胡傳淮

（蓬溪縣政協(xié)，四川 蓬溪 629100）

子部

儒家類(lèi)

《化坊》，宋長(zhǎng)江縣杜陟撰。陟(1001—1057)，長(zhǎng)江縣人，父杜昭文，遂州長(zhǎng)史。慶歷六年(1046)，杜陟考中特奏名三禮出身，授官僰道縣(今宜賓)縣尉，升敘州軍事判官。司馬光嘉祐二年撰有《府州判官杜君墓志銘》(載《司馬溫公文集》卷八十《銘三》)?！遁浀丶o(jì)勝》卷第一百五十五《遂寧府》載：“杜陟，長(zhǎng)江人。自布衣識(shí)司馬天章，得與溫公游。及陟死，溫公志其墓?！薄痘弧芬粫?shū)，共三十一篇，闡述君王教化百姓之法，今佚。

《時(shí)議錄》，宋蓬溪馮檝撰。檝，字濟(jì)川，自號(hào)不動(dòng)居士。徽宗政和八年（1118)進(jìn)士。今佚，見(jiàn)《建炎以來(lái)系年要錄》卷一百七十夾注，有引文數(shù)則。

《臨安錄》，宋蓬溪馮檝撰。今佚，見(jiàn)《建炎以來(lái)系年要錄》卷二十一夾注，有引文數(shù)則。

《諫議錄》，宋蓬溪馮檝撰。今佚，見(jiàn)《建炎以來(lái)系年要錄》卷二十一夾注，有引文數(shù)則。

《鳴冤錄》四卷，有附錄，明遂寧席書(shū)編次。席書(shū)在《鳴冤錄》序言中說(shuō)該書(shū)是為陸象山（九淵）鳴冤，故又名《為陸象山鳴冤錄》。該書(shū)是席書(shū)從陸九淵《象山集》中摘選的書(shū)要和語(yǔ)要。書(shū)成之后，即寄王陽(yáng)明?！蛾?yáng)明先生年譜》“正德十六年”載：“先生（王陽(yáng)明）刻《象山文集》，為序以表彰之。席元山嘗聞先生論學(xué)于龍場(chǎng)，深病陸學(xué)丕顯，作《鳴冤錄》以寄先生。稱(chēng)其身任斯道，庶幾天下非之而不顧?！蓖蹶?yáng)明正德十六年（1521）《與席元山》云：“向承教札及《鳴冤錄》，讀之見(jiàn)別后學(xué)力所到，卓然斯道之任，庶幾乎天下非之而不顧，非獨(dú)與世之附和雷同從人非笑者相去萬(wàn)萬(wàn)而已。喜幸何極！”嘉靖二年（1523）王陽(yáng)明在《寄席元山》書(shū)函中再次對(duì)《鳴冤錄》予以認(rèn)可：“向見(jiàn)《鳴冤錄》及承所寄《道山書(shū)院記》，蓋信道之篤，任道之勁，海內(nèi)同志莫敢有望下風(fēng)者矣，何幸何幸！”

《證性秘密》，明射洪楊嗣龍撰。嗣龍，事跡已詳前。光緒《新修潼川府志》卷十六《經(jīng)籍志》著錄。

《庭訓(xùn)手錄》，明射洪楊嗣龍撰。光緒《新修潼川府志》卷十六《經(jīng)籍志》著錄。

《愧庵遺集》七卷，清代射洪楊甲仁撰。甲仁，事跡已詳前。其著作有《愧庵遺集》七卷，分別是《北游錄》、《下學(xué)錄》二卷、《自驗(yàn)錄》二卷、《下學(xué)芙城錄》、《憂(yōu)患日錄》?！独⑩诌z集》的版本如下：一、清道光壬辰（1832）張鵬翂來(lái)鹿堂刻本。該版本初非有意刻印，只因抄者錯(cuò)會(huì)張鵬翂意而刻制成版，所以并未加以精心校訂。張鵬翂自言該版“一切款式，率失其?！?，盡管他事后努力地“重段重句，悉為劃去，應(yīng)斷仍連者，悉雙行改鐫”，然而“不當(dāng)鋟而鋟者既多，悉留廬山真面目，以待大儒削正焉”，因此該版是比較粗糙的。然此版坊間并未發(fā)現(xiàn)。二、清道光甲午劉執(zhí)庵刻本。道光十四年甲午（1834），劉執(zhí)庵知射洪事，購(gòu)得愧庵集初版底版，趙燮元等參加修訂，“詳加校讎，正其魯魚(yú)亥豕，增損其脫誤重復(fù)，愧庵集遂為善本”。但此版筆者未尋到。三、清同治甲子（公元1864年）葉光宇刻本。清咸豐十年庚申（1860），四川赤城人葉光宇因避戰(zhàn)亂，在一友人家中得見(jiàn)道光壬辰張鵬翂初刻本，讀之大喜，故予以翻刻。筆者手中所用的正是此版，也是后世流傳較廣的版本。葉氏本亦未加以精心校讎，似乎保留了初版的一些問(wèn)題。四、民國(guó)十三年甲子（1924）成都明道總院鉛印本。該版現(xiàn)僅見(jiàn)藏于南京大學(xué)圖書(shū)館。另外，還有選編本《愧庵遺著集要》，光緒三年丁丑（1877）桐城馬氏刻本、民國(guó)十年辛酉（1921）四川云陽(yáng)程德全刻本。

《北游錄要》一卷,清代射洪楊甲仁撰。光緒《新修潼川府志》卷十六作《北游錄要》一卷。

《下學(xué)錄要》二卷,清代射洪楊甲仁撰。嘉慶《射洪縣志》卷一七作《下學(xué)錄》一卷，光緒《新修潼川府志》卷十六作《下學(xué)錄》二卷。

《自驗(yàn)錄要》二卷,清代射洪楊甲仁撰。光緒《新修潼川府志》卷十六作《自驗(yàn)錄》二卷。

《芙蓉錄要》一卷,清代射洪楊甲仁撰。嘉慶《射洪縣志》卷十七、光緒《新修潼川府志》卷十六作《芙蓉日錄》。

《憂(yōu)患日錄》一卷，清代射洪楊甲仁撰。載嘉慶《射洪縣志》卷十七，光緒《新修潼川府志》卷十六作《憂(yōu)患錄》一卷。

《了心宗傳》，楊甲仁側(cè)室周氏撰。周氏，女，楊甲仁妾，見(jiàn)嘉慶《射洪縣志》卷十七。愧庵很注重講學(xué)，一生從游者甚眾，較為優(yōu)秀的有傅良辰、張子達(dá)、馬方昇、錢(qián)秋水、羅度，以及仆人長(zhǎng)壽（愧庵稱(chēng)之為仆徒），妾周氏。甲仁喚其妾周氏為“哲徒”，并為周氏起號(hào)為悟性、了心，是他認(rèn)為最得意的弟子之一，人稱(chēng)“大哲”?？上е苁显缡牛ㄈナ烙诳滴跛氖哪暌矣?，生年不詳）。據(jù)嘉慶《射洪縣志》卷十七，周氏著有《了心宗傳》，但并未流傳下來(lái)。

《三才儒要》，清代遂寧張鵬翮撰。鵬翮，事跡已詳前。此書(shū)見(jiàn)光緒《遂寧縣志》卷三，光緒《新修潼川府志》卷十六。

《敦行錄》一卷，清代遂寧張鵬翮撰。見(jiàn)光緒《遂寧縣志》卷三，光緒《新修潼川府志》卷十六著錄作一卷。今存康熙間刻燕山于氏易簡(jiǎn)堂祥刑要覽（清代于琨輯），藏中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館。

《信陽(yáng)子卓錄》八卷，清代遂寧張鵬翮撰。見(jiàn)光緒《新修潼川府志》卷十六，《清人別集總目》。今存康熙五十五年（1716）刻本，康熙間刻本。

《信陽(yáng)子卓錄》八卷《補(bǔ)遺》二卷，清代遂寧張鵬翮撰。今存康熙間刻本；上海古籍出版社影印續(xù)修四庫(kù)全書(shū)本；山東齊魯書(shū)社據(jù)康熙間刻本影印四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)本。

《重刊張運(yùn)青先生治鏡錄》二卷，清代遂寧張鵬翮撰。清道光十三年（1833）仕學(xué)齋重刊本，藏日本東京大學(xué)東洋文化研究所。

《萬(wàn)事玉衡錄》四卷，清代遂寧張鵬翮撰。藏北京大學(xué)圖書(shū)館。

《高惕庵語(yǔ)錄》一卷，清代遂寧李仙根輯。仙根，事跡已詳前。高惕庵，即高人龍，字惕庵。梁山(今重慶市梁平區(qū))人?？滴醵吣?1688)進(jìn)士，選翰林院庶吉士。散館，授吏部主事，升員外郎。三十三年(1694)充會(huì)試同考官。事竣，任吏部文選司員外郎。性情耿介，學(xué)問(wèn)淵博，工詩(shī)古文詞。后棄官歸里，潛心周程張朱之學(xué)，日與生徒講習(xí)不倦，遠(yuǎn)近聞風(fēng)者紛至沓來(lái)。講學(xué)五十余年，門(mén)下名士甚多。遂寧李仙根錄其與生徒問(wèn)答之詞，輯成《惕庵語(yǔ)錄》，呂潛為之序。又喜吟詠，其《秋夜》詩(shī)膾炙人口，廣傳士林。李調(diào)元《蜀雅》、孫桐生《國(guó)朝全蜀詩(shī)鈔》錄有其詩(shī)。《梁山縣志》有傳。此書(shū)光緒《新修潼川府志》卷十六《經(jīng)籍志》著錄。

