郭偉恩

摘要：認(rèn)知主義與社會(huì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的演進(jìn)，為外語(yǔ)教學(xué)使用翻譯提供了充分的理論基礎(chǔ)，雙語(yǔ)主義與多語(yǔ)主義的興起也為翻譯重回外語(yǔ)教學(xué)營(yíng)造了良好的氛圍。本文旨在探討外語(yǔ)教學(xué)環(huán)境中，翻譯應(yīng)有的價(jià)值與定位，翻譯對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的推動(dòng)，以及如何將翻譯納入授課內(nèi)容，實(shí)施多元教學(xué)法，以培養(yǎng)學(xué)生的多方面的語(yǔ)言技能。

關(guān)鍵詞：翻譯；后溝通式教學(xué)法

近年來(lái)全球化的趨勢(shì)之下，各國(guó)翻譯教育與翻譯研究隨之蓬勃發(fā)展。然而，翻譯在外語(yǔ)教學(xué)的地位，似乎并未隨著翻譯學(xué)科的發(fā)展而有所進(jìn)展。許多的語(yǔ)言教學(xué)理論和實(shí)際教學(xué)活動(dòng)都傾向于在課堂上避免使用翻譯，以免學(xué)生的外語(yǔ)學(xué)習(xí)受到母語(yǔ)的干擾，產(chǎn)生外語(yǔ)錯(cuò)誤或降低學(xué)習(xí)成效。多數(shù)外語(yǔ)老師則認(rèn)為學(xué)習(xí)外語(yǔ)最佳的方式就是直接用外語(yǔ)來(lái)思考，無(wú)須再經(jīng)由母語(yǔ)轉(zhuǎn)化成外語(yǔ)的翻譯過(guò)程。翻譯的功能多半為解釋內(nèi)容，主要是以母語(yǔ)輔助外語(yǔ)學(xué)習(xí)，屬于鷹架功能，即提供學(xué)生理解困難時(shí)查閱解惑之用。然而，在現(xiàn)今多元化社會(huì)的發(fā)展下，翻譯除了輔助理解外，作為聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)外的第五項(xiàng)技能的重要性已不容小覷，外語(yǔ)學(xué)習(xí)者不需成為專(zhuān)業(yè)的譯者，但借由翻譯培養(yǎng)跨語(yǔ)言、跨文化的能力，將是外語(yǔ)學(xué)習(xí)者難得的財(cái)富，也是值得外語(yǔ)教師追求的目標(biāo)。因此本文旨在探討翻譯在外語(yǔ)教學(xué)法中的積極貢獻(xiàn)、如何將翻譯納入教學(xué)內(nèi)容，以及如何策略性地使用翻譯來(lái)增進(jìn)外語(yǔ)教學(xué)的成效，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成效。

