張亞斌 蘇凱 咸麗楠

[摘 要]京津冀地緣相接、人緣相親，地域一體、文化一脈，同處一個(gè)地域文化圈，地域文化融合度高，基于此，京津冀區(qū)域遠(yuǎn)程教育協(xié)同發(fā)展具有廣闊發(fā)展前景。但是，在目前，同處在同一地域文化圈內(nèi)的京津冀三地，由于經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展不平衡，導(dǎo)致區(qū)域內(nèi)的遠(yuǎn)程教育協(xié)同發(fā)展，存在著制度建設(shè)、差異發(fā)展、溝通機(jī)制不順暢等困難。因此，在這樣一種社會(huì)文化的背景下，京津冀三地開(kāi)放大學(xué)應(yīng)從一體化發(fā)展的大局出發(fā)，完善辦學(xué)合作，形成適應(yīng)地域文化圈社會(huì)經(jīng)濟(jì)和遠(yuǎn)程教育發(fā)展的可持續(xù)戰(zhàn)略：主要包括基于地理文化圈的區(qū)域遠(yuǎn)程教育資源開(kāi)發(fā)合作與協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，基于地方文化圈的區(qū)域遠(yuǎn)程教育支持服務(wù)合作與適應(yīng)發(fā)展戰(zhàn)略，以及基于時(shí)空文化圈的區(qū)域遠(yuǎn)程教育互動(dòng)教學(xué)合作與快速發(fā)展戰(zhàn)略三個(gè)層面，從而為三地真正實(shí)現(xiàn)區(qū)域遠(yuǎn)程教育的辦學(xué)合作與協(xié)同發(fā)展，創(chuàng)造條件。

[關(guān)鍵詞]地域文化圈;京津冀;合作;可持續(xù)發(fā)展

[中圖分類(lèi)號(hào)] G728 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)]1008-4649（2021）04-016-06

Regional Distance Education Cooperation and Sustainable Development Based on the Regional Cultural Circle——Take Beijing-Tianjin-Hebei as an Example

Zhang Yabin1，Su Kai1，Xian Linan2

（1.Beijing Open University，Beijing 100010;2.China Institute of Labor Relations，Beijing 100048）

Abstract： Beijing-Tianjin-Hebei is geographically connected，personally related，geographically integrated，culturally in the same vein，and in the same regional cultural circle，with a high degree of regional cultural integration. Based on this，the coordinated development of distance education in the Beijing-Tianjin-Hebei region has broad development prospects. However，at present，the Beijing-Tianjin-Hebei three places in the same regional cultural circle，due to the unbalanced economic and cultural development，have led to the coordinated development of distance education in the region，and there are system construction，differential development，and unsmooth communication mechanisms. Wait for difficulty. Therefore，under such a social and cultural background，the Beijing-Tianjin-Hebei Open University should proceed from the overall situation of integrated development，improve school-running cooperation，and form a sustainable strategy that adapts to the socio-economic and distance education development of the regional cultural circle： Regional distance education resource development cooperation and coordinated development strategy of geographic culture circle，regional distance education support service cooperation and adaptation development strategy based on local cultural circle，and regional distance education interactive teaching cooperation and rapid development strategy based on time and space cultural circle ，So as to create conditions for the three places to truly realize the cooperation and coordinated development of regional distance education.

Key words：Regional cultural circle; Beijing-Tianjin-Hebei; Cooperation; Sustainable development

三、基于時(shí)空文化圈的區(qū)域遠(yuǎn)程教育互動(dòng)教學(xué)合作與快速發(fā)展

遠(yuǎn)程教育模式是教師和學(xué)習(xí)者在“時(shí)空分離”的情況下，進(jìn)行跨越時(shí)空的非接觸性的遠(yuǎn)距離教學(xué)范型。其突出特征就是教者和學(xué)者在相對(duì)分離的同一時(shí)空內(nèi)，完成了各自的遠(yuǎn)距離教學(xué)和學(xué)習(xí)任務(wù)。結(jié)果使得完全不同的兩種教育文化角色，雖然天隔一方，身在天涯，卻同處海內(nèi)，心系一宇，宛若比鄰，在無(wú)法接觸的比較遙遠(yuǎn)的同一現(xiàn)實(shí)時(shí)空和媒介時(shí)空內(nèi)，能夠通過(guò)遠(yuǎn)程教育媒介，進(jìn)行知識(shí)信息的互動(dòng)交流，從而完成普通大學(xué)只有在面對(duì)面的教師課堂才能完成的教學(xué)和學(xué)習(xí)任務(wù)。