《知非齋日錄》三卷，清代射洪趙燮元撰。燮元，事跡已詳前。此書(shū)見(jiàn)光緒《新修潼川府志》卷十六、光緒《射洪縣志》卷十六。

《性原》一篇，清代射洪趙燮元撰。見(jiàn)光緒《射洪縣志》卷十六。

《浩然錄》，清代射洪趙燮元撰。見(jiàn)光緒《新修潼川府志》卷十六。

《立天維集》，清代蓬溪張秉謙撰。秉謙，事跡已詳前。此書(shū)光緒《蓬溪續(xù)志·著述》著錄。

《懿訓(xùn)日鈔》，清代蓬溪張秉謙撰。光緒《蓬溪續(xù)志·著述》著錄。

《尊聞錄》，清代蓬溪張秉謙撰。光緒《蓬溪續(xù)志·著述》著錄。

《內(nèi)省日錄》二卷，清代射洪楊芳春撰。芳春，事跡已詳前。此書(shū)光緒《新修潼川府志》卷十六、光緒《射洪縣志》卷十六《藝文志》著錄。

《日錄》二卷，清代射洪楊光普撰。光普，清代射洪人，學(xué)者楊芳春之侄。光緒《新修潼川府志》卷十六著錄。

《治原論》一卷，清代射洪趙遠(yuǎn)熙撰。光緒《新修潼川府志》卷十六著錄。

《治道約言》一卷，清代射洪趙遠(yuǎn)熙撰。光緒《新修潼川府志》卷十六著錄。

《致知錄》四卷，清代射洪趙浙撰。漸，射洪縣增生。光緒《新修潼川府志》卷十六著錄。

《達(dá)用錄》二卷，清代射洪趙浙撰。光緒《新修潼川府志》卷十六著錄。

《續(xù)老學(xué)究語(yǔ)》，清代射洪陳璋美撰。璋美，清代射洪人。光緒《新修潼川府志》卷十六著錄。

《圖衍辨正》二卷，清代遂寧劉士奎撰。士奎，字聚五，咸豐間歲貢，品端學(xué)粹，明于天文。惜其無(wú)書(shū)，然精思亦過(guò)人遠(yuǎn)矣。事跡載光緒《遂寧縣志》卷三、民國(guó)《遂寧縣志》卷三。該書(shū)載民國(guó)《遂寧縣志》卷五。光緒《潼川府志》卷十六作一卷。

《尊聞錄》，清代遂寧曾瑹撰。光緒《新修潼川府志》卷十六、民國(guó)《遂寧縣志》卷三著錄。

《存幾希集》，清代蓬溪蒲丙南撰。丙南，字癸濟(jì)，一字德芳，嘉慶十九年歲貢生。舉人蒲心浩子、進(jìn)士蒲文甲弟。矩度方嚴(yán)，鄉(xiāng)里仰為典型。開(kāi)塾授徒，造就者多。家無(wú)儲(chǔ)粟，以修脯之入，收羅殘書(shū)。惜字紙，瘞白骨，著有《存幾希集》，皆古今格言，刊行于世。曾孫蒲預(yù)麟(進(jìn)士)。見(jiàn)道光《蓬溪縣志》卷十一、卷十六?！洞鎺紫＜分浻诘拦狻杜钕h志》卷十六，光緒《新修潼川府志》卷十六。

《學(xué)人要語(yǔ)》一卷，清代蓬溪鐘瑞廷撰。瑞廷，事跡已詳前。光緒《蓬溪續(xù)志》卷四著錄。按：光緒《新修潼川府志》卷十六不著卷數(shù)。

《覺(jué)后錄》四卷，清代蓬溪聶金魁撰。金魁，字涵山，清代蓬溪縣西鄉(xiāng)（今大英縣）人，師事鐘瑞廷，家貧課徒，名亦蔚起。平居孝友方嚴(yán)，卒年八十一。見(jiàn)光緒《蓬溪續(xù)志》卷三?！队X(jué)后錄》四卷，又名《塾師覺(jué)后篇》，光緒《新修潼川府志》卷十六著錄。

《柴桑傭錄》四卷，清代射洪鐘體志撰。體志，事跡已詳前。今存光緒十六年藻雪堂刻本，藏中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館、北京大學(xué)圖書(shū)館。

《新吳雜佩》六卷，清代射洪鐘體志撰。體志，事跡已詳前。有光緒二十一年灌城（古代南昌的別稱(chēng)）刻本。

《黜邪編》，清代射洪鐘體志撰。今存光緒四年刻本，藏上海圖書(shū)館。

《保嬰編》，清代射洪鐘體志撰。今存光緒十六年刻本，藏中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館。

《敦孝戒淫錄》一卷，清代蓬溪藍(lán)立青撰。立青，大堰場(chǎng)(今大英縣卓筒井鎮(zhèn))人。讀書(shū)務(wù)實(shí)踐。父沒(méi)，廬墓三年。嘉慶庚申，侍其叔總安全寨事，規(guī)劃甚具，人恃以無(wú)恐。光緒初，與張秉謙往來(lái)講學(xué)。立青謂淫、孝二字，系人生死關(guān)頭。著《敦孝戒淫錄》一卷刊行。卒年九十，世稱(chēng)聚奎先生。見(jiàn)民國(guó)《蓬溪近志》卷四。民國(guó)《蓬溪近志》卷四著錄。按：同書(shū)卷一三未著卷數(shù)。

《忍讓俗歌》一卷，清代蓬溪鐘永紹撰。永紹，事跡已詳前?！度套屗赘琛芬痪碇浻诿駠?guó)《蓬溪近志》卷一三。

《古今名論續(xù)篇》一卷，清代蓬溪鐘永定輯。永定，事跡已詳前。

《宗鑒錄》一卷，清代蓬溪鐘永定輯。永定，事跡已詳前。

《曾文正家言挈粹》二卷，清代蓬溪鐘永顯輯。

《二曲愧庵合集纂要》一卷，清代蓬溪鐘永顯輯。

《西漚內(nèi)外集便覽》一卷，清代蓬溪鐘永顯輯。

《訓(xùn)俗恒言》，清代遂寧知縣孫海撰。海，事跡已詳前。該書(shū)是孫海任遂寧知縣時(shí)為勸誡、教化遂寧士民而作的系統(tǒng)普及文章，清光緒二年（1876）秋由遂寧縣官府刊印，全書(shū)共88頁(yè)、1萬(wàn)余字。全書(shū)分《序言》《勸士》《勸農(nóng)工商賈》《勸書(shū)吏差役客卿約》四大部分，其中《勸士》《勸農(nóng)工商賈》尤為詳盡，統(tǒng)一用易記上口的通俗語(yǔ)言作為條目，一件件地列出當(dāng)時(shí)風(fēng)俗中存在的各種陋習(xí)。條目之下，對(duì)所勸之事進(jìn)行詳盡分析，動(dòng)之以情，曉之以理，娓娓而談，讓人心折口服。從全書(shū)內(nèi)容可以看出，作為一任知縣的孫海對(duì)遂寧民風(fēng)民情了如指掌，而且把培植遂寧健康和諧的民風(fēng)民俗作為為官之責(zé)，并且在行文中流露出自己的政治思想和主張，在通俗的說(shuō)理中貫穿著傳統(tǒng)儒家思想和佛家的處世智慧。

《學(xué)源統(tǒng)宗》，清末蓬溪全純煦撰。純煦(1861—1919)，字春和，蓬溪縣常樂(lè)鎮(zhèn)人。父時(shí)，邑諸生，早卒。純煦及弟濤，少育于母謝，家貧，為童子師以養(yǎng)，嘗與祀鄉(xiāng)賢，大慟伏地，乃益劬于學(xué)，至老不倦。撰《學(xué)源統(tǒng)宗》數(shù)萬(wàn)言，旋治岐黃，多心得，撰《醫(yī)學(xué)探源》《傷寒金匱恒解》諸種。知縣周君學(xué)銘，索閱所著書(shū)，稱(chēng)績(jī)學(xué)士。

《養(yǎng)正要錄》，清代遂寧汪昌簡(jiǎn)輯。昌簡(jiǎn)，字泰然，遂寧廩生，宿儒。家居教授生徒，顏其教室曰“養(yǎng)正齋”。嘗匯輯孝經(jīng)大義、先正格言，署曰《養(yǎng)正要錄》。民國(guó)《遂寧縣志》卷五有傳。

《冠婚喪祭四禮》，清末遂寧劉云奎撰。云奎，字茂堂，載民國(guó)《遂寧縣志》卷五。

《訓(xùn)世治家格言》，清代遂寧李煥奎撰。煥奎，字紫垣，遂寧庠生。至性純潔，篤孝友，好施予。撰有《訓(xùn)世治家格言》，粹然一代真儒。民國(guó)《遂寧縣志》卷五有傳。

