[摘要] 黨的十九大報(bào)告在優(yōu)先發(fā)展教育的板塊明確指出要“發(fā)展素質(zhì)教育”。作為一項(xiàng)重要的國(guó)策，需要學(xué)校全程、全面、全方位落實(shí)，而學(xué)科教學(xué)是學(xué)校，尤其是基礎(chǔ)教育學(xué)校的中心工作，自然也是根本途徑和主要渠道。

[關(guān)鍵詞] 素質(zhì)教育;學(xué)科育人;立德樹人

一、學(xué)科育人的基本內(nèi)涵與發(fā)展的主要內(nèi)容

學(xué)科育人，指的是教師在發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主體性的前提下，切合教育本質(zhì)地開展促進(jìn)學(xué)科知識(shí)消化、內(nèi)化以及外化為學(xué)生嫻熟的學(xué)科能力、良善的學(xué)科德性以及積極而穩(wěn)定的心理品質(zhì)，從而塑造理想自我的學(xué)科教育教學(xué)活動(dòng)。為什么要倡導(dǎo)學(xué)科育人呢？常規(guī)的學(xué)科教學(xué)同樣以知識(shí)傳授為教學(xué)目標(biāo)，同樣也會(huì)涉及學(xué)科能力、學(xué)科德性以及學(xué)科品質(zhì)等培養(yǎng)內(nèi)容，但知識(shí)傳授主要局限在靜態(tài)的陳述性知識(shí)層面，忽略了動(dòng)態(tài)生成的程序性知識(shí)建構(gòu)以及動(dòng)力性、策略性知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)科能力培養(yǎng)、學(xué)科德性熏陶以及學(xué)科品質(zhì)提升均建立在靜態(tài)的陳述性知識(shí)基礎(chǔ)上，或者說學(xué)生是在被動(dòng)接受靜態(tài)知識(shí)學(xué)習(xí)過程，機(jī)械地進(jìn)行“背、練、考”的能力訓(xùn)練以及知識(shí)層面的德性認(rèn)識(shí)、功利應(yīng)考的心理品質(zhì)鍛造。

強(qiáng)化學(xué)科育人的功能，需要發(fā)展如下幾個(gè)方面的內(nèi)容：其一，優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)，將純粹的、靜態(tài)的陳述性知識(shí)教學(xué)發(fā)展為促使全體學(xué)生有獲得感、滿足感與幸福感的學(xué)科教學(xué);其二，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，將立德樹人納入學(xué)科教學(xué)范疇且根據(jù)學(xué)科教學(xué)本質(zhì)予以學(xué)科化;其三，優(yōu)化教學(xué)過程，促使學(xué)科教學(xué)過程既是學(xué)科知識(shí)接受、消化的活動(dòng)，還是內(nèi)化為學(xué)生德性、提升心理品質(zhì)的活動(dòng)，更是學(xué)科能力外化的活動(dòng);其四，優(yōu)化學(xué)科素質(zhì)教育的方法途徑與策略，發(fā)揮學(xué)科自主、合作、探究以及綜合性學(xué)習(xí)的效果，促使學(xué)生在遇見學(xué)科知識(shí)的過程中遇見自然、遇見社會(huì)、遇見另一個(gè)自己，從而永遠(yuǎn)走在理想自我塑造的路上，成為一個(gè)有民族精神同時(shí)兼顧人類情懷的人。

