古老的一種活動(dòng)形式。勞動(dòng)作為維持自我生存與完善的手段，最先保障身體的鍛煉。一般來說，人的勞動(dòng)是與身體的某種行動(dòng)相聯(lián)系的。勞動(dòng)教育健全人之身體，滿足人身體生存的基本需要。正如恩格斯所指出：勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身。青少年處于生長發(fā)育階段，學(xué)校組織他們參加力所能及的體力勞動(dòng)或戶外勞動(dòng)，可使肌肉、筋骨得到鍛煉，增強(qiáng)生命功能，提高免疫能力。我國古代教育家顏元重視勞動(dòng)教育，提出：養(yǎng)身莫善于習(xí)動(dòng)，夙興夜寐，振起精神，尋事去作，行之有常，并不困倦，日益精壯。但是，目前隨著升學(xué)和考試壓力的增大，青少年體質(zhì)健康每況愈下，令人擔(dān)憂。據(jù)國家衛(wèi)健委一項(xiàng)調(diào)查，2018年我國青少年兒童近視率為53.6%，高三年級學(xué)生近視度數(shù)高于600度的達(dá)到21.9%，大多數(shù)學(xué)生出現(xiàn)了體重增加、運(yùn)動(dòng)能力下降等問題。因此，通過勞動(dòng)培養(yǎng)強(qiáng)健體魄和健全人格是現(xiàn)代學(xué)校面臨的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。

(四)勞動(dòng)教育提高審美情趣

勞動(dòng)既是個(gè)體自由的生命表征，也是人的一種生活的志趣。以勞動(dòng)教育彰顯審美價(jià)值和美學(xué)使命，在大自然中、在社會中開展形式多樣的勞動(dòng)教育，讓青少年學(xué)生感受過程之美，獲得美的感悟，在創(chuàng)作和勞作中體現(xiàn)個(gè)人的審美意趣和標(biāo)準(zhǔn)，從而提升審美人格。馬克思曾說：“勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了美的自然界、美的生活和藝術(shù)，而且創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾?！盵3]勞動(dòng)創(chuàng)造美的生活，一些新形態(tài)勞動(dòng)教育過程與藝術(shù)審美欣賞表現(xiàn)有機(jī)融合，必將倡導(dǎo)一種基于勞動(dòng)基礎(chǔ)之上的現(xiàn)代審美人格的培育，從而讓學(xué)生在勞動(dòng)中發(fā)現(xiàn)美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美。在勞動(dòng)中增強(qiáng)審美教育，樹立勞動(dòng)的美學(xué)立場，培養(yǎng)“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗”的勞動(dòng)審美情趣。[1]任何一種勞動(dòng)教育，既有顯性成果，如學(xué)會某項(xiàng)技能、收獲某種產(chǎn)品；也有隱性成果，如形成勞動(dòng)價(jià)值觀念、欣賞勞動(dòng)過程之美等。

二、勞動(dòng)教育的現(xiàn)實(shí)困境

從調(diào)查和走訪來看，部分青少年出現(xiàn)不想勞動(dòng)、不會勞動(dòng)、不珍惜勞動(dòng)成果、不尊重勞動(dòng)精神的現(xiàn)象。勞動(dòng)教育被淡忘、忽視，勞動(dòng)的獨(dú)特育人價(jià)值在一定程度上被遮蔽。勞動(dòng)教育的現(xiàn)實(shí)困境主要表現(xiàn)在以下方面。