《高石齋劄記》，清末射洪劉光謨撰。光謨，事跡已詳前。

《高石齋經(jīng)世邇言》二卷，清末射洪劉光謨撰。光謨，事跡已詳前。今存光緒二十六年（1900）刻本，四川大學(xué)圖書(shū)館藏。

《辟炮仁術(shù)》二卷，清末射洪劉光謨撰。清光緒二十六年（1900）刻本，四川大學(xué)圖書(shū)館藏。

《衡文錄》十四卷，清末射洪郭炳忠撰。炳忠(1863—1928)，名天漢，字蕓章，射洪縣官升鄉(xiāng)塔子溝人。光緒恩貢，曾出任江西省南昌縣知縣、南康府參軍。光緒丙午（1906），主成都潼屬中學(xué)堂事。民國(guó)十四年（1925）蓬溪西鄉(xiāng)葉德生纂修《葉氏續(xù)修宗譜》載有郭炳忠撰《循卿公傳》，文末款署：“恩進(jìn)士，廷試三等，簽分江西府經(jīng)調(diào)，授南昌知縣，射洪郭炳忠撰?！泵駠?guó)初年任四川省金礦督辦。晚年歸家致力學(xué)術(shù)，長(zhǎng)于經(jīng)學(xué)、書(shū)法，研究程朱理學(xué)。曾任射洪登云書(shū)院、金臺(tái)書(shū)院、東山書(shū)院山長(zhǎng)、教席，撰有《衡文錄》十四卷，光緒二十八年（1902）四月臨邛伍肇齡序，光緒二十八年（1902）桂聲家塾刻本。

雜家類(lèi)

《補(bǔ)履書(shū)》十卷，唐射洪李浦撰。浦，字德川，通泉人。著《補(bǔ)履書(shū)》十卷，皆孟軻、揚(yáng)雄之旨，世稱(chēng)補(bǔ)履先生。時(shí)宰相張延賞，表拜右拾遺，正色抗辭，朝堂敬憚?？滴酢渡浜榭h志》卷四有傳。

《續(xù)事始》五卷,前蜀射洪縣令馮鑒撰。鑒，一作馬鑒，后蜀(五代十國(guó)時(shí)期)科技史家，曾任射洪縣令。馬鑒對(duì)歷代有關(guān)發(fā)明創(chuàng)造的史料、文獻(xiàn)懷有濃厚興趣，從前代各類(lèi)典籍及近世見(jiàn)聞中發(fā)掘了大量科技資料，于廣政二十六年(960)編成《續(xù)事始》一書(shū)。《續(xù)事始》是對(duì)隋朝劉存《事始》的補(bǔ)載續(xù)錄，但材料翔實(shí)得多，范圍廣泛得多?！独m(xù)事始》共載文358條，內(nèi)容涉及農(nóng)業(yè)、水利、建筑、交通、食品、服飾、日用物品、軍事裝備、科學(xué)儀器等眾多領(lǐng)域，是一部我國(guó)古代早期重要科技史專(zhuān)著，為英國(guó)李約瑟編《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》錄用，譽(yù)為中國(guó)最早的一部科學(xué)技術(shù)史和發(fā)明創(chuàng)造記錄。此書(shū)由元陶宗儀《說(shuō)郛》卷十收錄。光緒《射洪縣志》卷十六《藝文志》著錄。

《衡外瑣言》，明射洪羅附賢撰。附賢，字可波，號(hào)肖陶，蓋慕陶淵明也。明嘉靖三十七年舉人。任湖廣桂東令，多善政。著有《衡外瑣言》《可波文集》。嘉慶《射洪縣志》卷十一有傳。

《溝壑寱》，明遂寧李實(shí)撰。光緒《新修潼川府志》卷十六《經(jīng)籍志》著錄。

《孽海慈航》，清代蓬溪張秉謙撰。秉謙，事跡已詳前。載光緒《蓬溪續(xù)志》卷三，民國(guó)《蓬溪近志》卷四?！赌鹾４群健分浻诠饩w《蓬溪續(xù)志》卷四。

《戒淫辭》一卷，清代蓬溪陳奕端撰。奕端，字恪三，蓬溪縣隆盛場(chǎng)(今大英縣隆盛鎮(zhèn))斯止山人，性敏能文。民國(guó)《蓬溪近志·藝文》著錄。

小說(shuō)家類(lèi)

《廣前定錄》七卷，前蜀射洪縣令馮鑒撰。鑒，事跡已詳前。唐人認(rèn)為，人生命運(yùn)皆有定數(shù)，人一來(lái)到人間，其一生所歷，年壽功名祿位及婚姻等，都已在冥冥之中被安排好了，天下之事皆前定。命運(yùn)前定是唐人的普遍觀念，也是唐人小說(shuō)反復(fù)表現(xiàn)的主題，如鐘簵《前定錄》、馮鑒《廣前定錄》等小說(shuō)集，就講述了一個(gè)又一個(gè)的命定故事。

《金華浪語(yǔ)》一卷，明射洪楊嗣龍撰。

《闡幽錄》一卷，清代遂寧張懋中撰。懋中（1718—？），字圣傳，太學(xué)生，張鵬翮四弟張鵬飛子，卒葬成都華陽(yáng)。此書(shū)一名《蜀宮遺烈——明蜀王殉難四近侍李麗華、許若瓊、嚴(yán)蘭珍、齊飛鸞合傳》，主要講述張獻(xiàn)忠攻陷成都和蜀王四近侍殉難之事。前有沈德潛序言，后附張顧鑒等眾親友的品評(píng)。沈氏認(rèn)為《闡幽錄》“辨訛傳言，表百數(shù)十年沉淪未著之幽光，其有功于名教者豈鮮也哉?！睆堫欒b評(píng)價(jià)《闡幽錄》云：“傳中寫(xiě)麗華，始而對(duì)句，繼而聯(lián)句。對(duì)句露平生身分，聯(lián)句詩(shī)寓國(guó)計(jì)安危，妙在遙遙相對(duì)。寫(xiě)蘭珍之投荷池，又寫(xiě)飛鸞之投御溝。蘭珍之死其勢(shì)緩，故寫(xiě)得從容；飛鸞之死其事急，故寫(xiě)得激烈。此事類(lèi)而文不相犯者也。寫(xiě)吳繼善陳書(shū)，又寫(xiě)張獻(xiàn)忠頒詔。書(shū)惟摘敘，簡(jiǎn)而能該；詔則令載，詳而始備。此輕重之得宜也。劉之勃請(qǐng)出貲募兵，李麗華又請(qǐng)脫珥濟(jì)食。前祗無(wú)兵，后更乏食，此淺深之有序也……至其敘四人之出落，錯(cuò)綜變化，筆者游龍，以事行之，以文運(yùn)事，真有雜花生樹(shù)，群鶯亂飛之境。”民國(guó)十九年（1930）四川雙流李氏念劬堂刻本，遂寧市圖書(shū)館有藏。

《匏庵志異》二卷，清代蓬溪王袞撰。袞，字補(bǔ)之，蓬溪縣赤城鎮(zhèn)人，性高潔，隱于醫(yī)。讀書(shū)不屑章句，工為詩(shī)。有所制，人競(jìng)傳誦。知縣張其仁重其德，知其貧，時(shí)饋遺之。袞以名紙答謝而已。積八年去官，袞送之以詩(shī)，有云：“屢蒙說(shuō)項(xiàng)憐寒士，從未登龍拜使君。”可想其為人，著有《匏庵志異》及《抱犢山房詩(shī)草》。該書(shū)著錄于光緒《蓬溪續(xù)志》卷四、光緒《新修潼川府志》卷十六。

《八賢傳》二十回，清代落魄道人編次。落魄道人，其真名實(shí)姓無(wú)從考證。原本獨(dú)藏于南開(kāi)大學(xué)圖書(shū)館特藏部，卷端下有“醉夢(mèng)草廬主人夢(mèng)梅叟志”印，版心下有“蒔心堂”印。作者疑為儲(chǔ)仁遜。儲(chǔ)仁遜，字拙庵，號(hào)臥月子，又號(hào)醉夢(mèng)草廬主人夢(mèng)梅叟，祖籍章武，世居天津帶河門(mén)外，生于清同治甲戌（1874）年，卒于民國(guó)戊辰（1928）年。持身狷介，畢生布衣布履。精醫(yī)卜堪輿之術(shù)。該書(shū)敘述康熙時(shí)張鵬翮、于成龍等八位賢臣匡扶社稷的故事，小說(shuō)情節(jié)引人入勝，韻味無(wú)窮，為著名歷史小說(shuō)。

兵書(shū)類(lèi)

《守砦方略備覽》一卷，清代蓬溪鐘瑞廷撰。光緒《蓬溪續(xù)志》卷四、光緒《新修潼川府志》卷十六著錄。

《兵法陣法纂要》二卷，清代蓬溪鐘瑞廷撰。光緒《蓬溪續(xù)志》卷四、光緒《新修潼川府志》卷十六著錄。

《虎帳元機(jī)》四卷，清代射洪趙燮元撰。光緒《射洪縣志》卷十六《藝文志》著錄。

《練團(tuán)保砦書(shū)》二卷，清代射洪劉國(guó)翼撰。光緒《新修潼川府志》卷十六著錄。

《桂林陣法》一卷，清末射洪劉光謨撰。光謨，事跡已詳前。今存光緒二十六年富順劉氏刻本。

《御賊方略》，清代蓬溪戴濬祥撰。濬祥，澤滋子。清代蓬溪縣人，同治九年（1885）以高年得鄉(xiāng)舉，性好吟詠，雖耄不廢，卒年八十八歲。民國(guó)《蓬溪近志》卷一三著錄。

醫(yī)家類(lèi)

《日華子》，唐射洪陳子良撰。日華子，亦名《日華子本草》。子良，《蜀志·補(bǔ)遺》載：子昂之兄，詩(shī)工樂(lè)府，見(jiàn)《文苑英華》。兼精醫(yī)術(shù)，著《日華子》傳世。