一、翻譯在外語(yǔ)教學(xué)中的角色

翻譯應(yīng)用于外語(yǔ)教學(xué)的歷史最早可以追溯到羅馬帝國(guó)時(shí)代。最初的外語(yǔ)課拉丁文學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)文法、閱讀，而不是聽(tīng)說(shuō)，用以增進(jìn)學(xué)生的心智、人格修養(yǎng)以及研讀拉丁文典籍的能力。從十八世紀(jì)開(kāi)始，翻譯成為外語(yǔ)教學(xué)中最主要的教學(xué)方法，其主導(dǎo)地位一直延續(xù)至十九世紀(jì)，成為一種標(biāo)準(zhǔn)的外語(yǔ)教學(xué)方法，并被稱(chēng)之為文法翻譯法（Grammar- Translation Method）（Howatt，1984）。文法譯法中，翻譯是很重要的寫(xiě)作練習(xí)，用以確保學(xué)生對(duì)外文理解的正確性（accuracy）。但此種教學(xué)法教授隱晦無(wú)用的文法規(guī)則和翻譯脫離語(yǔ)境的片斷語(yǔ)句，因而逐漸被淘汰。十九世紀(jì)晚期，隨著語(yǔ)言學(xué)和外語(yǔ)教學(xué)理論的發(fā)展，翻譯教學(xué)法被直接法（Direct Method）、視聽(tīng)教學(xué)法（Audio- Lingual Method）所取代，翻譯被排除在課堂教學(xué)活動(dòng)之外。直至二十世紀(jì)溝通式語(yǔ)言教學(xué)法（Communicative Language Teaching）成為外語(yǔ)教學(xué)之主流，該教學(xué)法以培養(yǎng)學(xué)生外語(yǔ)溝通能力為目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)使用真實(shí)語(yǔ)料與情境，學(xué)生的母語(yǔ)與翻譯都受到忽視。Swan（1985：2- 12，76- 87）就批評(píng)溝通式教學(xué)法完全忽略學(xué)生所具有的母語(yǔ)技能和背景知識(shí)。畢竟學(xué)生在學(xué)習(xí)階段，外語(yǔ)能力仍有限，教師一味要求學(xué)生在課堂上只能用外語(yǔ)去做角色扮演或小組討論，不但浪費(fèi)時(shí)間，而且學(xué)生常常只是一知半解，并且被迫只能用外語(yǔ)表達(dá)，反而會(huì)與他人溝通不良而備受挫折。因此Swan和Walter（1984）提出“后溝通式教學(xué)法（post- communicative）”的觀念，以認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)母語(yǔ)并非學(xué)習(xí)外語(yǔ)的障礙，反而是學(xué)習(xí)上的一種可貴資源，這為翻譯重回到外語(yǔ)教學(xué)提供了契機(jī)。認(rèn)知主義和社會(huì)建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)外語(yǔ)并不僅僅是模仿外界提供的語(yǔ)言刺激，而是在接受語(yǔ)言刺激后利用他們的先驗(yàn)知識(shí)（prior knowledge）主動(dòng)思考，來(lái)歸納語(yǔ)言的規(guī)則，以及與他人互動(dòng)來(lái)共同構(gòu)建使用外語(yǔ)的知識(shí)和能力，學(xué)生能以他們學(xué)習(xí)母語(yǔ)的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)為基礎(chǔ)，發(fā)展使用外語(yǔ)溝通的知識(shí)和技巧。

其次，雙語(yǔ)主義與多語(yǔ)主義的興起也為翻譯重回外語(yǔ)教學(xué)營(yíng)造了良好的氛圍（Cook，2010）。歐洲語(yǔ)言共同參考架構(gòu)（CEFR）（Council of Europe 4）提出多元語(yǔ)言模式（plurilingualism）的概念，強(qiáng)調(diào)多元語(yǔ)言能力不只是擁有多種語(yǔ)言知識(shí)（multilingualism），外語(yǔ)教學(xué)的目的也并非要學(xué)習(xí)者劃清不同語(yǔ)言與文化的界限，而是要洞察語(yǔ)言之間的關(guān)聯(lián)與互動(dòng)，善用不同語(yǔ)言的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展出跨語(yǔ)言、跨文化的綜合溝通與調(diào)和能力，以便在面對(duì)不同情境、不同個(gè)體時(shí)，彈性運(yùn)用不同能力來(lái)達(dá)成有效溝通的目標(biāo)。

這些研究與政策都在逐漸改變外語(yǔ)教學(xué)對(duì)于母語(yǔ)與翻譯的態(tài)度。

二、翻譯對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的推動(dòng)

