張明馨 譚曉云

《義務(wù)教育語文課程標準（2011年版）》（以下簡稱《課程標準》）指出，語文課程要“通過優(yōu)秀文化熏陶，促進學(xué)生和諧發(fā)展”，提高學(xué)生“思想道德修養(yǎng)和審美情趣”?，F(xiàn)代詩歌是中國文化瑰寶，其開放的內(nèi)涵、高度概括性的語言、鮮明的形象極具教學(xué)價值。初中階段現(xiàn)代詩歌作品教學(xué)處在承上啟下的關(guān)鍵位置，既能為初中生了解現(xiàn)代詩歌提供窗口，又能培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提升語文素養(yǎng)。如何有效進行初中現(xiàn)代詩歌教學(xué)，是教師要解決的問題。教學(xué)內(nèi)容的確定是教學(xué)設(shè)計與實施的重要內(nèi)容，因此，想進行有效的現(xiàn)代詩歌教學(xué)，要先確定適宜的教學(xué)內(nèi)容。

目前，國內(nèi)外學(xué)者對現(xiàn)代詩歌教學(xué)內(nèi)容確定研究較少，加之統(tǒng)編版初中語文教材出版與投放使用時間較短，關(guān)于此套教材中現(xiàn)代詩歌教學(xué)內(nèi)容確定探析較少，需進一步研究與拓展，以此為基點，本文從現(xiàn)代詩歌文體特征與教學(xué)價值出發(fā)，探尋其教學(xué)內(nèi)容確定的原則，在遵循這些原則的基礎(chǔ)上，探析統(tǒng)編版初中語文教材中現(xiàn)代詩歌作品教學(xué)內(nèi)容確定的具體策略。

一、現(xiàn)代詩歌作品的文體特征

語文學(xué)科使用的是多篇文學(xué)作品組合而成的文選型教材，教學(xué)內(nèi)容的確定與這些作品息息相關(guān)。文體特征作為語文教學(xué)內(nèi)容確定依據(jù)，決定著教學(xué)內(nèi)容確定的難度，教材中的作品文體特征各不相同，現(xiàn)代詩歌作為教材的重要組成部分，有獨有的文體特征，只有明確其文體特征，才能找到適宜的教學(xué)內(nèi)容確立點。

1. 語言的陌生化

現(xiàn)代詩歌作品短小精悍，它既要滿足讀者的閱讀期待，又要讓讀者在有限篇幅中對詩歌所描繪的世界、傳達的情感產(chǎn)生主觀認識，因此詩人常使用一種超越常規(guī)、經(jīng)過專業(yè)處理、藝術(shù)加工的語言，即陌生化語言，進行寫作。陌生化即在內(nèi)容和形式上一反人們對事物的慣有認知、情感與理念，進行超越常規(guī)處理，讓人對世界產(chǎn)生新奇感與新認識?，F(xiàn)代詩歌語言的陌生化是在陌生化理論基礎(chǔ)上，用不同常規(guī)的言語表達方式：或違反常用語言規(guī)律，將語言進行加工，使它變得晦澀、陌生;或打破傳統(tǒng)認知，把固有認知中不相干的事物組合在一起，釋放新意義，讓人有陌生化體味;又或進行意象創(chuàng)新，通過多種感官對同個事物進行概括敘述，達到陌生化效果。語言的陌生化，既能激發(fā)閱讀興趣，又能使讀者對現(xiàn)代詩歌的內(nèi)容、思想情感產(chǎn)生個體化的閱讀體驗。

