趙 文

（九江學(xué)院馬克思主義學(xué)院 江西九江 332005）

文化是一定時空范圍內(nèi)社會主體從事社會生產(chǎn)和社會交往過程中所形成的精神活動及其產(chǎn)物，包括物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化。文化資源是文化存在和展現(xiàn)的載體，文化必然會以某種文化資源的方式呈現(xiàn)出來。從歷時性形態(tài)來看，文化資源的形成與發(fā)展，是一個自然的歷史過程，即在長期的社會歷史發(fā)展過程中自然形成的。從現(xiàn)時性形態(tài)來看，文化資源的形成與發(fā)展的過程是社會主體為了更好地實現(xiàn)自身價值和社會價值而主動建構(gòu)的過程。今天，高校在培育社會主義核心價值觀的過程中，要能充分發(fā)揮文化資源在核心價值觀教育過程中的基礎(chǔ)性作用，其前提就在于要建構(gòu)起適合開展社會主義核心價值觀教育的融合性文化資源。這種融合性文化資源不是一種原生性文化資源，而是在各種各樣的原生性文化資源的基礎(chǔ)上加工綜合而成。因此，融合性文化資源是一種再生性文化資源，其目的是將各種文化資源中有益于社會主義核心價值觀教育的因素、成分進(jìn)行提取、綜合、轉(zhuǎn)化，進(jìn)而根據(jù)社會主義核心價值觀教育的內(nèi)容特點為價值觀教育提供資源支撐。

一、融合性文化資源構(gòu)建的基本要求

（一）客觀性要求。文化資源之所以在社會主義核心價值觀培育中的發(fā)揮重要作用，其根本原因在于文化資源內(nèi)在蘊(yùn)含的豐富價值要素，集中體現(xiàn)為文化資源中所滲透的道德智慧、社會情感、真理規(guī)律、理想信念等。文化資源構(gòu)建一定要堅持實事求是的基本要求，必須立足于中國社會歷史發(fā)展與社會變遷的實際情況來研究、闡述和建設(shè)文化資源。這一客觀化要求有兩個層面的內(nèi)涵：一是建構(gòu)的文化資源的素材要基于客觀現(xiàn)實。雖然作為文化資源是可以在一定程度上對現(xiàn)實素材進(jìn)行合理化的加工，但是并不能隨意偏離人類社會生產(chǎn)生活中形成的客觀現(xiàn)實；二是所要建構(gòu)的文化資源蘊(yùn)含的價值要素必須是客觀的。雖然可用于價值觀教育的價值元素是豐富多彩的，但是隱藏在各種各樣價值要素背后的必然是反映人類價值發(fā)展規(guī)律、反映人類社會價值共識的客觀性認(rèn)知。只有堅持實事求是的客觀性要求，我們建構(gòu)的文化資源才能符合核心價值觀教育的需求。

（二）思想性要求。文化資源建構(gòu)的思想性要求是保障文化資源發(fā)揮教育作用的基本前提。一定的文化資源只有富含一定的思想意涵，才能在教育過程中從價值認(rèn)知層面具有被學(xué)生學(xué)習(xí)和理解的意義，這是文化資源向教育資源轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵動因。一般而言，思想性是文化資源中蘊(yùn)含的思想觀點、價值理念和社會意義的集體體現(xiàn)。通過建構(gòu)具有思想性的文化資源能在一定程度上為社會主義核心價值教育提供有力的資源支撐。從思想性的具體內(nèi)涵來看，基于社會主義核心價值觀教育的文化資源構(gòu)建必須體現(xiàn)文化立場的政治性、文化理念的崇高性、文化審美的高雅性、文化發(fā)展的時代性等基本訴求?？梢哉f，思想性是文化資源的精神特質(zhì)，正是這種精神特質(zhì)決定了文化資源與社會主義核心價值觀在邏輯上的契合性，正是這種精神特質(zhì)為社會主義核心價值觀提供了價值立場、道德理念、精神品格與審美情操等方面的文化依據(jù)與思想源流。