這說(shuō)明，在遠(yuǎn)程教育時(shí)空文化圈中，時(shí)空的現(xiàn)實(shí)分離阻隔性和媒介溝通互動(dòng)性，這是普遍存在的共同文化特征。正是它，一方面造成了教者與學(xué)者的時(shí)空疏離感、心理孤獨(dú)感、交流寂寞感、發(fā)展焦慮感等;另一方面，又由于遠(yuǎn)程教育媒體的聯(lián)系作用，使得兩種文化角色能夠跨越時(shí)空，通過(guò)廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等空中課堂，實(shí)現(xiàn)如面對(duì)面一樣的遠(yuǎn)距離知識(shí)交流，就像二者真的是處在一個(gè)地域時(shí)空文化圈中進(jìn)行教與學(xué)一樣。

這樣做使他們沒(méi)有離開(kāi)各自工作生活的地方，而又完成了全部的遠(yuǎn)程教與學(xué)活動(dòng)。這就是區(qū)域遠(yuǎn)程教育時(shí)空文化圈的奇妙之處，它使得教師和學(xué)習(xí)者事實(shí)上沒(méi)有離開(kāi)本土文化，但卻很好融入一個(gè)區(qū)域遠(yuǎn)程教育文化時(shí)空文化圈內(nèi)，從而出現(xiàn)遠(yuǎn)程教育和個(gè)人發(fā)展超越。

1.現(xiàn)實(shí)時(shí)空文化圈：文化一脈綿延中的區(qū)域遠(yuǎn)程教育互動(dòng)發(fā)展與共贏發(fā)展

遠(yuǎn)程教育的時(shí)空文化圈包括家庭、親朋、社區(qū)、社群、機(jī)構(gòu)等社會(huì)時(shí)空文化圈。千百年來(lái)，人類(lèi)的遠(yuǎn)程教育正是通過(guò)這樣的遠(yuǎn)程教育文化圈，對(duì)每一個(gè)人的學(xué)習(xí)發(fā)生作用。京津冀地域文化圈就是這樣形成的，其所傳播的燕趙文化就是這樣代代相傳，綿延不絕。

京津冀地域文化源于燕趙文化，它與燕趙文化同根同源，因此，北京、天津與河北兩市一省一塊宣傳、弘揚(yáng)燕趙文化，便于擴(kuò)大本區(qū)域文化的知名度，同時(shí)能喚起本區(qū)域人民的文化認(rèn)同感和歸屬感。燕趙文化的分化發(fā)展，催生了北京文化、天津文化和河北文化三個(gè)分支。

北京文化的核心是京城文化，其核心是胡同文化。老北京有句民諺：“大胡同就有三千六，小胡同多如牛毛數(shù)。”說(shuō)的是北京的胡同太多，數(shù)也數(shù)不清。胡同是北京文化的象征之一，在北京還沒(méi)有城市化之前，北京的胡同可謂是多得數(shù)不清，但隨著時(shí)代的變遷，城市化進(jìn)程的推進(jìn)，胡同文化逐漸成為了一種稀有的東西。胡同是北京特有的文化，是在蒙古人建元大都時(shí)出現(xiàn)的街名，專(zhuān)指小巷而言。胡同的正名原先都從“行”字，事過(guò)境遷也就簡(jiǎn)化了。全國(guó)也只有在北京有胡同的叫法，上海一帶則叫里（弄），大部分城市則叫巷，即使“胡同”稱(chēng)號(hào)發(fā)源地的內(nèi)蒙古諸多城市也沒(méi)有稱(chēng)之為“胡同”的小巷。承載著的是市井的煙火氣，鄰里和睦的人情味。[8]