2. 分行的形式特征

現(xiàn)代詩歌自誕生以來，不斷吸收西方詩歌特點，漸漸形成自己的文體特征，并將分行作為核心文體特征。一方面，分行使現(xiàn)代詩歌詩意更濃厚、詩性更顯著，也使現(xiàn)代詩歌與同樣有抒情色彩的散文有了形式上的差別，若無分行，詩句就會變成一段描述性文字;另一方面，分行的形式特征是現(xiàn)代詩歌區(qū)別于古代詩歌的重要標志。古代詩歌講究的平仄、對仗、押韻及每聯(lián)規(guī)定的字數(shù)，使它通過吟唱誦讀的聽覺形式就能與其他文體辨別開。但現(xiàn)代詩歌既無字數(shù)規(guī)定，也不講究平仄等格律規(guī)范，只通過聽覺無法與其他文體區(qū)別開，所以需要有視覺上的欣賞，分行的形式特征正是現(xiàn)代詩歌視覺欣賞的“法寶”，它通過排列、組合詩行形成完整詩歌，為讀者帶來視覺上的審美體驗，讓審美從內(nèi)容延伸到形式。

3. 聚合結(jié)構(gòu)

除了語言與形式，現(xiàn)代詩歌文體特征還包含結(jié)構(gòu)特點。美國詩論家布魯克斯和德國詩論家弗里德里認為，結(jié)構(gòu)是現(xiàn)代詩歌精髓。結(jié)構(gòu)修辭學(xué)者楊金華通過對雅各布遜、S.Levin觀點的分析，對現(xiàn)代詩歌結(jié)構(gòu)作了闡釋。他指出，現(xiàn)代詩歌是由一些組合結(jié)構(gòu)聚合在一起形成的聚合結(jié)構(gòu)。現(xiàn)代詩歌中的每個意象、詩行、詩句、小節(jié)都是具有意義的獨立的小結(jié)構(gòu)，它們并列聚合在一起形成一首現(xiàn)代詩歌這個完整的大結(jié)構(gòu)。大結(jié)構(gòu)與小結(jié)構(gòu)彼此依存、相互制約。因此，現(xiàn)代詩歌雖可挑一兩個意象、詩行，或挑一兩句詩句、小節(jié)進行分析，但分析結(jié)果必須放回整首詩這個大的聚合結(jié)構(gòu)里進行探討，若脫離整首詩，關(guān)于小結(jié)構(gòu)的分析也會失去意義。聚合結(jié)構(gòu)不僅可以幫助讀者更深入解讀現(xiàn)代詩歌作品，體味詩歌情感，還可以豐富讀者的個人體驗。

二、現(xiàn)代詩歌作品的教學(xué)價值

現(xiàn)代詩歌作品的教學(xué)價值是指在現(xiàn)代詩歌教學(xué)中，教師所追求的教育目標與價值定位，它決定了教學(xué)內(nèi)容確定的高度，對教師可以教什么，通過教使學(xué)生達到何種程度才算好的問題做了解答。明晰教學(xué)價值，有助于對現(xiàn)代詩歌內(nèi)容進行有效提取與加工，確定出有獨特價值的教學(xué)內(nèi)容。

1. 培養(yǎng)學(xué)生的語用能力

培養(yǎng)學(xué)生語用能力是語文教學(xué)的首要任務(wù)?，F(xiàn)代文學(xué)作品中，現(xiàn)代詩歌堪稱語言文字典范，其語言最為凝練，在閱讀現(xiàn)代詩歌時，對詩中關(guān)鍵字、詞、句的品鑒，對語言逐字、逐行、逐節(jié)的推敲，可以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)詩人的語用方式，準確體悟所表達的思想情感。此外，現(xiàn)代詩歌語言還極富表現(xiàn)力。詩人通常會使用一些修辭手法，使詩歌的語言表達更加別致、優(yōu)美。這種別致的語言表達方式的學(xué)習(xí)，能夠為學(xué)生日后的口頭語和書面語的表達與交流奠定較好基礎(chǔ)，有效提升學(xué)生的語用能力。

