方宏一

（北京市海淀區(qū)中塔園小區(qū)，北京 100142）

1 少數(shù)民族文化大數(shù)據(jù)與鄉(xiāng)村振興概述

2020年5月中央文化體制改革和發(fā)展工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室印發(fā)《關(guān)于做好國家文化大數(shù)據(jù)體系建設(shè)工作的通知》，強(qiáng)調(diào)建設(shè)國家文化大數(shù)據(jù)體系是打造文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)，暢通文化生產(chǎn)和消費(fèi)，推動(dòng)數(shù)字化成果走向網(wǎng)絡(luò)化、智能化的重要舉措。該文就文化大數(shù)據(jù)體系中少數(shù)民族文化數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)體系架構(gòu)提出基本設(shè)想。

1.1 數(shù)據(jù)成為“鄉(xiāng)村振興”生產(chǎn)要素

建設(shè)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，“新基建”需全面展開，即以5G 網(wǎng)絡(luò)、大數(shù)據(jù)、人工智能等領(lǐng)域?yàn)榇淼男滦突A(chǔ)設(shè)施建設(shè)。中共中央、國務(wù)院《關(guān)了構(gòu)建更加完善的要素市場化配置體制機(jī)制的意見》首次將“數(shù)據(jù)”要素與傳統(tǒng)的土地、勞動(dòng)、資本、技術(shù)等要素并列，納入生產(chǎn)要素范疇，并對加快培育數(shù)據(jù)要素市場，推進(jìn)政府?dāng)?shù)據(jù)開放共享,提升社會(huì)數(shù)據(jù)資源價(jià)值。

國家文化大數(shù)據(jù)體系建設(shè)是文化領(lǐng)域“新基建”的核心要素。國家文化大數(shù)據(jù)體系從供給端、生產(chǎn)端、消費(fèi)端布局?jǐn)?shù)據(jù)要素市場,通過供給端的中國文化遺產(chǎn)標(biāo)本庫、中華民族文化基因庫、中華文化素材庫，逐步探索文化大數(shù)據(jù)公共資源的開放共享，通過生產(chǎn)端文化企事業(yè)單位參與文化生產(chǎn)線建設(shè)和消費(fèi)端在文化體驗(yàn)園、文化體育館、文化體驗(yàn)廳等消費(fèi)行為,實(shí)現(xiàn)文化大數(shù)據(jù)資源的社會(huì)價(jià)值、公共價(jià)值、商業(yè)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

我國從2020年完成全面脫貧后，中央部署進(jìn)入鄉(xiāng)村振興階段。鄉(xiāng)村的水、電、路、通信等傳統(tǒng)基本建設(shè)日臻完善，文化大數(shù)據(jù)這一新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)即“新基建”成為鄉(xiāng)村振興的新主角而備受關(guān)注。我國有56個(gè)民族，55 個(gè)少數(shù)民族，大部分少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)相對薄弱，是我國傳統(tǒng)的“老、少、邊、窮”扶貧重點(diǎn)區(qū)域。

習(xí)近平總書記在湖南省湘西土家族苗族自治州花垣縣十八洞村首次提出了“精準(zhǔn)扶貧”理念。精準(zhǔn)扶貧理念走向了聯(lián)合國大會(huì), 成為中國扶貧理念的靚麗名片，也是中國向世界貢獻(xiàn)的治國理政優(yōu)秀公共產(chǎn)品之一。

習(xí)近平總書記登上崎嶇的苗寨村道, 在可以眺望蚩尤戰(zhàn)馬影壁的懸崖前與苗族村民促膝座談，訪貧問苦,并提出了精準(zhǔn)扶貧理念,留下一段佳話。

