劉賀青

(河海大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 211100)

2005年“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“綱要”課)被列為大學(xué)生的公共必修思政課。思政課具有傳授知識(shí)、培養(yǎng)高尚人格、厚植愛(ài)國(guó)主義情懷、樹(shù)立偉大理想的作用，而如何潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，需要不斷探索。如：陳紅娟探討從概念史的角度深化“綱要”課教學(xué)的思路[1]；李坤睿探討將“四史”經(jīng)典文獻(xiàn)融入“綱要”課教學(xué)的辦法[2]；溫春蕾結(jié)合海洋類(lèi)高校的特點(diǎn)探索將海權(quán)觀、海軍史等融入“綱要”課教學(xué)[3]；陳慧從女性參與的角度思考“綱要”課的教學(xué)思路[4]；尤云弟探討將校史融入“綱要”課教學(xué)的思路[5]；夏清從世界歷史進(jìn)程的角度探討“綱要”課教學(xué)的思路[6]；胡小京等探討把地方史融入“綱要”課教學(xué)的方法[7]；鄧運(yùn)山等結(jié)合毛澤東詩(shī)詞探討“綱要”課教學(xué)的方法[8]；張國(guó)義等將習(xí)近平關(guān)于歷史的論述融入“綱要”課的教學(xué)[9]；黃延敏將中國(guó)人民在革命和建設(shè)中形成的精神作為“綱要”課教學(xué)的價(jià)值指引[10]；等等。這些教學(xué)上的探索和思考給我們很多的啟發(fā)，有助于提升“綱要”課的教學(xué)效果，也對(duì)本文提出的以“青年”引領(lǐng)青年的教學(xué)思路帶來(lái)啟發(fā)。

一般而言，“綱要”課的教學(xué)介紹中國(guó)近現(xiàn)代史上的重要事件及其發(fā)生邏輯，而任何事件都是由人的活動(dòng)展開(kāi)的，因此，總要涉及對(duì)人物的講解。而任何一個(gè)人物，總有其青年時(shí)代，那么，歷史中的人物是如何度過(guò)其青年時(shí)代的，值得現(xiàn)實(shí)中的青年(包括大學(xué)生)去關(guān)注、去思考。因此，在講述中國(guó)近現(xiàn)代史時(shí)，可以在講解事件的過(guò)程中，穿插對(duì)歷史人物的青年時(shí)代的講解，引起大學(xué)生的思考和共鳴，從而對(duì)大學(xué)生進(jìn)行歷史教育、國(guó)情教育、人生教育。那么，以“青年”引領(lǐng)青年，其中如何界定“青年”？以“青年”引領(lǐng)青年何以必要？何以可行？這是本文要探討的三個(gè)問(wèn)題。

一、對(duì)“青年”含義的界定

青年時(shí)代是人生中的一個(gè)重要階段，國(guó)際上對(duì)青年的年齡段劃分沒(méi)有一個(gè)普遍認(rèn)可的標(biāo)準(zhǔn)。聯(lián)合國(guó)人居署把15—32歲的年輕人稱(chēng)為青年，聯(lián)合國(guó)教科文組織把青年的年齡上限劃到44歲；俄羅斯在《2025年前俄羅斯聯(lián)邦青年發(fā)展戰(zhàn)略》中把14—30歲的人稱(chēng)為青年[11]；2017年，我國(guó)在《中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃(2016—2025年)》中把14—35歲的人稱(chēng)為青年。這些關(guān)于青年年齡段的劃分大致比較接近我國(guó)文化中的“而立之年”的含義。無(wú)論從哪種意義上說(shuō)，青年都是人生中的一個(gè)重要階段，在這個(gè)時(shí)期，他們精力充沛、思維活躍、心智逐漸成熟。因此，從年齡的角度來(lái)看，講述“綱要”課中的歷史人物，可以聚焦他們的14—35歲這個(gè)時(shí)間段的成長(zhǎng)經(jīng)歷。