（三）藝術(shù)性要求。文化具有來源生活而又高于生活的基本特性，因而文化資源建設(shè)中需要充分利用文化特有的表達(dá)方式和現(xiàn)代技術(shù)獨有的呈現(xiàn)方式，使文化資源建設(shè)達(dá)到藝術(shù)化的水平，從而更好地助力于其教育價值的實現(xiàn)。文化資源建構(gòu)就需要將來源于生活中文化素材按照一定的邏輯要求整合加工，并一定的藝術(shù)化方式將文化資源的社會主義核心價值觀教育功能呈現(xiàn)出來，讓受教育者喜聞樂見的方式來接受價值觀教育與熏陶。文化資源構(gòu)建的藝術(shù)性要求，主要集中表現(xiàn)在文化資源的趣味性、形象性與創(chuàng)造性等方面。文化資源的趣味性有助于引導(dǎo)受教育者通過文化資源的藝術(shù)化展現(xiàn)，觸發(fā)受教育者的情感認(rèn)同與價值認(rèn)同，將文化資源中所要傳播的價值觀念融合到受教育者的知、情、意、行、信等環(huán)節(jié)當(dāng)中。文化資源的形象性則是強(qiáng)調(diào)文化資源的形象化呈現(xiàn)給受教育者帶來的感官上直觀性的認(rèn)知與印象。如通過實地參觀紀(jì)念場所等場域性文化資源，通過視頻播放的形式讓受教育者觀看電影、紀(jì)錄片、專題片等，都是在發(fā)揮文化資源的形象性功能。創(chuàng)造性則強(qiáng)調(diào)的是文化資源構(gòu)建并非是文化資源價值的簡單轉(zhuǎn)移過程，而是文化資源價值的復(fù)合與增值的創(chuàng)造性過程。這種文化價值的復(fù)合與增值激發(fā)了社會進(jìn)一步推動文化發(fā)展與創(chuàng)新運(yùn)動，增強(qiáng)了社會主體的文化自信，也為開展價值觀教育提供了更大意義上的教育載體。

二、融合性文化資源構(gòu)建的基本導(dǎo)向

（一）地域特色導(dǎo)向。從資源的生成角度來看，不同地方的資源存在著一定的差異性，而這種差異性最終必然會體現(xiàn)在資源價值的最終實現(xiàn)方面來。文化資源同樣是如此。所以，我們必須充分認(rèn)識到地域性文化資源在服務(wù)地方教育事業(yè)發(fā)展方面的重要價值。研究認(rèn)為，“區(qū)域文化與地方高校存在內(nèi)在的必然聯(lián)系，二者深度融合、互動發(fā)展。一方面，區(qū)域文化涵養(yǎng)地方高校文化；另一方面，地方高校引領(lǐng)區(qū)域文化的發(fā)展。高品質(zhì)的區(qū)域文化是地方高校內(nèi)涵提升、特色發(fā)展的重要源泉。同時，地方高校作為區(qū)域的智力資源，在形成相對穩(wěn)定的特點和內(nèi)涵之后，通過文化活動、學(xué)術(shù)研究等方式對所在區(qū)域的文化發(fā)展起到引領(lǐng)與示范作用?！盵1]（P27）因而，對于高校開展大學(xué)生社會主義核心價值觀教育而言，充分發(fā)揮地方區(qū)域特色文化資源在教育過程重要作用，亦是當(dāng)前地方文化建設(shè)和高校思想政治教育工作的重要任務(wù)之一。在構(gòu)建文化資源以推動高校大學(xué)生社會主義核心價值觀教育過程方面，我們要充分認(rèn)識和把握高校所在地區(qū)的地域文化內(nèi)涵及特色，構(gòu)建起具有地方地域特點的高校德育文化資源，實現(xiàn)地方文化發(fā)展與高校核心價值觀教育相融合。