天津文化的核心是津門(mén)文化，其特質(zhì)是渡口文化。天津“地處九河要津，陸通七省舟車(chē)”，是南北大運(yùn)河的交匯處。形成了天津文化中的融合性特征，一是南北文化融合，二是中外文化的融合，天津現(xiàn)實(shí)文化是近代時(shí)期吸納各種文化精華形成的具有濃郁海洋文化色彩的一種城市文化。改革開(kāi)放后，天津積極提出“積極弘揚(yáng)民族文化，大力發(fā)展都市文化，充分展現(xiàn)近代文化，努力活躍特色群眾文化”的“四個(gè)文化”戰(zhàn)略，天津人，熱心腸，愛(ài)熱鬧，口直心快，愛(ài)咋呼，很真實(shí)，非常幽默，刀子嘴，豆腐心，有點(diǎn)戀家，比較容易滿(mǎn)足。整個(gè)天津讓人覺(jué)得生活氣息很濃。

河北文化的核心是，唐代大文豪韓愈說(shuō)“燕趙多慷慨悲歌之士”，根源于燕趙文化的河北文化，至今仍有俠士風(fēng)骨，燕趙文化的傳承造就了河北人豪爽忠義、忠厚踏實(shí)的民風(fēng)特點(diǎn)。華夏文明重要發(fā)祥地之一的河北省，經(jīng)過(guò)歷史的積淀，形成了特點(diǎn)鮮明的文化，成為著名的文化大省。河北的紅色革命文化、誠(chéng)義燕趙文化、神韻京畿文化、弄潮渤海的開(kāi)放文化、壯美長(zhǎng)城的和合文化。

總體來(lái)看，京津冀三地地理區(qū)位一體，文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。京津冀雖然從行政區(qū)劃上三地各有疆界，但你中有我，我中有你，或交叉，或懷抱，彼此難分，河北是“胸膛”，北京和天津是“心臟”和“肺葉”。放眼全國(guó)，京津冀也是唯一的。三地文化根脈同根、同源，文化表現(xiàn)也相近。明、清以前，三地文化是分不出你我的，明清以來(lái)，三地文化雖然出現(xiàn)了差異，但差別也不是很大，并且呈現(xiàn)出相互影響、共同進(jìn)步的態(tài)勢(shì)。比如說(shuō)，明清以來(lái)民間流傳戲曲、雜技、口技、說(shuō)唱藝術(shù)等不僅老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)，達(dá)官顯貴甚至皇家也會(huì)招戲班進(jìn)宮表演，這體現(xiàn)了文化娛樂(lè)的共享性和一致性。另外，像西河大鼓、京韻大鼓、相聲、雜技等藝術(shù)，藝人們都在北京、天津等地串演，既吸納了北京的民俗文化，又融入了天津、河北等地方的文化。從這一點(diǎn)上來(lái)看，三地應(yīng)在文化上加速融合，進(jìn)一步提高區(qū)域文化的影響力。

京津冀三地文化擁有共同的根脈，這影響著三地的文化發(fā)展具有相近性，發(fā)展模式趨同性。這種情況下，對(duì)文化資源的人為分割，會(huì)破壞文化發(fā)展的完整性，不容易形成發(fā)展特色，容易造成低水平重復(fù)建設(shè)。文化消費(fèi)網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)強(qiáng)，具有需求規(guī)模經(jīng)濟(jì)性的特征。文化產(chǎn)業(yè)需要強(qiáng)大的市場(chǎng)需求來(lái)支撐，這一市場(chǎng)需求首先來(lái)自于本地或附近地區(qū)。京津冀三地地緣相連，在文化產(chǎn)品的銷(xiāo)售上互為首要或優(yōu)先的目標(biāo)市場(chǎng)。京津冀地區(qū)已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)入人均GDP3000—5000美元的中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，地區(qū)文化消費(fèi)活躍。京津冀地區(qū)1個(gè)多億的人口，也為文化產(chǎn)業(yè)提供了巨大的市場(chǎng)空間。國(guó)家推進(jìn)京津冀一體化的一系列政策，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一系列舉措，為三地文化產(chǎn)業(yè)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展提供了大好機(jī)遇。

但也應(yīng)看到，北京作為全國(guó)的文化、政治中心，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不僅厚重而且強(qiáng)勢(shì)，與天津、河北在發(fā)展水平上存在著較大的落差。北京文化產(chǎn)業(yè)實(shí)力雄厚，話語(yǔ)權(quán)大;天津市作為直轄市，也在積極布局文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，政府出臺(tái)了相關(guān)的政策支持和發(fā)展規(guī)劃，正在崛起一批文化企業(yè)基地和產(chǎn)業(yè)園;河北省擁有豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是開(kāi)發(fā)相對(duì)落后一些。如北京市文化產(chǎn)業(yè)年均增長(zhǎng)16.1%;文化產(chǎn)業(yè)增加值占全市地區(qū)生產(chǎn)總值的比重為9.6%，繼續(xù)保持全國(guó)首位，比全國(guó)高5.4個(gè)百分點(diǎn)。北京占區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)增加值的7成。