2. 提升學(xué)生的形象思維

現(xiàn)代詩歌是通過“形象思維”，用語言表達詩人感情的一種文學(xué)樣式?，F(xiàn)代詩歌的教學(xué)，不僅能培養(yǎng)學(xué)生的想象力，還能提升學(xué)生的形象思維?，F(xiàn)代詩歌中，詩人思想情感的表達、物象或場景的呈現(xiàn)往往是運用意象和加工過的語言等進行傳達。學(xué)生想要讀出詩中描繪的物象或場景、讀出詩人的思想情感，就需要充分發(fā)揮想象力、發(fā)散思維，對文字進行建構(gòu)，用自己的語言再現(xiàn)作品中所描繪的物象或場景以及詩人的思想情感，這不僅能夠加深學(xué)生對詩中藝術(shù)形象的理解，更能夠有效提升學(xué)生的形象思維，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

3. 提高學(xué)生的審美素養(yǎng)

現(xiàn)代詩歌的建筑美、音樂美、繪畫美及意象美帶來的審美體驗，是它藝術(shù)價值與魅力所在。選入教材中的現(xiàn)代詩歌都是優(yōu)美的?，F(xiàn)代詩歌教學(xué)，能幫助學(xué)生鑒賞不同作品的建筑美、音樂美、繪畫美、意象美，把握不同詩人的思想與情感，有不同的體驗，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，如讀《鄉(xiāng)愁》感受余光中對家鄉(xiāng)的濃濃思念之情，讀《梅嶺三章》感受陳毅對奮斗精神的贊揚。這些通過審美鑒賞獲得的情感體驗，既能讓學(xué)生受到詩人所處時代的審美意識、趣味的熏陶，又能優(yōu)化學(xué)生的情感體驗，提高學(xué)生的文化品位與審美素養(yǎng)。

三、現(xiàn)代詩歌作品教學(xué)內(nèi)容確定的原則

現(xiàn)代詩歌作品教學(xué)內(nèi)容，是教師為達到現(xiàn)代詩歌教學(xué)目標，在教學(xué)中呈現(xiàn)與傳遞出的材料、信息。確定適宜教學(xué)內(nèi)容對教學(xué)起指導(dǎo)作用，為保證現(xiàn)代詩歌作品有效教學(xué)，充分體現(xiàn)教學(xué)價值，在進行教學(xué)內(nèi)容確定時，需遵循以下原則：

1. 依據(jù)《課程標準》

《課程標準》是語文教學(xué)的指南針，它對于語文課程的目標、教學(xué)過程、教學(xué)內(nèi)容確定有指導(dǎo)意義，為語文有效教學(xué)提供了重要支撐。作為語文課程組成部分的現(xiàn)代詩歌，其教學(xué)內(nèi)容的確定，必須要牢牢遵循《課程標準》這個法定依據(jù)，以《課程標準》中的相關(guān)內(nèi)容為基石?！墩n程標準》對初中生應(yīng)掌握的現(xiàn)代詩歌知識與閱讀技能作出的基本闡述，如能夠了解詩歌、小說等文學(xué)樣式，鑒賞品味現(xiàn)代詩歌，產(chǎn)生“情感體驗”等，為現(xiàn)代詩歌教學(xué)內(nèi)容確定提供了參照。因此應(yīng)依據(jù)《課程標準》，按其中的具體要求，確定適宜的現(xiàn)代詩歌教學(xué)內(nèi)容。

2. 充分考慮學(xué)生的學(xué)情需求

學(xué)情是指學(xué)生現(xiàn)有知識水平、已具備的經(jīng)驗等學(xué)習(xí)情況。在語文教學(xué)中，教學(xué)主體是學(xué)生，教學(xué)內(nèi)容針對主體也是學(xué)生，充分了解學(xué)情需求，才能準確找到學(xué)生思維特點與學(xué)習(xí)興趣所在，因而語文教學(xué)內(nèi)容要圍繞學(xué)情需求確定，如學(xué)生需學(xué)會什么、能掌握什么、怎樣學(xué)最有效。與古詩相比，初中生對現(xiàn)代詩歌略為生疏，對其文體特征、鑒賞方式等了解甚少。只有充分了解這些學(xué)情，基于此確定的教學(xué)內(nèi)容才能真正促進學(xué)生現(xiàn)代詩歌的學(xué)習(xí)。因此，初中現(xiàn)代詩歌教學(xué)內(nèi)容確定要充分考慮學(xué)情，用適宜教學(xué)內(nèi)容引領(lǐng)學(xué)生感受現(xiàn)代詩歌作品的魅力，走近現(xiàn)代詩歌。

