經柏龍，周佳慧

（沈陽師范大學 教育科學學院，遼寧 沈陽 110034）

19 世紀瑞士著名民主主義教育家裴斯泰洛齊認為，教育與生產勞動相結合是人全面發(fā)展的重要途徑。他曾前后用了近五十年的時間在新莊、斯坦茲、布格多夫和伊弗東等地舉辦學校，實施初等教育改革，開展勞動教育實踐，并取得豐碩成果。裴斯泰洛齊深受法國教育家盧梭自然主義教育思想的影響，他認為最偉大的教育來自于生活，主張教育要和勞動融為一體，勞動是兒童發(fā)展體力、智力和道德能力的重要手段。裴斯泰洛齊豐富的勞動教育實踐及在此基礎上總結出的勞動教育理論，不僅對當時的西方教育產生了重大影響，而且對我國當下深化勞動教育改革與發(fā)展也具有重要的指導意義。

一、勞動教育價值論

裴斯泰洛齊認為，教育意味著完整的人的發(fā)展，主要指兒童的德智體等方面得到均衡、和諧的發(fā)展。他在肯定勞動教育對人全面和諧發(fā)展的重要價值的基礎上，提出勞動教育的唯一目的就是促進人的一切天賦能力和力量的全面發(fā)展。通過勞動教育協(xié)調和發(fā)展人的各方面能力，使人成為有道德、有智慧，具備勞動能力及富有吃苦精神、堅強毅力的人。

（一）促進兒童“3H”基本力量的釋放

裴斯泰洛齊認為，由于上帝的創(chuàng)造，人有“心（Heart）、腦（Head）、手（Hand）”（以下簡稱“3H”）三種天賦的基本能力。他強調，這三種能力都具有從靜止狀態(tài)到充分發(fā)展的內在傾向，而勞動教育就是將這三種能力從靜止狀態(tài)向充分發(fā)展狀態(tài)轉化的最有力的催化劑。例如，在進行勞動的過程中，我們通過器官感知外部的世界，通過認知判斷事物，通過語言和思想進行交流、建立聯(lián)系，以此來促進“3H”力量的釋放與發(fā)展。正如盧梭認為的教育來自于自然、人和事物，只有三者協(xié)同一致，人才能夠得到全面的發(fā)展。裴斯泰洛齊也認為，只有人“心、腦、手”三者能力和諧統(tǒng)一、協(xié)調一致，腦和手的能力服從于高尚的心時，人才能夠真正地成為完整的人[1]。

人的“心、腦、手”能力之間還存在一定的均衡性，并且這三種能力構成了人的整體性和統(tǒng)一性[2]。其中，“心”能力培養(yǎng)主要由道德教育來完成；“腦”能力培養(yǎng)主要由智力教育來承擔；而“手”能力培養(yǎng)就需要勞動教育來完成。實質上，“心、腦、手”能力的培養(yǎng)正與兒童的“德、智、體”三方面的發(fā)展相對應。裴斯泰洛齊強調，健康的體魄、良好飽滿的精神是兒童進行學習活動的重要前提，而勞動教育能夠為兒童的實踐活動創(chuàng)造條件，為其動手能力的培養(yǎng)提供機會，使兒童在生產勞動過程中掌握基本的勞動技能與生活能力。因此，勞動教育的價值在于促進兒童“3H”基本力量的釋放。

（二）培養(yǎng)兒童基本勞動力

英國思想家洛克將良好的身體素質、勞動力量看作紳士禮儀的一種，只有人的身體強健、精力充沛，才能更好地吸納知識。同樣，裴斯泰洛齊也把手工勞動看作是智力教育和接受真理的最重要的基礎。他認為，對于兒童而言，只有手派上用處，才會變得靈巧；只有使勁，身體才會強?。恢挥型ㄟ^自己思考，思考能力才得到培養(yǎng)。如果兒童只會想象，卻不能夠按照自己的想法動手實踐或者只會使用蠻力而不能加以思考都不能稱之為均衡的發(fā)展，而連接兒童的想象力與動手實踐的橋梁正是勞動教育[3]。

對于兒童而言，可以首先從自我服務勞動開始做起。自我服務勞動是指照料自己的生活、保持生活環(huán)境整潔的勞動。自我服務勞動可以樹立兒童的家庭成員意識，培養(yǎng)其責任感和獨立生活的能力，進而達到促進兒童身心健康發(fā)展與成熟的目的。在學校里，自我服務勞動包括值日、保持教室衛(wèi)生、布置教室、美化校園環(huán)境等活動。所以，自我服務有時候并不僅僅為自己服務，也為所處的集體服務，為同伴服務，這有助于兒童增強集體意識，從小形成友愛互助、團結合作的良好道德習慣。因此，從小提升兒童的動手能力、培養(yǎng)兒童的基本勞動力是勞動教育最重要的任務。