(一)勞動(dòng)教育認(rèn)識偏差

勞動(dòng)教育基本目標(biāo)是勞動(dòng)價(jià)值觀的培養(yǎng)。[4]然而，現(xiàn)實(shí)中存在對勞動(dòng)的曲解、淡忘，甚至產(chǎn)生對勞動(dòng)厭惡、輕視和躲避心理。首先，勞動(dòng)教育沒有得到重視。實(shí)施勞動(dòng)教育是在文化知識學(xué)習(xí)之外，讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐、出力流汗、接受鍛煉、磨煉意志，培養(yǎng)學(xué)生正確勞動(dòng)價(jià)值觀和良好勞動(dòng)品質(zhì)。古代社會，勞動(dòng)、生存、教育基本上是一體的，呈現(xiàn)出“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜”的勞動(dòng)場景；現(xiàn)代社會人類勞動(dòng)的形態(tài)不斷演進(jìn)，傳統(tǒng)意義上的生活性、生產(chǎn)性勞動(dòng)逐漸減少，無論農(nóng)業(yè)勞動(dòng)還是工業(yè)生產(chǎn)，繁重體力活都由機(jī)器人替代或機(jī)械化操作。盡管勞動(dòng)對于優(yōu)渥生活條件的青少年學(xué)生來說不是生存第一需要，但是青少年通過親身勞動(dòng)，可以深刻體會價(jià)值創(chuàng)造需要付出汗水。如果青少年勞動(dòng)價(jià)值觀缺失，就會導(dǎo)致其好逸惡勞、嫌窮愛富、不想吃苦、夢想一夜暴富等錯(cuò)誤的人生態(tài)度。其次，勞動(dòng)教育沒有成為學(xué)生升學(xué)的硬性要求。在“唯分?jǐn)?shù)論”評價(jià)導(dǎo)向下，過于“功利化”的教育思想使勞動(dòng)教育處于一種邊緣化境地，校園勞動(dòng)可有可無。再次，將勞動(dòng)等同于懲罰手段。此類方式在現(xiàn)有教學(xué)中仍然屢見不鮮，如學(xué)生犯了錯(cuò)誤，教師以打掃教室等勞動(dòng)手段進(jìn)行懲戒?！拔覑蹌趧?dòng)”變?yōu)椤澳阋獎(jiǎng)趧?dòng)”，這種逼迫使得學(xué)生心理上產(chǎn)生厭惡勞動(dòng)、恐懼勞動(dòng)，進(jìn)而對勞動(dòng)形成錯(cuò)誤認(rèn)識，勞動(dòng)變成不受喜愛的活動(dòng)。勞動(dòng)成為懲罰學(xué)生過錯(cuò)的手段，這實(shí)際上是與勞動(dòng)教育背道而馳的。最后，教育者害怕承擔(dān)勞動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)，出于安全性考慮以及對學(xué)生身體過度“保護(hù)”的意識，無論是學(xué)校還是家庭，都存在著學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中會出現(xiàn)安全事故的擔(dān)心，加之缺少相應(yīng)的制度建設(shè)、安全保障措施，因而不敢放手讓學(xué)生勞動(dòng)，限制學(xué)生參與勞動(dòng)實(shí)踐、公益勞動(dòng)和志愿服務(wù)等集體勞動(dòng)鍛煉。

(二)勞動(dòng)教育實(shí)踐偏離

勞動(dòng)教育離不開具體的勞動(dòng)形式以及專門勞動(dòng)技術(shù)的學(xué)習(xí)。新中國成立后，生產(chǎn)本位的勞動(dòng)教育曾受到高度重視，學(xué)校建有校辦農(nóng)場、校辦工廠，內(nèi)容基本上是生產(chǎn)性和技術(shù)性的，取得良好的教育效果和社會效益。例如，早在1982年教育部頒布《關(guān)于普通中學(xué)開設(shè)勞動(dòng)技術(shù)教育課的意見(試行)》，要求學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生手腦并用的能力，《勞動(dòng)技術(shù)教育》成為學(xué)校正式課程。今天的學(xué)校勞動(dòng)教育在實(shí)踐中卻存在場地受限、管理缺位、師資不足等問題。首先，場地受限。城市學(xué)?？臻g小，以勞動(dòng)技術(shù)教育課程方式來作為勞動(dòng)教育的基本形態(tài)，雖然有勞技課教室，但主要是室內(nèi)手工練習(xí)(如陶藝、剪紙)，缺少室外或校外勞動(dòng)場地。其次，管理缺位。學(xué)科和活動(dòng)的勞動(dòng)教育、個(gè)人和集體的勞動(dòng)教育、校內(nèi)和校外的勞動(dòng)教育沒有充分整合，缺乏“協(xié)同育人”管理機(jī)制。在社會勞動(dòng)實(shí)踐和公益勞動(dòng)中，沒有挖掘具有地域性、民族文化性的勞動(dòng)課程資源。在家庭中，缺少勞動(dòng)教育實(shí)踐體驗(yàn)，有些家長認(rèn)為勞動(dòng)成為學(xué)生的額外負(fù)擔(dān)，不支持、不贊成，如很多孩子是飯來張口、衣來伸手。推進(jìn)學(xué)校勞動(dòng)教育評價(jià)制度不完善，課程教學(xué)與勞動(dòng)教育深度融合不夠，盡管有勞技課，但學(xué)生處于被動(dòng)接受狀態(tài)，缺少主動(dòng)性與選擇性，沒有形成勞動(dòng)技能和習(xí)慣。再次，師資不足。很多學(xué)校除了缺乏勞動(dòng)教育器材設(shè)備、實(shí)踐基地外，還存在專業(yè)勞技課教師不足問題。學(xué)校沒有聘用兼職教師(如工匠、非遺傳承人、手工藝人等)為學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐提供指導(dǎo)，在各類教師繼續(xù)教育中，沒有開展勞動(dòng)教育培訓(xùn)來提升教師勞動(dòng)教育的能力素養(yǎng)。