二、立德樹人是發(fā)揮學(xué)科育人功能的根本方向

在學(xué)科教學(xué)領(lǐng)域，學(xué)科教師職前受到的都是專業(yè)化的學(xué)科專業(yè)訓(xùn)練，而就職后從事的也是學(xué)科教學(xué)工作，自然而然就形成了學(xué)科意識(shí)，遵從學(xué)科本位，將德性培育與心理品質(zhì)視為思想品德、主題班隊(duì)會(huì)的任務(wù)，特別害怕“出位”以及“失位”。從歸因的角度分析，學(xué)科育人之所以尚未得到應(yīng)有的重視，大概也與“位”有關(guān)。單就學(xué)科教學(xué)目標(biāo)維度看，理論界和實(shí)踐界盡管不約而同地肯定學(xué)科教學(xué)的目標(biāo)需要貫徹素質(zhì)教育的總目標(biāo)，同時(shí)研究所有學(xué)科總體的素質(zhì)教育目標(biāo)，以及各學(xué)科具有學(xué)科特性的素質(zhì)教育目標(biāo)。具體到學(xué)科總體的素質(zhì)教育目標(biāo)方面，有專家將學(xué)科教學(xué)目標(biāo)定位為優(yōu)化學(xué)生認(rèn)知，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)、思維。這顯然是在強(qiáng)調(diào)學(xué)科教學(xué)的認(rèn)知過程和認(rèn)知結(jié)構(gòu)，相對(duì)忽略情感態(tài)度價(jià)值觀的作用，學(xué)科教學(xué)自然成為以學(xué)科知識(shí)為本位的認(rèn)知活動(dòng)。

隨著基礎(chǔ)教育課程改革的深入發(fā)展，學(xué)科教學(xué)目標(biāo)強(qiáng)調(diào)“知識(shí)能力、過程方法以及情感態(tài)度價(jià)值觀”三維立體融合，但教學(xué)目標(biāo)落實(shí)仍片面強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授，相對(duì)忽視過程方法與德性培養(yǎng)、品質(zhì)提升;教學(xué)過程倡導(dǎo)“自主、合作、探究”學(xué)習(xí)，但教師仍舊主導(dǎo)課堂，成為知識(shí)霸權(quán)，忽視學(xué)生的主體作用，自主變成預(yù)學(xué)解“題”，合作變成合“坐”，探究變成糾“錯(cuò)”;在教學(xué)內(nèi)容上，片面強(qiáng)調(diào)教教材或課程資源，忽視用教材學(xué)以及鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新;在教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上，片面強(qiáng)調(diào)全體分?jǐn)?shù)達(dá)標(biāo)的“共性”，相對(duì)忽視學(xué)生全面發(fā)展的“個(gè)性”?？傮w而言，學(xué)科教學(xué)的現(xiàn)象可以歸結(jié)為“少慢差費(fèi)”。當(dāng)然，造成這個(gè)現(xiàn)象，盡管有社會(huì)、家庭的因素，也有歷史、文化的原因，但阻礙學(xué)科育人功能發(fā)揮的癥結(jié)就在于學(xué)科教學(xué)缺少立德樹人的正確方向引領(lǐng)，對(duì)全面貫徹教育方針缺乏科學(xué)的認(rèn)識(shí)，固守學(xué)科知識(shí)本“位”。

三、學(xué)科育人是促進(jìn)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)和諧發(fā)展的保障

2016年9月，《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》研究成果公布，該研究培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，從文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)維度比較系統(tǒng)地整合了學(xué)生發(fā)展的“人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新”[1]六大素養(yǎng)。2018年1月，教育部頒布《普通高中課程方案（2017年版）》，各學(xué)科也凸顯了學(xué)科的核心素養(yǎng)。核心素養(yǎng)概念的提出是否意味著素質(zhì)教育就成為了歷史？是否就可以認(rèn)定這就是素質(zhì)教育的發(fā)展？學(xué)科核心素養(yǎng)和學(xué)科素質(zhì)教育到底是什么關(guān)系呢？核心素養(yǎng)的提出顯然是基于學(xué)生發(fā)展最美好的價(jià)值判斷而形成的育人目標(biāo)體系。學(xué)科核心素養(yǎng)的根本宗旨自然是“為”人的，或者說都是為了發(fā)揮學(xué)科教學(xué)更好的效能以促進(jìn)學(xué)生更好的發(fā)展，用英文單詞表示就是“for”。不論是中文的語(yǔ)言系統(tǒng)，還是英文系統(tǒng)，這個(gè)“for”都是介詞，本身沒有什么實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，需要借助名詞或名詞性短語(yǔ)，才能確定其意涵。這就意味著最美好的設(shè)計(jì)只有落實(shí)到學(xué)生的發(fā)展層面，變成學(xué)生自主自覺的行為才會(huì)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)的意義。