Catford（1965）主張翻譯只要使用得宜，并了解它的本質(zhì)，其實(shí)是很好的教學(xué)技巧。翻譯活動(dòng)可以使外語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)更多元，以“后溝通式教學(xué)法”衍生出的任務(wù)導(dǎo)向語(yǔ)言教學(xué)法（taskbased language teaching）為例，Cook（2010）指出，翻譯符合任務(wù)導(dǎo)向語(yǔ)言教學(xué)法中對(duì)于任務(wù)定義的各項(xiàng)條件，包括翻譯是真實(shí)生活情境的活動(dòng)、翻譯對(duì)語(yǔ)言形式結(jié)構(gòu)的要求是基于溝通需求等，與其本質(zhì)不謀而合：（1）重視培養(yǎng)溝通能力；（2）強(qiáng)調(diào)真實(shí)溝通情境。因此在外語(yǔ)教學(xué)中融入翻譯活動(dòng)不僅符合后溝通式教學(xué)法的原則，更可讓教學(xué)活動(dòng)更豐富，特別是以任務(wù)為重心的翻譯教學(xué)（task- based translation teaching），因?yàn)樽⒅剡^(guò)程、以學(xué)習(xí)者為中心、多變有彈性等特質(zhì)，尤其適用于外語(yǔ)教學(xué)。

Zojer（2009：31- 51）指出翻譯對(duì)于外語(yǔ)教學(xué)有以下的推動(dòng)作用：

（1）可評(píng)量學(xué)生對(duì)于文本，句法和語(yǔ)義的理解程度，是評(píng)估語(yǔ)言產(chǎn)出技能的有效工具，包括文法的細(xì)部理解和復(fù)雜文本的整體理解。

（2）不僅提升學(xué)生的第二語(yǔ)言能力，亦能増益對(duì)語(yǔ)言的反思，了解語(yǔ)言的功能、語(yǔ)言與思想和文化等關(guān)系。

（3）有助學(xué)生系統(tǒng)地習(xí)得重要轉(zhuǎn)換技巧，適切使用雙語(yǔ)詞典或其他資源。

（4）翻譯或詮釋技能，在許多專(zhuān)業(yè)或個(gè)人語(yǔ)言使用情境中都很重要。

翻譯是母語(yǔ)和外語(yǔ)轉(zhuǎn)化間的中介活動(dòng)，也是一項(xiàng)相當(dāng)復(fù)雜的認(rèn)知行為和社會(huì)活動(dòng)，對(duì)外語(yǔ)教學(xué)具積極的推動(dòng)作用，外語(yǔ)教師應(yīng)摒棄傳統(tǒng)對(duì)翻譯的成見(jiàn)，深入探究在課堂上使用翻譯的可能效益。

三、將翻譯納入外語(yǔ)教學(xué)

傳統(tǒng)的翻譯活動(dòng)中，學(xué)生通常是記憶個(gè)別的外語(yǔ)單詞和對(duì)應(yīng)的翻譯，再以母語(yǔ)去理解外語(yǔ)的文法解釋?zhuān)n堂的練習(xí)往往是片段的句子逐字翻譯。很多外語(yǔ)老師不喜歡在教學(xué)中使用翻譯是因?yàn)椴幌胫氐競(jìng)鹘y(tǒng)文法翻譯法的覆轍。翻譯不是外語(yǔ)學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)，但可以作為語(yǔ)言溝通的工具，納入“后溝通式語(yǔ)言教學(xué)法（post- communicative）”中，實(shí)現(xiàn)跨文化和跨語(yǔ)言的訊息傳達(dá)，滿足溝通的需求，這種在特定語(yǔ)境中的溝通活動(dòng)，能夠鞏固學(xué)生先前所學(xué)的語(yǔ)言技能。在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)使用貼近真實(shí)生活的素材，結(jié)合小組活動(dòng)與合作學(xué)習(xí)，在教學(xué)中融入基本的翻譯觀念與常用的翻譯技巧，協(xié)助學(xué)生培養(yǎng)正確的翻譯觀念，強(qiáng)化教學(xué)成效。

第一，為教學(xué)設(shè)計(jì)適切的情境。認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為外語(yǔ)學(xué)習(xí)不是外在語(yǔ)言行為的模仿復(fù)制，而是學(xué)習(xí)者內(nèi)在心智能力有意識(shí)的創(chuàng)造，所以外語(yǔ)教學(xué)需要有意義的語(yǔ)言使用情境，鼓勵(lì)學(xué)生本著語(yǔ)言規(guī)則去發(fā)揮語(yǔ)言的創(chuàng)造力（Carroll，1966：93- 106）。