(三)勞動(dòng)教育時(shí)間偏少

勞動(dòng)教育是學(xué)?；救蝿?wù)之一，我國曾經(jīng)在中小學(xué)教學(xué)計(jì)劃中單設(shè)勞動(dòng)課，并且對各學(xué)段學(xué)生勞動(dòng)時(shí)間作出明確規(guī)定。但是，2000年新基礎(chǔ)教育課程改革，中小學(xué)設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)，取消勞動(dòng)課、勞動(dòng)技術(shù)課。在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程結(jié)構(gòu)中，勞動(dòng)教育課時(shí)不足一半。近期，教育部頒布《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要》對勞動(dòng)時(shí)間作出明確要求，中小學(xué)勞動(dòng)教育課平均每周不少于1課時(shí)，職業(yè)院校勞動(dòng)專題教育必修課不少于16學(xué)時(shí)，普通本科高校不少于32學(xué)時(shí)。[5]2020年教育部重新頒布的普通高中課程方案，要求開設(shè)勞動(dòng)課程，共6個(gè)學(xué)分，為必修學(xué)分。其中志愿服務(wù)2學(xué)分，在課外時(shí)間進(jìn)行，三年不少于40小時(shí)；其余4學(xué)分內(nèi)容與通用技術(shù)的選擇性必修內(nèi)容以及校本課程內(nèi)容統(tǒng)籌。調(diào)查顯示，由于應(yīng)試教育評價(jià)導(dǎo)向的影響，學(xué)校教育將主要精力放到為升學(xué)做準(zhǔn)備上，必要的勞動(dòng)活動(dòng)時(shí)間被其他課程擠占已屢見不鮮。

三、勞動(dòng)教育的選擇路徑

新時(shí)代勞動(dòng)教育以課堂教學(xué)、課外活動(dòng)、社會實(shí)踐、家庭勞動(dòng)等為基本路徑，且與德育、智育、體育、美育相融通。鑒于地區(qū)、城鄉(xiāng)、學(xué)校之間勞動(dòng)資源不同，選擇勞動(dòng)教育的路徑各異。

(一)整合勞動(dòng)教育課程資源

勞動(dòng)教育課程具有綜合性、實(shí)踐性、開放性、針對性的特征，把握新時(shí)代勞動(dòng)教育的內(nèi)涵特點(diǎn)，加強(qiáng)勞動(dòng)觀念及其重要意義教育。不得擠占、挪用勞動(dòng)課程課時(shí)。小學(xué)要以勞動(dòng)習(xí)慣養(yǎng)成為目標(biāo)，培養(yǎng)小學(xué)生對勞動(dòng)的興趣；中學(xué)突出勞動(dòng)責(zé)任觀念及勞動(dòng)方法教育；職業(yè)院校以實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)課為主要載體，開展勞動(dòng)精神、勞模精神、工匠精神專題教育；高校將勞動(dòng)教育滲透到專業(yè)教育、思想政治理論課、大學(xué)生就業(yè)輔導(dǎo)課程、社會實(shí)踐教育和校園文化建設(shè)中，重視新知識、新技術(shù)、新工藝、新方法應(yīng)用，使學(xué)生增強(qiáng)誠實(shí)勞動(dòng)意識，積累職業(yè)經(jīng)驗(yàn)，提升就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。以體驗(yàn)式、參與式、互動(dòng)式等為課程實(shí)施途徑，系統(tǒng)開展勞動(dòng)教育。[5]科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，特別是數(shù)字化、人工智能的發(fā)展，正在改變著人類的生產(chǎn)活動(dòng)、生活方式。勞動(dòng)教育要緊跟時(shí)代步伐，靈活運(yùn)用各種新技術(shù)，創(chuàng)新內(nèi)容與手段，為培養(yǎng)青少年學(xué)生的創(chuàng)造性勞動(dòng)能力做準(zhǔn)備。利用學(xué)?，F(xiàn)有資源和條件開設(shè)校本課程，以日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)為主要內(nèi)容，例如在烹飪課中，讓學(xué)生了解食品生產(chǎn)過程，培養(yǎng)珍惜糧食、勤儉節(jié)約等優(yōu)良品質(zhì)。各學(xué)科領(lǐng)域蘊(yùn)藏著大量勞動(dòng)教育的素材，存在開展勞動(dòng)教育的可選擇性，比如人教版小學(xué)語文《千人糕》一課，課文通過爸爸給孩子講述一種叫“千人糕”的點(diǎn)心，讓孩子明白了“一塊平平常常的糕，經(jīng)過很多人的勞動(dòng)，才能擺在我們面前”的道理。發(fā)揮學(xué)科課程的勞動(dòng)價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)知識和技能，在實(shí)踐活動(dòng)中激發(fā)勞動(dòng)興趣，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣。德國勞動(dòng)課程實(shí)施主要采用“項(xiàng)目教學(xué)法”并輔以豐富的實(shí)踐形式加以落實(shí)。