雖然生逢動(dòng)蕩年代的青年和處于和平時(shí)期的青年面臨著不同的問(wèn)題，但是他們有同樣需要奮斗的事業(yè)、有同樣需要奮斗的青春，同樣要兼顧個(gè)人前途和國(guó)家命運(yùn)。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“時(shí)間之河川流不息，每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時(shí)代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史?！盵12]因此，他們之間雖有不同點(diǎn)，但也有相同點(diǎn)，是可以對(duì)話的。研究歷史和學(xué)習(xí)歷史，是研究者和學(xué)習(xí)者與歷史不斷對(duì)話的過(guò)程，也是人們與歷史中的人物(包括處于青年時(shí)期的歷史人物)對(duì)話的過(guò)程?！熬V要”課教學(xué)在講授基本歷史問(wèn)題的同時(shí)，講授歷史中青年人的夢(mèng)想、困惑、斗爭(zhēng)，甚至犧牲，旨在給現(xiàn)實(shí)中的青年大學(xué)生以啟發(fā)，引起他們的共鳴。因此，以“青年”引領(lǐng)青年，側(cè)重于講述那些在歷史上做出了符合歷史潮流的選擇的青年，他們的成長(zhǎng)過(guò)程值得當(dāng)代大學(xué)生思考和借鑒。

二、 以“青年”引領(lǐng)青年的必要性

(一)從史學(xué)理論的角度來(lái)看

史學(xué)理論強(qiáng)調(diào)關(guān)注歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，為以“青年”引領(lǐng)青年的教學(xué)思路提供科學(xué)的依據(jù)。講述歷史中的青年，關(guān)注的是歷史；而歷史是綿延不斷的，現(xiàn)在是過(guò)去的延續(xù)，過(guò)去和現(xiàn)在均通向未來(lái)。馬克思說(shuō):“歷史不外是各個(gè)世代的依次交替?！盵13]因此，歷史不曾遠(yuǎn)去，不能切斷過(guò)去與現(xiàn)在的關(guān)系，“綱要”課要講述歷史中的青年與現(xiàn)實(shí)中的青年的聯(lián)系。雖然一代人有一代人的命運(yùn)，但一代人與另一代人的命運(yùn)又緊密相連。因此，做好歷史的銜接，需要我們關(guān)注不同的時(shí)代及時(shí)代的變換，關(guān)注推動(dòng)時(shí)代發(fā)展的人，關(guān)注歷史中的人，包括作為個(gè)體的青年及作為群體的青年。在著名史學(xué)家杜維運(yùn)看來(lái)，正是借由歷史，人類(lèi)才能在有限的生命中遁入永恒，因?yàn)闅v史中的人(包括處于青年時(shí)期的人們)也在不斷成長(zhǎng)，無(wú)論過(guò)去和現(xiàn)在，他們都是相通的。杜維運(yùn)說(shuō)：“我們不妨反省一下，人的一生如此短暫而有限，所謂人生七十古來(lái)稀，如果僅止于此，則所知有限。事實(shí)是：如果沒(méi)有歷史感，人類(lèi)生活必定是不可想象的，歷史之于我們的生命有如此根本者。只有借著歷史知識(shí)，我們才對(duì)該記錄有所知并分享之。個(gè)人的生命打破了桎梏而與人類(lèi)相連。我們的生命注定要臣服于時(shí)間的暴虐，唯有經(jīng)由歷史，我們才能解開(kāi)枷鎖而遁入永恒?！盵14]因此，通過(guò)關(guān)注歷史中的青年人的成長(zhǎng)歷程，可以給現(xiàn)實(shí)中的青年以啟發(fā)，使其吸取前人的教訓(xùn)，遵循青年成長(zhǎng)、成才的規(guī)律，做出符合時(shí)代發(fā)展的行為選擇。

(二)從思政教育的角度來(lái)看

青年時(shí)代是一個(gè)人精力最充沛、思維最活躍、心智逐漸健全的時(shí)期，是人生的“拔節(jié)孕穗期”[15]。因此，無(wú)論家庭還是社會(huì)，都對(duì)青年的成長(zhǎng)寄予厚望，也都十分關(guān)注青年的成長(zhǎng)。李大釗同志很早就指出青年所肩負(fù)的時(shí)代責(zé)任和國(guó)際責(zé)任，他在《新青年》上發(fā)文說(shuō)，青年人要“為世界進(jìn)文明，為人類(lèi)造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類(lèi)，青春之地球，青春之宇宙，資以樂(lè)其無(wú)涯之生”[16]?，F(xiàn)在的青年擔(dān)負(fù)著把我國(guó)建設(shè)為現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。2014年5月4日習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上談道：“現(xiàn)在的大學(xué)生，到全面建成小康社會(huì)的2020年，很多人還不到30歲；到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的本世紀(jì)中葉，很多人還不到60歲。也就是說(shuō)，實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)，千千萬(wàn)萬(wàn)青年們將全過(guò)程參與。”[17]因此，在這個(gè)參與的過(guò)程中，青年大學(xué)生要有探索的精神、創(chuàng)新的愿望和榜樣的力量。這樣的榜樣可以是同代人，也可以是歷史中的榜樣。自中國(guó)近代以來(lái)，很多優(yōu)秀青年曾經(jīng)為中華民族的獨(dú)立和富強(qiáng)，不斷探索、奮斗，甚至犧牲。雖然現(xiàn)在我們不用冒著槍林彈雨，但是也要有一顆愛(ài)國(guó)之心，把個(gè)人的前途和國(guó)家的命運(yùn)聯(lián)系在一起。因此，通過(guò)講述歷史中的青年所處的時(shí)代、所作出的選擇、所付出的努力，甚至犧牲，給現(xiàn)實(shí)中的青年以啟迪。