就外語(yǔ)教學(xué)而言，學(xué)生在初級(jí)階段學(xué)習(xí)了基本語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和一定數(shù)量的詞匯及常用的表達(dá)方式，進(jìn)入中高級(jí)階段后，學(xué)生的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式有了一定的積累，詞匯量也迅速擴(kuò)大了，這雖然為自由交際提供了一定的基礎(chǔ)，但在較多的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，表達(dá)方式和詞語(yǔ)面前，他們不知如何根據(jù)語(yǔ)境做出最佳的選擇，面臨著實(shí)際運(yùn)用外語(yǔ)進(jìn)行交際的能力不足。Kramsch（2009）澄清外語(yǔ)教學(xué)中的翻譯不是文本（text）與文本的轉(zhuǎn)移，而是思考以某情境（context）取代另一種情境的可能性。而情境即是整個(gè)的生態(tài)（ecology），文本只是此生態(tài)的一部分。

教師不必局限于傳統(tǒng)的教材，可配合學(xué)生的專(zhuān)業(yè)需求，如法律、商業(yè)、廣告等，使用多元化的教材，結(jié)合學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)領(lǐng)域，讓學(xué)生練習(xí)不同場(chǎng)景語(yǔ)境中的實(shí)際用語(yǔ)，例如：角色扮演的翻譯活動(dòng)，加入學(xué)生經(jīng)常會(huì)面臨的租房問(wèn)題為情境，用三方對(duì)話形式，學(xué)生三人一組，分別扮演租房者、房東與口譯員三種角色。房東或房客其中一人講中文，一人講英文，由第三位學(xué)生擔(dān)任口譯員負(fù)責(zé)協(xié)助二者溝通實(shí)現(xiàn)信息交換?；顒?dòng)可以分為兩輪，第一輪情境為外國(guó)交換生到中國(guó)租房，由口譯員幫忙與中國(guó)房東溝通，第二輪情境可轉(zhuǎn)換為中國(guó)學(xué)生到英國(guó)參加暑期課程尋找住宿，由口譯員幫忙與英國(guó)房東溝通。準(zhǔn)備階段，租房者與房東分別拿到租房要求的提示小卡（租房要求的提示小卡可融入課堂學(xué)過(guò)的單詞與句型，中文方的信息亦以英文呈現(xiàn)，學(xué)生須自行閱讀后轉(zhuǎn)為中文表達(dá)），口譯員則只拿到情境與角色設(shè)定的小卡，需在溝通過(guò)程中隨機(jī)應(yīng)變。翻譯活動(dòng)開(kāi)始前，教師可先介紹并示范對(duì)話口譯，并簡(jiǎn)單進(jìn)行與租房有關(guān)的單詞與句型教學(xué)，活動(dòng)進(jìn)行中教師觀察各組情況并提供協(xié)助，最后抽選學(xué)生上臺(tái)演出練習(xí)的對(duì)話。此翻譯活動(dòng)提供雙語(yǔ)溝通的真實(shí)情境，整合聽(tīng)、說(shuō)、讀三項(xiàng)技能，并利用需即時(shí)反應(yīng)的口譯，提升活動(dòng)的趣味性與學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。此外，教學(xué)活動(dòng)以任務(wù)導(dǎo)向設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)由口譯員協(xié)助完成租房任務(wù)，也體現(xiàn)了語(yǔ)言作為溝通工具的重要性。這些整合性的教學(xué)活動(dòng)不但可以增進(jìn)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)的溝通性技能，同時(shí)也能訓(xùn)練學(xué)生根據(jù)語(yǔ)境和語(yǔ)用來(lái)找出適當(dāng)?shù)姆g。教師可在翻譯活動(dòng)開(kāi)始前或結(jié)束后，提醒學(xué)生母語(yǔ)與外語(yǔ)之間的翻譯過(guò)程是自然的思考模式，在外語(yǔ)學(xué)習(xí)時(shí)若僅以中文翻譯來(lái)記憶英文單詞，在表達(dá)時(shí)會(huì)過(guò)于依賴(lài)翻譯，但真實(shí)的翻譯溝通活動(dòng)卻能利用翻譯過(guò)程比較中英語(yǔ)法、詞匯與文化的異同，幫助他們擺脫逐字翻譯的困境，提升學(xué)習(xí)的成效。通過(guò)一些有趣的翻譯活動(dòng)，例如：口譯員角色扮演，字幕翻譯等，讓學(xué)生體驗(yàn)在特定情境中使用英語(yǔ)進(jìn)行溝通的樂(lè)趣，強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