《醫(yī)方便覽》五卷，明代遂寧殷之屏撰。之屏，又名次臺(tái)，遂寧人，生卒年不詳，少業(yè)儒，有天下之志，時(shí)無(wú)知遇，乃移其志于醫(yī)。該書(shū)卷首為作者集《內(nèi)經(jīng)》及先賢所論，包括運(yùn)氣要略、運(yùn)氣論、經(jīng)絡(luò)要略、君臣佐使論、醫(yī)旨、病機(jī)賦。卷一至卷四按疾病列為一百種，作者仿《明醫(yī)指掌》詠?zhàn)⒏鞑?。本?shū)是一部綜合性臨床方書(shū)，論及根源、癥察標(biāo)本，其處方分類(lèi)，一皆增損參酌適宜。存明萬(wàn)歷十年（1582）臨洮府知府夏鏜初刻本、康熙十七年（1678）殘版補(bǔ)刻本、2015年《中國(guó)古醫(yī)籍整理叢書(shū)》本[1]。

《瘟疫論》二卷，清初吳縣吳有性撰，蓬溪彭教謙刻。有性(1582—1652)，字又可，江蘇吳縣東山人，明末清初傳染病學(xué)家。教謙，清代川北蓬溪縣道士，全真道龍門(mén)派十七代弟子。此書(shū)為清乾隆五十六年（1791）蓬溪羽人彭教謙刻醒醫(yī)六書(shū)本，中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院圖書(shū)館有藏。

《回天要訣》一卷，清代蓬溪何成思撰。成思，字文安，蓬溪縣人。性誠(chéng)篤好學(xué)，持身尤方嚴(yán)。試童軍久不售，年強(qiáng)仕納粟入成均，設(shè)帳授徒，先以端蒙養(yǎng)正為務(wù)，朔望日，使生徒肅立，講先賢功過(guò)格言，早晚自誦三圣經(jīng)，數(shù)十年如一日，晚年著有《回天要決》一卷，刊表印送。年八十五無(wú)疾終。事跡見(jiàn)民國(guó)《蓬溪近志》卷四。《回天要訣》著錄民國(guó)《蓬溪近志》卷一三。

《醫(yī)學(xué)探源》，清末蓬溪全純煦撰。純煦，事跡已詳前。

《傷寒金匱恒解》，清末蓬溪全純煦撰。純煦，事跡已詳前。

《傷寒六經(jīng)定法》，清末蓬溪周智端撰。智端，字子方，蓬溪縣回龍場(chǎng)(今寶梵鎮(zhèn))楊家溝人。幼聰額，好讀書(shū)，能詩(shī)文，年弱冠應(yīng)童子試，屢列縣府前茅，未獲博一衿。始舍去帖括，治岐黃業(yè)，不數(shù)年即成名醫(yī)。年八十有四卒。

《章甫遺集》十卷，清代蓬溪陳奕端撰。奕端，蓬溪縣隆盛場(chǎng)(今大英縣隆盛鎮(zhèn))人，于宣統(tǒng)初年，任京師平和戒煙局事，大興鹿相國(guó)禮重之。京師醫(yī)學(xué)式微，至則名大噪，活人以千計(jì)，而不輕診王公貴人。甫一年病歸，旋卒。撰有《章甫遺集》十卷存于家。清末射洪拔貢文映江為其立傳。民國(guó)《蓬溪近志·藝文》著錄。

《北京醫(yī)案》一卷，清代蓬溪陳奕端撰。民國(guó)《蓬溪近志·藝文》著錄。

《外科纂要》，清代蓬溪趙步云編。步云，字體乾，蓬溪縣赤城鎮(zhèn)人。該書(shū)一名《外科金鑒纂要》，清光緒稿本。序言款署：“時(shí)大清光緒二十七年（1901）歲在辛丑小陽(yáng)月十二日，赤城體乾趙步云題?！?/p>

《新編六經(jīng)心法歌訣》，清代蓬溪趙步云編。步云，事跡已詳前。該書(shū)一冊(cè)，49頁(yè)、90余面，第一頁(yè)題：“赤城體乾趙步云編次，高明鑒定?！毕登宕鷮?xiě)本。

《醫(yī)學(xué)正旨》三卷，清代蓬溪蒲悉生著。悉生，清代醫(yī)家，字鑒川，蓬溪縣人。該書(shū)今存清光緒刊本。

《曾氏醫(yī)通》十卷，清代遂寧曾芳桐撰。芳桐（1856—1919），字虞封，遂寧人。廩生，曾任蘆山縣教諭。修孔廟，講濂洛之學(xué)。州府旌表于朝，去則相歌詠，為《蘆陽(yáng)輿頌集》。勤學(xué)，善屬文，撰《孝經(jīng)集注》二卷、《詩(shī)文集》四卷，門(mén)人梓行。狀元駱成驤撰《曾虞封先生傳》，載民國(guó)《遂寧縣志》卷四。

《傷寒論類(lèi)證錄》四卷，清代遂寧曾芳桐撰。

《五臟六腑病情便覽》二卷，清代遂寧曾芳桐撰。

《脈訣采真》三卷，清末遂寧王鴻驥撰。鴻驥，字翔鶴，遂寧人，清代醫(yī)家。因幼年多病而究心醫(yī)學(xué)，通讀古代醫(yī)經(jīng)，于脈法尤多研究。此書(shū)精采古代脈學(xué)著作精華，并有所發(fā)揮。

《藥物選要》四卷，清末遂寧王鴻驥撰。此書(shū)系韻體文寫(xiě)成，對(duì)藥物歸經(jīng)之說(shuō)持有異議。

《醫(yī)書(shū)捷鈔》三卷，清末遂寧王鴻驥撰。此書(shū)乃名醫(yī)研討后予以修訂，加入傷寒、金匱有關(guān)方論，分病輯成。

《素問(wèn)提要》三卷，清末遂寧王鴻驥撰。

《靈樞提要》一卷，清末遂寧王鴻驥撰。

《利溥集》，清末遂寧王鴻驥撰。此書(shū)包括《脈訣采真》三卷、《藥物選要》四卷、《醫(yī)書(shū)捷鈔》三卷、《素問(wèn)提要》三卷、《靈樞提要》一卷。宣統(tǒng)二年（1910），將各書(shū)合成《利溥集》行世。

《內(nèi)外合宗》，清末遂寧周人和撰。人和，清末遂寧人，名醫(yī)、道士。該書(shū)全十二冊(cè)，抄本，藏遂寧郭云龍先生處。

《尊經(jīng)本草歌括》二卷，清末射洪許宗正撰。宗正（1860—1920），字星東，又名宗政，射洪名醫(yī)，生于射洪香山鎮(zhèn)馬家?guī)r。宗正幼隨射洪名醫(yī)蒲勉齋習(xí)醫(yī)，繼隨謝開(kāi)楨業(yè)醫(yī)，名漸噪鄉(xiāng)邑，求診者接踵，起危險(xiǎn)沉疴不下千百。晚居三臺(tái)縣潼川鎮(zhèn)，臨床之外，勤于筆耕，撰述頗多，合為《許氏醫(yī)書(shū)五種》?！蹲鸾?jīng)本草歌括》刊于1913年，裘沛然主編《中國(guó)醫(yī)籍大辭典》著錄。

《傷寒論方合解》六卷，清末射洪許宗正撰。宗正，事跡已詳前。該書(shū)詮注《傷寒論》諸方，引述或折衷王叔和、成無(wú)己、張志聰、柯琴、陳修園等名家之注論尤多?？谛y(tǒng)二年（1910），現(xiàn)存。

《醫(yī)學(xué)崇正》七卷，清末射洪許宗正撰。宗正，事跡已詳前。該書(shū)系其考究仲景傷寒雜病證治方法，并結(jié)合臨證所見(jiàn)撰就?？?913年，四川大學(xué)圖書(shū)館有藏。

《脈學(xué)啟蒙》一卷，清末射洪許宗正撰。宗正，事跡已詳前。該書(shū)專(zhuān)論脈本于藏府六經(jīng)之氣化。

《金匱論方合解》七卷，清末射洪許宗正撰。宗正，事跡已詳前。該書(shū)成于1911年，現(xiàn)存1913年潼郡著者自刻本。

《脈經(jīng)選粹》四卷，清末民國(guó)射洪向揖遜撰。揖遜，字鼎銘，號(hào)克謙、補(bǔ)過(guò)子、慎獨(dú)處士，清末民國(guó)射洪縣洋溪鎮(zhèn)向家?guī)r人。此書(shū)序于民國(guó)九年（1920）九月；刻于民國(guó)十年（1921）春；板存射洪縣南洋溪鎮(zhèn)東山向家?guī)r向氏新祠。

《歷代名醫(yī)紀(jì)事匯編》卷冊(cè)，清末民國(guó)蓬溪西鄉(xiāng)陳卓庵撰。卓庵，清末民國(guó)蓬溪縣西鄉(xiāng)（今大英縣）玉峰場(chǎng)（今玉峰鎮(zhèn)）人，名醫(yī)。名懋典，字卓庵、卓菴、卓安，號(hào)蓬萊散人。幼抱濟(jì)世之志，棄儒就醫(yī)；歷四十余年，猶兢兢不倦。學(xué)生三十余人，名滿(mǎn)川中。著述甚富，撰有《醫(yī)醫(yī)漫錄》二卷，成書(shū)于民國(guó)十三年（1924）；《診候鑒別》四卷，成書(shū)于民國(guó)十五年（1926）；《澹廬集驗(yàn)方》，成書(shū)于民國(guó)十八年（1929）；《歷代名醫(yī)紀(jì)事匯編》五卷，成書(shū)于民國(guó)十八年（1929）；《傷寒簡(jiǎn)易歌》《時(shí)病簡(jiǎn)易歌》，成書(shū)于民國(guó)十九年（1930）；《痢證集驗(yàn)方》，成書(shū)于民國(guó)二十七年（1938）。此書(shū)全五冊(cè)，存民國(guó)稿本。

