李睿聰

【摘要】大學(xué)生禮儀教育中借助美育功能，使得禮儀課程更加理論、系統(tǒng)與完善，增強學(xué)生審美能力充分發(fā)揮其主觀能動性，充分發(fā)揮美育作用，增強禮儀教育的吸引力與趣味性?；诖耍槍γ烙曈蛳麓髮W(xué)生禮儀素養(yǎng)教育相關(guān)知識，本文從大學(xué)生禮儀素養(yǎng)入手，引出了禮儀素養(yǎng)教育。

【關(guān)鍵詞】禮儀教育;美育教育;探究分析

1、美育視域下當代大學(xué)生禮儀素養(yǎng)

1.1儀容美

禮儀美作為現(xiàn)代企業(yè)中最直接、最生動且最引入關(guān)注的信息，其主要包括了自然美與修飾美兩方面內(nèi)容。其中自然美取決于遺傳，修飾美則可以通過人們后天的努力付出而獲得。通過適度的修飾有助于人們彌補先天缺陷中存在的不足，突出自身優(yōu)勢。個人修養(yǎng)中的儀容端正，實際上就是人們在社會交往中個體對自己與他人尊重的具體表現(xiàn)。禮儀視角方面，"雅致"妝容指的是通過對整潔素凈的適度修飾，即可達到揚長避短，體現(xiàn)不同職業(yè)、身份尊嚴感與得體性的目的。

1.2儀態(tài)美

儀態(tài)美雖然存在于動靜之間，但是其中卻包含了均衡、比例、曲線與對稱美等，表現(xiàn)為站姿、坐姿、走姿與蹲姿等各種肢體動作。只有從儀態(tài)上引導(dǎo)學(xué)生展現(xiàn)出自身的雅之美，要求學(xué)生將自己的行為貫穿于肢體穩(wěn)定、舒展、對抗和延伸的全過程中。教師在針對學(xué)生進行形體訓(xùn)練時，應(yīng)該從頸椎、胸椎、腰椎、脊柱等各個方面著手，在保證學(xué)生肢體動作穩(wěn)定的前提下，引導(dǎo)學(xué)生進行豎軸方向上頭頸與腳心之間進行向上向下的延伸和對抗等動作，才能在保證學(xué)生在展開雙肩的過程中，找到肌肉拉長的感覺，體現(xiàn)出肢體的端莊與優(yōu)雅。

1.3服飾美

服飾美不僅是一張無聲名片，更是反應(yīng)民族文化內(nèi)涵、體現(xiàn)個人文化修養(yǎng)與審美情趣的重要途徑。由于服飾是人際交往中，人與人之間相互交流的視覺重點。所以，教師在開展禮儀教學(xué)時，必須嚴格按照相關(guān)的原則，向?qū)W生傳授把握服飾雅致之美的方法。首先，恰切性原則。也就是根據(jù)自己所處的場合，將個體與社會性的統(tǒng)一完美的展現(xiàn)出來。其次，美飾原則。充分重視服飾在美化和裝飾個體時所發(fā)揮的積極作用，利于揚長避短，將自己大方得體的個人形象展現(xiàn)出來。

1.4語言美

語言美是體現(xiàn)個人內(nèi)涵與修養(yǎng)的關(guān)鍵指標，更是社會文文明的真實反映。教師在禮儀教學(xué)中進行語言美的引導(dǎo)時，必須注意以下問題：（1）"如何說"。首先，要規(guī)范語音、語調(diào)與語法，在全社會開展普通話推廣宣傳活動。其次，禮貌用語與謙詞敬語的合理應(yīng)用。再次，體現(xiàn)出語氣與親切語調(diào)應(yīng)用的輕柔性特點?？刂坪谜f話音量，避免因為自己的行為影響和妨礙到與他人的交流溝通。最后，充分重視語言表達的風(fēng)格以及條理的清晰明了。教師在講述生事物的過程中，應(yīng)該合理運用生動風(fēng)趣且詼諧幽默的語言，將事物的特點準確無誤的呈現(xiàn)在學(xué)生面前。（2）"說什么"?；陔p方文化背景、生活環(huán)境、宗教信仰與民俗習(xí)慣等因素選擇適合雙方討論的話題和主題，并在后續(xù)討論的過程中，主動回避涉及到的個人隱私、不正確傾向、低級庸俗等內(nèi)容。雙方在交流溝通的過程中，教師應(yīng)該認真的聆聽學(xué)生的心聲，準確把握學(xué)生的興趣與愛好，以便于及時調(diào)整交流內(nèi)容。