然而，雖然三地?fù)碛邢嘟奈幕Y源，但因?yàn)樾姓^(qū)劃和管理體制隔離，其文化產(chǎn)業(yè)卻各成體系，各自發(fā)展，沒(méi)有形成區(qū)域整合力、凝聚力和競(jìng)爭(zhēng)力，亦即協(xié)同發(fā)展力。這就要求三地在制定各自的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃時(shí)，白各自為政、各自為戰(zhàn)的封閉發(fā)展格局，而言打破社會(huì)圍墻和行政籬笆，通過(guò)制定一體化的發(fā)展規(guī)劃和實(shí)施方案，一張藍(lán)圖干到底，這樣才能通過(guò)互動(dòng)合作，實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)的共贏發(fā)展。

2.虛擬時(shí)空文化圈：現(xiàn)代大學(xué)想象中的區(qū)域遠(yuǎn)程教育社群發(fā)展與轉(zhuǎn)型發(fā)展

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展，以及各種應(yīng)用軟件的層岀不窮，互聯(lián)網(wǎng)建構(gòu)了前所未有的萬(wàn)物互聯(lián)的現(xiàn)代傳播文化場(chǎng)景，這種場(chǎng)景雖然是虛擬的，但是其仿真程度，卻超越現(xiàn)實(shí)，遠(yuǎn)比現(xiàn)實(shí)時(shí)空更像現(xiàn)實(shí)時(shí)空，這就是我們所說(shuō)的遠(yuǎn)程教育的虛擬時(shí)空文化圈，它作為網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域中，網(wǎng)絡(luò)社群遠(yuǎn)程教育活動(dòng)，成為一種積極、活躍的遠(yuǎn)程教育活動(dòng)的時(shí)空組織形式，對(duì)未來(lái)開(kāi)放大學(xué)的遠(yuǎn)程教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。當(dāng)然，作為一個(gè)關(guān)鍵的社會(huì)學(xué)習(xí)形式，處在虛擬時(shí)空文化圈內(nèi)的遠(yuǎn)程教育，仍然需要一個(gè)關(guān)鍵性的社會(huì)文化因素的作用，亦即它需要一個(gè)健康文明的社會(huì)文化環(huán)境，為其提供能夠適合各種社會(huì)群體的學(xué)習(xí)支持服務(wù)。眾所周知，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的組織結(jié)構(gòu)形式就是社群，其發(fā)展的未來(lái)動(dòng)力和核心動(dòng)力也在于社群，未來(lái)社會(huì)的穩(wěn)定架構(gòu)更來(lái)自社群，而且，作為社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的有機(jī)聯(lián)結(jié)，社群，尤其是處在虛擬社區(qū)中的社群，已成為新媒體時(shí)代基本的社會(huì)組織單元，成為社會(huì)學(xué)習(xí)者群體社會(huì)文化活動(dòng)必須認(rèn)同的基本規(guī)范和文化途徑，人們借助互聯(lián)網(wǎng)遠(yuǎn)程教育的社會(huì)群體傳播模式，在現(xiàn)代社會(huì)中，積聚起了超乎想象的遠(yuǎn)程教學(xué)和學(xué)習(xí)能量，催生了一種互動(dòng)型、社交型的區(qū)域遠(yuǎn)程教育教學(xué)和學(xué)習(xí)方式，從而將區(qū)域遠(yuǎn)程教育活動(dòng)，日益轉(zhuǎn)化成為一種開(kāi)源性的社群協(xié)作革命，并藉此催生出巨大的社會(huì)發(fā)展文化動(dòng)力價(jià)值。