藝術(shù)類(lèi)

《呂半隱山水冊(cè)》十二幀，明遂寧呂潛繪。潛（1621—1706），字孔昭，號(hào)半隱。遂寧縣北壩（今船山區(qū)北固鄉(xiāng)）人。南明武英殿大學(xué)士呂大器長(zhǎng)子。明崇禎十六年（1643）進(jìn)士，授太常博士。明亡后，不仕。僑居浙江吳興縣桑苧村，后遷住泰州海陵。以蜀道險(xiǎn)遠(yuǎn)且繼有滇黔之亂，往來(lái)苕與揚(yáng)者四十年。清康熙二十四年（1685）冬始扶旋里，于遂寧城北門(mén)外購(gòu)樓三楹，題曰“課耕”，日惟徜徉山水，以詩(shī)畫(huà)娛老，年八十六卒。葬遂寧棗子坪。入祀遂寧鄉(xiāng)賢祠。呂潛妻黃氏，子二人：長(zhǎng)子呂其樽，康熙庚子舉人，官竹山知縣；次子呂其棅，康熙壬午舉人，官西寧知縣。潛博學(xué)工詩(shī)，善書(shū)畫(huà)。與新繁費(fèi)密、達(dá)川唐甄合稱(chēng)“清初蜀中三杰”；與“金陵八家”之首龔賢并稱(chēng)“天下二半”（呂潛，號(hào)半隱；龔賢，字半千）。今存民國(guó)八年（1919）上海文明書(shū)局影印本、民國(guó)十四年（1925）上海文明書(shū)局影印本、民國(guó)二十二年（1933）上海文明書(shū)局影印本[2]。

《萬(wàn)壽生生》圖冊(cè),清代蓬溪知縣羅學(xué)旦書(shū)。學(xué)旦（1707—1781），字次周，號(hào)魯亭,清代廣東嘉應(yīng)州興寧縣（今梅州興寧市）人。雍正十三年(1735)拔貢，初充正白旗官學(xué)教習(xí)。三年期滿(mǎn)，成績(jī)一等，揀選為知縣任用，分發(fā)四川。歷任犍為、資陽(yáng)、遂寧、威遠(yuǎn)、定遠(yuǎn)、蓬溪知縣。乾隆二十六年（1761），任直隸大城知縣。乾隆《蓬溪縣志》載，羅學(xué)旦任蓬溪知縣的時(shí)間為乾隆十五年（1750）至十七年（1752）。學(xué)旦精繪畫(huà)，他創(chuàng)作的《萬(wàn)壽生生》《佛說(shuō)佛名經(jīng)》圖冊(cè)，曾進(jìn)呈御覽，皇上、太后大悅，獲乾隆賜緞四疋，《清實(shí)錄》曾記載此事。其畫(huà)冊(cè)為清宮內(nèi)府所收藏。2015年，故宮博物院九十周年院慶舉行“普天同慶——清代萬(wàn)壽盛典展”，展出的故宮藏品中即有羅學(xué)旦的《萬(wàn)壽生生》圖冊(cè)，圖冊(cè)說(shuō)明為：“四川蓬溪縣知縣羅學(xué)旦書(shū)”，“清乾隆寫(xiě)本，禹鼎篆，不分卷，進(jìn)呈寫(xiě)本。磁青紙，冊(cè)頁(yè)，泥金框欄，行格”。

《佛說(shuō)佛名經(jīng)》圖冊(cè),清代蓬溪知縣羅學(xué)旦書(shū)。為慶賀太后壽辰，學(xué)旦繪《佛說(shuō)佛名經(jīng)》書(shū)冊(cè)進(jìn)呈。該書(shū)冊(cè)共十冊(cè)，“金絲闌，磁青箋本。縱七寸九分強(qiáng)，橫七寸四分強(qiáng)。泥金楷書(shū)。冊(cè)各十一頁(yè)”“各冊(cè)背面，描金佛像。上方均有楷書(shū)分標(biāo)偈贊題識(shí)。前后各有描金云龍一頁(yè)”。其中第一冊(cè)“有萬(wàn)佛圖經(jīng)序一頁(yè)，楷書(shū)計(jì)十六行?！钡谑畠?cè)“有楷書(shū)一頁(yè)，贊語(yǔ)八行，款原任四川蓬溪縣知縣臣羅學(xué)旦薰沐敬書(shū)恭進(jìn)。”此圖冊(cè)為清宮內(nèi)府所藏，民國(guó)國(guó)民政府古物陳列所編撰的《內(nèi)務(wù)部古物陳列所書(shū)畫(huà)目錄》著錄。羅學(xué)旦的詩(shī)友林良銓?zhuān)◤V東平遠(yuǎn)縣人，曾任四川大竹、成都等縣知縣，官終蘇州府總捕同知），撰《寄蓬溪令羅魯亭明府》云：“舟誼知陽(yáng)禹，朋情想范張。分金真鮑叔，拔劍過(guò)王郎。自昔為儒謹(jǐn)，而今作吏良。雁行何日聚？蓬水暮云望?！笨梢?jiàn)林良銓對(duì)羅學(xué)旦的為人、為官評(píng)價(jià)甚高。民國(guó)《中國(guó)畫(huà)學(xué)全史》與近年編著的《歷代著錄法書(shū)目》兩部書(shū)畫(huà)史論著已將羅學(xué)旦名列其中。

《張船山手書(shū)詩(shī)稿》一卷，清代遂寧張問(wèn)陶撰。問(wèn)陶，事跡已詳前。此為抄本，今存四川省圖書(shū)館。按：有虎癡記語(yǔ)、唐百川印。

《張船山自寫(xiě)詩(shī)冊(cè)》，一冊(cè)，清代遂寧張問(wèn)陶撰書(shū)，鄧秋枚集。上海神州國(guó)光社1909年出版，中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館有藏。

《張船山先生詩(shī)畫(huà)冊(cè)》，清代遂寧張問(wèn)陶書(shū)繪，游藝圖書(shū)社編輯部編，1910年出版，中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館有藏。

《續(xù)西厓?cè)娨猱?huà)冊(cè)》，清代遂寧張問(wèn)陶書(shū)繪，重慶中國(guó)三峽博物館藏。

《瓊山增訂畫(huà)譜》，清代蓬溪張瑤撰。瑤，字瓊山，處士。性方潔，不耐俗，嗜琴，工詩(shī)，善畫(huà)，姿游覽，歷諸名山古剎，緇流羽客，多逢迎之。時(shí)稱(chēng)高士，卒后詩(shī)稿散佚，有《瓊山增訂畫(huà)譜》行世，見(jiàn)光緒《新修潼川府志》卷十六。

《書(shū)譜》十卷，清代蓬溪鐘瑞浚撰。瑞浚，清代蓬溪石板灘（今大英縣象山鎮(zhèn)）人。民國(guó)《蓬溪近志·藝文》著錄。

《琴譜》一卷，清代蓬溪鐘永紹撰。永紹，事跡已詳前?！肚僮V》一卷著錄于民國(guó)《蓬溪近志》卷一三。

《石琴山房書(shū)譜》二卷，清代蓬溪唐代俊撰。著錄于見(jiàn)民國(guó)《蓬溪近志》卷一三。

《書(shū)法津梁》一卷，清代蓬溪尹貞吉撰。貞吉，清代蓬溪西鄉(xiāng)（今大英縣）人。民國(guó)《蓬溪近志·藝文》著錄。

譜錄類(lèi)

《糖霜譜》七篇，宋遂寧王灼撰。灼（1105—1175），字晦叔，號(hào)頤堂，遂寧府小溪縣（今遂寧市船山區(qū)）人。王灼出身貧寒，青年時(shí)代曾到成都求學(xué)，后往京師應(yīng)試，其學(xué)識(shí)淵博，然舉場(chǎng)失意，終未入仕，只得寄人幕下。晚年閑居成都和遂寧，潛心著述，今存《頤堂先生文集》《碧雞漫志》各五卷，《頤堂詞》《糖霜譜》各一卷，佚文十二篇。此書(shū)又名《頤堂先生糖霜譜》，見(jiàn)《直齋書(shū)錄解題》卷十，《續(xù)通志》卷一百六十，收入《四庫(kù)全書(shū)》子部譜錄類(lèi)，《學(xué)津討原》第十五集，《說(shuō)郛》(宛委山堂本)卷五十九，《楝亭藏書(shū)十二種》，《學(xué)術(shù)叢編》三集，《叢書(shū)集成初編》應(yīng)用科學(xué)類(lèi)?！侗本﹫D書(shū)館善本書(shū)目》卷四載有《頤堂先生糖霜譜》一卷，明鈔本；《糖霜譜》一卷，清汲古閣鈔本。