（二）資源屬性導(dǎo)向。文化資源構(gòu)建的時候需要充分考慮到待構(gòu)建資源要素的基本屬性，根據(jù)資源屬性的不同特點和不同要求來構(gòu)建文化資源。從一般意義上看，文化資源內(nèi)涵非常豐富，但當(dāng)文化資源用于開展大學(xué)生社會主義核心價值觀教育時，文化資源就已經(jīng)轉(zhuǎn)變成為思想政治教育資源了，成為了狹義上的文化資源。作為思想政治教育意義上的文化資源，有著其獨特的屬性與價值，值得我們注意。在一篇文獻(xiàn)中，有學(xué)者對思想政治教育資源的屬性進(jìn)行了研究，并“依據(jù)高校思想政治教育資源的存在形式及其分布特點,可將其劃分為可視性資源、可感性資源與可悟性資源”[2]（P85）三個方面。筆者認(rèn)同這一觀點，并在此基礎(chǔ)上將本研究意義上的文化資源分為可感性資源、可觸性資源、可視性資源與可悟性資源等四個方面?？筛行晕幕Y源是指由各類文化資源中具有明確思想政治教育意圖且能夠為思想政治教育對象感受到的一切文化要素。這類文化要素是通過人們的感覺就能夠感受到其客觀存在的；可觸性文化資源主要是指在各類文化資源能夠被思政教育工作對象所接觸的文化資源。受教育者通過接觸該類文化，有助于激發(fā)教育對象對文化要素所蘊(yùn)含的價值觀念產(chǎn)生價值認(rèn)同與情感共鳴；可視性文化資源是具有思想政治教育價值與功能的各種可見文化資源，這類文化要素通過人們的眼睛就能夠看得見的資源，通常是以物理實體為主要的存在形式，這類文化要素具有強(qiáng)烈的影響力和現(xiàn)實感染力；可悟性文化資源是指在思政教育過程中能夠被教育對象所思考、認(rèn)知和省悟的文化資源，一般通過文化要素的熏陶感染和受教育者的情感體驗在潛移默化中實現(xiàn)。在文化資源構(gòu)建的過程中，要充分考慮到建構(gòu)目標(biāo)文化資源的屬性和文化要素屬性之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，按照不同類型文化資源的特征與功能來實現(xiàn)文化要素的組合優(yōu)化。

（三）社會發(fā)展導(dǎo)向。文化資源構(gòu)建是文化發(fā)展的重要內(nèi)容之一。因此，在文化資源構(gòu)建的過程中，我們還需要充分認(rèn)識和把握文化事業(yè)發(fā)展的基本規(guī)律。從歷史唯物主義和辯證唯物主義的視角來看，主要體現(xiàn)為精神形式的文化資源作為一種上層建筑，是受到一定社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，是被一定的社會存在所決定的。因此，文化資源構(gòu)建并非是空中樓閣，也并非是閉門造車所能實現(xiàn)的。這就意味著，文化資源建設(shè)必須立足現(xiàn)實，與新時代的社會發(fā)展態(tài)勢與需求緊密結(jié)合起來。文化產(chǎn)業(yè)與文化資源是是兩個關(guān)聯(lián)極為密切的概念。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開文化資源，文化資源是文化產(chǎn)業(yè)的核心要素，而文化資源的發(fā)展又不斷催生新的文化資源。有研究指出“文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展依托文化資源，文化資源的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、形式、數(shù)量等直接影響著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平。2017年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，實施中華文化資源普查工程、保護(hù)傳承文化遺產(chǎn)、堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展等作為重要內(nèi)容被提出，這顯示出文化資源以產(chǎn)業(yè)模式進(jìn)行開發(fā)的重要性和必要性。”[3（]P132）因此，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，把握社會主義文化事業(yè)發(fā)展的大趨勢、大潮流，鼓勵和引導(dǎo)社會力量參與促進(jìn)優(yōu)秀文化資源的傳承、傳播和共享，推動文化資源與現(xiàn)代生產(chǎn)生活相融合，創(chuàng)造與生成豐富的新的文化資源，將為高校開展社會主義核心價值觀教育提供更為優(yōu)質(zhì)的文化資源支撐。