三、以“青年”引領(lǐng)青年的途徑

(一)講解中國(guó)近現(xiàn)代史上重要人物的青年時(shí)代

“綱要”課內(nèi)容豐富，但學(xué)時(shí)有限，因此，在講述歷史發(fā)展進(jìn)程的時(shí)候，可以穿插講述一些重要人物的青年時(shí)代。如譚嗣同、孫中山、黃興、秋瑾、蔡鍔、李大釗、毛澤東、周恩來(lái)等的青年時(shí)代，關(guān)注其青年時(shí)代的困惑及選擇。青年時(shí)期，是備受關(guān)注的時(shí)期，“對(duì)于政治人物來(lái)說(shuō)，政治意識(shí)的覺(jué)醒和政治傾向的萌芽在青年時(shí)期便已完成”[11]。

譚嗣同1865年生，1898年33歲時(shí)在湖南開(kāi)辦南學(xué)會(huì)，講政治、天文、地理等，其中4次是關(guān)于中國(guó)政治的，體現(xiàn)了他對(duì)國(guó)家前途的關(guān)心。他最為人尊崇的是那種以死來(lái)殉變法事業(yè)的精神。他留下“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”的豪情詩(shī)句后慷慨赴死。孫中山1866年生，1887—1892年在香港西醫(yī)書(shū)院求學(xué)期間十分關(guān)心政治，曾立下“改良祖國(guó)，拯救同群之愿”[18]。假期回鄉(xiāng)期間，他還幫助農(nóng)民選種施肥、改良水利、擴(kuò)寬道路、與鄉(xiāng)紳商議改革鄉(xiāng)政等。1894年28歲的孫中山草擬《上李鴻章書(shū)》，闡述自己的政治理想，并轉(zhuǎn)赴檀香山，創(chuàng)辦興中會(huì)，此后領(lǐng)導(dǎo)革命起義活動(dòng)。黃興1874年生，原名黃軫，1902年28歲時(shí)東渡日本留學(xué)，并改名黃興，取“興我中華”的意思，此后創(chuàng)立華興會(huì)，并和孫中山一起致力于革命事業(yè)。秋瑾1875年生，1904年29歲時(shí)自費(fèi)東渡日本留學(xué)，在日本經(jīng)常參加留日學(xué)生的革命活動(dòng)，宣傳革命救國(guó)的道理和女權(quán)思想，回國(guó)后參加革命活動(dòng)，英勇就義時(shí)年僅32歲。蔡鍔1882年生，原名艮寅，17歲赴日本留學(xué)，1900年回國(guó)參加自立軍起義，起義失敗，改名“鍔”。鍔，有“刀劍的刃”的意思，表達(dá)他“流血救民”之抱負(fù)。