(二)夯實(shí)勞動(dòng)教育實(shí)踐基地

首先，依托社會力量和行業(yè)資源，打造“農(nóng)業(yè)+”“工業(yè)+”“科技+”“生態(tài)+”等勞動(dòng)實(shí)踐教育基地或勞模工作坊，為學(xué)生搭建多樣化勞動(dòng)實(shí)踐平臺。鄉(xiāng)村學(xué)校開展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，如組織學(xué)生采摘果實(shí)，讓孩子們貼近自然，體驗(yàn)勞動(dòng)，感受成長的快樂；城市學(xué)校組織學(xué)生進(jìn)行工業(yè)游，觀看現(xiàn)代企業(yè)制造過程，讓學(xué)生實(shí)地感受勞動(dòng)情景，在他們心中播下勞動(dòng)的種子。引導(dǎo)學(xué)生暑假期間積極參加適合的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、工業(yè)實(shí)訓(xùn)、商業(yè)和服務(wù)業(yè)公益勞動(dòng)與志愿服務(wù)等體驗(yàn)活動(dòng)，逐步形成熱愛勞動(dòng)、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約的思想品質(zhì)。充分利用勞動(dòng)教育實(shí)踐基地、綜合實(shí)踐基地和其他社會資源，結(jié)合研學(xué)旅行和社會實(shí)踐活動(dòng)，組織學(xué)生學(xué)工學(xué)農(nóng)等。其次，利用校園周邊空地，開辟勞動(dòng)教育基地。以年級、班級為單位，采取輪流值崗種植食物、栽培花卉，增強(qiáng)學(xué)生的勞動(dòng)自覺性和責(zé)任意識，如某校在教學(xué)樓附近種下一片麥子，讓學(xué)生觀察麥子成長過程，感悟生命的意義，組織收割麥子，體驗(yàn)豐收喜悅。利用勞技課教室，開展設(shè)計(jì)、手工技藝、廢物再造、器材維修等學(xué)習(xí)內(nèi)容和技能比賽，增強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手、動(dòng)腦和生活實(shí)踐能力。最后，有些青少年活動(dòng)中心可改造為勞動(dòng)實(shí)踐基地，接納學(xué)生集中參加勞動(dòng)實(shí)踐，體驗(yàn)勞動(dòng)實(shí)踐的快樂，補(bǔ)齊學(xué)校勞動(dòng)教育的“短板”。 隨著人工智能科學(xué)與技術(shù)迅速發(fā)展，開辟新形態(tài)勞動(dòng)教育基地，舉辦新形態(tài)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)。選擇合適的勞動(dòng)場所和規(guī)范勞動(dòng)過程，加強(qiáng)勞動(dòng)安全保障，勞動(dòng)器材等資金投入。避免勞動(dòng)教育的娛樂性。