國家文化大數(shù)據(jù)項(xiàng)目2018年組織到十八洞村進(jìn)行國家文化大數(shù)據(jù)苗族文化生產(chǎn)線可行性調(diào)研。了解到習(xí)總書記視察十八洞村后, 村民在縣駐村工作組、村黨支部和村委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)踐精準(zhǔn)扶貧，苗寨發(fā)生了巨大變化。苗族村民發(fā)揮苗族文化特色，辦起了苗寨農(nóng)家樂，生產(chǎn)銷售各種苗族服飾、銀飾、山野風(fēng)味食品、十八洞礦泉水等，提前實(shí)現(xiàn)了脫貧,村容村貌和苗胞精神面貌煥然一新。精準(zhǔn)脫貧后,十八洞在謀劃更上層樓。國家文化大數(shù)據(jù)考察組入深谷探山澗，與苗族村民同吃同住聊發(fā)展，發(fā)現(xiàn)十八洞村具備開發(fā)苗族文化大數(shù)據(jù)生產(chǎn)線的條件。以傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村開發(fā)為基礎(chǔ)，可以開發(fā)幽深險(xiǎn)秀的十八洞溶洞群，深化苗文化詩社,開發(fā)苗酒、苗茶、苗菜、苗繡、服裝、銀飾等，用苗族文化為這些項(xiàng)目賦能。

苗族文化是中華文化的重要組成部分, 有必要深入、系統(tǒng)、精準(zhǔn)地將苗族文化數(shù)據(jù)生產(chǎn)線建設(shè)起來，為國家文化大數(shù)據(jù)體系添磚加瓦?？梢砸允硕创鍨辇堫^，籌建開發(fā)苗族文化大數(shù)據(jù)生產(chǎn)線和文化體驗(yàn)園，運(yùn)用5G 網(wǎng)絡(luò)、大數(shù)據(jù)、人工智能等,將苗族文化大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)與世界和全國的文化大數(shù)據(jù)整合，實(shí)現(xiàn)中國遺產(chǎn)標(biāo)本之苗族文化數(shù)據(jù)入庫、中華民族文化基因庫苗族文化基因入庫和中華文化素材庫苗族文化素材入庫,通過完善供給端建設(shè)，實(shí)現(xiàn)入庫苗族文化數(shù)據(jù)的全國聯(lián)網(wǎng)，進(jìn)而依托國家文化專網(wǎng)實(shí)現(xiàn)供給端、生產(chǎn)端、消費(fèi)端的多元?jiǎng)討B(tài)連接。

建立苗族文化數(shù)據(jù)生產(chǎn)線必須從歷史源頭做起。苗族有文化、有語言而無文字，苗族文化和漢族文化幾乎同步發(fā)展起來，中華文化寶庫中記載了苗族文化源遠(yuǎn)流長的歷史。

苗族奉蚩尤為初祖。蚩尤是上古時(shí)代九黎部落聯(lián)盟的酋長，居住在黃河流域中下游地區(qū)及長江流域一帶。相傳蚩尤面如牛首，背生雙翅，驍勇善戰(zhàn)。他有81 個(gè)兄弟，全都有猛獸般的體格,銅頭鐵額，個(gè)個(gè)本領(lǐng)非凡，勇悍無比，他們會(huì)鑄刀造戟，經(jīng)常四處征討。