當(dāng)前，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及、虛擬空間的完善、資訊平臺(tái)的豐富，網(wǎng)絡(luò)社群已經(jīng)開(kāi)始逐漸發(fā)展成為新興的人際之間溝通方式。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，一群有共同興趣的人，通過(guò)諸如微信群、短信群、博客粉絲群、播客發(fā)燒友群、在線聊天室朋友群、虛擬社區(qū)群、論壇網(wǎng)站群、QQ群、電子公告欄信息發(fā)布群、BBS信息留言群、個(gè)人電子郵箱交流群等虛擬時(shí)空文化圈，來(lái)交流、分享、交換各種知識(shí)信息，以滿(mǎn)足自己的個(gè)人學(xué)習(xí)發(fā)展需求。正是在這種群集性在網(wǎng)際漫游空間之中，每個(gè)人都以可視影像、朋友頭像、語(yǔ)言文字和聯(lián)系方式等符號(hào)化文化交流者身份，散布在天涯海角的現(xiàn)實(shí)時(shí)空中，進(jìn)行遠(yuǎn)距離的文化對(duì)話，由此形成了千姿百態(tài)的網(wǎng)絡(luò)社群文化圈，而這為遠(yuǎn)程教育發(fā)展提供了新的發(fā)展空間。

在信息高速發(fā)展，社會(huì)快速進(jìn)步的今天，遠(yuǎn)程教育朋友圈就呈現(xiàn)出這樣獨(dú)特的虛擬時(shí)空文化圈個(gè)性特征，作為“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的產(chǎn)物，它是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與高等教育相結(jié)合的一種新型教育方式，滿(mǎn)足了人們的新型大學(xué)文化想象。它使得學(xué)習(xí)者以個(gè)人、小組、班級(jí)、年級(jí)、專(zhuān)業(yè)、校友等網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)群的組織形式，形成了頗具特色的遠(yuǎn)程教育虛擬時(shí)空文化圈，從而使得其遠(yuǎn)程教育課堂成為名副其實(shí)的空中課堂、廣播課堂、電視課堂、網(wǎng)絡(luò)課堂、移動(dòng)課堂、虛擬課堂。正是它，使得學(xué)習(xí)者以網(wǎng)絡(luò)社群化學(xué)習(xí)的組織形式和線上線下相結(jié)合的方式，進(jìn)行師生教學(xué)互動(dòng)個(gè)生生交流互動(dòng)，從而調(diào)度起其蓬勃的學(xué)習(xí)興趣和熱情，通過(guò)頭腦風(fēng)暴，激發(fā)群體智慧，共同探討和解決有關(guān)學(xué)術(shù)問(wèn)題，以進(jìn)一步獲取知識(shí)和技能，更好地促進(jìn)自己的職業(yè)成長(zhǎng)和發(fā)展。這樣就將過(guò)去以教師為主體的教學(xué)方式，轉(zhuǎn)化成了以學(xué)習(xí)者為中心和主體的自主學(xué)習(xí)方式，從而實(shí)現(xiàn)了從個(gè)體化學(xué)習(xí)到群體化學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)型。

