□甘肅省臨洮縣定西市西街村幼兒園 劉雪燕

一、園本課程與民間藝術(shù)的聯(lián)系

園本課程的宗旨就是為幼兒園的幼兒服務(wù)，幫助幼兒能更好地搭建與現(xiàn)實生活、社會自然之間的一種紐帶。園本課程是指以幼兒園本園的特色為基石，融合本園的社會文化背景，由教師作為執(zhí)行者，將特色文化與教育相融合，傳授給幼兒。而課程這方面不應(yīng)局限于狹義上的課程內(nèi)容，而是應(yīng)該為幼小銜接方面做好教育準(zhǔn)備，以為幼兒構(gòu)建完整的學(xué)前教育觀為目的來設(shè)立一個包括課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程評價等一系列復(fù)雜的系統(tǒng)化概念。在園本課程的設(shè)立中，幼兒園特色是基調(diào)，教師作為執(zhí)行者，而幼兒則作為教學(xué)主體，在教學(xué)中始終占據(jù)主導(dǎo)地位。陶行知先生曾說過：“生活即教育，社會即學(xué)校?！痹趫@本課程的設(shè)立中，教師應(yīng)當(dāng)注意挖掘幼兒園和地方特色資源，做出一個整合，能夠給予幼兒更強的體驗感。在當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)大環(huán)境之下，許多年紀(jì)尚小的孩子開始有一味地崇尚外國文化的傾向，對于中華文化卻不甚了解，無法感受到中華民族底蘊悠長的民族特色美，長此以往將會出現(xiàn)被他國文化入侵的情況。故而園本課程應(yīng)當(dāng)加強對于幼兒民族意識的培養(yǎng)，從小抓起，加強幼兒的民族自豪感以及地域特色審美，將地方特色作為園本特色的底色。在民間藝術(shù)這一塊，它大多是從古至今由前輩總結(jié)的經(jīng)驗而來，在歷史上也有過許多輝煌見證。例如臨洮的馬家窯文化，因地理位置接近水源，土壤發(fā)育良好，臨洮的泥土成了天然好陶土，這也讓這片土地得以延續(xù)馬家窯的制陶工藝，其彩陶繼承了古代爽朗曠達的風(fēng)格，也融合了現(xiàn)代精細內(nèi)收的美感，藝術(shù)價值高。馬家窯彩陶非常適合作為幼兒園鑒賞素材，它的本土文化鮮明，可以進一步增強幼兒對于本土文化的認知。

二、民間藝術(shù)在園本課程中的實際應(yīng)用探究

民間藝術(shù)與現(xiàn)代感的課堂略有出入，如果單推理論，幼兒的領(lǐng)悟必然有限，最好的教學(xué)模式還是以體驗感為突破點，在教學(xué)過程中教師可以借助一些主題活動或者角色扮演讓幼兒能更直接地去感受，切實地體驗地方特色文化的魅力。

（一）借助新聞媒體正能量來提升幼兒對于美的認知

例如，最近很火的四川理塘網(wǎng)絡(luò)紅人丁真就可以作為教師上課時的素材，在現(xiàn)如今男生脂粉味過重的環(huán)境下，康巴漢子丁真黝黑粗糙的外形完全不符合主流審美，但是他身上野性與淳樸敦厚相融合的氣質(zhì)卻非常有當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣或湶辉?，積極向上地活著，爆火之后選擇留在家鄉(xiāng)擔(dān)任旅游大使，也是一份男子漢的擔(dān)當(dāng)。教師可以用PPT及網(wǎng)絡(luò)視頻結(jié)合的方式，讓幼兒更直觀地感受到這份質(zhì)樸的美感。幼兒園在設(shè)立園本課程的時候也應(yīng)當(dāng)始終貫徹中國特色社會主義核心素養(yǎng)理念，幫助幼兒構(gòu)建健康多元的審美體系，為此教師可以借助一些正能量的新聞片段來幫助幼兒端正審美態(tài)度。例如可以通過家園合作、親子時光等活動，和爸爸媽媽一起尋找、記錄生活中的美好瞬間，親子合作在攝影、繪畫、影音等多種多樣的方式中任選一個，記錄下美好的一刻，并用圖文并茂的形式記錄下來，加深對美的感受，努力幫助幼兒用更廣闊的目光去了解世界。注意此處教師、家長需要指導(dǎo)孩子，多去發(fā)掘身邊的美，更好地去貼近自己生活，這樣才能進一步體驗到地方特色——家鄉(xiāng)美。

