楊敏

摘 ?要：終南文化很好地詮釋了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的唯美，而大講堂作為協(xié)同推進我國傳播教育創(chuàng)新發(fā)展和弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要手段，在將終南文化不遺余力地推廣與傳播的同時，也非常契合當今時代新媒體蒸蒸日上、多媒體平臺組建專業(yè)化和方向化發(fā)展的趨勢。對于終南大講堂的探索與研究，能夠精準實現(xiàn)立德樹人，結(jié)合實際，了解大學生對政治素養(yǎng)的需求，最終可促進高校大學生思想政治教育的普及。

關(guān)鍵詞：大講堂;終南文化;高校;思政教育

中圖分類號：G640 ? ?文獻標識碼：A ? ?文章編號：1673-7164（2021）48-0134-03

一、終南文化的研究背景

終南山雄踞十三朝古都之南，屹立于中國南北交界之地。而受天地鐘靈之氣孕育出的終南文化更是余韻悠長。這種深厚的文化底蘊，使其足以在中華文明史上留下自己獨特且輝煌的一頁。終南文化融匯儒、釋、道等各家學說，概括論之，體現(xiàn)在終南山北麓為坦坦蕩蕩的八百里秦川、南麓是清澈的漢江的優(yōu)越的地理環(huán)境上。終南文化凝結(jié)其獨特的依山傍水的人文風光，成為中華文化主要的集大成者。習近平總書記強調(diào)：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！盵1]縱觀我國高校研究，社會科學類學科有極強的育人功能。隨著時代發(fā)展，學生的思政教育需求不斷增強，部分學生綜合素質(zhì)難以提高，出現(xiàn)自閉抑郁、極強的社會恐懼癥、在考研等方面無形的壓力越來越大而無法化解的情況，高校積極弘揚終南文化等優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化并采取相關(guān)措施，無疑可在促進社會不斷發(fā)展的同時，幫助學生提高思想政治教育意識，找到自己成功路上前行的正確航向，從而增強民族自信心。

二、終南文化的傳承——以西安翻譯學院為例

“終南文化”是終南山特有的人文地理，山水風情。在這里，儒釋道互補合一，各種文化相得益彰。對大學生來說，講好中國故事是立德樹人之本，是新時代賦予大學生的責任。文化創(chuàng)新的同時更要將其優(yōu)秀之處傳承并發(fā)揚光大，因為人們傳承的不僅僅是一種文化，更是一種責任使命的寄托，是濃濃的愛國情懷。作為國家軟實力工程的重大項目，孔子學院從2004年開辦至今，以驚人的發(fā)展速度和強大的國際影響力成為中國文化的代名詞。它將自我發(fā)展定位于構(gòu)建和諧世界，不斷克服意識形態(tài)的差異，不斷結(jié)合自身實際完善法律保障機制，努力克服其他國家語言文化差異造成的困難與挑戰(zhàn)。當然，這不僅是由于當下全球“漢語熱”“中文熱”客觀需求的增加、中國綜合國力和國際影響力的不斷提升，更是因為我國積極發(fā)揚傳統(tǒng)文化，不斷提升文化競爭力，向世界展示了中國對中華文化內(nèi)涵傳承的渴望，幫助學生感悟生命的本真[2-3]。

“隨意春芳歇，王孫自可留?！蔽覈K南文化作為一種獨特的地域文化，激揚著儒家的正氣，發(fā)散著道家的清氣，融匯著佛教的和氣，始終保持其獨有的鐘靈毓秀，將其旺盛的生命力不遺余力地奉獻給國家、傳遞給社會、給予學生。同時，終南文化將中國的農(nóng)耕文明與游耕文明、儒家思想與道家思想、政治文化與山林文化緊密交融，為人們能更好地傳承奠定一定的基礎(chǔ)。在文學課堂上，大學生能夠?qū)W習、感悟、品鑒終南文化。比如王維的《終南山》和《山居秋暝》，作者站在高處感嘆終南山的宏偉高大，人、物、景靜如處子，動若脫兔，意境高遠，充分展示了終南山的山水風景;后者通過對終南山風光的描繪，寓情于景，寄慨言志，耐人尋味。李白的詩作《望終南山寄紫閣隱者》，圍繞脫世返真表達對終南山的無限向往。大學生亦可通過討論老子演教到道祖太上老君的傳奇經(jīng)歷來探尋終南文化的奧義。文學課堂外，大學生也有許多豐富多彩的經(jīng)歷，可自發(fā)組織各種各樣的活動如詩詞大賽、國風大賞、終南文化視頻大賽等，通過教學實踐，宣傳終南文化和中國故事。大學也開設(shè)了許多選修課，譬如中國傳統(tǒng)文化、品鑒終南文化等，幫助學生培養(yǎng)興趣，使其更好地了解終南文化。統(tǒng)計表明，國內(nèi)多數(shù)高校開設(shè)有關(guān)終南文化的課程或開展相關(guān)的活動，一方面可以弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奏響時代最強音打下基礎(chǔ);另一方面讓這些優(yōu)秀文化背后隱含的正確價值觀被學生熟知，從而將其內(nèi)化于心，外化于行[4]。

