內(nèi)容摘要：《美國西語裔文學(xué)史》將時(shí)間序列和族裔文學(xué)分支作為縱橫坐標(biāo)軸，在綜合考查社會歷史、文學(xué)潮流、藝術(shù)表征、審美取向的基礎(chǔ)上，選取代表性作家作品和典型文本作為研究范例，系統(tǒng)梳理自1872年至2019年美國西語裔文學(xué)的發(fā)展及其嬗變，著重于歷史溯源和文學(xué)批評的結(jié)合，觀照全景概況和典型案例。本著是中國第一部美國西語裔文學(xué)史，全面呈現(xiàn)各歷史時(shí)期文學(xué)的顯著特征、典型風(fēng)格和代表性作品;同時(shí)著眼于思辨，從不同視角分析作家作品，在歷史語境中作橫向、縱向的比較，探尋西語裔各文學(xué)分支的共性及個性，觀照新世紀(jì)文學(xué)的時(shí)代性和多元化取向。

關(guān)鍵詞：《美國西語裔文學(xué)史》;李保杰;文學(xué)史;文學(xué)批評

作者簡介：王祖友，泰州學(xué)院外國語學(xué)院教授，主要研究美國文學(xué)、西方文論。

美國西語裔文學(xué)的起源早于美國白人文學(xué)，但因?yàn)槲髡Z裔群體多以西班牙語為母語，所以直到20世紀(jì)上半葉，其英語文學(xué)才開始逐漸匯入美國文學(xué)版圖。西語裔美國文學(xué)分支眾多，書寫題材多樣，在20世紀(jì)60年代奇卡諾運(yùn)動（The Chicano Movement）的影響下，奇卡諾文學(xué)成就卓著，得到了較為廣泛的認(rèn)可;其他西語裔文學(xué)也在民權(quán)運(yùn)動和文學(xué)運(yùn)動的激勵下，獲得了長足的進(jìn)步。李保杰教授的《美國西語裔文學(xué)史》（2020年，以下簡稱《文學(xué)史》）是國內(nèi)美國西語裔文學(xué)史編纂的開山之作，梳理了西語裔文學(xué)從萌芽到發(fā)展繁榮的歷程。本著主體共分八章，從宏觀的視角追溯西語裔文學(xué)的文化淵源，對美國西語裔文學(xué)的總體概況和各個分支進(jìn)行了較全面的梳理和介紹，涵蓋了文學(xué)發(fā)展軌跡、價(jià)值取向、審美表征以及文學(xué)接受，并對最新的文學(xué)態(tài)勢進(jìn)行了客觀評價(jià)和全面深入的分析。本著兼顧作家與作品的共性及個性，尤其對奇卡諾運(yùn)動及其表征，古巴裔作家的流散經(jīng)歷及流亡主題的文學(xué)表達(dá)，文學(xué)之“族裔性”和“美國性”的協(xié)商等核心問題展開了探討，并結(jié)合重點(diǎn)作家及作品進(jìn)行了逐一解析。

《文學(xué)史》第一章是美國西語裔文學(xué)概述，包括：美國西語裔文學(xué)的界定、分類方法、研究現(xiàn)狀。第二章介紹了墨西哥裔文學(xué)的起源與早期歷程，特別是奇卡諾文學(xué)運(yùn)動及其影響。第三章探討了當(dāng)代墨西哥裔文學(xué)的“去政治化”題材、女性書寫的興起以及新世紀(jì)文學(xué)的時(shí)代性。第四章論述波多黎各裔美國文學(xué)，聚焦“拉美裔現(xiàn)實(shí)和歐洲文學(xué)傳統(tǒng)的結(jié)合”、“波多黎各裔女性文學(xué)和女性身份書寫”。第五章論述古巴裔文學(xué)的起源和流亡模式，突出古巴流亡模式的文本化以及“去流亡化”書寫趨勢。第六章著眼當(dāng)代古巴裔文學(xué)的多元化取向，例如“1.5代作家與流亡模式的協(xié)商”、新興文學(xué)和大眾文學(xué)。第七章探討加勒比移民文學(xué)和加勒比裔文學(xué)。第八章評介南美洲移民文學(xué)和族裔文學(xué)，特別是智利文學(xué)?？梢哉f，這部著作以史為綱，以文學(xué)批評為學(xué)術(shù)觀照，呈現(xiàn)出開拓性、研究性、和客觀性等特點(diǎn)。