大約在5 000 多年前,黃帝為首領(lǐng)的部落，定居在河北涿鹿附近，以畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)為生。另一個(gè)部落首領(lǐng)炎帝,他帶領(lǐng)部落向東發(fā)展定居山東后,經(jīng)常受到蚩尤的進(jìn)攻。炎帝不是蚩尤的對手，面對蚩尤的進(jìn)攻，每次抵抗都以失敗告終。炎帝逃到涿鹿，請求黃帝幫助。黃帝與炎帝聯(lián)合，并聯(lián)絡(luò)其他一些部落，率領(lǐng)以熊、羆、貔、貅、貙、虎等為圖騰的氏族部眾，在涿鹿郊外與蚩尤展開了一場決戰(zhàn)。蚩尤集結(jié)所屬81 個(gè)支族，聯(lián)合夸父部落和三苗部迎戰(zhàn)。黃帝利用位居河上游的條件,在河上筑土壩蓄水，抵御蚩尤的進(jìn)攻，放出經(jīng)過訓(xùn)練的300 匹火畜組成一支“騎兵”直入蚩尤軍中，制作了80 面夔皮大鼓在狂風(fēng)大作漫天黃沙的時(shí)刻擂鼓吹號(hào)以震攝敵人。經(jīng)過許多次激烈的戰(zhàn)斗，黃帝先后殺死了蚩尤的81 個(gè)兄弟，蚩尤節(jié)節(jié)敗退，向南逃跑，夸父受傷，部眾四散奔逃。最終，蚩尤被黃帝擒殺。其部眾大多融入了炎黃部族，形成了華夏族。而部分沒有融入炎黃集團(tuán)的部落，向南遷徙，就形成了苗族等少數(shù)民族的最早主體。蚩尤的部下把他的尸體偷運(yùn)到了河南濮陽西水坡秘密下葬，下葬的日期正月初八被定為苗家的蒙難日。

蚩尤的黃色戰(zhàn)馬回到了苗案，就在十八洞村的大山腳下，現(xiàn)在崖壁上還有蚩尤戰(zhàn)馬的影像。習(xí)近平總書記曾說，這美麗的苗寨山水風(fēng)景可稱得上小張家界。

苗族先祖蚩尤的故事，是中華民族文化中重要篇章。苗族有鮮明的民族文化特色，十八洞村保留了大量苗族文化特征，苗服、苗繡、銀飾、房舍、語言、飲食等。十八洞村將總書記與村民親切交談的畫片制成了苗族蠟染。苗族蠟染與其他蠟染明顯不同，線條和圖案更加粗獷、剛健。

只有民族的才是世界的，中國正走近世界舞臺(tái)中央，中華文化也在走向世界，苗族文化中蘊(yùn)含的寶貴文化價(jià)值也將更充分煥發(fā)出來，國家文化大數(shù)據(jù)苗族文化數(shù)據(jù)生產(chǎn)線將承擔(dān)這歷史重任。

1.2 少數(shù)民族文化數(shù)據(jù)建設(shè)互聯(lián)互通

少數(shù)民族文化數(shù)據(jù)建設(shè)需要在政府主導(dǎo)下進(jìn)行。在文化事業(yè)層面，可以依托國家文化專網(wǎng)來完成少數(shù)民族文化數(shù)據(jù)的社會(huì)價(jià)值與公共價(jià)值的服務(wù)賦能，在這個(gè)過程中，由于有眾多的社會(huì)主體參與，進(jìn)而可以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的多方面價(jià)值賦能。實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略，鄉(xiāng)村振興恰是文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略的用武之地。

少數(shù)民族鄉(xiāng)村一般較偏遠(yuǎn)而分散，鄉(xiāng)村振興中需要用到的少數(shù)民族文化數(shù)據(jù)也偏于分散，缺乏系統(tǒng)性、素材搜集和整理困難。通過專網(wǎng)將少數(shù)民族文化數(shù)據(jù)實(shí)現(xiàn)互聯(lián)互通，可以提升少數(shù)民族文化教據(jù)的效率和水平，有助于發(fā)掘和搶救少數(shù)民族文化數(shù)據(jù)。通過少數(shù)民族文化數(shù)據(jù)的整理、比對、檢索分析，有助于發(fā)現(xiàn)、提煉和升華本地區(qū)少數(shù)民族文化特色，推動(dòng)少數(shù)民族文化數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)升級(jí)。

互聯(lián)互通的領(lǐng)域，還涉及文化大數(shù)據(jù)的供給端和消費(fèi)端的互聯(lián)互通，數(shù)據(jù)拉動(dòng)鄉(xiāng)村振興市場，勿遠(yuǎn)弗屆,越是民族的、獨(dú)特的、原生態(tài)的，越能提升少數(shù)民族文化數(shù)據(jù)的市場價(jià)值。由此形成少數(shù)民族文化大數(shù)據(jù)、鄉(xiāng)村振興和消費(fèi)者之間的良性循環(huán)，形成政府引導(dǎo)、市場運(yùn)營，少數(shù)民族鄉(xiāng)村振興和廣大消費(fèi)者受益，進(jìn)而提升國家文化軟實(shí)力的多贏局面。