李大釗1889年生，1913年24歲時(shí)到東京早稻田大學(xué)學(xué)習(xí)政治，1915年參加留日學(xué)生抗議“二十一條”的活動(dòng)并起草《警告全國(guó)父老書(shū)》；1916年回國(guó)后投身新文化運(yùn)動(dòng)并宣傳馬克思主義、開(kāi)展工人運(yùn)動(dòng)、創(chuàng)建黨組織，他犧牲時(shí)年僅38歲。毛澤東1893年生，1914—1918年就讀于湖南第一師范學(xué)校，在校期間他和同學(xué)們讀《新青年》、討論《新青年》，追求進(jìn)步。他不“閉門(mén)求學(xué)”，而注重實(shí)地考察，1917年暑假，他與好友一起游歷長(zhǎng)沙等地，了解底層社會(huì)。之后他加入中國(guó)共產(chǎn)黨，在湖南創(chuàng)辦岳北農(nóng)工會(huì)、夜校，號(hào)召農(nóng)民干革命，1924年他在農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所開(kāi)展活動(dòng)并到農(nóng)村調(diào)查，1925—1927年他在實(shí)地調(diào)查的基礎(chǔ)上寫(xiě)了《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等。1927年他提出“槍桿子里出政權(quán)”的理論。此后，他領(lǐng)導(dǎo)秋收起義、開(kāi)辟革命根據(jù)地，一步步帶領(lǐng)中國(guó)人民走向革命的勝利。周恩來(lái)1898年生，1917年19歲時(shí)赴日本求學(xué)，接觸到馬克思主義，1919年回國(guó)，成為五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期天津?qū)W生界的領(lǐng)導(dǎo)人，并組織成立了進(jìn)步團(tuán)體覺(jué)悟社，1920年去歐洲勤工儉學(xué)，1921年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，1922年和趙世炎等組織旅歐中國(guó)少年共產(chǎn)黨，1924年國(guó)共合作期間任廣東黃埔軍校政治部主任、國(guó)民革命軍第一軍政治部主任等職。1927年領(lǐng)導(dǎo)上海工人第三次武裝起義，國(guó)共合作全面破裂后，他和賀龍等領(lǐng)導(dǎo)武裝起義。1931年他離開(kāi)上海到中央革命根據(jù)地，1933年和朱德一起領(lǐng)導(dǎo)和指揮紅軍進(jìn)行第四次反“圍剿”，1934年參加長(zhǎng)征。

總之，在中國(guó)近現(xiàn)代史中，有很多具有革命情懷和斗爭(zhēng)精神的歷史人物，他們?cè)谇嗄陼r(shí)代都心系國(guó)家的前途與命運(yùn)，甚至做出了巨大的犧牲。因此，在講述歷史發(fā)展進(jìn)程時(shí)，穿插講述這一進(jìn)程中的歷史人物的青年時(shí)代，不僅傳授了歷史知識(shí)，還可以引領(lǐng)大學(xué)生思考人生、規(guī)劃人生，作有情懷、有擔(dān)當(dāng)、有格局之人。

(二)關(guān)注中國(guó)近現(xiàn)代史中的青年群體

近現(xiàn)代史中的人物燦若群星，盡管有個(gè)體的差異，但也有相似之處。在不同的歷史時(shí)期，呈現(xiàn)不同的群體性特征。如：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的留美、留歐學(xué)生群體，辛亥革命前后的留日學(xué)生群體，1920年代的留法、留蘇學(xué)生群體等就有不同的特點(diǎn)，但他們都在探索救國(guó)的道路。如：1878年，17歲的詹天佑到美國(guó)耶魯大學(xué)學(xué)習(xí)土木工程，主修鐵路建設(shè)，后來(lái)對(duì)中國(guó)近代的鐵路建設(shè)事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)；嚴(yán)復(fù)24歲到英國(guó)學(xué)習(xí)海軍，此后翻譯了赫胥黎的《天演論》、亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》等，啟迪了人們的思想。辛亥革命前后，黃興、秋瑾、蔡鍔、鄒容、陳天華、何香凝、吳玉章、陳獨(dú)秀、李大釗等留學(xué)日本，他們普遍選擇了法律、政治等專(zhuān)業(yè)，旨在尋求救國(guó)的辦法。1921年，周恩來(lái)、鄧小平、陳毅等一批中國(guó)青年前往里昂中法大學(xué)求學(xué)[19]。1923年趙世炎、王若飛、陳延年、陳喬年、熊雄等到蘇聯(lián)莫斯科大學(xué)留學(xué)。這些人對(duì)中國(guó)革命作出了很大貢獻(xiàn)。