由是，在虛擬時(shí)空文化圈——這個(gè)遠(yuǎn)程教育文化圈中，學(xué)習(xí)的主要方式，就轉(zhuǎn)型為以學(xué)習(xí)者個(gè)體的自主學(xué)習(xí)為主，他們通過(guò)自學(xué)研修。構(gòu)建起了網(wǎng)絡(luò)社群化的圈域社群學(xué)習(xí)文化，更好地分享與聚力遠(yuǎn)程教育的優(yōu)勢(shì)和特色。其通過(guò)網(wǎng)絡(luò)鏈接架構(gòu)學(xué)習(xí)共同體，形成相互信任和鼓勵(lì)的社群，不僅僅只是讓學(xué)習(xí)者學(xué)到知識(shí)，而且同樣讓每個(gè)人擁有分享、表達(dá)、傳播的能力與權(quán)利，實(shí)現(xiàn)從自己進(jìn)步到與社群共同成長(zhǎng)。與此同時(shí)，遠(yuǎn)程教育的虛擬時(shí)空文化圈，有利于積極發(fā)揮優(yōu)秀教師的示范帶頭作用，通過(guò)優(yōu)秀教學(xué)案例和成功經(jīng)驗(yàn)，分享給其它教師，從而以點(diǎn)帶面，提高教師的遠(yuǎn)程教學(xué)水平，促進(jìn)教師的職業(yè)發(fā)展。特別是教師通過(guò)這個(gè)共享平臺(tái)，獲得平等學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，這不僅有利于充分發(fā)揮遠(yuǎn)程教育模式的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，而且也有利于促進(jìn)教師之間相互學(xué)習(xí)，形成互動(dòng)共享、互利共贏的良性循環(huán)。正因?yàn)槿绱?，我們說(shuō)，開(kāi)放大學(xué)教師，作為一名一線遠(yuǎn)程教育教師，不僅利用遠(yuǎn)程教育虛擬時(shí)空文化圈，創(chuàng)建教學(xué)直播課堂、輔導(dǎo)答疑聯(lián)盟、創(chuàng)意教學(xué)微課聯(lián)盟、專(zhuān)題講座大講堂、網(wǎng)絡(luò)研修班等微信群、QQ群文化圈，從而吸引更多志同道合的教師和學(xué)習(xí)者參與其中，共同進(jìn)行知識(shí)互動(dòng)交流，從而把更多優(yōu)秀的教師和學(xué)習(xí)者集結(jié)在一起，形成共享知識(shí)、共享經(jīng)驗(yàn)、共享成果、共享喜悅的快樂(lè)遠(yuǎn)程教學(xué)格局。顯然，這樣的遠(yuǎn)程教學(xué)，可以直接打破傳統(tǒng)課堂教學(xué)的時(shí)空和地域界限，吸引、邀請(qǐng)世界各地、全國(guó)各地的教師，與學(xué)習(xí)者一起相互集思廣益，激蕩思維，活化學(xué)習(xí)，深化認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)?？梢哉f(shuō)，這樣的遠(yuǎn)程教學(xué)模式，可以讓更多的教師和學(xué)習(xí)者共同分享優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，接受更多更好地遠(yuǎn)程教學(xué)養(yǎng)分滋養(yǎng)。

3.觀念時(shí)空文化圈：人文創(chuàng)新精神中的區(qū)域遠(yuǎn)程教育超越發(fā)展與包容發(fā)展

然而，具有現(xiàn)實(shí)時(shí)空和虛擬時(shí)空二種時(shí)空特征的區(qū)域遠(yuǎn)程教育模式，其最終是顛覆和改變了人們的遠(yuǎn)程教育觀念，從而使得其創(chuàng)建出了獨(dú)特的人文主義精神。

它完全突破了傳統(tǒng)意義上的課堂教學(xué)空間領(lǐng)域和時(shí)間限制，形成了具有超越精神的教師和學(xué)習(xí)者“時(shí)空分離”的教學(xué)特征。使得原本習(xí)慣面對(duì)面交流的師生互動(dòng)關(guān)系，轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖虒W(xué)分離”的可視化教學(xué)互動(dòng)關(guān)系。正由于此，我們說(shuō)，以虛擬時(shí)空文化圈為舞臺(tái)的遠(yuǎn)程教育文化圈，其文化結(jié)構(gòu)是用網(wǎng)絡(luò)社群化學(xué)習(xí)方式，徹底打破了教師遠(yuǎn)距離教學(xué)在地域和資源上的局限性，突破了教學(xué)時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容和人數(shù)的限制，從而使得遠(yuǎn)程教育課堂成為同步教學(xué)課堂、異步教學(xué)課堂。它使得開(kāi)放大學(xué)的教師和學(xué)習(xí)者群體，在一個(gè)遠(yuǎn)程教育文化圈中，實(shí)現(xiàn)一線教師和名師，以及學(xué)習(xí)者，一同分布在同一個(gè)CCtalk教學(xué)群和學(xué)習(xí)群，他們一同隱身在同一個(gè)微信群、QQ群、博客群、播客群、虛擬社區(qū)群，進(jìn)行遠(yuǎn)距離的跨時(shí)空知識(shí)對(duì)話和交流，學(xué)到了與面對(duì)面的傳統(tǒng)課堂教育一樣的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系。而且與傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)課堂教學(xué)形式不同，他們還可打破地域限制，聚集天南地北的學(xué)習(xí)者，進(jìn)行深度學(xué)習(xí)交流。甚至每個(gè)人還可打破時(shí)空的線性前行限制，隨時(shí)回放那些影像化、文本化的課程內(nèi)容，進(jìn)行無(wú)限循環(huán)的往復(fù)學(xué)習(xí)，從而使得遠(yuǎn)程教育課堂，轉(zhuǎn)化成名副其實(shí)的反轉(zhuǎn)課堂。由是，開(kāi)放大學(xué)真正變成了沒(méi)有圍墻的學(xué)校，讓“人人皆學(xué)、處處能學(xué)、時(shí)時(shí)可學(xué)”成為可能，實(shí)現(xiàn)了優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)課程在各個(gè)地方的共建共享。一根網(wǎng)線，連接你我他，讓不同地域不同學(xué)校的教師成為學(xué)習(xí)的伙伴，讓大家有機(jī)會(huì)一起聆聽(tīng)教育專(zhuān)家的講座，近距離和專(zhuān)家名師面對(duì)面交流，分享他們優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源、寶貴的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