3. 依托現(xiàn)代詩歌作品的文體特征

在教學(xué)初中現(xiàn)代詩歌作品時，有的教師將意象分析確定為主要教學(xué)內(nèi)容，僅停留在表層意象研讀，未將古代詩歌與現(xiàn)代詩歌教學(xué)區(qū)別開;有的教師采用與散文相同的教學(xué)內(nèi)容，即反復(fù)朗讀作品、欣賞語言確定為教學(xué)內(nèi)容，未體現(xiàn)出現(xiàn)代詩歌與散文的區(qū)別。這使學(xué)生對現(xiàn)代詩歌審美體驗大大降低，學(xué)完也沒明白現(xiàn)代詩歌與其他文體的區(qū)別，不懂該怎樣讀，忽略文體特征對教學(xué)內(nèi)容確定的決定性作用，正是造成這類現(xiàn)象的主要原因。因此，現(xiàn)代詩歌教學(xué)內(nèi)容確定還應(yīng)依托其文體特征，通過明確文體特征來確定適宜教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生理解現(xiàn)代詩歌。

四、現(xiàn)代詩歌作品教學(xué)內(nèi)容確定的策略

現(xiàn)代詩歌教學(xué)內(nèi)容確定，是教師依據(jù)文本、學(xué)情、課標等選擇恰當方法策略，確定課上具體要教的內(nèi)容、要學(xué)的內(nèi)容，貫穿整個教學(xué)。在遵循現(xiàn)代詩歌教學(xué)內(nèi)容確定原則的基礎(chǔ)上，可采取以下具體策略確定教學(xué)內(nèi)容：

1. 從語言品析入手，確定教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)任何文學(xué)作品都離不開語言品析。現(xiàn)代詩歌的語言有獨特味道，詩人表達的情感滲透在字里行間，它的教學(xué)必須以對語言的領(lǐng)會和使用為基本內(nèi)容。對現(xiàn)代詩歌陌生化語言的品析，不僅能幫助學(xué)生把握作品意蘊，還能提升學(xué)生語用能力。因此，可以從現(xiàn)代詩歌語言品析入手，在語言品析中確定具體教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生了解現(xiàn)代詩歌的語言特點，掌握品析語言的方法。

例如，郭沫若《天上的街市》語言優(yōu)美，內(nèi)容簡單，詩中陌生化的語言十分值得揣摩，可以從語言品析入手，把對《天上的街市》陌生化語言的品析、對詩歌語言美的體會等確定為教學(xué)內(nèi)容。詩人通過對“街燈”“明星”“街市”三個人們熟悉但又無關(guān)聯(lián)的意象，進行陌生化處理，將它們進行組合，產(chǎn)生新意義，給讀者帶來了新奇感。對詩歌中這一組“陌生化”意象的分析，既有助于學(xué)生感悟浪漫主義詩人郭沫若筆下形象化的語言，又能幫助學(xué)生理解現(xiàn)代詩歌語言陌生化的含義及作用，探尋詩歌語言的價值，培養(yǎng)語用能力。

2. 從形式鑒賞入手，確定教學(xué)內(nèi)容

詩歌教學(xué)不僅要有語言鑒賞，還要有形式鑒賞。分行是現(xiàn)代詩歌根本的形式特征，也是現(xiàn)代詩歌視覺欣賞的重要參照。它需要逐字逐行進行欣賞，既延宕了閱讀時間，又讓學(xué)生有更多情感體驗，促進學(xué)生審美素養(yǎng)的提升。因此，可以從現(xiàn)代詩歌形式鑒賞入手，在形式鑒賞中確定具體教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生了解現(xiàn)代詩歌的形式特征，學(xué)會形式鑒賞的方法。