第二，結(jié)合建構(gòu)學(xué)習(xí)模式，同儕互動(dòng)共同建構(gòu)外語(yǔ)認(rèn)知能力。社會(huì)建構(gòu)主義主張知識(shí)的學(xué)習(xí)不是靠被動(dòng)的灌輸，而是學(xué)習(xí)者主動(dòng)和他人共同建構(gòu)而成。學(xué)習(xí)者在課堂互相切磋琢磨，通過(guò)母語(yǔ)或口頭翻譯與他人合作，每位同學(xué)都能分享自己具備的外語(yǔ)知識(shí)而讓彼此獲益，亦有助增加學(xué)習(xí)所得。翻譯沒(méi)有單一標(biāo)準(zhǔn)答案的特性使得翻譯非常適合小組活動(dòng)。例如，充滿互動(dòng)與溝通的口譯活動(dòng)—角色扮演，至少要有語(yǔ)言不同的兩方和協(xié)助兩方溝通的口譯員；筆譯活動(dòng)則可以視班級(jí)大小與任務(wù)性質(zhì)安排分組。然而，礙于外語(yǔ)教學(xué)課程有一定進(jìn)度，且學(xué)生人數(shù)眾多，常令老師顧忌分組活動(dòng)過(guò)于耗時(shí)而卻步。鑒于此，教師需要設(shè)計(jì)出適合的討論與小組活動(dòng)，找到二者之間的平衡，以筆譯活動(dòng)為例，教師只要檢查與比較小組討論出的結(jié)果而不需要一一批改每位學(xué)生的譯文。而教材中課文的教學(xué)也可改編為小組為單位的角色扮演活動(dòng)。教師可事先將課文論述的不同立場(chǎng)，設(shè)計(jì)成不同角色的發(fā)言，學(xué)生在準(zhǔn)備階段以小組為單位，依據(jù)分配到的角色拿到教師提供的發(fā)言?xún)?nèi)容的中文小卡（依據(jù)課文內(nèi)容翻譯），組員間先討論，試著將中文發(fā)言稿譯成英文，再參考課文以確認(rèn)翻譯出的詞匯與句型是否正確（并不要求譯文要與課文一致）。此翻譯活動(dòng)的目的在于利用課文提供思路，同時(shí)又能以限制發(fā)言范圍的方式強(qiáng)迫產(chǎn)出（forcedoutput），達(dá)到練習(xí)課文內(nèi)容詞匯與句型的目的。小組討論后，每組派代表上臺(tái)進(jìn)行依角色立場(chǎng)發(fā)言。諸如此類(lèi)翻譯活動(dòng)中，小組在討論翻譯的過(guò)程中，為解決翻譯問(wèn)題，組員間必須交換意見(jiàn)并決定適合的譯文版本，達(dá)到加深思考深度與印象的效果，因此非常值得納入翻譯活動(dòng)設(shè)計(jì)。