(三)形成勞動(dòng)教育合作機(jī)制

勞動(dòng)教育不是學(xué)校能獨(dú)立完成的任務(wù)，需建立家庭、社會、學(xué)校相銜接的勞動(dòng)育人協(xié)同機(jī)制。學(xué)校是實(shí)施勞動(dòng)教育的主體，將勞動(dòng)教育納入課程計(jì)劃和校園生活，開展校外勞動(dòng)實(shí)踐和社區(qū)志愿服務(wù)；請本地勞模工匠進(jìn)校園，開展勞動(dòng)示范教育活動(dòng)，達(dá)到“會動(dòng)手、能設(shè)計(jì)、愛勞動(dòng)”的要求。注重在學(xué)科學(xué)習(xí)中體認(rèn)勞動(dòng)精神，做到“勞心”和“勞力”相結(jié)合。家庭生活勞動(dòng)是兒童最常見、最易參與的勞動(dòng)形式，家長要給孩子安排力所能及的居家勞動(dòng)或勞動(dòng)親子課，如洗碗、洗衣、掃地、整理物品等，同時(shí)引導(dǎo)幫助學(xué)生樹立節(jié)水、節(jié)糧、節(jié)電意識，講解垃圾分類知識，引導(dǎo)自己動(dòng)手分類處理垃圾，增強(qiáng)環(huán)保意識。通過家務(wù)勞動(dòng)體驗(yàn)，逐漸發(fā)展他們的職業(yè)意向和職業(yè)選擇。地方教育行政部門統(tǒng)籌規(guī)劃，撥付勞動(dòng)教育經(jīng)費(fèi)，開發(fā)社會勞動(dòng)教育資源和社會公益勞動(dòng)課程，在全社會營造支持青少年勞動(dòng)教育的良好氛圍，如在超市、養(yǎng)老院、居民社區(qū)等開展青少年勞動(dòng)教育。開展勞動(dòng)技能大賽和勞動(dòng)成果展示，激發(fā)學(xué)生的勞動(dòng)積極性?？傊趯W(xué)校、家庭、社區(qū)不同場域加強(qiáng)勞動(dòng)教育，做到全體性與差異性結(jié)合、養(yǎng)成性與創(chuàng)新性結(jié)合、學(xué)校主導(dǎo)與社會參與結(jié)合，體現(xiàn)勞動(dòng)無處不在。

(四)重視勞動(dòng)教育過程評價(jià)

勞動(dòng)品質(zhì)是青少年綜合素質(zhì)評價(jià)的一個(gè)重要維度，學(xué)校應(yīng)根據(jù)《新時(shí)代教育評價(jià)改革總體方案》要求，在衡量學(xué)生全面發(fā)展中，將學(xué)生參加勞動(dòng)活動(dòng)情況、勞動(dòng)態(tài)度和勞動(dòng)技能納入學(xué)業(yè)水平考試和綜合素質(zhì)評價(jià)指標(biāo)體系。陶行知曾在曉莊師范學(xué)校倡導(dǎo)“不會種菜，不算學(xué)生”，以“不會燒飯，不得畢業(yè)”為口號，注重學(xué)生勞動(dòng)教育。當(dāng)今中小學(xué)要以“勞動(dòng)實(shí)踐指導(dǎo)手冊”為抓手，將勞動(dòng)教育的教學(xué)目標(biāo)、活動(dòng)設(shè)計(jì)、工具使用、考核要點(diǎn)、評價(jià)方式、安全保護(hù)等要素融入培養(yǎng)方案，不斷研究和探索勞動(dòng)教育課程設(shè)置與評價(jià)機(jī)制。鼓勵(lì)學(xué)生在課余時(shí)間主動(dòng)承擔(dān)起家庭和社會勞動(dòng)責(zé)任，使勞動(dòng)教育與學(xué)生的生存和發(fā)展能力培養(yǎng)結(jié)合起來。開展新形態(tài)勞動(dòng)教育評價(jià)，通過創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)勞動(dòng)、機(jī)器人競賽等實(shí)踐體驗(yàn)，提高勞動(dòng)技能水平。同時(shí)將學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐納入對政府、教育主管部門和學(xué)校的督導(dǎo)評估中，以考評促進(jìn)勞動(dòng)教育落實(shí)見效。

綜上所述，勞動(dòng)教育是實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展的重要途徑，堅(jiān)守勞動(dòng)教育的“成人之道”“成才之理”。不斷將勞動(dòng)教育融入學(xué)生日常學(xué)習(xí)和生活之中，弘揚(yáng)中華民族勞動(dòng)精神，引導(dǎo)學(xué)生熱愛勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)和創(chuàng)造勞動(dòng)，成為有社會勞動(dòng)能力且能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。