一、西語裔文學(xué)史的多維開拓

從上世紀(jì)后半期以來，美國多元文化的文學(xué)研究逐漸成為顯學(xué)，研究范圍日益擴(kuò)大，已經(jīng)涵蓋了文學(xué)的各個族裔文學(xué)分支。西語族裔文學(xué)研究對于深入了解美國人口最多的少數(shù)族裔群體至關(guān)重要，“對于解讀整個美國文學(xué)史和美國價(jià)值觀取向都有著重要參考意義”。①但國內(nèi)學(xué)界的研究直到本世紀(jì)初才剛剛起步，雖歷經(jīng)近20年的發(fā)展，依舊缺乏系統(tǒng)性研究。《文學(xué)史》的出版恰逢其時(shí)，彌補(bǔ)了這一領(lǐng)域的諸多空白。作為國家社科基金項(xiàng)目（12BWW048）的結(jié)項(xiàng)專著，這部著作長達(dá)527頁，在結(jié)項(xiàng)書稿的基礎(chǔ)上做了擴(kuò)充，把美國西語裔文學(xué)研究向歷史縱深推進(jìn)，同時(shí)又往各個族裔分支拓展，包括“代表性英語文本以及部分原創(chuàng)于西班牙語而后翻譯成英文的文本”（489）。本作采用時(shí)間維度和文學(xué)地理的方法，對美國西語族裔文學(xué)進(jìn)行了全面考察，其中“橫向研究著眼于地緣文化特征、特定歷史時(shí)期的社會問題和文化價(jià)值觀，以及各個時(shí)代較為普遍的文學(xué)再現(xiàn)方式等要素;縱向歷時(shí)研究以西語裔文學(xué)的總體發(fā)展嬗變?yōu)榛久}絡(luò)，考察了其發(fā)展壯大的軌跡”（490）。這兩種視角的結(jié)合提供了一個完整且動態(tài)的文學(xué)圖景，也許是應(yīng)了羅伯特·斯皮勒（Robert Spiller）的名言，“每一代人至少應(yīng)當(dāng)編寫一部美國文學(xué)史”（William Trent， et al.， eds. iii）。

阿里漢德羅·莫拉利斯（Alejandro Morales，1944- ）是當(dāng)代奇卡諾文學(xué)界最具創(chuàng)造力和最負(fù)盛名的作家之一，是當(dāng)代奇卡諾文學(xué)的一位領(lǐng)導(dǎo)者。但是鑒于奇卡諾文學(xué)運(yùn)動的特定歷史背景和奇卡諾文學(xué)研究興起的社會語境，批評界較多關(guān)注作品中的顯性政治表達(dá)，對莫拉利斯為代表的歷史題材書寫重視不足。本著在宏觀的文學(xué)史的視野下中肯地評價(jià)了莫拉利斯的創(chuàng)作，指出莫拉利斯對西語裔文化傳統(tǒng)的繼承：“典型的莫拉利斯風(fēng)格是現(xiàn)實(shí)主義和魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法的結(jié)合”（145）。同時(shí)本著也認(rèn)識到了這種文學(xué)范式所隱含的政治性，認(rèn)為“莫拉利斯等作家的‘去政治化’表達(dá)為奇卡諾文學(xué)走出狹隘的民族主義取向、獲得更加廣泛的認(rèn)同，提供了一條可能的出路”（150）。這既明確了文學(xué)書寫的價(jià)值取向，即族裔文學(xué)的目的是揭示拉丁美洲殖民史實(shí)和當(dāng)代災(zāi)難之間的關(guān)系，也從文學(xué)本身的特點(diǎn)，對今后奇卡諾文學(xué)的書寫范式進(jìn)行了預(yù)判。

《文學(xué)史》對“古巴裔流亡文學(xué)”進(jìn)行了重點(diǎn)關(guān)注，是迄今為止最全面系統(tǒng)的古巴裔流亡文學(xué)研究之一。本著以“流亡”為中心，梳理出了三代古巴移民作家和古巴裔作家，分析了流亡書寫在古巴裔文學(xué)中的嬗變。本著首先明確了流亡文學(xué)的概念，指出在當(dāng)代古巴裔美國文學(xué)研究中， “流亡”具有特定的政治和歷史背景， 即古巴革命。古巴革命以后， 新舊政權(quán)的更替和意識形態(tài)的轉(zhuǎn)變導(dǎo)致了1959年到1962年的第一次移民浪潮，繼而催生了對流亡者移民經(jīng)歷的文學(xué)敘事，因而文學(xué)性和政治性是首要特征。而后以第一代流亡作家卡洛斯·阿爾貝托·蒙塔內(nèi)爾（Carlos Alberto Montaner）為例，指出流亡者通過文學(xué)敘述把個人經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為政治資本和書寫資本，《古巴中心的旅程：菲德爾·卡斯特羅的生平》（Journey to the Heart of Cuba： Life as Fidel Castro， 2001）正是通過“消費(fèi)古巴”和“消費(fèi)卡斯特羅”來達(dá)到發(fā)聲的目的，其中既有濃重的意識形態(tài)表達(dá)，也有明顯的商業(yè)氣息。這不僅呈現(xiàn)出文學(xué)發(fā)展的歷史脈絡(luò)，而且跳出了文學(xué)文本的閾限，表達(dá)了獨(dú)立的批評思想。