《疏食譜》，宋遂寧王灼撰。佚，見(jiàn)《續(xù)通志》卷百六十五。

《耕耤紀(jì)要》，清代遂寧張勤望編輯。勤望（1694—1757），字孚嘉，號(hào)后齋、蓮洲，張鵬翮孫。蔭生，歷官寧國(guó)府知府、山東登州府知府，署登萊青海防兵備道，誥授中憲大夫。時(shí)人稱(chēng)譽(yù)曰：“不愧天下清官?gòu)埾鄧?guó)之孫，二十年塵案，片言決矣?！彼磷坑醒?，無(wú)愧賢良。事跡載乾隆《遂寧縣志》卷八、民國(guó)《遂寧縣志》卷四。《耕耤紀(jì)要》無(wú)序無(wú)跋，錄在山東文獻(xiàn)集里，署名“青柏使者順天府管糧通判加一級(jí)張勤望編輯”，張勤望康熙五十二年（1713）以恩蔭補(bǔ)順天糧馬通判。與本書(shū)署名官職同，是張勤望在山東做知府時(shí)編輯印行，系勸農(nóng)力耕之書(shū)。藏中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館。

《帝王歌譜》一卷，清代蓬溪鐘永紹撰。永紹，事跡已詳前。《帝王歌譜》，民國(guó)本《蓬溪河西鐘氏族譜》作“十二卷”，著錄于民國(guó)《蓬溪近志》卷一三。

釋道類(lèi)

《道德真經(jīng)次解》二卷，唐無(wú)名氏注。又稱(chēng)《遂州道德經(jīng)碑》。其序曰：“先者經(jīng)過(guò)遂州，見(jiàn)龍興觀石碑上鐫道德二經(jīng)，細(xì)而覽之，與今本又別字，多差錯(cuò)，全無(wú)注解，亦無(wú)篇題……，不度荒虛，隨文解釋?zhuān)譃槎?，名曰次解?！痹逃谔扑熘莘搅x縣龍興觀，全文見(jiàn)《道藏》罔字號(hào)。是研究《道德經(jīng)》的重要文獻(xiàn)，學(xué)界簡(jiǎn)稱(chēng)“遂州本”。

《顯禪師語(yǔ)錄》，宋遂州釋重顯撰，宋僧法安輯。一作《長(zhǎng)松長(zhǎng)老顯禪師語(yǔ)錄》，佚，見(jiàn)《蜀中廣記》卷九十五。楊天惠有《長(zhǎng)松長(zhǎng)老顯禪師語(yǔ)錄序》，收入《宋代蜀文輯存》卷二十六；蘇元老亦有序，收入《宋代蜀文輯存》卷三十五。

《明州雪竇明覺(jué)大師開(kāi)堂錄》，宋遂州釋重顯撰，門(mén)人文軫錄，曾會(huì)撰序。序后有“杭州承天寺住持賜紫嗣法弟子傳宗校勘立版”字樣。正文包括上堂語(yǔ)、舉古、勘辨、歌頌等部分。

《雪竇和尚住洞庭語(yǔ)錄》，宋遂州釋重顯撰，參學(xué)小師惟蓋集，無(wú)序。內(nèi)容有：在杭州靈隱寺既受翠峰請(qǐng)疏之后的升堂法語(yǔ)、辭別杭州時(shí)接受諸院僧眾邀請(qǐng)的升座法語(yǔ)，到達(dá)蘇州在洞庭山翠峰寺的開(kāi)堂錄，以及后來(lái)住持翠峰寺接引學(xué)人的一系列語(yǔ)錄、室中舉古、勘辨等，另有一篇《雪峰和尚塔銘》。

《雪竇和尚后錄》，宋遂州釋重顯撰，子環(huán)集，如玉序。其內(nèi)容為繼雪竇開(kāi)堂錄之后，是住持資圣寺期間的法語(yǔ)輯錄，共收語(yǔ)錄一百二十余則。

《雪竇和尚拈古》，宋遂州釋重顯撰。由允誠(chéng)、思恭二位參學(xué)小師集錄并作序，有開(kāi)禧元年（1205）雪竇住持德云所撰序。

《雪竇頌古》八卷，宋遂州釋重顯撰。顯（980—1052），字隱之，俗姓李，賜號(hào)明覺(jué)大師，遂州（今四川遂寧）人。咸平中終父母喪，便到益州普安院落發(fā)為徒。后又去襄陽(yáng)，從石門(mén)聰禪師，又從隨州智門(mén)祚禪師，往池州景德寺為首座。南游杭州，主持蘇州洞庭翠峰寺，再到明州，主持雪竇資圣寺，為“云門(mén)宗中興之祖”。仁宗皇佑四年（1052）卒，年七十三?！抖U林僧寶傳》卷一一有傳。此書(shū)又名《雪竇顯和尚明覺(jué)大師頌古集》、《雪竇和尚百則頌古》。遠(yuǎn)塵集，曇玉序。日本秋月龍珉《禪海珍言》云：“《雪竇頌古》是云門(mén)大師雪竇重顯以云門(mén)祖師的機(jī)緣語(yǔ)錄為基礎(chǔ)，用偈頌形式加以闡述云門(mén)宗思想的集則?！敝浻凇犊S讀書(shū)志》卷三下；《文獻(xiàn)通考》卷二二七；《遂初堂書(shū)目》子部釋家類(lèi)作《雪竇語(yǔ)錄》無(wú)卷數(shù)；《文淵閣書(shū)目》卷十七，《明書(shū)經(jīng)籍志》拾補(bǔ)佛書(shū)作一冊(cè)；《宋史·藝文志》子類(lèi)，《國(guó)史經(jīng)籍志》子類(lèi)作《語(yǔ)錄》八卷。今存《雪竇和尚百則頌古》一卷，收入《續(xù)藏經(jīng)》；《雪竇顯和尚明覺(jué)大師頌古集》一卷，收入《四部叢刊續(xù)編》集部?！俄灩偶酚兴慰?、元刊本(元至正二年大明寺住持釋海島刊本)，今已收入北京大學(xué)編《全宋詩(shī)》第一四九卷中。后來(lái)，克勤禪師在重顯禪師《頌古百則》的基礎(chǔ)上，加以點(diǎn)評(píng)、闡述而成《碧巖錄》[3]。

《碧崖集》十卷，宋遂州釋重顯頌古，克勤評(píng)唱。又名《碧巖集》、《重顯頌古克勤評(píng)唱》。著錄于《郡齋讀書(shū)后志》卷二，《文獻(xiàn)通考》卷二二七，《文淵閣書(shū)目》卷一七，作一冊(cè)或五冊(cè)；《明書(shū)經(jīng)籍志拾補(bǔ)》佛書(shū)作六冊(cè)。收入《續(xù)藏經(jīng)》、《大正藏》第48冊(cè)中。《碧巖錄》成書(shū)于宋宣和七年(1125)，它是宋僧園悟克勤對(duì)雪竇重顯《頌古百則》的講評(píng)，即重顯選著《頌古百則》，克勤評(píng)唱《頌古百則》。雪竇重顯從禪師語(yǔ)錄中選出公案(指前輩祖師的言行范例，用來(lái)判斷是非迷悟)百則，附以頌文(即頌古)?？饲谠诔啥?、夾山、湘西作了三次詳細(xì)講演，其門(mén)人將在夾山靈泉院所講記錄下來(lái)，整理成書(shū)，因夾山(今湖南澧縣東)是唐代高僧善會(huì)開(kāi)辟的道場(chǎng)，善會(huì)有“猿抱子歸青嶂里，鳥(niǎo)銜花落碧巖前”的膾炙人口的詩(shī)句，故禪林遂稱(chēng)夾山為“碧巖”。該書(shū)遂以“碧巖”為書(shū)名。該書(shū)在錄出《頌古百則》的每一則之前，先加“垂示”，以作提示；列出“本則”后，著語(yǔ)評(píng)論，介紹公案提出者的略歷，并就其警句加以評(píng)唱，進(jìn)行整體解說(shuō)。自宋以來(lái)，禪門(mén)就把《碧巖錄》列為“禪門(mén)第一書(shū)”，正如日本學(xué)者秋月龍珉在《禪海珍言》中說(shuō)：“它客觀而深刻地大寫(xiě)了中國(guó)的了不起的偉大的禪?！薄侗處r錄》的出現(xiàn)，直接誘發(fā)了日本的五山禪學(xué)的興盛，日本禪學(xué)稱(chēng)它為三大奇書(shū)之一。今存日本延寶六年（1678）刻本。在國(guó)內(nèi)被譽(yù)為與《壇經(jīng)》合璧的禪學(xué)圣經(jīng)，至今仍以它獨(dú)特的魅力，吸引著大量的禪宗愛(ài)好者。

《佛果擊節(jié)錄》二卷，重顯拈古，克勤擊節(jié)。存，收入《續(xù)藏經(jīng)》，《四部叢刊續(xù)編》集部《雪竇顯和尚明覺(jué)大師頌古集》附。集似多為隨口所唱，內(nèi)容以佛教提唱詩(shī)頌為主，并由其弟子記錄整理而成。