2 文化大數(shù)據(jù)如何賦能少數(shù)民族鄉(xiāng)村振興

文化大數(shù)據(jù)建設(shè)與鄉(xiāng)村振興的歷史契合，在新時(shí)代新發(fā)展格局之下順勢而為，也給國家文化專網(wǎng)如何在創(chuàng)新發(fā)展的趨勢下有效賦能文化大數(shù)據(jù)建設(shè)，在少數(shù)民族文化事業(yè)層面和少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興共鳴，在少數(shù)民族鄉(xiāng)村的文化與科技融合等方面帶來了挑戰(zhàn)。

2.1 少數(shù)民族文化事業(yè)層面的服務(wù)賦能

我國各少數(shù)民族在漫長的歷史發(fā)展過程中形成了各具特色的生活方式、風(fēng)土人情等文化特征。國家和地方政府為保護(hù)少數(shù)民族文化出臺(tái)了具體的政策規(guī)定，大批的名勝古跡、珍貴文物和其他重要?dú)v史文化遺產(chǎn)等實(shí)體得到保護(hù)。將少數(shù)民族文化數(shù)據(jù)納入國家文化大數(shù)據(jù)體系建設(shè)，大力推進(jìn)數(shù)字和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等現(xiàn)代科技手段的應(yīng)用和普及，是提升少數(shù)民族文化事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的重要途徑之一，也是促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展、民族繁榮進(jìn)步的重要支撐手段。

2.2 少數(shù)民族文化數(shù)據(jù)的價(jià)值賦能

我國少數(shù)民族大多處于鄉(xiāng)村振興的重點(diǎn)和難點(diǎn)區(qū)域。我國56 個(gè)民族各有獨(dú)特的民族文化基因，這些文化基因是中華民族文化基因圖譜上的重要組成部分。中華文化正是在文明互鑒、包容發(fā)展中構(gòu)建起來的。各少數(shù)民族鄉(xiāng)村一般處于交通不太便利的地區(qū)，其生產(chǎn)力和生產(chǎn)水平處于相對后進(jìn)的狀況，這是鄉(xiāng)村振興須解決的難題。而各少數(shù)民族鄉(xiāng)村正因?yàn)榻煌ú槐?，更多保存了本民族的文化基因，又成為中華民族文化基因庫的寶貴財(cái)富。這種財(cái)富，是少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興有待開發(fā)的資源。所以，國家主導(dǎo)、民族自治區(qū)域覆蓋的少數(shù)民族文化大數(shù)據(jù)建設(shè)，成為發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)文化和科技深度融合, 提高國家文化軟實(shí)力的少數(shù)民族文化領(lǐng)域“新基建”，為少數(shù)民族鄉(xiāng)村振興價(jià)值賦能，成為少數(shù)民族鄉(xiāng)村振興的“金鑰匙”。

2.3 文化科技融合的創(chuàng)新賦能

在少數(shù)民族鄉(xiāng)村振興中，少數(shù)民族文化數(shù)據(jù)開發(fā)應(yīng)用必須是文化與科技的協(xié)同創(chuàng)新，首先要能夠找到合理切入點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新融合；其次在于少數(shù)民族文化要素與科技要素方面進(jìn)行互相匹配，文化科技融合具有可持續(xù)創(chuàng)新是更理想的狀態(tài)。