二、史實(shí)普及與史論研究的融合

一般說來，文學(xué)史可以分為普及型與研究型兩種類型，前者通常采取“歷史背景+作家、作品”的傳統(tǒng)敘述模式，敘述的線索清晰全面，系統(tǒng)性較強(qiáng)，相對通俗易懂;后者屬于文學(xué)史論的范疇，學(xué)術(shù)性較強(qiáng)，側(cè)重文學(xué)批評，敘述的系統(tǒng)性稍欠。后一類文學(xué)史的讀者多為文學(xué)研究者， 他們往往希望通過閱讀文學(xué)史獲取相關(guān)研究領(lǐng)域的新視角、新發(fā)現(xiàn)。用中文撰寫的美國文學(xué)史當(dāng)然也有上述兩種類型， 但是考慮到美國文學(xué)史的讀者因素以及我國美國文學(xué)研究的現(xiàn)狀， 當(dāng)下所需要的美國文學(xué)史更應(yīng)該是普及型與研究型的集大成， 既要系統(tǒng)性地厘清美國文學(xué)的發(fā)展史， 又不能流于普通的評介， 而要提供新的學(xué)術(shù)洞見。這正是《文學(xué)史》力求做到的。本著設(shè)計(jì)的編寫原則是：在歷史和族裔的雙重維度下系統(tǒng)梳理美國西語裔文學(xué)的各個分支，按照族裔亞文化分支展開，重點(diǎn)分析其書寫主題、文學(xué)范式、呈現(xiàn)方式和發(fā)展趨勢（489）。西語裔文學(xué)的分支有高度的異質(zhì)性，但也具有某些共性，本著在重視族裔文學(xué)的區(qū)別性特征的前提下，注重各個文學(xué)分支的共性，并進(jìn)行歷史溯源。例如：為追溯墨西哥文學(xué)最初萌芽，本著收錄了第一位英語作家瑪利亞·路易斯（Maria Amparo Ruiz de Burton， 1832-1895）和19、20世紀(jì)之交的兩位文學(xué)先驅(qū)：尤西比奧·查孔（Eusebio Chacón， 1869-1948）和萊昂·維列加斯·麥格諾（Leonor Villegas de Magnón， 1876-1955），以便為文化沖突主題的文學(xué)再現(xiàn)呈現(xiàn)一個較為完整的發(fā)展軌跡。如此，在“美學(xué)分析與歷史分析之間的區(qū)分已經(jīng)模糊不清”（Bercovitch 2）的今天，《文學(xué)史》無疑符合中國讀者閱讀文學(xué)史的期待。

本著不流于普通文學(xué)史的梳理、評介，從一開始就顯露了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)性。例如，對“西語裔”與“拉美裔”概念內(nèi)涵、外延的深入辨析就是一例。其辨析具體到對“西語裔美國文學(xué)”與“美國西語裔文學(xué)”的界定和區(qū)分：“西語裔美國文學(xué)”以“西語裔”作為修飾語、以居住區(qū)域區(qū)分美國文學(xué);“美國西語裔文學(xué)”將“美國”作為修飾語、以美國文學(xué)為語境，強(qiáng)調(diào)“西語裔”文學(xué)是美國族裔文學(xué)的一支（4）。另外一例是對美國先鋒派戲劇代表作家瑪麗亞·伊蓮·佛尼絲（Maria Irene Fornes，1930- ）的批評。佛尼絲早年間致力于先鋒派戲劇，較少涉及古巴題材，晚期則表現(xiàn)出明顯的族裔性，她的《鋌而走險(xiǎn)渡海指南》（Manual for a Desperate Crossing， 1996）就取材于1994年左右的古巴“乘筏偷渡者”。在這部作品中，劇作家采用符號來指代人物，《文學(xué)史》就此評論道：如此設(shè)計(jì)人物的目的就是表明劇中人物的代表性，[……]符號化的指涉也影射了人物的物化，他們的個體情感和精神訴求被弱化，暗示在移民潮的生命政治背景下個體生命的渺小，以及人物生存的無意義性（326）。本著指出了這種范式的文學(xué)價(jià)值，認(rèn)為它反映了佛尼絲的作品具有超越女性話語和個體經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)傷敘事，“在更廣闊的視域下探討人生的意義”（327），代表了20世紀(jì)90年代美國少數(shù)族裔劇壇的重要取向。這個評價(jià)是對佛尼絲戲劇批評的重要補(bǔ)充，因?yàn)楝F(xiàn)有的批評多聚焦其先鋒性，對其后期作品中的種族主題關(guān)注不足。