又如：五四時(shí)期的青年群體、中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)期的青年群體、長(zhǎng)征時(shí)期的青年群體、抗戰(zhàn)時(shí)期的青年群體、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的青年群體，他們見(jiàn)證了時(shí)代，也推動(dòng)了時(shí)代的發(fā)展。在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，傅斯年、羅家倫、鄧中夏、許德珩、劉仁靜等人高喊“外爭(zhēng)主權(quán)、內(nèi)懲國(guó)賊”，當(dāng)時(shí)他們才20多歲。美國(guó)哲學(xué)家杜威在給女兒的信中熱情稱(chēng)贊了這場(chǎng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)。他說(shuō)：“想想國(guó)內(nèi)14歲以上的孩子和青年，誰(shuí)關(guān)心這個(gè)國(guó)家的命運(yùn)？中國(guó)的青年學(xué)生卻負(fù)起了這樣一個(gè)政治改革運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，并且使商人和社會(huì)各界感到慚愧而加入他們的運(yùn)動(dòng)?！盵20]1921年，一批年輕人組織成立了中國(guó)共產(chǎn)黨，“中共一大召開(kāi)時(shí)，毛澤東是28歲，周恩來(lái)參加中國(guó)共產(chǎn)黨時(shí)是23歲，鄧小平參加旅歐中國(guó)少年共產(chǎn)黨時(shí)是18歲”[21]。中共一大召開(kāi)時(shí)，13名代表的平均年齡只有28歲。

在長(zhǎng)征過(guò)程中，中國(guó)紅軍付出了巨大的犧牲，在中央軍委確定的33位軍事家中有27人參加了長(zhǎng)征，而這27人中40歲以下的有13人，30歲以下的有 10人，最年輕的李先念當(dāng)時(shí)僅25歲，許多開(kāi)國(guó)將軍甚至不滿20歲。正是這群青年保存了革命火種，成為日后保衛(wèi)國(guó)家、反抗壓迫的先鋒力量[22]。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，楊靖宇犧牲時(shí)是35歲，趙一曼犧牲時(shí)是31歲，劉胡蘭犧牲時(shí)只有15歲。1939年5月，毛澤東在《青年運(yùn)動(dòng)的方向》中指出:“延安的青年運(yùn)動(dòng)是全國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的模范,延安的青年運(yùn)動(dòng)的方向,就是全國(guó)的青年運(yùn)動(dòng)的方向?！影驳那嗄陚兏闪诵┦裁茨?他們?cè)趯W(xué)習(xí)革命的理論,研究抗日救國(guó)的道理和方法?！盵23]在2021年2月20日的黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要抓好青少年學(xué)習(xí)教育，讓紅色基因、革命薪火代代傳承。而講述紅色歷史人物的青年時(shí)代，對(duì)當(dāng)今大學(xué)生有深刻的教育意義。

因此，不管時(shí)代的形勢(shì)如何變化，不變的是人們對(duì)國(guó)家前途和命運(yùn)的關(guān)心，而在這條路上，志同道合的人并不孤單，他們將形成一個(gè)又一個(gè)惺惺相惜的群體也包括青年群體。我們要更好地尋找近現(xiàn)代史上讓人敬佩的青年群體，傳遞歷史的接力棒。

(三)讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐了解其所學(xué)專(zhuān)業(yè)前輩的青年時(shí)代

2018年教育部在《新時(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》(教社科〔2018〕2號(hào))中明確提出，思政課要有1個(gè)學(xué)分的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。由于學(xué)習(xí)這門(mén)課的大學(xué)生來(lái)自不同專(zhuān)業(yè)，而其所學(xué)專(zhuān)業(yè)也經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展的過(guò)程。這些專(zhuān)業(yè)的前輩見(jiàn)證了中國(guó)近現(xiàn)代的歷史，他們?cè)谇嗄陼r(shí)代也將個(gè)人發(fā)展與國(guó)家的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起，值得后輩學(xué)習(xí)。在此，列舉五個(gè)專(zhuān)業(yè)的前輩在青年時(shí)期的探索。