《祖英集》二卷，宋遂州釋重顯撰。顯，事跡已詳前。北宋時(shí)期最為繁榮的宗派，應(yīng)數(shù)云門(mén)宗。云門(mén)大師光祚的弟子雪竇重顯（980—1052）可以算禪僧中的大詩(shī)人，他的《祖英集》《頌古集》歷來(lái)聲名卓著。《祖英集》二卷，專(zhuān)錄詩(shī)作，卷首有文政序，云：“師自戾止翠峰、雪竇，或先德言句淵密，師因而頌之；或感興懷別貽贈(zèng)之作，固亦多矣。”收詩(shī)凡二百二十首。集中詩(shī)頌佳作頗多，張伯端《讀雪竇禪師祖英集》贊云：“或歌詩(shī)，或語(yǔ)句，丁寧指引迷人路。言辭磊落義高深，擊玉敲金響千古?！薄端膸?kù)全書(shū)總目》亦曰：“重顯戒行清潔，彼教稱(chēng)為古德，故其詩(shī)多語(yǔ)涉禪宗，與道潛、惠洪諸人專(zhuān)事吟詠者蹊徑稍別。然胸懷脫灑，韻度自高，隨意所如，皆天然拔俗。五言如‘靜空孤鶚遠(yuǎn)，高柳一蟬新’‘草隨春岸綠，風(fēng)倚夜?jié)幕\蘚，殘花冷襯云’‘啼狖沖寒影，歸鴻見(jiàn)斷行’，皆綽有‘九僧’遺意；七言絕句如《自貽》《送僧》《喜禪人回山》諸篇，亦皆風(fēng)致清婉，瑯然可誦，固非概作禪家酸留語(yǔ)也?！蔽恼蹲嬗⒓颉芬嘣u(píng)論曰：“夫大圭不琢，貴乎天真；至言不文，尚于理實(shí)?！笔羌翊姘姹旧醵?，主要有宋刊本、元至正二年（1342）釋海島刊本、明刻本、日本天保六年（1835）大智院刊本、日本慶安三年（1650）京都秋田屋平左衛(wèi)門(mén)刊本、《四部叢刊續(xù)編》本、《四庫(kù)全書(shū)》本、《宋人集丙編》本、《禪門(mén)逸書(shū)初編》本等?！蹲嬗⒓方翊?，見(jiàn)《通志》卷六十七；《續(xù)通志》卷一百六十二，《續(xù)通考》卷一百九十五作二卷。收入《四庫(kù)全書(shū)》集部別集類(lèi)，《四部叢刊續(xù)編》集部。

《瀑泉集》一卷，宋遂州釋重顯撰。此書(shū)又名《雪竇和尚明覺(jué)大師瀑泉集》：參學(xué)小師園應(yīng)述。此集由園應(yīng)命名，根據(jù)古今機(jī)緣語(yǔ)句所作的代別問(wèn)答，是該集的主要部分。重顯頗有文才，《禪林僧寶傳》曰：“顯盛年工翰墨，作為詩(shī)句，追慕禪月休公?！庇帧睹饔X(jué)大師塔銘》道：“自師出世，門(mén)人惟益、文軫、圓應(yīng)、文政、遠(yuǎn)塵、允誠(chéng)、子環(huán)，相與裒記提唱語(yǔ)、詩(shī)、頌為《洞庭語(yǔ)錄》《雪竇開(kāi)堂錄》《瀑泉集》《祖英集》《頌古集》《拈古集》《雪竇后集》，凡七集。”今存，見(jiàn)《宋史·藝文志》子類(lèi)。收入《四部最刊續(xù)編》集部《雪竇顯和尚明覺(jué)大師頌古集》附。

《溈山警策注》一卷，宋蓬溪釋守遂撰。釋守遂（1072—1147），號(hào)凈嚴(yán)，俗姓章，宋代蓬溪（今四川蓬溪縣）人，曹洞宗高僧。高宗紹興五年（1135），住隨州大洪山。為青原下十二世，大洪報(bào)恩禪師（1058—1111）法嗣。兵燹已使大洪山滿(mǎn)目瘡痍，凈嚴(yán)開(kāi)始了艱苦的復(fù)興之路。很快，“四方禪衲，駢肩而來(lái)，檀越社供，如赴約束。逾年，僧及半千，次滿(mǎn)七百，復(fù)修院宇，追述先范，大闡綱宗。自此，靈濟(jì)道場(chǎng)廢而復(fù)興。師住持十有三年，叢林再盛，不減疇昔。”紹興十七年（1147）卒，年七十六。事見(jiàn)《湖北金石志》卷一一馮檝撰塔銘，《嘉泰普燈錄》卷六、《五燈會(huì)元》卷一四、《續(xù)傳燈錄》卷十二、《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷九有傳。守遂《溈山警策注》為《溈山警策》最早之注釋書(shū)，收入《續(xù)藏經(jīng)》第二編乙第十六套。

《佛說(shuō)四十二章經(jīng)》一卷，宋蓬溪釋守遂注。守遂，事跡已詳前。投子義青（1032—1083）為宋代曹洞宗的再度創(chuàng)始人，其弟子大洪報(bào)恩，再傳弟子大洪守遂等，都有詩(shī)作傳世。釋守遂《偈》云：“一拳拳倒黃鶴樓，一踏踏翻鸚鵡洲。慣向高樓驟玉馬，曾于急水打金毬?！痹摃?shū)今存清光緒五年（1879）長(zhǎng)沙刻經(jīng)處刻本，藏湖南圖書(shū)館。

《佛遺教經(jīng)》一卷，宋蓬溪釋守遂注。守遂，事跡已詳前。宋代馮檝稱(chēng)，作為報(bào)恩嫡嗣、曹溪十四世孫，凈嚴(yán)曾結(jié)十萬(wàn)人念阿彌陀佛，刊《華嚴(yán)經(jīng)》《遺教經(jīng)》諸經(jīng)，注解《四十二章經(jīng)》《佛遺教經(jīng)》《溈山警策》，并有語(yǔ)錄、偈頌并行于世，可謂今世高僧。該書(shū)今存清光緒五年（1879）長(zhǎng)沙刻經(jīng)處刻本，藏湖南圖書(shū)館。

《北磵居簡(jiǎn)禪師語(yǔ)錄》一卷，宋代通泉縣釋居簡(jiǎn)撰，物初大觀編。居簡(jiǎn)（1164—1246），字敬叟。潼川通泉（治今四川射洪沱牌鎮(zhèn)通泉壩）人。俗姓龍（《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷二四作王）。依邑之廣福院圓澄得度，參別峰涂毒于徑山，謁育王佛照德光，走江西訪(fǎng)諸祖遺跡。歷住臺(tái)之般若報(bào)恩。后居杭之飛來(lái)峰北磵十年。起應(yīng)霅之鐵佛、西余，常之顯慶、碧云，蘇之慧日，湖之道場(chǎng)，詔遷凈慈，晚居天臺(tái)。理宗淳佑六年示寂，世壽八十三，僧臘六十二。事跡見(jiàn)《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷二四、《凈慈寺志》卷八、《靈隱寺志》卷三、《新續(xù)高僧傳》四集卷三有傳。此書(shū)又作《北磵和尚語(yǔ)錄》《北磵語(yǔ)錄》，收入《續(xù)藏經(jīng)》。

《北磵文集》十卷，宋代通泉縣釋居簡(jiǎn)撰。居簡(jiǎn)，事跡已詳前。此書(shū)又名《北澗集》《僧北澗文集》，見(jiàn)《宋史·藝文志補(bǔ)》集類(lèi)、《千頃堂書(shū)目》卷二十九、《續(xù)通志》卷一百六十二、《續(xù)文獻(xiàn)通考》卷一百九十?！秶?guó)史經(jīng)籍志》詩(shī)詞作《僧北澗文集》二冊(cè)。今存《北澗集》十卷，收入《四庫(kù)全書(shū)》集部別集類(lèi)?！督K省立國(guó)學(xué)圖書(shū)館圖書(shū)總目》卷三十二載有《北澗文集》十卷，舊鈔本?！侗本﹫D書(shū)館善本書(shū)目》卷六載有《北澗文集》十卷，宋崔尚書(shū)宅刊本(存八卷)，《北澗文集》十卷，明謝氏小草齋鈔本。另有日本應(yīng)安七年（1374）京都五山刻本，今存[4]。

《北磵詩(shī)集》九卷，宋代通泉縣釋居簡(jiǎn)撰。居簡(jiǎn)，系南宋第一詩(shī)僧。此書(shū)又名《北澗禪師詩(shī)》《北澗詩(shī)集》，存，見(jiàn)《宋史·藝文志補(bǔ)》集部、《千頃堂書(shū)目》卷二十九、《文淵閣書(shū)目》卷十七，《明書(shū)·經(jīng)籍志》拾補(bǔ)佛書(shū)作《北澗禪師詩(shī)》四冊(cè)。今《北京圖書(shū)館善本書(shū)目》卷六載有《北澗詩(shī)集》九卷，清鈔本。其著作對(duì)日本的五山文學(xué)曾有很大的影響。其詩(shī)以日本應(yīng)安七年（1374）刻《北磵詩(shī)集》及日本貞和、觀應(yīng)間（相當(dāng)于元惠宗至正時(shí)）翻刻宋元舊本《外集》《續(xù)集》為底本（以上均藏日本內(nèi)閣文庫(kù)）?！度卧?shī)》收錄十二卷，《全宋詩(shī)補(bǔ)訂》補(bǔ)輯二首，此外《枯崖漫錄》、《江湖風(fēng)月集》、《禪宗雜毒?！贰ⅰ吨乜懞皖?lèi)聚祖苑聯(lián)芳集》、《新撰貞和分類(lèi)古今尊宿偈頌集》亦有部分詩(shī)作。