作為一所具有地理優(yōu)勢的高校，西安翻譯學院于2009年成立終南學社，隨后舉辦終南大講堂，并將終南大講堂視為“滿載希望的方舟，陶冶情操的熔爐”，不斷弘揚其教育理念與學術(shù)研究的格言，向在校大學生展示中國文化綿延不斷的生命潛流，培育大學生思想政治理念;先后創(chuàng)辦了《陜西終南文化研究》雜志和《終南文庫》等系列叢書，編輯有關(guān)推廣終南文化的研究資料及關(guān)于探索終南文脈的創(chuàng)作成果，為學校終南文化研究提供一個寬松自由的學術(shù)創(chuàng)作平臺，并結(jié)合相應(yīng)實際情況，將其研究成果推廣至全省乃至全國，讓更多高校大學生用初心感悟終南文化的韻味，感悟自己作為大學生應(yīng)如何竭盡全力守護這物華天寶。

據(jù)統(tǒng)計，西安翻譯學院終南大講堂開展的活動不下數(shù)十次，內(nèi)容涉及終南文化的歷史背景、發(fā)展狀況和未來展望等。在開設(shè)活動方面，由相關(guān)負責老師推廣普及終南文化并確定時間定期為學生開展思政教育活動，并發(fā)放由“終南文化館”和“終南文獻館”聯(lián)合承辦、陜西終南學社主辦的《陜西終南文化研究》，不斷將終南文化背后的底蘊在漢語言文學專業(yè)學生乃至全校學生間推廣，幫助學生在了解終南文化的同時提高自我思政素養(yǎng)。終南學社李志慧教授多次為學生作“終南山與終南文化”講座，內(nèi)容包括終南地域位置的界定、終南文化的衍生、終南文化的精神內(nèi)涵、終南文化的思想特征和終南文化與其他文化之比較等，向?qū)W生展現(xiàn)了秦嶺終南山獨特的文化自信，讓學生深深感受著濃烈厚重的終南文化熏陶，暢游在自我思想政治素養(yǎng)提高的海洋中。

當代思想家張豈之指出，終南文化不是面壁虛構(gòu)，它的自然精神、人文精神、奇偶精神和會通精神具有極高的藝術(shù)價值。傳承并發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時代青年人義不容辭的責任。在“太乙講壇”系列講座中，王錦紅主席談及中文聯(lián)盟教學模式的實踐與探索，讓學生思索如何在學習的同時為社會做出貢獻;在不斷以德育人推廣終南文化的同時，讓學生相信終南文化是民族自信文化之根的寶貴源泉，是中華民族精神文明的重要基石。西安翻譯學院將終南大講堂建設(shè)定為終南文化研究傳播的實體基地，向?qū)W者和當代大學生提供提高個人思想教育的搖籃。

終南大講堂的設(shè)立一方面極大地幫助高校通過文脈研究，優(yōu)化教學模式，滿足學生對思政教育的需求并形成濃郁文化氛圍，提高高校大學生的思想政治素養(yǎng);另一方面，有助于高校在獲得社會實踐成果的同時保護優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓傳承與保護中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的觀念深入人心，以提高我國軟實力和內(nèi)在驅(qū)動力。此外，終南大講堂能在這創(chuàng)新的時代創(chuàng)造出最符合實際需求的方法，并能在迎接美好未來的同時不忘傳承終南山文化，讓高校學生認識到加強自我思政教育的重要性和必要性，提高自我消化情緒及壓力的能力，培育其思政素養(yǎng)，促進社會思政教育普及，把握正確的價值導向?！盀槲幕⑿?，為學術(shù)立極，為教育創(chuàng)新道，為未來開風氣?！?/p>

西安翻譯學院將高等教育普及化，在校內(nèi)終南大講堂積極開展思想政治教育活動，在提高學生積極性的同時，讓學生深刻感受終南文化的價值所在，極大地提高了學生的家國情懷。大講堂活動的開展，使歷史與現(xiàn)實相溝通，文理與形象相交融，為廣大在校大學生解讀終南文化的演化過程，使其明白如何提高自身思政素養(yǎng)來更好地傳承終南文化，如何做時代文化的守護者。

此外，終南山思想文化優(yōu)秀成果潛移默化地影響著大學生。每次學生在終南大講堂聽講座時都能將所學內(nèi)容內(nèi)化于心，對自身乃至社會各個層面所面臨的問題一一作出相應(yīng)分析，不斷主動尋找方法消除自我內(nèi)心的疑惑，讓自己減少壓力的同時獲得心靈上的慰藉，這極大提高了學生對思想政治教育的積極性。