它突破了原有的封閉空間和限制時(shí)間課堂教學(xué)模式，將教育轉(zhuǎn)化為具有包容精神的共享教學(xué)資源時(shí)空教學(xué)模式。這非常有利于不同地方的學(xué)習(xí)者共享教育優(yōu)質(zhì)資源。當(dāng)前，在社會(huì)上，充分利用網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教學(xué)平臺(tái)，進(jìn)行社群化遠(yuǎn)程教學(xué)和學(xué)習(xí)，舉辦繼續(xù)教育、非學(xué)歷教育、公益教育的教學(xué)班、培訓(xùn)班十分興盛。這為人們分享更為豐富的遠(yuǎn)程教育資源，拓展相關(guān)知識(shí)的認(rèn)知視野，提高自己的文化素質(zhì)，提供了可能。一般來(lái)說(shuō)，這種教學(xué)模式，主要采用以名師專(zhuān)題講座+優(yōu)質(zhì)課程觀摩+同步雙師課堂為學(xué)習(xí)形式，建構(gòu)起了以專(zhuān)業(yè)特色課程覆蓋相關(guān)知識(shí)領(lǐng)域，以專(zhuān)題選修科目為教學(xué)內(nèi)容的獨(dú)特教學(xué)模式。一線教師，往往不是獨(dú)立作戰(zhàn)，而是依靠一個(gè)龐大的導(dǎo)師團(tuán)、資源庫(kù)，不斷優(yōu)化、壓縮、突出核心內(nèi)容，從而讓其網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教學(xué)，通過(guò)專(zhuān)家名師專(zhuān)題講座得形式，在其目標(biāo)社會(huì)群體對(duì)象的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)平臺(tái)中，讓學(xué)習(xí)者細(xì)細(xì)獲得仔細(xì)聆聽(tīng)，細(xì)心品味、冷靜思考、創(chuàng)新知識(shí)、相互分享、共同成長(zhǎng)的人生機(jī)遇。當(dāng)然，教師和學(xué)習(xí)者在其中，也可以結(jié)合自己的體會(huì)，積極參與問(wèn)題討論，通過(guò)相互解疑答惑，解決遠(yuǎn)程課程教學(xué)中，遭遇到的實(shí)際問(wèn)題、知識(shí)困惑和學(xué)習(xí)瓶頸，從而讓遠(yuǎn)程教學(xué)成為讓教師和學(xué)習(xí)者，共同利用網(wǎng)絡(luò)社區(qū)優(yōu)質(zhì)教育資源，一起更好更快快樂(lè)成長(zhǎng)。京津冀開(kāi)放大學(xué)也應(yīng)當(dāng)充分利用此種網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教學(xué)方式，共建共享優(yōu)質(zhì)遠(yuǎn)程教育資源，從而讓遠(yuǎn)程教育在社群教學(xué)中，發(fā)揮更大的作用。