三、多重批評聲音的對話

在具體作家作品研究方面，本著以文本細(xì)讀的方式解讀了代表性作家的作品，并將其文學(xué)地位和成就置于整個族群文學(xué)的框架下進(jìn)行審視和評判。例如，針對學(xué)界頗具爭議的流亡文學(xué)批評，本著著重厘清了不同的批評聲音。對于雷納多·阿里納斯 （Reinaldo Arenas， 1943-1990）的評價(jià)，就是一例。阿里納斯是古巴著名的反對派知識分子、同性戀者，以批判古巴政權(quán)的文學(xué)創(chuàng)作著稱。阿里納斯曾經(jīng)因?yàn)椤靶袨椴欢恕北魂P(guān)進(jìn)監(jiān)獄，被釋放后移民美國，繼續(xù)通過創(chuàng)作和演講在國際社會批評古巴?！段膶W(xué)史》重點(diǎn)關(guān)注阿里納斯的文學(xué)作品，對其進(jìn)行多維度審視。阿里納斯認(rèn)為自己的文學(xué)成就在于歷史書寫， 然而《文學(xué)史》卻提出了不同的觀點(diǎn)， 認(rèn)為其代表作《黑夜降臨之前》（Antes que anochezca， 1992）中首要值得關(guān)注的是同性戀主題， 而不是歷史。本著援引拉斐爾·奧卡西奧（Rafael Ocasio）、弗朗西斯科·索托（Francisco Soto）和豪爾赫·奧利瓦雷斯（Jorge Olivares）的研究，通過研讀阿里納斯作品的不同層面，指出這些評論者都沒有將批評的視野局限于阿里納斯所描寫的“當(dāng)下的古巴”或者卡斯特羅時(shí)期的古巴，“這種批評角度實(shí)際上將文學(xué)書寫從政治話語中剝離出來，在一定程度上提高了阿里納斯作品的文學(xué)意義”（385）。在此觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，本著對阿里納斯等流亡作家的書寫提出了批評，認(rèn)為作家的流亡經(jīng)歷使得流亡文學(xué)的政治書寫在特定的歷史時(shí)期內(nèi)表達(dá)了訴求并引發(fā)關(guān)注， 然而文學(xué)性是作品生命力的保證，只有將二者兼顧才能夠獲得持久的生命力。

總之，《文學(xué)史》以族裔性為主線，突出文學(xué)書寫的政治訴求，依托文本，解讀文學(xué)中的價(jià)值取向和審美表達(dá)，將代表作家作品放在社會、歷史和文學(xué)的語境中進(jìn)行綜合性的考察，同時(shí)對典型性文本精讀細(xì)品。這部著作是作者多年辛勤勞動的結(jié)果，體現(xiàn)了中國學(xué)者的政治文化素養(yǎng)。如果一定要指出其不足，我想也就是作者在后記中提到的，“不同文學(xué)分支的詳略程度存在明顯差異，作家作品的梳理難免失之偏頗甚至還可能有疏漏”（526-527）。比如，可能處于對詩人的土著身份的考慮，奇卡納土著混血詩人羅娜·迪·塞萬提斯（Lorna Dee Cervantes，1954-）沒有收錄其中。但事實(shí)上，塞萬提斯是“奇卡諾運(yùn)動”時(shí)期政治運(yùn)動和文化運(yùn)動的積極參與者，即便其有著文化混雜身份，也是不應(yīng)被忽略的。然而，瑕不掩瑜，《文學(xué)史》作為首部全面、系統(tǒng)研究美國西語裔文學(xué)的著作，可以稱得上是劃時(shí)代文學(xué)史巨作。它對國內(nèi)美國文學(xué)研究做出了前所未有的貢獻(xiàn)，也必將開啟美國西語裔文學(xué)史編纂的新時(shí)代。

注釋【Notes】

① 參見李保杰，《美國西語裔文學(xué)史》（濟(jì)南：山東大學(xué)出版社，2020）：15。以下引文除特別標(biāo)明外，均出自此著。

引用文獻(xiàn)【W(wǎng)orks Cited】

Bercovitch， Sacvan， ed. “Introduction.” The Cambridge History of American Literature. Vol. 1. Cambridge： Cambridge UP， 1989. 2.

李保杰：《美國西語裔文學(xué)史》。濟(jì)南：山東大學(xué)出版社，2020。

[Li， Baojie. The History of Hispanic American Literature. Jinan： Shandong UP， 2020.]

Trent， William Peterfield， et al.， eds. “Preface.” The Cambridge History of American Literature. Cambridge： Cambridge UP， 1917. iii.

責(zé)任編輯：劉芳