以德育人是中華民族始終追求的教育目標之一。我國改革開放以來，中西方文化不斷交融，許多新思潮如雨后春筍般涌出。而國內(nèi)高校積極響應(yīng)國家號召，排除萬難尋找我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“流失點”，披荊斬棘為我國社會主義事業(yè)添磚加瓦?！疤医於?。”盡管時代變遷，歲月更迭，終南文化始終與時代潮頭息息相關(guān)，始終弘揚著積極正向的主旋律[5]。西安翻譯學院遵循丁祖飴老院長提出的“神凝太乙、攜手終南、縱馬長安”的宗旨，充分發(fā)揮省級社會科研普及推廣基地的示范、帶動、輻射作用，不斷拓展科普平臺載體，完善相應(yīng)科普工作機制，主動深化終南文化研究普及，加強對在校大學生思想政治教育內(nèi)容的改良完善，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承貢獻自己的力量。終南的鐘靈毓秀、侔色揣稱，正連接著中國南北悠遠舞臺上的龍騰虎躍，向世界繪畫出這世間最美的圖畫。

三、終南文化與高校學生思政教育的關(guān)系

黨的十八大首次提出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”，強調(diào)了道德的重要性，更要求教師通過正面教育引導學生。在西安翻譯學院課堂上，教師的每節(jié)課都會對學生的三觀產(chǎn)生潛移默化的影響，進而推進課程思政。陜西省每年都會舉辦“思政大練兵”“課程思政”和“思政課程”講課比賽。大學是培養(yǎng)專業(yè)人才的搖籃，開展課程思政十分重要，借助課程思政，教師可對大學生進行知識傳授、價值塑造、能力培養(yǎng)，幫助大學生傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

我國作為延續(xù)幾千年的文明古國，中國傳統(tǒng)禮儀經(jīng)久不衰，而中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是在這幾千年歷史長河中積累的無數(shù)寶貴智慧，讓國家在排除萬難之時能夠拔丁抽楔，讓社會在狂風暴雨之中能化險為夷，讓學生在乘風破浪采摘成功之花的路上扶搖而上。“萬事德為先”，終南文化加強學生仁愛教育，將學生道德教育與個人道德建設(shè)相結(jié)合，能讓學生在不斷增強責任意識的同時始終自強不息、寬厚愛人，將儒釋道三家優(yōu)秀的政治思想展現(xiàn)得淋漓盡致，提高學生思政素養(yǎng)。

終南山涌現(xiàn)于天地鴻蒙之時，崛起在光芒萬丈之間。中國古代幾乎所有的思想流派都在終南山下留下印記，奠定了終南文化獨有的深度。高校應(yīng)積極探索終南文化獨特的文脈價值，在為學生提高思政教育的基礎(chǔ)上助力時代磅礴發(fā)展。我國當代大學生作為社會主義事業(yè)接班人，自當通過傳承終南山優(yōu)秀傳統(tǒng)文脈來加強社會主義先進文化教育，堅定文化自信，提高自我的思想政治素養(yǎng)。

四、結(jié)語

人們常說“文化尋根”，這是全球趨勢下一種反叛現(xiàn)代性的普遍反應(yīng)，現(xiàn)在的人找到了根，那下一代是否會找呢？又能否找到呢？這就要求人們保護好文脈，開發(fā)并宣傳文化的根，為下一代留下希望。在“一帶一路”政策大方針下，依靠終南山先天的地理優(yōu)勢，借助終南大講堂的平臺優(yōu)勢，在大學課堂里傳播正能量，講好中國故事，有利于學生樹立正確的價值觀，幫助學生明確新時代賦予的新使命。大學生思維活躍，有很強的邏輯思維和創(chuàng)新能力，這也使得大學生成為中國故事講述者的主力軍。

參考文獻：

[1] 高曉虹，王曉紅，冷爽. “新文科”語境下的新聞傳播學科建設(shè)路徑探析——以“中國新聞傳播大講堂”為案例[J]. 現(xiàn)代出版，2021（01）：5-10.

[2] 孫志林. “一帶一路”背景下在高職學生思政教育中滲透中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑分析[J]. 國際公關(guān)，2020（02）：92-93.

[3] 葉欣. 思想政治教育視域下當代大學生文化自信培育研究[D]. 成都：四川師范大學，2017.

[4] 史飛翔，陶蹦蹦. 終南文化初探[J]. 教育教學論壇，2014（14）：146-147.

[5] 倪穎. 講好中國故事 堅定大學生文化自信[J]. 人民論壇，2018（28）：136-137.

（薦稿人：白鐘男，韓國又石大學教授）

（責任編輯：陳華康）