三、融合性文化資源構(gòu)建路徑

（一）鞏固文化資源構(gòu)建的傳統(tǒng)媒體陣地。從現(xiàn)實中看來，網(wǎng)絡(luò)社會的興起雖然對傳統(tǒng)媒體發(fā)展產(chǎn)生了巨大沖擊，不可否認(rèn)的是，隨著網(wǎng)絡(luò)新媒體時代的到來，以電視、報紙、廣播電臺等為主要代表的傳統(tǒng)媒體的生存空間和活躍能力確實遠(yuǎn)不如從前，但傳統(tǒng)媒體并沒有因此銷聲匿跡，傳統(tǒng)媒體在社會生活的作用也不能被忽視，尤其是對高校而言。高校在開展社會主義核心價值觀教育的過程中，應(yīng)當(dāng)高度重視傳統(tǒng)媒體的發(fā)展和傳統(tǒng)媒體文化資源的構(gòu)建，以充分發(fā)揮傳統(tǒng)媒體文化資源的育人價值。在高校，傳統(tǒng)媒體主要體現(xiàn)為校園電視、校園廣播、校報等。一般而言，校園傳統(tǒng)媒體具有權(quán)威性、規(guī)范性、集中性、針對性等特征，在主流價值傳播、政治立場辨護(hù)、學(xué)生輿情把關(guān)、學(xué)生思想引導(dǎo)方面有著重要的價值。校園傳統(tǒng)媒體的精神風(fēng)貌實質(zhì)上學(xué)校辦學(xué)思想與辦學(xué)理念的集中體現(xiàn)，與新媒體相較而言，“高校傳統(tǒng)媒體的議程設(shè)置更科學(xué)、把關(guān)性更強(qiáng)、輿論導(dǎo)向更有力”[4（]P88）。

在新時代加強(qiáng)校園傳統(tǒng)媒體文化資源建設(shè)，需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)媒體發(fā)展思路，積極建設(shè)優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)媒體文化資源，以承擔(dān)起向?qū)W生傳輸社會主義核心價值觀的重任。首先，我們要優(yōu)化校園傳統(tǒng)媒體的功能定位，真正發(fā)揮校園傳統(tǒng)媒體的官方喉舌作用。我們要善于從一般的事務(wù)性資訊傳播中解脫出來，要善于以校園傳統(tǒng)媒體對大學(xué)生的思想引領(lǐng)、人格塑造、培根鑄魂的基礎(chǔ)性作用。其次，我們還要科學(xué)設(shè)置議題。要以學(xué)理性、趣味性、價值性、科學(xué)性的議題來抓住大學(xué)生的眼球，引導(dǎo)大學(xué)生對社會主流價值觀念的主動學(xué)習(xí)、討論、思考，引導(dǎo)大學(xué)生加深對社會主義核心價值觀的認(rèn)知、理解，并努力將社會主義核心價值內(nèi)涵的精神要義內(nèi)化其心，為大學(xué)生將其外化于行奠定思想基礎(chǔ)。最后，優(yōu)化傳統(tǒng)媒體文化資源的呈現(xiàn)形式。傳統(tǒng)媒體應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)新媒體，及時優(yōu)化自身的呈現(xiàn)形式，使自身貼近校園實際、貼近師生生活，用大學(xué)生所喜聞樂見的表達(dá)方式來詮釋社會主義核心價值觀的精神要義，提升傳統(tǒng)媒體的育人實效性。