第三，定位翻譯活動(dòng)的功能，導(dǎo)正對(duì)翻譯的錯(cuò)誤觀念。

首先，翻譯教學(xué)活動(dòng)不等于用母語(yǔ)上課。雙語(yǔ)及多語(yǔ)社會(huì)中有語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換（code- switching）屬于自然現(xiàn)象，教師偶爾從英文轉(zhuǎn)換為中文并不突兀。大多數(shù)的翻譯融入英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)，授課語(yǔ)言仍能維持70%以上為英文，僅需要在特定情況轉(zhuǎn)成中文。聽(tīng)力教學(xué)中，教師可在教學(xué)投影上標(biāo)注中文翻譯，以提供聽(tīng)力理解的鷹架輔助，讓聽(tīng)力程度較低的學(xué)生也能借助文字與影像更好地理解英語(yǔ)授課內(nèi)容。在討論翻譯練習(xí)答案時(shí)，為讓學(xué)生能專(zhuān)心分析與記憶內(nèi)容，教師可全部使用中文。至于學(xué)生的語(yǔ)言使用，因?yàn)闊o(wú)法像教師一般自然轉(zhuǎn)換，建議在進(jìn)行翻譯活動(dòng)與檢查翻譯內(nèi)容時(shí)，允許學(xué)生使用中文。

其次，翻譯活動(dòng)的功能不限于輔助理解。英語(yǔ)學(xué)習(xí)者常被提醒要摒棄中文思考模式、小心中式英文、多使用英英字典，以避免中文造成的干擾，導(dǎo)致學(xué)習(xí)者對(duì)于使用翻譯可能持負(fù)面態(tài)度，認(rèn)為翻譯對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)的效益仍局限于“輔助”功能。實(shí)際上，翻譯是譯者意識(shí)形態(tài)的顯現(xiàn)，是一種創(chuàng)造活動(dòng)，除了輔助理解外，翻譯還是一種學(xué)習(xí)策略。檢視自身運(yùn)用翻譯的方式有助于學(xué)生調(diào)整學(xué)習(xí)方法，提升學(xué)習(xí)興趣與擺正學(xué)習(xí)態(tài)度。以課外英文多元素材為例，小說(shuō)、報(bào)紙、雜志、電影、歌曲等，無(wú)不充滿翻譯，例如電影字幕翻譯、歌曲歌詞翻譯、報(bào)紙翻譯等，通過(guò)比較同一部電影、同一首歌曲或同一則新聞的不同譯文，能訓(xùn)練學(xué)生邏輯思考與判斷能力，同時(shí)通過(guò)翻譯對(duì)比兩種語(yǔ)言文化，對(duì)于提升學(xué)生的文化涵養(yǎng)與世界觀也有幫助。

四、結(jié)語(yǔ)

翻譯活動(dòng)的溝通與跨文化的特性，與英語(yǔ)教學(xué)后溝通式教學(xué)觀不謀而合；翻譯牽涉到的心智活動(dòng)，可用來(lái)練習(xí)語(yǔ)言綜合應(yīng)用能力，進(jìn)而強(qiáng)化口語(yǔ)與寫(xiě)作等主動(dòng)技能等。從認(rèn)知主義和社會(huì)建構(gòu)主義出發(fā)檢視翻譯在外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中所扮演的角色時(shí)，母語(yǔ)其實(shí)是種重要的知識(shí)和資源，學(xué)生常常很自然地利用翻譯和母語(yǔ)來(lái)進(jìn)行第二語(yǔ)言的輸入從而更好地表達(dá)第二語(yǔ)言的概念。簡(jiǎn)而言之，翻譯在外語(yǔ)教學(xué)上的角色非常多元，不僅可以當(dāng)作一種認(rèn)知、記憶、情境和社交來(lái)增進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成效，亦能輔助聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等外語(yǔ)技能的發(fā)展。后溝通式語(yǔ)言教學(xué)法注重培養(yǎng)學(xué)生在各種日常生活情境和語(yǔ)言功能上的使用，將翻譯活動(dòng)這種教學(xué)技巧融合其中，更能提升學(xué)生全方位的外語(yǔ)能力，翻譯在外語(yǔ)教學(xué)中的角色和貢獻(xiàn)值得外語(yǔ)教師的深思。

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