例如，林徽因《你是人間的四月天》語言優(yōu)美，分行的形式特征十分顯著，從形式特征鑒賞入手，把握形式獨特之處，有利于更好地發(fā)揮其教學(xué)價值。因此，可以從形式鑒賞入手，把對《你是人間的四月天》分行形式特征的鑒賞、對形式特征帶來的視覺美的欣賞等確定為教學(xué)內(nèi)容。林徽因充分借鑒建筑藝術(shù)“技巧”進行該詩寫作，運用分行的形式特征，將詩句分成十五行排列開，使該詩在形式上頗具建筑物“外形上”的美感，極富視覺感染力，大大增加了閱讀審美體驗，有助于學(xué)生更好掌握分行的形式特征，體會形式特征鑒賞對于現(xiàn)代詩歌的意義，感受現(xiàn)代詩歌形式上的別樣韻味，促進學(xué)生的審美素養(yǎng)。

3. 從情感體味入手，確定教學(xué)內(nèi)容

情感體味是現(xiàn)代詩歌重要的教學(xué)內(nèi)容，準確領(lǐng)悟現(xiàn)代詩歌情感，不僅要理解內(nèi)容，還需把握結(jié)構(gòu)。聚合結(jié)構(gòu)是現(xiàn)代詩歌的精髓，既能幫助學(xué)生更好體味詩歌情感，又能提升學(xué)生思維。因此，可以從現(xiàn)代詩歌情感體味入手，在體味情感中確定具體教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生了解現(xiàn)代詩歌的聚合結(jié)構(gòu)，學(xué)會依托聚合結(jié)構(gòu)體味情感的方法。

例如，余光中《鄉(xiāng)愁》用語精練，僅用88個字就將詩人二十余年的思鄉(xiāng)之情表達得淋漓盡致，如此精準的情感表達得益于詩人對聚合結(jié)構(gòu)的正確把握。詩人依托現(xiàn)代詩歌的聚合結(jié)構(gòu)，將四個意象、四小節(jié)進行排列，使它們聚合成一首飽含情感的現(xiàn)代詩歌。整首詩的情感是教學(xué)核心點，單靠意象分析無法體味出來，只有將各意象分析結(jié)果放回整首詩中進行探討，才能讀出詩情，體味詩情。因此，可以從情感體味入手，把對聚合結(jié)構(gòu)的探索與把握、對思鄉(xiāng)之情的體味等確定為教學(xué)內(nèi)容。對《鄉(xiāng)愁》中聚合結(jié)構(gòu)的把握，意象、字詞的分析、整合，可以幫助學(xué)生更好把握、體味詩歌情感，促進學(xué)生形象思維與審美素養(yǎng)的提升。

結(jié)語

通過對現(xiàn)代詩歌作品文體特征、教學(xué)價值、教學(xué)內(nèi)容確定原則及策略的初步探討，得出以下結(jié)論：（1）現(xiàn)代詩歌文體特征與教學(xué)價值對教學(xué)內(nèi)容確定起決定性作用，確定教學(xué)內(nèi)容時必須明晰文體特征與教學(xué)價值。（2）在遵循依據(jù)《課程標準》、考慮學(xué)情需求、依托文體特征原則基礎(chǔ)上，可采取從語言品析入手、從形式鑒賞入手、從情感體味入手三個策略，對初中現(xiàn)代詩歌教學(xué)內(nèi)容進行確定。

當然，教學(xué)內(nèi)容確定只是初中現(xiàn)代詩歌教學(xué)的一個起點。如何合理選擇、使用具體教學(xué)內(nèi)容確定策略，更好培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，使初中現(xiàn)代詩歌教學(xué)有真正的“質(zhì)的飛躍”，還需語文教師在今后的教學(xué)實踐中不斷摸索。