（三）養(yǎng)成兒童正確的勞動觀和堅強毅力

勞動創(chuàng)造了人類文明。勞動教育強調動腦與動手、實踐與體驗相結合。勞動知識、技能、態(tài)度、方法與習慣的習得是以兒童的個體經驗與親身實踐為基礎的，兒童可以通過間接經驗獲得熟練的勞動與技術的操作技能和情感體驗[4]。裴斯泰洛齊認為，培養(yǎng)兒童的勞動能力需要作為一個相對獨立的教育過程，但同時也要注意它與道德教育、智力發(fā)展過程的內在聯(lián)系。勞動教育和德育一樣，不能僅靠一門課程來完成，因為勞動教育并非單純的體力勞動，而是對所學理論進行實踐的過程。所以，勞動教育不僅能培養(yǎng)兒童的生活技能，還能促進兒童的體力發(fā)展和智力發(fā)展，培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新精神和實踐能力，養(yǎng)成尊重勞動、熱愛勞動的思想品德[5]。

裴斯泰洛齊還強調勞動教育對于培育兒童吃苦耐勞的美好品質的特殊意義。首先，兒童處于身心發(fā)展的重要時期，選擇適合年齡階段的勞動能夠促進其身體發(fā)育。其次，兒童要想取得勞動成果，頑強的意志與毅力、細心與耐心是必不可少的。在勞動過程中，兒童的責任心、團隊意識、決策力會慢慢形成，同時還能感受到通過自己努力而有所收獲的喜悅。勞動教育的價值不只是培養(yǎng)兒童技能、促進其身體與智力的協(xié)調發(fā)展，更重要的是培養(yǎng)其吃苦精神與堅強毅力、培養(yǎng)其創(chuàng)新精神與實踐能力。未來教育對所有年滿一定年齡的兒童來說，就是生產勞動同智育和體育的結合，它不僅是提高社會生產的一種方法，更是造就全面發(fā)展的人的唯一方法[6]。

二、勞動教育過程論

裴斯泰洛齊的勞動教育過程主要有心理學化、生活化、與愛結合、直觀化教學。分別體現在：按照兒童心理發(fā)展規(guī)律布置勞動課程，進行勞動實踐；從生活中發(fā)掘勞動教育課程，進行一些日常生活能力的訓練；教育者要對學習者付出愛，學習者之間也要友愛互通；教學過程應從簡到繁、從朦朧到清晰，循序漸進。

（一）勞動教育心理學化

裴斯泰洛齊是歷史上第一個明確提出“教育心理學化”思想的教育家，他認為兒童在開始有意識地接受各種事物的感覺印象時，就需要有符合心理學的教育訓練。教育應以兒童的心理為依據：首先，就教育目的或結果而言，教育教學應使兒童固有的、內在的能力得到培養(yǎng)和發(fā)展；其次，就教學活動或過程的意義而言，教育教學應與兒童心理發(fā)展的特點和規(guī)律協(xié)調一致起來，使兒童在獲取知識、發(fā)展智慧和道德情感諸方面都處于自然主動的地位。教育內容的選擇和編排要適合兒童的學習心理規(guī)律，使兒童在道德、知識、身體和勞動技能諸方面都得到發(fā)展。裴斯泰洛齊指出，勞動教育同樣需要心理學化，他主張在初等學校教育階段，不僅要開設廣泛的基礎知識課程，也要開設遵從兒童的認知能力、心理發(fā)展的勞動課程。

因此，教育者不僅要讓兒童接受勞動教育，還要使他們成為勞動教育中的主體，要適應兒童的心理時機，盡力調動兒童的自我能動性和積極性，培養(yǎng)他們的獨立思考能力，使其學會自主學習、自主勞動，這也是教育心理學化的一個重要方面[7]。

（二）勞動教育生活化

建立勞動生活化、生活勞動化的勞動教育新形態(tài)，將有利于勞動教育的實施及勞動課程的開展。在裴斯泰洛齊看來，民眾苦難的根源是缺乏教育，只有傳播勞動知識才能救民眾于水深火熱之中，培養(yǎng)其勞動技能，使其掌握農業(yè)生產技術，才能提高生產效率，收獲更多的勞動成果。人們只有在日常生活中學習勞動知識、進行勞動實踐，從而自食其力、改變現狀，才能真正過上正常人的生活。裴斯泰洛齊認為，勞動教育包括身體器官的訓練、日常生活活動能力的訓練、手工職業(yè)訓練及其他一切有實踐技能訓練意義的教育。