少數(shù)民族文化數(shù)據(jù)支持鄉(xiāng)村振興是一個(gè)系統(tǒng)工程。國家文化專網(wǎng)和鄉(xiāng)村振興通過各企事業(yè)單位的數(shù)據(jù)文化整合與創(chuàng)新發(fā)展, 不僅能有效把握歷史機(jī)遇,更是積極應(yīng)對與機(jī)遇并存的挑戰(zhàn)。比如，苗寨云霧茶的溯源追蹤，可以極大提高苗茶的文化附加價(jià)值。茶樹就有3 600 多個(gè)品種,加上環(huán)境、工藝、高山好水中的微量元素以及少數(shù)民族文化要素，理論上可產(chǎn)生上百萬種苗茶產(chǎn)品的組合, 讓消費(fèi)者目不暇接,難以抉擇。這個(gè)問題在苗族文化大數(shù)據(jù)中可以迎刃而解，由文化數(shù)據(jù)對苗文化產(chǎn)品進(jìn)行溯源追蹤和定位，并得到國家文化數(shù)據(jù)庫的編碼確認(rèn)，并讓該產(chǎn)品的消費(fèi)者文化數(shù)據(jù)與之結(jié)合，所產(chǎn)生的文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值提升是極具上升空間的。作為國家文化大數(shù)據(jù)融合創(chuàng)新的成果之一，國家文化大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟在2019年10月成立，為文化大數(shù)據(jù)與少數(shù)民族鄉(xiāng)村振興產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)創(chuàng)新提供了組織保障。

3 基于文化大數(shù)據(jù)的少數(shù)民族鄉(xiāng)村振興可持續(xù)創(chuàng)新

在大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略、文化與科技融合、文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)等新時(shí)代背景下，我國迎來了文化大數(shù)據(jù)建設(shè)的機(jī)遇期。作為文化領(lǐng)域的“新基建”和生產(chǎn)關(guān)鍵點(diǎn),文化大數(shù)據(jù)建設(shè)需要在兼顧社會(huì)公共價(jià)值和商業(yè)經(jīng)濟(jì)價(jià)值,把握現(xiàn)實(shí)機(jī)遇的基礎(chǔ)上挑戰(zhàn)創(chuàng)新，站在引領(lǐng)文化領(lǐng)域發(fā)展角度，謀求文化大數(shù)據(jù)建設(shè)方式、范圍、目標(biāo)。從狹義的文化到廣義的人類社會(huì)文化，文化大數(shù)據(jù)應(yīng)實(shí)現(xiàn)全域數(shù)據(jù)覆益，通過文化專網(wǎng)對相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈進(jìn)行整合與支持，國家文化大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟各企事業(yè)單位的共贏，是展望文化大數(shù)據(jù)對國家軟實(shí)力和經(jīng)濟(jì)建設(shè)支持的預(yù)期方向。

國家文化大數(shù)據(jù)體系創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)了文化大數(shù)據(jù)生產(chǎn)線,這有助于實(shí)現(xiàn)民族文化遺產(chǎn)標(biāo)本、民族文化基因和文化素材的數(shù)據(jù)化、體系化和開放共享的目標(biāo), 為實(shí)現(xiàn)民族文化實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值提供了現(xiàn)實(shí)可行性。國家文化大數(shù)據(jù)體系兼顧了公共資源的開放共享、文化企事業(yè)單位共同參與生產(chǎn)和消費(fèi)端的獲得感。

國家文化大數(shù)據(jù)對少數(shù)民族鄉(xiāng)村振興的支持，不僅是面向基層、邊疆、山區(qū)的善行義舉，更是中華民族面向世界開放共建共享的窗口。我國56 個(gè)民族, 有廣泛的世界淵源，如苗族就分布在東南亞各國。少數(shù)民族鄉(xiāng)村振新的文化大數(shù)據(jù)持續(xù)創(chuàng)新，必將得到各級(jí)政府支持和各民族群眾擁護(hù)和支持。國家文化大數(shù)據(jù)支持下的少數(shù)民族鄉(xiāng)村振興，既有社會(huì)效益，更有市場經(jīng)濟(jì)效益，還可為“一帶一路”沿線國家提供各民族文化共同繁榮的典范。