具有觀念時(shí)空創(chuàng)新意味的區(qū)域遠(yuǎn)程教育發(fā)展模式，不僅有利于促進(jìn)區(qū)域社會(huì)的遠(yuǎn)程教育公平，為區(qū)域開(kāi)放大學(xué)將“互聯(lián)網(wǎng)+教育”推進(jìn)到各個(gè)地方的邊遠(yuǎn)地區(qū)、農(nóng)村地區(qū)、貧困地區(qū)創(chuàng)造了條件。也為推動(dòng)落后地區(qū)的教學(xué)方式，逐步實(shí)現(xiàn)向現(xiàn)代化教育技術(shù)手段的文化轉(zhuǎn)變，形成與城市地區(qū)、發(fā)達(dá)地區(qū)、富裕地區(qū)的優(yōu)質(zhì)的教育資源共享的遠(yuǎn)程教育格局，提供了機(jī)會(huì)。它為區(qū)域內(nèi)的開(kāi)放大學(xué)充分發(fā)揮本地優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教學(xué)優(yōu)質(zhì)資源優(yōu)勢(shì)，向其他地區(qū)輻射傳播，形成跨地方的區(qū)域遠(yuǎn)程教育文化圈，破解區(qū)域內(nèi)各個(gè)地方遠(yuǎn)程教育發(fā)展不平衡的辦學(xué)格局，使其通過(guò)差異發(fā)展、特色發(fā)展、優(yōu)勢(shì)發(fā)展、分層發(fā)展，一言蔽之，轉(zhuǎn)型發(fā)展，解決各個(gè)專(zhuān)業(yè)遠(yuǎn)程教學(xué)質(zhì)量差距過(guò)大、區(qū)域?qū)W習(xí)者遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)不均等問(wèn)題，提供了有效的解決方案，這就極大地促進(jìn)了區(qū)域內(nèi)的社會(huì)教育公平，也成為推進(jìn)區(qū)域遠(yuǎn)程教育教學(xué)，實(shí)現(xiàn)質(zhì)量發(fā)展，提升的十分重要的文化引擎，從而進(jìn)入快速發(fā)展的主渠道。

結(jié) 語(yǔ)

京津冀作為繼長(zhǎng)三角、珠三角之后最大的城市發(fā)展群，地緣相接、人緣相親，地域一體、文化一脈，地域文化融合度高，協(xié)同發(fā)展骨架已經(jīng)搭就，作為國(guó)家戰(zhàn)略，遠(yuǎn)程教育的優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展是其中的重要組成部分。解決京津冀協(xié)同發(fā)展過(guò)程中的遠(yuǎn)程教育問(wèn)題，推進(jìn)京津冀區(qū)域的教育質(zhì)量、教育公平和教育創(chuàng)新，發(fā)揮開(kāi)放大學(xué)在京津冀區(qū)域遠(yuǎn)程教育科研與社會(huì)服務(wù)方面的先發(fā)優(yōu)勢(shì)和特色，需要三地的教育行政部門(mén)一起圍繞京津冀遠(yuǎn)程教育協(xié)同發(fā)展的總體目標(biāo)、重點(diǎn)任務(wù)、組織框架、預(yù)期成效、組織管理保障與政策支持等問(wèn)題進(jìn)行解題、破題。隨著《京津冀協(xié)同發(fā)展規(guī)劃綱要》的發(fā)布實(shí)施，京津冀開(kāi)放大學(xué)在遠(yuǎn)程教育領(lǐng)域的協(xié)同發(fā)展顯著增強(qiáng)：一是基于相同的地域文化圈，建設(shè)適合本區(qū)域的遠(yuǎn)程教育專(zhuān)業(yè)和課程結(jié)構(gòu)、開(kāi)發(fā)體系;二是圍繞京津冀區(qū)域產(chǎn)業(yè)布局和勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)建設(shè)具有針對(duì)性、差異性的特色教育資源體系，全方位培養(yǎng)適合本地發(fā)展的創(chuàng)新型、應(yīng)用型人才，為完善終身教育體系、建設(shè)學(xué)習(xí)型城市發(fā)揮應(yīng)有的作用。

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[責(zé)任編輯 張宇龍]

[收稿日期] 2021-03-11

[作者簡(jiǎn)介]張亞斌（1963— ），陜西省合陽(yáng)縣人，北京開(kāi)放大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院教授，北京哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地首都終身教育基地研究員，陜西（高校）人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地陜西省遠(yuǎn)程教育研究中心研究員，學(xué)術(shù)委員會(huì)委員。蘇凱（1985— ），山東省聊城市人，北京開(kāi)放大學(xué)助理研究員。咸麗楠（1986— ）， 山東省聊城市人，中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院教師。

[基金項(xiàng)目]本文系北京市社科基金項(xiàng)目“基于地域文化生態(tài)的‘京津冀’遠(yuǎn)程教育區(qū)域合作與發(fā)展研究”（項(xiàng)目編號(hào)：15JYB022） 的階段性研究成果之一。