事實上，勞動源于生活。同樣，勞動教育也源于生活。只有貼近日常生活的勞動教育，才能讓兒童真正在勞動中感悟到幸福和快樂；只有來自生活的勞動教育，才能讓兒童更好地適應未來的社會生活，并擁有通過勞動創(chuàng)造美好生活的能力。

（三）勞動教育與愛相結合

裴斯泰洛齊曾在斯坦茲承擔了管理一所戰(zhàn)后孤兒學校的工作，他從早到晚陪伴在兒童身邊，真誠以待，體會兒童的情感變化，和兒童同吃同住，不僅照料兒童的生活起居，還帶領兒童祈禱、認字、讀書、算數，使兒童慢慢掌握了讀寫算的基本能力。他試圖通過文化知識教育和勞動教育把兒童培養(yǎng)成為有知識、有工藝技巧，并且心懷仁愛道德品行的人。因為教師的匱乏，裴斯泰洛齊只得將有才能的孩子放在能力稍差的孩子之中，“他們親密地坐在一起，歡樂和同情喚起了他們內在的活力，從而使他們共同進步”[7]12-21。

裴斯泰洛齊用無限的耐心與愛感化了兒童，并帶領他們進行生產勞動，重新生活。面對兒童，教育者不僅要對學習者付出愛與真心，還要營造學習者之間友愛的氛圍，因為愛是幫助兒童接受教育、主動學習的潤滑劑。勞動教育同樣也要和愛相結合。

（四）勞動教育直觀化

兒童的認識過程包括三個階段: 從模糊的感覺印象到精確的感覺印象；從精確的感覺印象到清晰的表象；從清晰的表象到確定無誤的概念[8]。教學過程實際上也應依循這三個階段來進行。裴斯泰洛齊認為，兒童對客觀事物的感覺印象是其學習知識的唯一真實基礎，同時也是教學的唯一真實基礎。雖然兒童一出生就具有通過感官獲得感覺印象的能力，但這種能力是處于不自覺的、低等的能力，只有通過訓練、教育才能上升為感覺印象的藝術，形成一種處于高級狀態(tài)的能力。裴斯泰洛齊強調，在兒童教材上的插圖是必不可少的，因為圖片是很好的直觀感受方式。對于勞動教育的直觀化也是如此，兒童首先要在勞動前對勞動活動進行觀察，對勞動對象或活動有一個直觀的認識；之后可以接觸簡單的勞動活動，由教育者為其講解勞動的具體目標和實施步驟等；最后通過反復訓練逐漸實現準確進行勞動教育的目的。

三、勞動教育保障論

首先，勞動教育要遵循兒童的身心發(fā)展規(guī)律，在兒童可接受的范圍內進行勞動實踐活動。勞動教育的內容與要求須具備科學而明確的規(guī)范。其次，開展勞動教育課程需要建立科學的勞動教育體系，實現家庭、學校、社會三方協(xié)同合作，搭建良好的勞動教育平臺，將德智體等方面的教育進行有機融合，全面育人。最后，還要完善勞動教育保障機制，包括安全保障、經濟保障、人才隊伍保障等。

（一）規(guī)范勞動教育的內容和要求

裴斯泰洛齊強調勞動教育要在兒童勞作的同時，通過文化教育促進他們智力的發(fā)展，并且根據教育目標不同，應對不同年齡階段的兒童做出相應的勞動內容安排和教育要求，在教勞結合的思想指導下，最終實現讓兒童在擁有健康體魄、堅定意志的同時形成正確的倫理觀與世界觀的教育目的。而科學的勞動教育目標，需要針對不同年齡階段、不同類型的兒童特點，以日常生活勞動、生產勞動和服務性勞動為主要內容進行搭配，從而開展勞動教育。因此，實踐和行動應該根據兒童具備的知識來決定。