（二）拓展文化資源構(gòu)建的新媒體文化空間。在互聯(lián)網(wǎng)社會高度發(fā)達(dá)的今天，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)平臺的迅速發(fā)展與普及，以計算機(jī)、手機(jī)等為主要代表的新媒體日趨在人們的社會生活中顯現(xiàn)出其強(qiáng)大的力量，立足于新媒體的文化資源也因此成為網(wǎng)絡(luò)時代社會主體所更為青睞的社會資源了。研究指出，“新媒體的日益普及，不僅改變著人們的學(xué)習(xí)、生活、工作和交往方式，而且改變著人們的思維價值觀念，占領(lǐng)新媒體陣地已成為高校意識形態(tài)工作發(fā)展的時代特質(zhì)和必然要求。”[5]（P165）所以，加強(qiáng)新媒體文化資源構(gòu)建是高校開展社會主義核心價值觀教育的必然要求。

首先，要加強(qiáng)高校新媒體文化資源建構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)工作，保證文化資源的政治性與價值性。我國高校是社會主義大學(xué)，堅持做好黨的意識形態(tài)工作，傳播中國特色社會主義核心價值體系，是高校實現(xiàn)立德樹人基本任務(wù)的必然要求。高校黨委負(fù)有對新媒體文化資源建設(shè)的政治領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，必須要將新媒體文化資源建設(shè)納入學(xué)校黨委重要議事日程，提高高校黨委在新媒體文化資源建設(shè)中領(lǐng)導(dǎo)能力和管理能力。其次，要加強(qiáng)對新媒體文化資源建設(shè)的監(jiān)管工作力度。新媒體時代的最大特點就是媒體傳播的不易控性和新媒體傳播的多向性。一旦出現(xiàn)不利于主流價值觀念的網(wǎng)絡(luò)資源在新媒體上傳播以后，可能會對高校師生的價值觀教育產(chǎn)生不可估量的負(fù)面影響。通過健全新媒體文化資源監(jiān)控機(jī)制，不僅有利于加強(qiáng)新媒體自身信息資源的監(jiān)管，優(yōu)化凈化校園新媒體，打造積極向上的新媒體空間，維護(hù)主流價值觀念和主流群體話語權(quán)。同時，還能及時主動設(shè)置議題、澄清錯誤來教育學(xué)生，糾正學(xué)生因不良信息造成的錯誤認(rèn)識，引導(dǎo)學(xué)生的輿論轉(zhuǎn)向，推動主流價值觀在大學(xué)生中真正入腦入心，進(jìn)而達(dá)到教育引導(dǎo)學(xué)生思想認(rèn)知，規(guī)范學(xué)生言行的目的。最后，生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)新媒體文化產(chǎn)品。根據(jù)新媒體技術(shù)的要求與特性，整合、加工和重構(gòu)文化產(chǎn)品，并以數(shù)字技術(shù)、計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和移動通信技術(shù)等新興技術(shù)為依托，以網(wǎng)絡(luò)媒體、手機(jī)媒體、互動性電視媒體、移動電視、樓宇電視等新興媒體和新型媒體為主要載體，以多樣化、時代化、生活化的方式呈現(xiàn)具有正能量的文化產(chǎn)品。

（三）優(yōu)化文化資源構(gòu)建的課程與平臺。開發(fā)文化資源課程。高校要根據(jù)自身專長和地域特色，開放符合本校學(xué)生或地方高校學(xué)生精神面貌狀況和價值需求的文化資源課程，直接面向全體學(xué)生開展思想道德教育工作。在這方面主要包括專題性文化資源課程開發(fā)和融合性文化資源課程開發(fā)兩種。其中，專題性文化資源教育課程建設(shè)主要是由專業(yè)人員編制撰寫的文化教育課程，如中國文化史、地方文化史、專項文化史等課程教材或相關(guān)資料。這些專題性文化資料的開放過程中必須注重對社會主義核心價值觀的傳播與弘揚(yáng)。融合性文化資源課程開發(fā)主要是指在學(xué)校開設(shè)的相關(guān)課程中涉及到文化素養(yǎng)教育的課程資料的編制與撰寫。各個專業(yè)各門課程教學(xué)中都有可能會涉及到相關(guān)的文化教育，這時的文化教育所需要的文化資源素材、載體的開發(fā)就需要遵循思想性、價值性和政治性等基本原則，并注重突出與社會主流價值觀的融合。這實際上就是目前全國各高校所流行的課程思政工作在文化資源建設(shè)中具體表現(xiàn)。