（二）在園本課程的設(shè)計中將幼兒的體驗感與民族性放在首位

在課程的設(shè)計中，教師應(yīng)當(dāng)注意保持民族性，并非在現(xiàn)有的課堂中加入民族元素，這樣帶給幼兒的體驗感不強，反而會導(dǎo)致民族與現(xiàn)代的氣息相沖，讓整個課程顯得不倫不類。最好的做法就是以民族性為主題，以幼兒為主體來搭建課程。

（三）對民間藝術(shù)進行篩選，保留適合幼兒學(xué)習(xí)的部分

幼兒園孩子的認知遠不及成年人，而民間藝術(shù)的底蘊悠長，蘊含了許多成年人的智慧結(jié)晶，如果不加篩選一味灌輸給幼兒容易造成幼兒的吸收不良，造成反效果。故而教師在民間藝術(shù)與園本課程的融合過程中，應(yīng)當(dāng)進行篩查，剔除富含成年人思維與情趣的藝術(shù)活動，保留對于幼兒有發(fā)展價值的地方，挑選符合幼兒群體當(dāng)下學(xué)習(xí)能力的部分，最后融入課程之中。例如剪紙就是非常好的民間藝術(shù)，首先剪紙的歷史悠久，是漢族傳統(tǒng)的民間工藝，也是我國民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；其次剪紙的入門門檻不高，很適合幼兒階段的孩子進行體驗。在剪紙的園本課程中，教師可以給幼兒簡單介紹一下剪紙的分類、流派、手法等，再為幼兒展示精美的剪紙畫作，吸引他們的注意力，烘托課程氛圍來提高幼兒對于剪紙的興趣，最后分發(fā)教具，請幼兒按照教師教授的剪紙方法來進行嘗試。

除了剪紙，泥娃娃也是非常不錯的民間藝術(shù)項目，但是由于各種因素的掣肘，教師需要對該項目進行創(chuàng)新，在實際運用中可以與節(jié)日元素進行整合。例如春節(jié)時分，教師可以先點明主題，為幼兒講解春節(jié)的元素及有趣傳說等，激發(fā)幼兒的探索興趣，最后在歡聲笑語中引出泥娃娃制作。由于地點與時間限制，無法在課堂上完成泥娃娃的制作，但是教師可以為幼兒提供與制作泥娃娃的原材料類似的橡皮泥，并請幼兒用橡皮泥自由創(chuàng)作。分發(fā)教具后教師請幼兒自行尋找伙伴進行分組，探討在課程上聽到的故事，并發(fā)揮想象力，將自己認為美好的春節(jié)元素與現(xiàn)有的橡皮泥結(jié)合起來，在課堂上進行創(chuàng)作。將泥娃娃與春節(jié)聯(lián)系起來是由于春節(jié)屬于我國傳統(tǒng)節(jié)日中較為熱鬧的節(jié)日，而泥娃娃大多憨態(tài)可掬，在藝術(shù)的表現(xiàn)形式上與春節(jié)契合。而且在傳統(tǒng)的習(xí)俗中，過春節(jié)的時候，家里會挑福娃掛在大門兩側(cè)，泥娃娃的整體形象與福娃也迎合，能夠更好地讓幼兒對于春節(jié)有最直觀的認識。橡皮泥是形式承載體，雖然外形上不如泥娃娃精致，但也能起到讓幼兒更深刻地認識民間藝術(shù)的目的。

三、結(jié)語

在園本課程的設(shè)立中，教師應(yīng)以大代小，以民族的文化為重，融入地方特色，為幼兒身心的健康發(fā)展做好規(guī)劃，以強烈的體驗感來帶動幼兒的學(xué)習(xí)興趣。園本課程與民間藝術(shù)的融合，不僅能矯正當(dāng)下不良之風(fēng)的根源，還能讓中國新一代幼兒更具生活氣息及鮮明的地域特色，增強幼兒的民族自信心，埋下民間藝術(shù)的傳承之火。