從學(xué)生發(fā)展的角度出發(fā)，學(xué)生是一個(gè)由自然生命生成社會(huì)生命以及自我生命的成長(zhǎng)體，其素質(zhì)有先天的自然屬性，也有后天的社會(huì)屬性，還有自我修養(yǎng)的自我屬性。如果說學(xué)生與生俱來相對(duì)穩(wěn)定的、綜合性的質(zhì)地來自生理的遺傳，那么后天習(xí)得的相對(duì)不確定的、動(dòng)態(tài)生成的品質(zhì)則主要取決于社會(huì)的、文化的等諸多因素，尤其是教育因素的作用。學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展與提升主要有兩條途徑：其一，無組織、非意識(shí)的自然生長(zhǎng);其二，有組織、有意識(shí)的自覺發(fā)展。這兩個(gè)途徑均需要通過學(xué)生自身的活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)。其本質(zhì)區(qū)別在于，自然的生長(zhǎng)取決于生命的自然力量或社會(huì)文化環(huán)境的力量，學(xué)生素質(zhì)的高低，發(fā)展質(zhì)量的好壞取決于遇見的自然、社會(huì)文化環(huán)境，以及自身對(duì)環(huán)境感知的能力;而自覺的發(fā)展，一方面有發(fā)展的引路人，另一方面發(fā)展的目標(biāo)、內(nèi)容、方法、途徑是教育者優(yōu)化的結(jié)果，即教育的積極介入促使學(xué)生成為一個(gè)“能動(dòng)的情境選擇者與建構(gòu)者”。[2]

學(xué)生在學(xué)科學(xué)習(xí)過程中，能否成為能動(dòng)的選擇者和建構(gòu)者，不僅是學(xué)科教學(xué)質(zhì)量高低的關(guān)鍵，還是學(xué)生素質(zhì)是否優(yōu)質(zhì)生成與高質(zhì)量提升的關(guān)鍵。學(xué)科核心素養(yǎng)的價(jià)值所在就是讓教育者明確如何合理整合學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)要素，切合教育本質(zhì)引導(dǎo)學(xué)生從“無組織、非意識(shí)的自然生長(zhǎng)”發(fā)展到“有組織，有意識(shí)的自覺發(fā)展”;還要讓受教育者清楚地知道，自我的發(fā)展需要憑借學(xué)科核心素養(yǎng)的構(gòu)成要素及其把握要素的關(guān)系，成為一個(gè)創(chuàng)造性發(fā)展的能動(dòng)體。因此，什么樣的教育自然就造就了什么樣的素質(zhì)，素質(zhì)教育的根本功能就是促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)全面而和諧地成長(zhǎng)與發(fā)展;學(xué)科育人也是著眼于全體學(xué)生在學(xué)科學(xué)習(xí)過程中全面、可持續(xù)發(fā)展。學(xué)科核心素養(yǎng)與學(xué)科育人不是彼此分離的關(guān)系，而是圓融一體的生命體。如果說學(xué)科核心素養(yǎng)是構(gòu)成一個(gè)機(jī)器的各種零部件，那么學(xué)科育人就是促使其良性運(yùn)轉(zhuǎn)的動(dòng)力源與實(shí)施保障機(jī)制。

總之，在學(xué)科專業(yè)化與專門化教學(xué)尚未打破壁壘的今天，要發(fā)展素質(zhì)教育，渠道雖說眾多，但學(xué)科育人無疑居于主渠道的地位。重視學(xué)科育人落實(shí)素質(zhì)教育的機(jī)能，不僅是擺在理論工作者面前的一項(xiàng)重要課題，同時(shí)也是廣大教育實(shí)踐者需要重視的基本任務(wù)。

[本文系教育部人文社會(huì)科學(xué)研究2019年度規(guī)劃課題“浙東優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化資源教育利用案例研究”（項(xiàng)目編號(hào)：19YJA880008）階段性研究成果]

[參考文獻(xiàn)]

[1]林崇德.21世紀(jì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究[M].北京師范大學(xué)出版社，2016：2.

[2]楊啟亮，李如密.課程與教學(xué)評(píng)論（第5輯）[M].南京師范大學(xué)出版社，2013：134.

馮鐵山? ?寧波大學(xué)教師教育學(xué)院教授、教育學(xué)博士。