第一，水利專(zhuān)業(yè)的李儀祉。他出生于1882年，是我國(guó)著名的水利學(xué)家和教育家。1904年，他考取京師大學(xué)堂預(yù)科德文班，1909年赴德國(guó)柏林皇家工程大學(xué)土木工程科留學(xué)，1911年辛亥革命爆發(fā)后回國(guó)，1913年他返回德國(guó)繼續(xù)求學(xué)，并和陜西水利局局長(zhǎng)郭希仁考察歐洲水利，立志振興我國(guó)水利事業(yè)。第二，數(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)的蘇步青。他出生于1902年，1919年17歲準(zhǔn)備到日本留學(xué)，出國(guó)前途經(jīng)上海租界，心中激起歷史責(zé)任感，為此寫(xiě)下“渡頭輕雨灑平沙，十里梧桐綠萬(wàn)家。猶記當(dāng)時(shí)停泊處，少年負(fù)笈夢(mèng)榮華”[24]的詩(shī)句。1927年日本田中義一政府發(fā)布侵略中國(guó)的《田中奏折》時(shí)，蘇步青在日本街頭進(jìn)行抗議并被抓，出獄后他還參加了進(jìn)步的讀書(shū)會(huì)，討論救國(guó)救民的方法。軍閥混戰(zhàn)時(shí)期，他回到浙江大學(xué)教書(shū)，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他也隨浙江大學(xué)西遷貴州，1937年日本全面侵華，他在躲避空襲時(shí)，還帶著文獻(xiàn)，在防空洞里堅(jiān)持研究。第三，力學(xué)專(zhuān)業(yè)的徐芝綸。他1911年出生，1930年考入清華大學(xué)土木工程系，1934年畢業(yè)留校，1935年以?xún)?yōu)異成績(jī)考取公費(fèi)留美資格，1936年在美國(guó)麻省理工學(xué)院獲土木工程碩士學(xué)位，1937年獲哈佛大學(xué)工程科學(xué)碩士學(xué)位，當(dāng)時(shí)中國(guó)正遭日本軍大規(guī)模入侵，他謝絕了麻省理工學(xué)院導(dǎo)師的懇切挽留，回國(guó)到浙江大學(xué)任教。1943年，他離開(kāi)浙江大學(xué)，到重慶資源委員會(huì)水力發(fā)電勘測(cè)總隊(duì)主持設(shè)計(jì)。第四，物理專(zhuān)業(yè)的鄧稼先。他1924年生，1937年北平淪陷后，曾秘密參加抗日聚會(huì)，1941年考入西南聯(lián)合大學(xué)物理系。1945年抗戰(zhàn)勝利后他在昆明參加了爭(zhēng)取民主、反對(duì)國(guó)民黨黑暗統(tǒng)治的斗爭(zhēng)，1948—1950年，在美國(guó)普渡大學(xué)留學(xué)，獲得物理學(xué)博士學(xué)位，但他放棄美國(guó)優(yōu)越的條件，毅然回國(guó)，成為中國(guó)的“兩彈元?jiǎng)住?。第五，社?huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的費(fèi)孝通。他1910年生，1928年到東吳大學(xué)醫(yī)學(xué)預(yù)科學(xué)習(xí)，想成為一名醫(yī)生，救死扶傷。后受進(jìn)步思想影響，于1930年轉(zhuǎn)入燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系學(xué)習(xí)，畢業(yè)后受梁漱溟先生之邀，到山東鄒平縣參加鄉(xiāng)村建設(shè)工作。1933年考入清華大學(xué)社會(huì)學(xué)及人類(lèi)學(xué)系研究生，1935年畢業(yè)后在廣西吳江縣廟港鄉(xiāng)開(kāi)弦弓村進(jìn)行調(diào)查，在英國(guó)獲得博士學(xué)位后，于1938年返回中國(guó)，寫(xiě)出了《江村經(jīng)濟(jì)》，任教于云南大學(xué)。1944年參加中國(guó)民主同盟，投身愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)。

這樣的人物還有很多，他們不僅在自己的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域造詣很深，而且有著深厚的家國(guó)情懷，值得當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)。大學(xué)生通過(guò)實(shí)踐環(huán)節(jié)，可以梳理自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)的前輩的青年時(shí)代，以更好地了解學(xué)科發(fā)展的脈絡(luò)及學(xué)界前輩的家國(guó)情懷。

四、總結(jié)

歷史中有著豐富的思想政治教育資源。歷史活動(dòng)的主體是人，歷史情景中的人和現(xiàn)實(shí)情景中的人都曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)青年時(shí)代，都有類(lèi)似的困惑，講述歷史人物的青年時(shí)代能夠喚起當(dāng)今大學(xué)生的共鳴，進(jìn)而使大學(xué)生對(duì)“綱要”課產(chǎn)生濃厚的興趣。因此，在“綱要”課教學(xué)中，在講述歷史發(fā)展邏輯的同時(shí)，講述歷史人物的青年時(shí)代的遭遇、困惑及選擇，講述不同時(shí)代的青年群體特征、讓大學(xué)生親自講述所學(xué)專(zhuān)業(yè)前輩的青年時(shí)代，對(duì)大學(xué)生提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、歷史素養(yǎng)、品德修養(yǎng)及政治素養(yǎng)，具有重要的意義。