建設(shè)文化資源教育平臺。一是校內(nèi)的文化資源平臺建設(shè)。主要是可以利用學(xué)校的基本設(shè)施來開展文化資源建設(shè)與傳播。因為學(xué)生主要是生活在校園中，因此在校園中隨處可見的基本設(shè)施是最為經(jīng)濟(jì)的、最為便捷的教育平臺。二是校外的文化資源平臺建設(shè)。要依據(jù)地區(qū)特色，建設(shè)地區(qū)文化資源庫和文化育人實踐基礎(chǔ)，發(fā)揮博物館、紀(jì)念館、創(chuàng)意館等文化場地的育人價值，讓受教育對象直接從客觀現(xiàn)實中獲取文化資源中的價值力量。通過現(xiàn)場的展示教育有利于讓學(xué)生浸潤在教育場景中，能更直接地切身感受文化資源蘊(yùn)含的教育價值與教育力量，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比課堂教學(xué)的單一說教式教學(xué)更富有實效性。

（四）增強(qiáng)文化資源構(gòu)建中的學(xué)生參與性。在全媒體時代，參與式教育是價值觀教育的重要有效途徑。只有讓學(xué)生真正參與校內(nèi)外的教育實踐活動，才能真正將馬克思主義基本原理從書面知識轉(zhuǎn)化成為學(xué)生的自己行動指南；只有通過讓學(xué)生參與校內(nèi)外的教育實踐活動，才能真正將學(xué)生在課堂所學(xué)習(xí)的道德知識與道德理論轉(zhuǎn)化為自身的道德認(rèn)識與道德行為。所以開展社會主義核心價值觀教育，就必須擺脫只重視課堂理論教學(xué)而忽視課后實踐教育的困境。在高校教育過程中，積極創(chuàng)設(shè)優(yōu)質(zhì)的參與性教育實踐項目，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中感悟社會主義核心價值觀的意涵與力量。一方面，要科學(xué)設(shè)計參與性文化項目。要著力構(gòu)建參與式文化資源，如文化展覽、游戲競賽、藝術(shù)表演等形式，主動擴(kuò)大學(xué)生參與文化活動的空間與時間，拓寬學(xué)生參與文化教育活動的渠道，增加學(xué)生參與文化活動的體驗度，讓學(xué)生充分感受文化活動中價值規(guī)范，引導(dǎo)學(xué)生道德素養(yǎng)的健康成長。另一方面，要加強(qiáng)對參與性文化項目的指導(dǎo)。高校要從頂層設(shè)計層面重視參與性文化資源的構(gòu)建工作，加強(qiáng)對校園參與性文化項目的政治領(lǐng)導(dǎo)和業(yè)務(wù)指導(dǎo)。從政治領(lǐng)導(dǎo)方面看，要將參與性文化項目建設(shè)與思政課程的實踐教學(xué)、專業(yè)課程的實踐教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，并將參與性文化項目建設(shè)與高校的第二課堂的教育教學(xué)緊密銜接、有機(jī)統(tǒng)一起來，把參與性文化項目建設(shè)真正落實到學(xué)生的課后實踐學(xué)習(xí)中去。通過學(xué)生參與文化項目，提高學(xué)生在文化活動中的感受、認(rèn)知社會主流價值觀念，培育學(xué)生的理想信念，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗，提高學(xué)生優(yōu)良品德的自我發(fā)展能力與踐行能力。