2、美育視域下當代大學(xué)生禮儀素養(yǎng)教育探究

2.1滲透校園的基礎(chǔ)設(shè)施，融入禮儀文化的澆灌

學(xué)校應(yīng)該站在美育視角下，將傳統(tǒng)優(yōu)秀學(xué)禮文化納入到現(xiàn)代禮儀文化教學(xué)中，才能將校園硬件設(shè)施和校園文化具有的立德樹人、以美育人、以禮化人等功能充分體現(xiàn)出來。比如，學(xué)校在開展硬件建設(shè)工作時，應(yīng)該從整體上體現(xiàn)出硬件設(shè)施規(guī)劃的秩序感、審美性與生態(tài)觀，為人與人、人與自然之間營造和諧發(fā)展的空間。由于不同的校園建筑所體現(xiàn)出的文化個性也各不相同，所以，學(xué)校在推動校園文化建設(shè)工作時，應(yīng)該將傳統(tǒng)文化中的人性化特征與禮儀文化內(nèi)在精神有機融合在一起，規(guī)劃設(shè)計校園文化環(huán)境氛圍，鍛煉師生的優(yōu)雅走姿，將一草一樓都有禮儀文化課參考，將一景一物的育人功能充分體現(xiàn)出來。

2.2滲透校園制度設(shè)計，強化禮儀文化的規(guī)范

校園制度作為一項師生必須共同遵守的行為規(guī)范，該制度具有的公共性與強制性特點，不但將學(xué)校的辦學(xué)宗旨、人才培養(yǎng)理念以及治理體系完整呈現(xiàn)在學(xué)生面前，而且為禮儀文化與學(xué)校制度設(shè)計的有機融合打下了良好的基礎(chǔ)。教師在開展禮儀文化教學(xué)時，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生自覺養(yǎng)成良好的禮儀規(guī)范和文明風(fēng)尚。溝通過構(gòu)建保障與激勵機制的方式，及時糾正不規(guī)范行為，弘揚文明典型，發(fā)揮榜樣作用，引導(dǎo)并鼓勵師生見賢思齊，更好地踐行與傳播禮儀文明。

2.3滲透校園文化活動，推進禮儀素養(yǎng)的沉入

校園儀式作為新時期高校校園文化中最具體的表現(xiàn)形式之一，在大學(xué)生禮儀教育中發(fā)揮著不可替代的重要作用。校園儀式作為校園文化的載體，主要是運用生動鮮活的方式規(guī)范和約束學(xué)生的言行舉止，提高學(xué)生的利益素養(yǎng)。校園文化活動中的禮儀教育融合，不僅是拓展現(xiàn)代禮儀專業(yè)課程教學(xué)重要的途徑之一，更是符合學(xué)生自身成長規(guī)律的教育教學(xué)內(nèi)容。所以，高校在開展現(xiàn)代禮儀專業(yè)課程的教學(xué)活動時，應(yīng)該通過組織內(nèi)容豐富的校園禮儀文化活動的方式，構(gòu)建良好校園文化氛圍，感染、激勵學(xué)生，強化學(xué)生傳承和弘揚禮儀文化的意識。比如，高校合理通過創(chuàng)建禮儀社團的方式，鼓勵學(xué)生積極參加學(xué)校舉辦的禮儀服務(wù)實踐活動，增強禮儀教育的吸引力。另外，學(xué)校還可以在每年的開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮以表彰活動等校園儀式中，為學(xué)生搭建認識校園文化的平臺，提高學(xué)生的身份認同感、集體歸屬感和榮譽感。充分發(fā)揮校園儀式具有的教育與凝聚功能，引導(dǎo)學(xué)生在參加校園儀式文化活動的過程中，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，增強價值認同。

結(jié)束語：綜上所述，教師在開展禮儀素養(yǎng)教學(xué)時，應(yīng)該站在美育視角下，按照以美引導(dǎo)、感染的方式設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，在潛移默化的過程中培養(yǎng)大學(xué)生養(yǎng)成自覺明禮、受禮與行禮等禮儀精神，將由善至美、以禮化人的目標融入到教育教學(xué)的全過程中，促進新時期大學(xué)生禮儀素養(yǎng)教育教學(xué)成效的有效提升。

參考文獻：

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