在童年期，應注重勞動啟蒙教育，首先要使兒童正確認識勞動實踐活動，培養(yǎng)其尊重勞動的態(tài)度和勞動光榮的勞動價值觀；其次，培養(yǎng)兒童逐漸學會自我服務，具備自理能力，兒童在思想上和行動上就能夠逐漸達到知行合一、手口一致。進入少年期，對兒童則應增加勞動技能的訓練、勞動知識的傳授，并適當地參加生產勞動。從做中學，可以使學生深刻認識并體會勞動的樂趣、生活的情趣。對于青年期的學生，其勞動教育要圍繞豐富的職業(yè)體驗來展開。裴斯泰洛齊強調，勞動技能的培養(yǎng)最終是為了使學生具備謀生的能力，因此青年學生在具備了思想和實踐的能力以后，還要具備自主勞動意識、服務情懷，能夠創(chuàng)造性地解決實際問題，提高自身技能水平，樹立正確的擇業(yè)觀，最后步入社會并適應社會。

（二）構建完善的勞動教育體系

裴斯泰洛齊經過畢生的努力，創(chuàng)造了一個完整的初等教育體系。他提出了明確的教育目的、各方面的教育任務和教學的基本途徑。在這個過程中，裴斯泰洛齊強調，對兒童進行勞動教育的根本在于教育，在于培養(yǎng)兒童樹立正確的勞動價值觀，塑造積極健康的勞動教育文化和教育生態(tài)[9]。勞動教育需要搭建一個多方協(xié)作的平臺，在家庭、學校、社會之間建立一個良好的教育鏈，使兒童在學校里樹立正確的勞動價值觀；在家庭勞動時得到父母的肯定與支持；在當地社會各類機構中，如工廠、車間、種植園等場地，能夠適當地為兒童舉辦一些勞動體驗活動，使其近距離接觸生產勞動。在這個教育鏈內，可以通過舉辦藝術節(jié)、參觀訪問活動、社區(qū)活動等實踐活動使鏈上各個環(huán)節(jié)更加緊密地結合在一起。如此，兒童所取得的經驗與知識不會比其在課堂上學到的少，兒童在勞動過程中收獲的快樂更是無法衡量的寶貴財富，更有利于促進他們身心健康、和諧發(fā)展。

只有建立以家庭為基礎、學校為主導、社會為依托的三方協(xié)同育人體系，以兒童的全面發(fā)展為目標，引導兒童、幫助兒童朝著德智體全面發(fā)展的方向前進，兒童才真正能夠從勞動教育中汲取營養(yǎng)，勞動教育才能真正發(fā)揮作用。

（三）健全勞動教育保障機制

裴斯泰洛齊數次開辦學校，在積累教學經驗的同時，也取得了很多學校管理方面的經驗。他認為學校是一個由教學、科研、行政管理、師生員工等各項模塊組合到一起的有機體，學校通過專門管理，將各項模塊進行組織、協(xié)調、結合，以實現其對兒童的教育目標和各項工作目標。因此，健全管理與保障機制是獲得教學成功的關鍵因素。對于勞動教育來說，在其實施的過程中除了安全保障以外，還必須具備經濟保障及人才隊伍建設保障。

首先，加強勞動教育安全保障。在實踐活動前對師生進行勞動安全教育，加強師生的安全意識。同時，學校應完善應急與事故處理機制，有效排除可能對兒童造成人身傷害的因素。其次，提高勞動教育經濟保障。學校應該統(tǒng)籌安排勞動教育專項資金，利用社會力量和政府支持，提高勞動教育的效率與質量。最后，完善勞動教育隊伍保障。裴斯泰洛齊認為，在一個良好的教育體系中，培養(yǎng)專門的師資力量是必不可少的。同樣，勞動教育師資隊伍建設也需要專兼職并行開展，目的是落實勞動教育的有效開展，加強學校、社會、家庭對勞動教育的重視[10]。

總之，裴斯泰洛齊的勞動教育價值論體現了勞動教育的必要性，以心、腦、手結合的培養(yǎng)方式為依托，旨在培養(yǎng)具有正確勞動觀、具備基本勞動能力及擁有吃苦精神和堅強毅力的兒童；裴斯泰洛齊的勞動教育過程論從心理學化、生活化、與愛相結合及直觀化教學的角度闡述了如何高效地進行勞動教育；裴斯泰洛齊的勞動教育保障論科學地規(guī)范了勞動教育的內容和要求，通過勞動教育體系的科學構建、相應體制機制的建立，為勞動教育的有效開展提供了制度保障。勞動教育作為中國特色社會主義教育的重要內容，全國大中小學以貫徹落實中共中央、國務院《關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》為契機，正在不斷地得到加強和發(fā)展[11]。而裴斯泰洛齊的勞動教育思想以其獨到的視角、永恒的時代意蘊，必將為我國勞動教育的改革和發(fā)展提供有益的借鑒與啟示。