《北磵外集》一卷，宋代通泉縣釋居簡(jiǎn)撰。居簡(jiǎn)，事跡已詳前。

《北磵續(xù)集》一卷，宋代通泉縣釋居簡(jiǎn)撰。居簡(jiǎn)，事跡已詳前。

《癡絕道沖禪師語(yǔ)錄》二卷，宋代長(zhǎng)江縣釋癡絕道沖撰。癡絕道沖（1169—1250），俗姓茍，號(hào)癡絕。長(zhǎng)江縣（今遂寧市大英縣）人，南宋臨濟(jì)宗高僧、禪林巨匠，曹源弟子。曾住持明州天童寺、阿育王寺、臨安府的徑山寺，弟子有渡日高僧蘭溪道隆等。撰有《癡絕和尚語(yǔ)錄》二卷，收入《續(xù)藏經(jīng)》?！度卧?shī)》輯其詩(shī)一卷。道沖工書(shū)法，日本尚珍藏其書(shū)法作品一幀。生平載入《佛祖歷代通載》卷三十一、《釋氏稽古略》卷四、《大明高僧傳》卷八、《佛光大辭典》《巴蜀禪燈錄》等。

《吉兇影響錄》，宋射洪岑象求編。象求，字巖起，射洪人，宋嘉定元年進(jìn)士。終寶文閣待制。明萬(wàn)歷《重修潼川州志》卷五十載：“岑象，字相求，通泉人，讀書(shū)歸云洞。舊志云：嘉定元年甲科，郪一人岑相求，與《一統(tǒng)志》同。州志稱(chēng)志，射洪志載名，大抵象本通泉人，或郡庠出身，故志以為郪人耳！”嘉慶《射洪縣志》卷十一有傳。晁公武曰：象求，熙寧之末閑居江陵，披閱載籍，見(jiàn)善惡報(bào)應(yīng)事，則刪潤(rùn)而記之，見(jiàn)有聞見(jiàn)者，難乎備載，亦采摘著于篇。光緒《射洪縣志》卷十六《藝文志》著錄。

按：《宋代蜀人著述存佚錄》(許肇鼎著，四川大學(xué)出版社2015年出版)載：希晝(劍南九僧之一)、賈善翔(太清宮道士)、楊濟(jì)(潼川路轉(zhuǎn)運(yùn)判官)，為遂寧人，載鄭修(天禧三年進(jìn)士)為蓬溪人，均誤。

《友蒼語(yǔ)錄》，明遂寧釋祖嵩撰。祖嵩，號(hào)友蒼，遂寧人，明崇禎初，云游京師，名動(dòng)公卿。入清后到金陵，居報(bào)國(guó)寺圓寂。工詩(shī)，高潔清超，迥異流俗。

《佛老家乘》，明遂寧李實(shí)撰。光緒《新修潼川府志》卷十六《經(jīng)籍志》著錄。

《寂光禪師語(yǔ)錄》六卷，明蓬溪佛子寺釋印豁撰。印豁（1619—1699），字寂光，南充縣人，父姓楊，母李氏。清初名僧，住持蓬溪古剎佛子寺。康熙三十八年（1699）五月初八日，寂光印豁禪師圓寂，塔葬佛子寺龍印山獅子頷下。清代南充舉人羅為賡撰有《寂光禪師塔銘》。

《續(xù)錄》四卷，明蓬溪佛子寺釋印豁撰。

《天淵錄》二卷，明蓬溪智林寺僧福湛撰。福湛，號(hào)天淵，楚人，居蓬溪智林寺，勤苦修行，解悟空寂，為一代禪宗。此書(shū)光緒《新修潼川府志》卷十六《經(jīng)籍志》著錄。

《語(yǔ)錄》一卷，明蓬溪智林寺僧福湛撰。光緒《新修潼川府志》卷十六《經(jīng)籍志》著錄。

《成唯識(shí)論俗詮》十卷，明蓬溪釋明昱撰。明昱，號(hào)高原，明代蓬溪人，系明末高僧、唯識(shí)大家，德行高古，著述豐贍，乃晚明唯識(shí)復(fù)興運(yùn)動(dòng)中的關(guān)鍵人物，創(chuàng)立了賢首宗（兼慈恩宗）高原法系，法脈傳承至今?！冻晌ㄗR(shí)論》，是我國(guó)唯識(shí)宗立宗的主要理論依據(jù)，以大乘佛教唯識(shí)宗創(chuàng)始人之一世親的《唯識(shí)三十頌》為主線(xiàn)，由唐代著名高僧玄奘三藏法師糅合印度十大論師的詮釋編譯而成，最能體現(xiàn)法相唯識(shí)學(xué)派的基本思想。萬(wàn)歷年間為名儒王肯堂講成唯識(shí)論，旁征博引，深入淺出，并將當(dāng)時(shí)之講義錄成《成唯識(shí)論俗詮》十卷，20余萬(wàn)字，今存，收入日本京都藏經(jīng)書(shū)院編《卍新纂續(xù)藏經(jīng)》第50冊(cè)。

《相宗八要解》八卷，明蓬溪釋明昱撰。唯識(shí)宗在中國(guó)傳了三、四傳之后，基本湮沒(méi)無(wú)聞。后于明朝有過(guò)短暫復(fù)興，沙門(mén)雪浪從《大藏經(jīng)》中錄出八種唯識(shí)典籍，選編為《相宗八要》，以此作為修習(xí)相宗之階梯。隨后有明昱首先為其系統(tǒng)作注疏，撰成《相宗八要解》，代表了明昱對(duì)唯識(shí)學(xué)的研究成果。此書(shū)先單行，萬(wàn)歷四十年（1612）始合刻流通。凡八卷，內(nèi)容分別為：《百法明門(mén)論贅言》《唯識(shí)三十論約意》《觀所緣緣論會(huì)釋》《六離合釋法式通關(guān)》《觀所緣緣論釋記》《因明入正理論直疏》《三支比量義鈔》《八識(shí)規(guī)矩補(bǔ)注證義》等各一卷。

《金剛經(jīng)解》，清代射洪大覺(jué)寺僧明梁撰。明梁，字振瑞，清代嶺南蘇氏子，十歲披剃，二十二受具，行腳四方，后駐錫射洪大覺(jué)寺，晚著《彌陀金剛》等解，為釋子所宗。蓬溪知縣、貴州按察使國(guó)棟撰《振瑞和尚塔銘》。見(jiàn)嘉慶《射洪縣志》卷十七。

《關(guān)圣帝君覺(jué)世真經(jīng)輯解》，清代射洪唐立綱、唐立常、唐立端輯解。書(shū)前有道光丙午（1846）三月既望八十八歲翁田澍川于平山書(shū)屋撰序；道光丙午（1846）三月上浣唐立綱于四桂堂之致遠(yuǎn)齋撰序；道光二十六年（1846）射洪弟子唐立常于鳳山書(shū)屋之最樂(lè)齋撰序解。田澍川，字甘霖，清代射洪縣增廣生。受業(yè)唐立綱，字桂村；唐立常，字靜庵；唐立端，字方亭。該書(shū)刻于道光間，田澍川校正，其弟子唐立綱、唐立常、唐立端句解輯案，今存。

《道德經(jīng)輯要》一卷,清代蓬溪鐘瑞廷撰。光緒《蓬溪續(xù)志》卷四著錄。按：光緒《新修潼川府志》卷十六不著卷數(shù)。

《武侯奇門(mén)遁甲全書(shū)》六卷首一卷末一卷，三國(guó)蜀諸葛亮撰，唐代李筌、諸葛純注，清代張問(wèn)陶增注。該書(shū)為清朱絲欄抄本，藏中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館。

《陰符經(jīng)注疏》一卷，清代蓬溪鐘瑞廷撰。光緒《蓬溪續(xù)志》卷四著錄。按：光緒《新修潼川府志》卷十六不著卷數(shù)。

《關(guān)帝覺(jué)世經(jīng)注證》，清代遂寧李廷賡撰。廷賡，字殿飏，遂寧人。光緒十九年（1893）舉人，歷主遂寧書(shū)臺(tái)、德陽(yáng)書(shū)院，蓬溪蓬萊書(shū)院。倡立遂寧女校，編有《女子新修身教科書(shū)》。民國(guó)《遂寧縣志》卷五有傳。

《文昌陰騭文注證》，清代遂寧李廷賡撰。

《關(guān)圣覺(jué)世經(jīng)注證》一卷，清末蓬溪陳奕端撰。民國(guó)《蓬溪近志·藝文》著錄。

《清心老人寶筏》二卷，清末遂寧無(wú)名氏撰。該書(shū)記錄了遂寧市安居區(qū)白馬鎮(zhèn)毗盧寺癲師爺（清心老人）出生、皈依、修行、悟道、勸善、傳道、度人等經(jīng)歷。清心老人，俗名吳復(fù)成，遂寧城東門(mén)外麻柳灣人。生于清嘉慶元年（1796）三月，幼時(shí)家貧，七歲至遂寧廣德寺出家，后到遂寧白馬毗盧寺修行，五十歲成正果，至成都青城山樂(lè)善堂授徒。一生門(mén)徒數(shù)萬(wàn)，成者千余人，上品弟子十四人。同治四年（1865）七十歲時(shí)圓寂。此書(shū)作者不詳，清末唐天詁刻，遂寧郭云龍有藏。

《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)綱目貫攝》一卷，清遂寧廣德寺釋永光撰。釋永光，清末遂寧廣德寺名僧，華嚴(yán)學(xué)者。收入日本前田慧云、中野達(dá)慧等學(xué)者編選之《續(xù)藏經(jīng)》。

《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)三十九品大意》一卷，清遂寧廣德寺釋永光撰。收入日本前田慧云、中野達(dá)慧等學(xué)者編選之《續(xù)藏經(jīng)》。

《三教心法》二卷，清光月老人重輯。清光緒三十年（1904）遂寧崇興堂書(shū)局刻本，一冊(cè)，重慶圖書(shū)館藏。